PER CRISTO – CON CRISTO – IN CRISTO .......................... pag

PER CRISTO – CON CRISTO – IN CRISTO

In ogni Messa, al termine della consacrazione, ossia dopo la trasformazione del pane e del vino nel corpo e nel sangue di Cristo, il celebrante dice con voce chiara: «Per Cristo – Con Cristo – In Cristo».

È augurabile che ogni sacerdote le pronunci con un toto particolare di voce facendo capire che crede fortemente a quello che sta dicendo. È una triplice affermazione conclusiva di quello che sta compiendo: la attualizzazione del mistero della Redenzione mediante l’Eucaristia. Approfondendole, vediamo che le tre parole esprimono un crescendo nel mistero dell’Eucaristia che si sta celebrando.

PER Cristo – In questa prima invocazione vedo la “finalizzazione” dell’Eucaristia. Me la spiego così: Sono io che compio l’azione eucaristica, ma la compio… in funzione di Cristo, finalizzata a Cristo. Calata nella realtà della vita, mi insegna che il mio agire dipende dalla mia volontà, è in gioco la mia libertà, e ovviamente devo seguire le regole e le dinamiche di quello che sto facendo. Però tutto quello che vivo e compio tende a Cristo, alla Sua gloria. Insisto sul fatto che nel “per Cristo” metto in gioco la mia libertà! Sono io, tal dei tali, che agisco. E questo non è certo poca cosa per la mia realizzazione.

CON Cristo – Il “con-” mi dice “condivisione” con Cristo. Sì, metto in gioco la mia libertà e la mia volontà, come se tutto dipendesse da me; eppure non sono solo: siamo sempre in due:

Gesù e io! Non posso più usare il pronome “io”, ma “noi”.

Deriva che nella mia vita feriale tutto quello che faccio ha anche un valore religioso, quasi “divino”, perché Gesù è sempre con me, condivide quello che io faccio. Questa costatazione è frutto del mio battesimo.

IN Cristo! – Qui si raggiunge il “culmine”.

Significa “comunione”, una comunione tendente alla identificazione. È S. Paolo che lo proclama, non è un mio pensiero:

«Adesso – osa affermare l’apostolo Paolo – non sono più io che vi-