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ciudad en fiesta: la semana santa sevillana Adriana Sansão Fontes Arquitecta y Urbanista, Maestra y Doctora en Urbanismo (PROURB-FAU/UFRJ), Profesora de la Faculdade de Arquitetura e Urbanismo y del Programa de PósGraduação em Urbanismo de la Universidade Federal do Rio de Janeiro. Fernando Espósito Galarce Arquitecto, Doctor en Arquitectura (ETSAB/UPC), Profesor del Departamento de Arquitetura e Urbanismo de la Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro.
Introducción
La Semana Santa sevillana es una celebración de escala urbana en la que la religiosidad opera como catalizador y unificador del espacio y lo que en él ocurre. Durante
E
ncontrase con una ciudad suele provocar en el visitante un primer vértigo ante aquella experiencia
de recorrer un lugar conformado por calles y situacio-
ese tiempo, una vez al año, las procesiones, cada día,
nes desconocidas. A partir de ahí es posible configu-
sacan a la calle las imágenes de Cristo y la Virgen, esce-
rar una memoria surgida de una primera cotidianidad
nificando la Pasión de Cristo, sumando en la totalidad
con el lugar. Y en esa primera experiencia de recorrer,
de la semana más de 60 hermandades que recorren
son también los primeros momentos y lugares los que
coordinadamente la ciudad. Infinidad de encuentros en
destacan como referencia, para luego ir completando
torno a estas manifestaciones motivadas por la devo-
poco a poco ese mapa vivencial.
ción, unas más sacras, otras más profanas, se esparcen
Pero esa manera de recorrer y conocer un lugar se
por calles, plazas y pasajes como una expresión tempo-
cobra alcances excepcionales cuando se trata de una
ral y viva de la tradición. De esta forma, la fiesta reli-
ciudad en fiesta. Sevilla se revela en su máxima den-
giosa es la configuradora de una memoria excepcional
sidad a través de un momento particular, la Semana
de la ciudad, estableciendo una relación con su histo-
Santa. Procesiones, pasos y cofradías que deambulan
ria y su acontecer que altera de forma efímera el orden
por la ciudad, seguidas y contempladas por los sevilla-
del espacio urbano. Esta columna presenta a través de
nos, dan cuenta de su historia en la devoción y cato-
algunas observaciones dibujadas, una lectura a la re-
licidad, exponiendo aquella memoria que se expresa
ligiosidad como trasformadora de las relaciones en la
en la ocupación del espacio público de una forma tan-
ciudad, que aunque temporales, permiten conservar
gible, a través de imágenes, historias, relatos y gestos
una identidad en la que el rito es un protagonista en la
de devoción de quienes saben leer aquellas manifes-
conexión del lugar y sus habitantes. / FIESTA / ESPACIO
taciones desde la tradición.
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