Revista Saberes de Vida 2022-2 by Universidad EAFIT

La Escuela de Artes y Humanidades de la Universidad EAFIT, una escuela del siglo XXI

La tolerancia: una virtud que es problema (antídoto y veneno para la democracia)

Programación 2022-2

R e v i s t a

Medellín-Colombia

No. 13 | Año 2022 ISSN: 2711-192X

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Generación joven por siempre

Comité editorial: Zairo Anillo Martínez, María Victoria Manjarrés Ibarra. Comité de redacción: Leonor Gómez De Pérez, Juan Gonzalo Vélez Mesa, Óscar Darío Villa Ángel, Liliana Acevedo Arenas, Alba Lucía Gómez Buriticá. Revisión y edición de contenidos: Zairo Anillo Martínez. Revisión de programación: Wendy Morales Duque. Fotografía profesional: Róbinson Henao C. Agradecimientos al equipo Saberes de Vida: Marta Lucía Arjona Harry, Juan Pablo González, Katerine Pérez Yepes; y Zairo Anillo Martínez, por su colaboración permanente. Diseño y diagramación: César Augusto Franco Restrepo Karin Milena Martínez Camacho Área de Comunicación Creativa Departamento de Marca Jefe de Unidad Misional María Victoria Manjarrés Ibarra Email: mmanjar@eafit.edu.co Las opiniones expresadas en este medio de comunicación son responsabilidad de sus autores y no corresponden a una posición institucional de la Universidad EAFIT. www.eafit.edu.co/saberes Síganos en Facebook: saberesdevida Síganos en Twitter: @SaberesdevidaMe

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Saberes de Vida EAFIT mira hacia el futuro con optimismo La Escuela de Artes y Humanidades de la Universidad EAFIT, una escuela del siglo XXI Beatriz Garcés de Botero: Toda la vida en la U La tolerancia: una virtud que es problema (antídoto y veneno para la democracia) Una historia de mil colores James Joyce y los 100 años de Ulises La antigua Atenas y su camino a la democracia Energías renovables El nuevo mundo de los criptoactivos Escribamos todos los capítulos Viajar es vivir más: ¿por qué viajar en el retiro laboral? Crónica de viaje: en busca de una nueva bonanza Un libro: Esto no ha terminado y otros relatos Una vida saludable y una vida feliz, ¿son lo mismo? Programación 2022

optimismo

Queridos estudiantes de Saberes de Vida, s un enorme motivo de felicidad dirigirme a ustedes en una nueva edición de la Revista de Saberes de Vida, iniciativa que surge de ustedes mismos, elaborada a partir de sus intereses y exploraciones intelectuales, y que ahora se proyecta como un referente para las generaciones mayores y una invitación permanente a sacarle provecho a la vida y al conocimiento. Es indudable que los tiempos han cambiado. Hasta hace tan solo unas décadas muchas personas consideraban que su etapa de formación terminaba al finalizar la universidad e ingresar al mundo laboral o que las instituciones de educación superior estaban destinadas, únicamente, a los jóvenes que acudían a estas para formarse como los futuros profesionales.

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Pero ustedes, desde hace 21 años, desafían ese pensamiento y le envían un mensaje diferente a la sociedad, uno en el que no hay edad ni tiempo para el deleite intelectual. Soy una convencida de que las universidades son el lugar idóneo para imaginar el futuro y hacerlo presente, generando transformaciones a partir de una propuesta de valor consciente. Me honra profundamente saber que ustedes no solo comparten conmigo esa convicción, sino que están trabajando todos los días para acercarnos a ese propósito. Prueba de esto es la edición que tienen en sus manos, cargada de lecturas, historias y experiencias del mundo que reflejan, a su vez, la actitud positiva, firme y resuelta de una nueva generación que, como la Institución que los acoge en cada una de sus sesiones, mira y construye el futuro con optimismo. Sus reflexiones y preocupaciones, las vivencias de sus profesores, sus ejercicios de escritura libre, los temas de actualización tecnológica o sus visiones e impresiones de la Universidad tienen un lugar especial en estas páginas. Lo que veremos a continuación es una confirmación de que, en EAFIT, todas las experiencias de aprendizaje son un punto de partida para los nuevos desafíos que nos depara el futuro, y como parte de esa visión ustedes han sabido ser esa voz que se alza para mostrarnos una Universidad en permanente crecimiento y transformación, que sabe moverse con el viento de los tiempos actuales y que tiene siempre la mirada puesta en el horizonte. Gracias a iniciativas como Saberes de Vida, EAFIT se mantiene joven y vital, se inserta en las dinámicas de la educación, y encuentra la inspiración para seguir transformando. Catalina Velásquez Bernal Directora Servicio y Experiencia

En esta segunda edición de 2022 te invitamos a solicitar tu revista en los puestos de información de matrículas, disponibles en las diversas sedes de la Universidad EAFIT, o si puedes, recorrer sus páginas a través de un diseño dinámico que invita a la exploración de contenidos a través de códigos QR. Los códigos QR se han convertido en la herramienta tecnológica de más uso en el mundo comercial, pues facilitan acceder a información, minimizando el contacto físico en cualquier tipo de transacción, bien sea del conocimiento, bancaria, informativa, entre otras. Estos solo requieren que el usuario tenga a su disposición un teléfono inteligente que le permita la visión de la información en la web. A través de estos códigos podemos acceder al menú de un restaurante, acceder a nuestros tiquetes aéreos o hacer pagos directos en diversos comercios y bancos en general; e incluso acceder a contenidos especiales, como es el caso de la Revista Saberes de Vida. Aquí te explicamos cómo acceder a la versión online:

Si tu teléfono es Android 1 Abre Google. En la parte derecha de la barra de inicio, haz clic en el ícono 2 Posiciona el código QR en tu pantalla y mantén el teléfono fijo mientras identifica el código. Si tu teléfono es iPhone: 1 Abre la aplicación de la cámara y verás que hay un lector de códigos QR directo en el panel de control. 2 Coloca tu teléfono de manera que el código QR aparezca en el visor digital, la aplicación de la cámara lo reconocerá automáticamente. 3 Tu iPhone no iniciará automáticamente la actividad del código QR, actívalo dando clic para abrir la página web específica.

