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A
rgumentando que no existe antecedente,
A partir de la historia de vida de Gregorio, un niño
existe mucha expectativa por estudiar el fe-
que vivía con su papá y su mamá en el área rural del
nómeno migratorio internacional en Améri-
Perú, deciden migrar a la ciudad de Lima en búsqueda
ca Latina, omitiendo que los primeros grandes flujos
de mejores oportunidades laborales para mejorar su
migratorios se dieron al interior de los países: la mi-
calidad de vida. Antes de migrar, Gregorio construyó un
gración campo-ciudad. Este hito, construye parte de
imaginario de la ciudad de Lima en el colegio, como un
lo que hoy son las ciudades, una dualidad entre ciu-
área asombrosa caracterizado por la intensa densifica-
dad formal e informal. Películas como Ciudad de Dios
ción, tanto que, su primer contraste fue maravilloso, al
(2002) en Rio de Janeiro, Machuca (2004) en Santiago
conocer por primera vez el océano, un simbolismo de
de Chile, o el Elefante Blanco (2012) en Buenos Aires,
inmensidad que representaba el agua en la capital para
son instrumentos efectivos para mostrar la cara de la
las personas rurales de la década de los 80.
informalidad urbana que intentan invisibilizar en las
Luego, se tiene que adaptar a distintas prácticas
ciudades. En el caso de Lima, Gregorio (1984), junto a
socioculturales y económicas, como la imposición del
otros largometrajes como Juliana (1989), da a conocer
uso del castellano y desuso del quechua para ser en-
las características de una nueva Lima que va emergien-
tendido; la asignación de roles laborales dentro de un
do a partir de sus barriadas producto de la migración
matiz socio-ocupacional por edad y género, siendo el
campo-ciudad en la década de los 80, en el marco de
padre el trabajador a tiempo completo (durante el día
una crisis política (aparición de guerrillas en las regio-
como cargador de objetos en mudanzas y el mercado,
nes andinas), económica (fracaso de la reforma agraria)
y durante la noche vigilante), la madre la cuidadora del
y social (discriminación étnico racial).
hogar, y Gregorio como el niño lustrador de botas de la calle.