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La Escuela de Artes y Humanidades de la Universidad EAFIT

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Una escuela del siglo XXI 10

Por Zairo Anillo M. Docente Saberes de Vida

as artes y las humanidades han sido desde siempre una de las principales preocupaciones de la academia. Por los griegos sabemos que no se trata solo de producir conocimiento por producir. De lo que en realidad se trata es de saber qué hacer con ese conocimiento para incidir en el

áreas y también al del otro grupo de ciencias. Gracias al arte y las ciencias humanas, la humanidad guarda siempre una reserva de contención para que el conocimiento se reevalúe constantemente, y de esa manera sea más un instrumento de avance que de autodestrucción. Cada época, cada cultura, ha tenido significativos avances científicos, pero son las humanidades las que han servido como conciencia para que esos avances sean correlatos del mismo desarrollo. Desde esta perspectiva, las u n i ve r s i d a d e s , como centros del conocimiento por antonomasia, apuestan entonces a un perfilamiento de sus unidades académicas humanistas con el fin de que se cumpla el rol que siempre se les ha asignado: ser guardianas del saber y su desarrollo. En EAFIT esta apuesta ha determinado el desarrollo de la Escuela

Gracias al arte y las ciencias humanas, la humanidad guarda siempre una reserva de contención para que el conocimiento se reevalúe constantemente desarrollo mismo de la humanidad o sociedad que lo implemente. Cuando hablo de conocimiento es claro que me refiero a las ciencias de todo tipo, bien sean fácticas o humanistas. No obstante, las artes y las humanidades son las que regulan el correcto ejercicio de esos saberes. Le toman el pulso al desarrollo y efecto de sus propias

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La Escuela se integra a la red universitaria desde su acogida y promoción de todos los programas cuya base sean las artes y las humanidades de Arte y Humanidades en todas sus dimensiones. Desde su creación en 1997, bajo la gestión del exrector Juan Felipe Gaviria, el propósito de la Escuela ha sido el de encontrar su propio cauce. El de hallar una autonomía que, a la vez que se identifica con las narrativas y las nubes de sociabilidad propias del entorno, también pueda distinguirse con base en sus aportes específicos. En un sentido macro, la Escuela se integra a la red universitaria desde su acogida y promoción de todos los programas cuya base sean las artes y las humanidades; los diseña

y relaciona de tal modo que los énfasis de cada programa sean subsidiarios de su visión de mundo. En un sentido concreto, cada programa apunta a la transversalidad desde sus énfasis. Es decir, se parte de la disciplina específica para luego relacionarla con otras dimensiones del saber. Las artes y las humanidades en la Universidad tienen un rasgo distintivo: algo que podría entenderse como una inter-transdisciplinariedad. En mi caso, como profesor y estudiante de posgrado de la Universidad, doy fe de la visibilidad de estos fines. Intentaré explicarlos desde mi experiencia como estudiante del Doctorado en Humanidades, y como profesor del Centro de Estudios de Lectura y Escritura –CELEE– y Saberes de Vida. El tratamiento que se le da al conocimiento en la Escuela es interdisciplinar en la medida que propone la interacción entre áreas y asignaturas específi-

cas y transversales. El saber dialoga consigo mismo tanto en su campo concreto, como con los idiomas, las competencias comunicativas y electivas específicas que son determinadas por los intereses de los estudiantes. Y es transdisciplinar en el sentido de que todas estas dimensiones se unen bajo el entramado humanístico del saber como una manera de apropiación intelectual, cuyo fin es el de gestionar ese mismo saber en pro del desarrollo personal y la atención a las necesidades sociales del país. Disciplinas como los estudios musicales, la antropología, la política, el arte, la historia y sus ramas, la comunicación, la filosofía, la literatura –e incluso, de manera indirecta, ramas del Derecho que encuentran en la Escuela una forma de dar rienda suelta a intereses por el medio ambiente y la cultura desde su visión particular– se encuentran en este contexto para

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darle el rasgo específico a la filosofía de la Escuela. Quiero mencionar dos ejemplos particulares para ilustrar la realidad de este escenario. En primer lugar, el programa Saberes de Vida. Todos sabemos de la especialidad de este espacio en la Universidad. Si quisiéramos preguntarnos por el ideal de la educación, Saberes de Vida sería la respuesta. Cada martes y jueves principalmente –pues también hay una amplia oferta semanal– se da cita un numeroso grupo de estudiantes que en su mayoría rebasan los 50 años, y van con el único propósito que tiene una de las formas más altas del conocimiento: el placer. Discurrir sobre temas que cobijan la astronomía, la política, la historia, las culturas exóticas, la literatura, la teología, la filosofía, la botánica, entre otras ciencias, es su afición, y, fieles a la óptica humanista a la que me refiero párrafos arriba, hacen del saber un modo de vida, más que un medio, dado que son personas que ya cuentan con un proyecto de vida definido. Pero ¿qué es el conocimiento como modo de vida? Es cuando los saberes ya no solo apuntan a un interés profesional, sino además a una forma de realización ética superior. Cuando ya leemos y estudiamos no solo para cumplir con deberes académicos diarios, sino que lo hacemos para conocernos más y mejor, para entender al otro, para relacionarnos con la vida desde perspectivas que ya han sido probadas, pero que una vez revisitadas irradian nuevas posibilidades de repensar la existencia. A este programa le debo mucho, le debo la posibilidad de haber conocido seres maravillosos con tremendas enseñanzas de vida; tantas que al final es uno como pro-

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fesor quien termina sintiéndose estudiante de sus mismos estudiantes; asimismo, le debo la posibilidad de visitar muchos países y culturas sin moverme del aula de clase. Visitar Egipto, trasegar por los tramposos pero alucinantes caminos de la Ruta de la Seda, visitar el Medio Oriente y el tumultuoso Islam a través de sus libros, recorrer el Medievo con lámparas nuevas; todo un entramado de temas cuya urdimbre, en la que si bien cada hilo resalta por sí mismo, no sería lo mismo sin el tono que le dan los otros.

Sabemos que la Universidad es más la construcción que hacemos en nuestra mente de sus espacios que los espacios en sí. Lo mismo ocurre con CELEE: un escenario en el que el lenguaje es el protagonista. En ese centro se presta servicio a todas las necesidades expresivas y comunicativas de la Universidad, tanto desde los cursos que allí se implementan, como desde sus otros servicios tipo asesorías, minicursos, participación y creación de eventos. Así que no es solo el lenguaje como objeto de estudio, sino como

herramienta práctica para generar identidad, para producir conocimiento desde una conciencia lingüística que les otorga a las competencias comunicativas el lugar central que se merecen a la hora de hablar de formación integral. Debido a que en el centro convergen todos los temas de todos los programas de la universidad –pues todos acuden a este en busca de asesorías y acompañamiento en sus textos– el diálogo entre los saberes es una realidad natural del día a día. Estos son solos unos pocos ejemplos de todo lo que en la Escuela se vivencia. Sabemos que la Universidad es más la construcción que hacemos en nuestra mente de sus espacios que los espacios en sí. Y considero que la Escuela de Artes y Humanidades tiene más que ganado ese espacio en los imaginarios y narrativas de la Universidad. Está a la vanguardia de lo que se debería exigir a todo entorno académico de la contemporaneidad: identidad, compromiso social, innovación, tradición y un amor genuino por el conocimiento. Sobre todo, en un siglo como el actual, en el que la globalización y la relativización de los márgenes de las ciencias hace cada vez más complejo asir un sentido concreto de las disciplinas.

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Humanismo

y arte con proyección social

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Entrevista a Adolfo Eslava Gómez, Decano de la Escuela de Artes y Humanidades de EAFIT

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Santiago Bernal V., Alba Lucía Gómez B., Juan Gonzalo Vélez M. Estudiantes Saberes de Vida

Inspira, Crea, Transforma. Tres palabras que definen a la Universidad EAFIT como un lugar para el aprendizaje y el descubrimiento, un lugar para la proyección social, un lugar para aportar al desarrollo sostenible de la humanidad y para vivir la cultura. Durante más de seis décadas no solo ha formado profesionales, sino que ha liderado iniciativas educativas de vanguardia tales como la Universidad de los niños y Saberes de Vida, que le han merecido reconocimiento nacional e internacional.

iendo este un proyecto nacido en la Escuela de Humanidades y luego acogido durante su crecimiento por la Dirección de Educación Permanente, sus dos décadas de trayectoria invitan al ejercicio de pensar su devenir futuro, siempre ligado al conocimiento y disfrute en la edad de retiro. Dentro de este contexto, a partir de este segundo semestre, la Escuela de Artes y Humanidades pasa a ser nuevamente la casa de Saberes de Vida y el lugar desde donde se trazarán los nuevos caminos que darán respuesta a las expectativas de una generación de mayores que le apuesta al crecimiento y desarrollo a lo largo de la vida. En este sentido, cobra singular importancia el encuentro con el Decano Adolfo Eslava, a quien invitamos a ser parte de esta edición, con el propósito de conocer el rostro detrás de la dirección de la Escuela de Artes y Humanidades. Un encuentro casual con algunos estudiantes de Saberes de Vida, dará el inicio a una conversación que nos llevará al conocimiento del pensamiento humanista que marcará el nuevo rumbo de Saberes de Vida. SV: Primero que todo, muchas gracias por este espacio. Queremos entender bien la escuela de Humanidades y para iniciar esta entrevista queremos preguntarle ¿qué entiende usted por Humanismo? “Yo creo que tenemos que arrancar por la definición que todos conocemos: una definición de diccionario.

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Cuando hablamos de Humanismo nos referimos a aquello que estudia al sujeto en sus dimensiones humanas; en particular, desde la filosofía, las letras, la historia. Ese es el punto de partida de lo que EAFIT, desde hace un cuarto de siglo, denominó en su momento “Ciencias y Humanidades”. A lo largo de estos años hemos nutrido este campo del conocimiento no solo desde la filosofía, las letras y la historia, sino también desde la música, considerada una de las más altas formas expresivas lenguaje, la creación y la interpretación, integrada como baluarte estético desde el cual se alimenta también la fuente del Humanismo. La Universidad progresivamente se fue preguntando por la comunicación y por el lenguaje. De cuyo interés surgió la formación de comunicadores sociales, en concreto desde el año 2012, y también el de las Ciencias Políticas, todo bajo el liderazgo del exrector Gaviria. Yo creo que ahí la Universidad tuvo un acierto muy valioso; nuestra institución llevaba entonces cuarenta años formando la clase dirigente empresarial de la ciudad y del país, y el rector trazó otro paso más: llegó el momento de formar también la clase dirigente política de la ciudad, entonces esta noción de Humanismo se enriqueció también a partir de la pregunta por el lenguaje y la política, y nuestra interacción con estas dimensiones constitutivas de la sociedad”.

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SV:¿Fueron las humanidades pensadas en un principio solo como un complemento de los programas técnicos, de la administración y las finanzas? ¿O es otra la mirada que la Universidad le otorgó desde el inicio? “Originalmente se presentó con esa intención de complementariedad; sin embargo, debo ser muy franco, este camino fue nutriéndose y definiéndose con una autonomía que, si bien seguía complementando otros escenarios, también reclamaba un espacio autónomo. En ese sentido, pensamos que complementariedad y autonomía son condiciones naturales de la institucionalidad, y por ello impulsamos la Escuela en esa dirección: “la tekné” que luego se traduciría como “arts”, y por eso llegamos nosotros a Artes y Humanidades, interconectada con la Escuela de Ciencias básicas e Ingeniería, de Administración, Economía, Finanzas y Gobierno; Derecho. Claro está que el proceso nunca se detiene, siempre es necesaria la búsqueda de esa complementariedad”.

Cuando hablamos del proyecto humanista lo pensamos como una actividad misional de toda la Universidad, como una proyección social que se conecta con organizaciones en un sentido muy amplio.

SV:¿Pero hay una función específica que las Humanidades cumplen dentro del conocimiento, hay algo que las distingue y que es necesario para la sociedad? “Sí, sin duda, yo diría que hay un reto especial alrededor de la sensibilidad. La técnica te da todo el rigor, la técnica te permite identificar la precisión, pero las Humanidades tienen el reto de cultivar esa sensibilidad que ya tenemos, pero que es necesario construirla y desarrollarla colectivamente, no solo individualmente. Ese es un reto de la Escuela hoy, pero que no solo le compete a esta: necesitamos que toda la institución se integre desde sus especificidades al proyecto humanista de EAFIT, ese es uno de los grandes compromisos de la Universidad”. SV:¿En ese colectivo usted está incluyendo también empresas, Gobierno y otros tipos de organizaciones? “Así es. Cuando hablamos del proyecto humanista lo pensamos como una actividad misional de toda la Univer-

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sidad, como una proyección social que se conecta con organizaciones en un sentido muy amplio. “Organizaciones”, lo decimos en plural, pues se incluye tanto la organización privada consolidada como empresa, pero también por supuesto la organización pública expresada en las entidades gubernamentales, apuntando al ideal de una sociedad civil en todo el sentido de la palabra”. SV: En estos tiempos, cuando a las universidades se les demanda un alto nivel de excelencia y calidad expresada en un procedimiento tecnificado, y el saber es catalogado como una mercancía, ¿cómo humanizar una educación tan comercializada? “La escritora y filósofa Martha Nussbaum denomina a esta situación como “la crisis silenciosa”. Particularmente, creo que es necesario abordar este asunto no desde el punto de vista belicista; no es necesario salir a defender a las Humanidades en un campo de oposición; sino desde la comprensión de su relación natural en y con el campo de los saberes. Digo esto porque la pertenencia y necesidad de las Humanidades en todo proyecto educativo y empresarial es un hecho innegable, y que el contexto mismo exige para su

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consolidación. Así que nuestro rol es sacar a relucir esa fecundidad y naturalidad, y que nosotros cultivamos cada día en EAFIT. Vemos a diario festivales de música, eventos literarios, comunicacionales, por ejemplo, que se dan no solo aquí sino en todo el país. Y la gente responde llenando los auditorios, dando cuenta del disfrute, sean especialistas o no. Entonces podemos evidenciar esas sensibilidades y, como dije, nuestra tarea es sacarlas a relucir”.

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SV: Dada la importancia de las humanidades en todos los ámbitos, ¿cuál es el alcance que la Escuela de Artes y Humanidades tiene sobre otros programas dentro de la Universidad? “Tener profesionales con cualidades humanistas ha sido una preocupación constante en la Universidad. Tanto en la administración de los exrectores Juan Felipe Gaviria y Juan Luis Mejía, así como en la de la actual rectora Claudia Restrepo, esta ha sido una preocupación permanente. Ahora, ¿cómo hacer que el proyecto humanista llegue hasta nuestros estudiantes? Nosotros como Escuela estamos repensando ese proyecto humanista hacia afuera, hacia la sociedad, pero el punto de partida es la Universidad, y vemos que la mejor manera de llevarlo es a través de nuestros egresados: egresados con sello humanista. Por tanto, es claro que nosotros tenemos conciencia de su importancia, aunque también sabemos que es un proyecto exigente. Desde el eje de la rectoría y su expansión hacia los departamentos de la Universidad, concebimos este proyecto esperanzador, y lo mejor es que vemos en nuestros alumnos esa sensibilidad y disposición a integrarse al cauce humanista de EAFIT”.

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SV: ¿Cómo aportarán las Humanidades a la construcción de la democracia en Colombia? “Ese es el reto que tiene hoy la Universidad, pero en particular la Escuela de Artes y Humanidades, si bien es clara la necesidad de la participación de todas las dependencias que la conforman. Recientemente la filósofa y eticista Adela Cortina --aquí en EAFIT-- decía que estábamos en tiempos de recesión democrática. Esa es una frase fuerte, retadora, que nos compete a todos, nos interpela en primera persona. Pero es a la vez una crisis fecunda, tal como lo había puntualizado hace años la doctora María Zambrano, y que por ello no debe llevarnos a la desesperación ni al agotamiento, sino que, por el contrario, encierra oportunida-

SV:¿Cómo los estudios humanísticos se complementan con los de arte en la nueva propuesta de la Escuela que usted dirige? “Este tema sigue generando discusiones internamente, no hemos llegado a un consenso, por eso es importante el debate libre. Por ejemplo, en el caso de música tenemos un avance, pero no hemos llegado a un consenso con literatura. En el caso de Comunicación Social ya tenemos un pregrado en Diseño Interactivo, también llamado Artes Mediáticas. En este escenario se desea conectar la investigación exhaustiva que sigue el método científico con el mundo

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Se desea conectar la investigación exhaustiva que sigue el método científico con el mundo del arte, queremos permitir lugares para la intuición, para la creación y para la estética.

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des y posibilidades. Volviendo a la recesión en que está la democracia después de XXI siglos de historia, es importante de nuevo la pregunta por el lenguaje y por el efecto de las redes sociales, pues son estas las que tienen en jaque el concilio democrático. Son las redes las que nutren, alimentan, exacerban la fragmentación de las personas. En nuestro smartphone nos aparece, gracias al famoso algoritmo, lo que nos interesa y lo que nos divide a todos en dos grandes grupos. Es ahí donde la recesión democrática nos da la oportunidad para que aflore en nosotros la obligación de reivindicar el cuidado de la palabra. A esto se une también Victoria Camps, quien nos invita a esa ética del cuidado de la palabra como una manera de cuidar la democracia, y en esto todas las universidades, y en particular sus Escuelas de Artes y Humanidades, están en la obligación de cultivar y preservar la conversación. Al respecto, hemos terminado recientemente un proyecto liderado por EAFIT --denominado "Tenemos que hablar Colombia"-- con otras cinco universidades, a partir del cual pusimos a conversar al país en más de 5.000 entrevistas. Su interés giró en torno a qué cambiar/qué mantener/qué mejorar en nuestra nación. Esto es una demostración clara de que nos interesa cultivar la democracia. Fuimos protagonistas como universidad en el cultivo de la democracia a través del cuidado de la palabra. Esa es una proyección social de la que somos muy conscientes”.

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del arte, queremos permitir lugares para la intuición, para la creación y para la estética. Se pretende complementar lo rígido de la investigación promoviendo una nueva investigación-creación. Es dejarse nutrir de las preguntas, no construyendo repuestas académicas definitivas, sino más bien construir preguntas con la misma sociedad y con nuestro entorno, que se abra espacio a la imaginación. El camino tiene un inicio con la Universidad de los Niños, con centralidad en la pregunta como vía contraria a la respuesta definitiva. Investigación-creación nos permite unir diversas dimensiones sin renunciar al método científico. Esto es a lo que Martha Nussbaum denomina “creación”, “imaginación narrativa”. En este contexto se crean y comparten capacidades creativas a manera de bisagras y engranajes entre Artes y Humanidades, unidas, no aparte, siempre aportando a la Universidad con una extensión hacia la ingeniería, el derecho, la administración la economía, las finanzas, el gobierno, entre otros campos”. SV:¿Considera Usted que el programa Saberes de Vida debería no solo darles felicidad a los estudiantes ya mayores, sino que también los incitara a aportar a la sociedad algo del conocimiento nuevo que han adquirido? “Sí rotundo, tenemos confianza plena en el lugar importante que ocupa la pregunta, y sabemos que no solo los académicos pueden ser la fuente de indagaciones interesantes, puesto que también en la cotidianidad surgen, y estamos convencidos del valor de la formación en esos entornos. En todo el trasegar de la vida, desde el niño, el joven, el universitario, el trabajador, en cualquier organización privada o pública, así como con ustedes en Saberes de Vida con 50 o más años, el cuestionamiento, la búsqueda y la proyección social son necesarios. Tomando en cuenta la experiencia de los estudiantes de Saberes, y lo que representan para la Universidad, lo ideal sería pasar a la escritura y la intervención social. De esa manera, Saberes de Vida podría ser un adalid de la proyección social-humanista de esta Universidad y, en particular, de esta Escuela. Serían como nuestros representantes”.

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Por Óscar Darío Villa Ángel Estudiante de Saberes de Vida

oy Beatriz Garcés de Botero, estudiante del programa Saberes de Vida EAFIT en el curso Historias no contadas, y me defino como lectora viajera. Mi padre siempre me regaló libros: a los nueve años leí La Odisea, que me despertó un entusiasmo inatajable por los viajes. Hay libros que han sido definitivos en ciertas épocas de mi vida. Después de La Odisea, me marcó La Vorágine, de José Eustasio Rivera, por la forma de describir la selva y la manera como el protagonista se enfrenta a ese entramado verde donde se pierde. Luego, me apasionó el norteamericano John Steinbeck, principalmente con su obra Las uvas de la ira. Desde hace unos años leo a Fernando Pessoa, por ejemplo, El libro del desasosiego, una obra que siempre parece que tuviera lo que yo ando buscando: al abrir cualquier página encuentro lo que, en ese instante, necesito. Mi pasión por los libros me llevó a estudiar Lenguas Modernas, únicamente para poder leer los autores en su lengua original. Me provoca, cuando me muera, que me dejen libros encima, por si de pronto no estoy tan muerta. En los libros se ve lo que se está viviendo, se conoce el pasado, se percibe lo que viene. Es fácil viajar a todas partes porque los libros nos dan el impulso. Si uno quiere saber esto o aquello, en un libro encuentra la respuesta. Un libro lo lleva a uno de la mano hasta donde uno quiere llegar. Aprender no es sentarse en la casa a escuchar noticias, ¡nooo! Es ir al libro por ese saber, y luego seguir descubriendo o renunciar sin presión alguna. Esos viajes que nacen de la lectura abren el apetito por saber toda la historia de la humanidad, y para mí eso es muy importante.

En los libros se ve lo que se está viviendo, se conoce el pasado, se percibe lo que viene. Es fácil viajar a todas partes porque los libros nos dan el impulso.

El conocimiento marca a la persona. La educación da el poder de actuar, de pensar, de opinar.

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Colombia es un bello país que a veces se pone muy duro. Es una situación difícil; las noticias estresan. Me duele por dentro mi país, su realidad no es de dicha. Los viajes me refrescan. Hace 16 años cuando regresé de vivir unos años en los Estados Unidos, decidí matricularme en el Programa Saberes de Vida porque ofrece cursos sobre temas diferentes, con horarios variados que me permiten estar en la universidad. Este Programa me ha dado la oportunidad de seguir activa y actualizada; así yo tenga cien años, seguiré estudiando, porque es parte de mí. Nadie debe quedarse diciendo “yo ya tengo un doctorado”, no, no basta, hay que seguir dentro de la universidad todo el tiempo y en todo tiempo. El conocimiento marca a la persona. La educación da el poder de actuar, de pensar, de opinar. La mujer ha logrado con la educación lo que no pudo obtener a través de la historia, y pese a que existe la idea errónea de que somos rezagadas, en las universidades cantidades de mujeres muestran de lo que son capaces, siendo guapas y echadas pa' lante. A mi edad no es fácil enfrentarse a la tecnología, en eso la juventud nos lleva ventaja. Uno trata de usarla, pero no llega a manejarla como quiere. La tecnología le ha puesto a la educación una talanquera que hace que los muchachos descubran todo tan fácil que no tienen que esforzarse: antes, uno tenía un maestro y muchos libros con los cuales se dedicaba al estudio, se memorizaba para aprender, se hacía propio el conocimiento, se grababa, se escribía, se miraban los mapas. Hoy día, el aprendizaje es segmentado: a los muchachos se les pregunta algo y abren Google, dan un vistazo a la pantalla del celular y listo. No profundizan, porque no les hace falta, ya que un buscador es el que resuelve los interrogantes. Acceden al conoci-

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miento de una manera rápida a través de la tecnología, y todo lo encuentran resuelto. Un muchacho sin celular en la mano ¿qué sabe? Los viejos todo el conocimiento lo tenemos en la mente, y actuamos en consecuencia, pero… ¿una memoria volantona de qué sirve? Yo voy a la universidad un día por semana, llego temprano, disfruto caminar, entro a clase, me encuentro con mis compañeros, me siento protagonista del estudio, aprendo cosas nuevas, o renuevo las que sabía. Tras salir de clase me quedo almorzando porque me gusta oír lo que conversan los muchachos, después voy a la biblioteca, consulto qué hay de nuevo, y presto uno o dos libros que leo con rapidez en mi casa. También voy a la librería y compro libros, ¡mi acabose será comprar libros!, no sé para qué, si tengo una inmensa biblioteca en la universidad. Leyendo se acrecientan el espíritu y el saber. Viajando se conocen lugares y culturas y se comparte con personas nuevas. Leer y viajar es el disfrute de la vida. El perfil del estudiante es un elemento en el que la gente aprecia a las muy diferentes personas que asisten a la Universidad. Los estudiantes de Saberes de Vida asistimos a la universidad porque la búsqueda del conocimiento marca nuestro proyecto, no es porque no tengamos nada más que hacer o estemos desprogramados. La participación del grupo es un valor agregado; escuchar los distintos puntos de vista enriquece los conceptos propios. Tenemos la firme esperanza de que todo curso que termina nos deja un nuevo valor, más la capacidad intelectual, el manejo de ideas, la inquietud por el mundo de la ciencia, y en algunos casos, los escritos producidos en los talleres.

Yo voy a la universidad un día por semana, llego temprano, disfruto caminar, entro a clase donde encuentro los compañeros, me siento protagonista del estudio, aprendo cosas nuevas, o renuevo las que sabía.

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La tolerancia: una virtud que es problema

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Por Mateo Quintero López Docente Saberes de Vida

los seres humanos se les enseña a respetar al otro en su “otredad”, sus opiniones, las formas de ser y de estar, las manifestaciones culturales, lingüísticas y simbólicas. Sin embargo, debemos recordar que ese otro, aunque es nuestro semejante, no es nuestro igual dado que la igualdad, en tanto que ideal promulgado por la Revolución de 1789, enseñó que somos iguales entre iguales, no entre distintos, y eso, para nuestro siglo XXI ha sido un problema que no hemos sabido canalizar óptimamente. Curiosamente, desde el siglo XVIII hasta este siglo vertiginoso, la desigualdad, la inequidad y dominio de unos sobre otros ha mostrado que los colores de piel son sinónimo de odio, que las mujeres siguen desmereciendo derechos y oportunidades solo por ser mujeres; que los menos favorecidos económicamente deben trabajar el doble por un despreciable sueldo que les permita vivir dignamente, que la religión es todavía una bandera que oscila entre el odio y el amor, que la dignidad tiene precio,

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Umberto Eco, Construir al enemigo. Barcelona: Lumen, 2012, 15. Benedict Anderson, Comunidades imaginadas. México: Fondo de Cultura Económica, 1993, 27. Slavoj Žižek, En defensa de la intolerancia. Madrid: Sequitur, 2008, 57.

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Tolerar aproxima a soportar, pero cuando se soporta puede aparecer el abuso, el sometimiento y la violación de los derechos humanos.

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que lo ajeno nos sigue representado un problema, un temor y un odio encarnado que obliga a destruir1. La democracia, una de las grandes herencias que la civilización grecolatina dejó, es hoy un modelo político en el que la gran mayoría de naciones del mundo se inscriben para permitir que todos los miembros de la Nación tengan, en teoría, libertad para pensar, actuar y decidir, un modelo que garantiza una “igualdad” que es monstruosamente rara. Esta se reconoce como el sistema donde votar y pensar son las grandes banderas para su sostenibilidad, es un aparato fuerte y feroz porque allí, hombres y mujeres que no se conocen, sí se saben semejantes bajo una identidad y memoria colectiva, la cual es frágil, como lo ha enseñado Benedict Anderson2. Para que la democracia funcione se ha pensado que es necesario el respeto, pero la tolerancia ha aparecido como un arma de doble filo que genera tranquilidad, aunque también un grave peligro para el desarrollo de la sociedad3. La tolerancia, una virtud que se enseña desde la infancia, nos ha conducido a graves atolladeros dentro del desarrollo de los colectivos humanos. Tolerar aproxima a soportar, pero cuando se soporta puede aparecer el abuso, el sometimiento y la violación de los derechos humanos. Es un antídoto para aprender a agenciar al otro en su espacio y esencia, pero es también un veneno que sirve para llenar de poder desmesurado a quienes creen que con violencia, irrespeto e irreverencia fanática pueden garantizarse una autoridad para apalastrar a quienes no son iguales a ellos. Por lo tanto, la tolerancia entrega a la democracia un soporte para que primen los derechos, aun así, es también una espada traidora que apuñala, desintegra y pone en riesgo la estabilidad de la población, el bienestar social.

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Los recursos virtuales como los hashtag no solo condenan globalmente la inequidad y la desigualdad, sino que también regulan el lenguaje violento

Con eso y todo, la intolerancia, como las utopías, conducen a las poblaciones a pensar en lo que el historiador Josep Fontana denominó como “proyecto social”, es decir, el futuro. ¿Por qué?, porque, para dar un breve ejemplo, el racismo, que vemos aflora mucho más en las campañas políticas, en los certámenes deportivos, en la convivencia escolar y en el regionalismo, ha obligado a que señalemos a quien es diferente por su color de piel como un enemigo. Sin embargo, las redes sociales, que lo visibilizan casi todo, nos muestran lo indignante que es el abuso de poder, la grosería y la violencia pandémica. Los recursos virtuales como los hashtag no solo condenan globalmente la inequidad y la desigualdad, sino que también regulan el lenguaje violento –que es donde comienza la violencia como tal– , las acciones y gestos desobligantes, la explotación y la discriminación, y también generan una conciencia histórica, ética, educativa, política y humana para rechazar a aquellos que por sus “supremacías” escoltadas desde las riquezas, las posiciones geográficas, las historias triunfalistas, los estudios biologicistas y avances tecnológicos, lastiman la dignidad humana, la destruyen, la aniquilan. Es menester finalizar en torno a una reflexión. La tintura biológica y bella de nuestras pieles, la riqueza lingüística e idiomática, la multiculturalidad, las manifestaciones simbólicas y rituales deben de ser comprendidas desde la meditación humana, apoyadas por las Humanidades y las Ciencias Sociales para evitar tolerar lo que desintegra y poder llamar con vehemencia a la erradicación del dolor, la desigualdad y ofensa. Tolerar trae bien y trae mal para la democracia, pero debemos ir más allá y pensar a los otros como próximos y a crear una sana convivencia, que es más importante que la misma paz, puesto que esta es un asunto de pactos.

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Una historia de mil colores

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Por Saira Pilar Redondo Montañez Docente Saberes de Vida

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E 32

sta historia comienza en un barrio donde los moradores de una acera hallaron una caja que contenía muchos lápices de colores. Al utilizar los lápices sus habitantes se hacían más visibles, lo cual permitía que se les reconociera desde muy lejos y se les respetara más. En cambio, los habitantes de la acera de en frente, desprovistos de colores, no tenían peso visual, ya que, al no ser tan notorios, los tropezaban, pasando por encima de ellos. Los residentes de la acera donde vivía Juan no tenían colores, y serían totalmente transparentes, sino fuera por el delineado que marcaba sus figuras. Mientras que en la otra acera del barrio había un derroche de colores, hasta el punto de que cada hebra de cabello de sus habitantes era de tonos diferentes. Además, en aquel sitio vistoso todos los días amanecía pintada esa parte de la acera con una coloración distinta. Las capas que se fueron formando por los colores que se iban poniendo crearon una pared alta que dividía la calle, que fue llamada “el muro de los mil colores”.

No obstante, la lluvia era tan fuerte que, en medio de la travesía, los habitantes fueron lavados por el agua, perdiendo también las múltiples tonalidades que los cubría. Juan, al levantarse temprano como de costumbre, abrió la ventana de su cuarto y se percató de que había una brizna de color rojo que resaltaba entre las demás cosas que ofrecía el paisaje habitual; inmediata-

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mente salió corriendo, cogió el color y, sin pensarlo mucho, dejándose llevar por la emoción, comenzó a pintar su camisa. Sin embargo, el trozo de color rojo que había encontrado no le alcanzó para colorearla por completo. Afligido por no verse totalmente colorido, salió en búsqueda de los colores que le ayudarían a tener una mejor vida. Al atravesar “el muro de los mil colores”, el joven Juan encontró nuevamente un trozo de lápiz de color rojo abandonado, y contento terminó de dibujar su camisa. Al llegar a su casa pintó las paredes con el color que le había sobrado, se acostó convencido de que comenzaba una etapa importante en su vida. Esa misma noche llovió muy fuerte, se

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sados, ya que sus mentes las sentían menos cargadas; también opinaban que su salud y bienestar había mejorado a raíz de ese cambio. Es así como estos habitantes comenzaron a quitar la mirada cuando veían a otros llenos de colores, les parecía ahora repulsivo e incómodo estar cerca de tantas tonalidades, que a su juicio les quitaba la paz y la serenidad que sentían con su transparencia. En pocas palabras, en ese momento, ser visible era mal visto. Los que estaban pintados comenzaron entonces a sentirse mal y desdichados por los colores que tenían en sus casas, en su ropa y en su ser, esperaban ansiosamente que volviera a llover para ser lavados con el agua que cayera del cielo. Pero la paciencia a muchos no los acompañó y buscaban de muchas maneras quitarse los colores, que eran símbolo de desdicha y bajeza. Algunos, arriesgando su propia vida, se frotaban con las paredes, se golpeaban contra las piedras, hasta se lamían su propia piel, sin tener en cuenta lo tóxico y perjudicial que podría ser. Juan sólo esperaba la lluvia, sin entender por qué los colores que antes habían sido una vez motivo de su felicidad, ahora les causaban tanta vergüenza. Después de muchos meses volvió a llover, esta vez fue tenue. No obstante, el agua de la lluvia logró quitar una parte de los colores que había en estos habitantes y en sus casas. Sorpresivamente, Juan, ante la lluvia, decidió no salir, como lo hicieron todos, puesto que este joven consideró que el problema no radicaba en ser visible o poco visible; el problema no se encontraba en los colores o en la falta de ellos, sino que el asunto consistía en que a unos egoístas se les dio el poder de determinar en los otros lo que era bueno o malo.

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oían los truenos y se veían los destellos de luz producidos por los relámpagos, uno de aquellos rayos cayó en la caja que contenía todos los colores que habían hallado los moradores de la acera más visible, causando la destrucción de todos los lápices. Los habitantes coloridos al percatarse de que su caja de colores se había destruido, salieron corriendo de sus casas con el propósito de rescatar lo que quedara. No obstante, la lluvia era tan fuerte que, en medio de la travesía, los habitantes fueron lavados por el agua, perdiendo también las múltiples tonalidades que los cubría. Los lápices destruidos y el agua que caía del cielo formaron un río de colores que derribó el muro que separaba la calle, ese río desembocó en la acera del frente, aquella acera insípida e incolora. Los habitantes descoloridos fueron sorprendidos al ver que residía en su lado una masa de agua multicolor; Juan y sus vecinos, contentos, se sumergieron y se miraban unos a otros con alegría al verse cubiertos de intensos colores, no solo ellos se hicieron muy visibles, sino también pintaron sus casas, sus mascotas, sus comidas, hasta les alcanzó para pintar su alma. Los de la acera de enfrente lloraron su pérdida hasta que se dieron cuenta de que los habitantes de la otra acera estaban cubiertos de múltiples colores, entonces consideraron que ser no muy visibles era mejor que ser tan notorios. De esta manera, comenzaron a crear discursos que exponían el valor de verse casi transparentes, es decir, estar sin las capas de colores. Comentaban que aquella transparencia les permitía ser más ágiles, pues no tenían el peso que generaban las capas de colores, además manifestaban que se sentían menos estre-

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James Joyce www.eafit.edu.co/saberes

y los 100 años de Ulises

A través de la página, los símbolos se movían en grave danza morisca, mascarada de signos llevando raros casquetes de cuadrados y de cubos. James Joyce

Por Blanca Leonor Gómez de Pérez Estudiante Saberes de Vida

a historia de Irlanda ha sido de tensión y de luchas. Nacionalismo irlandés frente al colonialismo inglés, conflictos con más de ocho siglos de duración entre protestantes y católicos, un absoluto desconocimiento de la democracia y, además, rencillas, frustraciones y sufrimiento. Y es este precisamente el antecedente que dio lugar a Ulises, la obra que revolucionó la literatura universal y que ya cumple un centenario desde su controvertida publicación.

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En su libro Historia del Hombre, el escritor inglés Cyril Aydon describe a ese país vecino de Inglaterra como “una oprimida colonia británica con una población de seis millones y medio de habitantes (1840). Sin embargo, tras años marcados por las hambrunas y la absoluta miseria, cinco millones de irlandeses tuvieron que emigrar, por lo que a principios del siglo XX la población de Irlanda apenas alcanzaba los cuatro millones de personas”. Es allí cuando el 2 de febrero de 1882 nace James Augustine Joyce, en Rathgar, en las afueras de Dublín, quien cuatro décadas más tarde llegaría a estremecer al mundo con su obra cumbre Ulises. Mayor de diez hijos, asiste al afamado colegio Conglowes Wood College para su formación primaria, y en 1893 inicia becado su educación media en una institución regentada por los jesuitas, quienes le inculcarían el valor de la disciplina y su apego y admiración por los clásicos. Posteriormente, estudia en el University College de Dublín, donde a sus 20 años se gradúa en Artes. Más tarde, trató de estudiar medicina en París, pero debió regresar a Dublín por la muerte de su madre. Quizás huyendo de la caótica situación política de su país, enfrentamientos entre los protestantes unionistas partidarios de unirse a Inglaterra y los católicos a favor de la independencia de Irlanda y su ambiente hostil y de enfrentamientos, James decide autoexiliarse en Trieste, acompañado de quien años más tarde sería su esposa, Nora Barnacle, con quien tuvo dos hijos: Giorgio y Lucía. Allí en Trieste, Joyce trabaja como profesor de inglés. Era un gran políglota y en su biografía se habla de su conocimiento de 14 lenguas. Tiempo después de la primera guerra mundial se ve obligado a establecerse en Zurich como refugiado de guerra. Ya en Trieste había iniciado la escritura de Ulises y en Zurich escribió la mayor parte de la novela. En 1918 en Estados Unidos se comienza su publicación –por entregas– en The Little Review, revista neoyorquina dirigida por dos edi-

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toras, perseguidas por publicar los primeros once capítulos de la novela, y que fue prohibida a partir de ese momento por su “obscenidad y lenguaje sucio”. En 1930 Samuel Roth, el primer editor que la publicó en Estados Unidos, fue encarcelado. Solo hasta 1933 los editores de Random House se dedicaron a trabajar por su legalización, hasta conseguirla.

El Ulises es una novela urbana, estilísticamente densa en algunas partes, transcurre durante un día en un paseo en la ciudad de Dublín Ante la prohibición, Joyce no se amilanó y continuó en la búsqueda de editor. El poeta Ezra Pound lo relacionó con una joven librera: Silvya Beach, quien se interesó por su novela. En 1921 la editora inexperta en negocios decidió publicar el manuscrito de 768 páginas: sin prólogo, sin introducción, sin notas, sin enumeración de capítulos. Fue el 2 de febrero de 1922, día de su cumpleaños número 40, fecha elegida por el mismo Joyce, que en la librería parisina Shakespeare & Co, de la editora Beach, la cual lógicamente se hizo famosa, cuando el Ulises vio la luz tan esperada. Si bien es cierto que Ulises fue su obra cumbre, Joyce también escribió otras obras: poesías que publicó en revistas, novelas como Retrato del artista adolescente (1916), un volumen de cuentos como Dublineses (1914), Música de cámara (1907), Exiliados (1918), entre otras. Después del remezón que

produjo Ulises, se presentó una avalancha de críticas, unas maravilladas y otras ácidas y descalificadoras, seguramente temerosos por el cambio novedoso que acababa de darse en el mundo de la literatura. Escritores como William Faulkner, John Steinbeck, Hemingway y muchos más, hicieron sentir la influencia “joyciana” en sus obras posteriores. T. S. Eliot, escritor contemporáneo y autor de The Waste Land (La tierra baldía), obra que cerró con broche de oro ese año de fantasía en 1922, en principio para la lengua inglesa y posteriormente para toda la literatura, refiriéndose a Ulises, consideró “que este libro es la expresión más importante que ha encontrado nuestra época, es un libro con el que todos estamos en deuda y del que ninguno de nosotros puede escapar”. Por su parte, la escritora Virginia Woolf ante el admirado comentario de T.S. Elliot le comentó que consideraba al Ulises como “la obra de un obrero autodidacta.” Sin embargo, años más tarde en sus escritos, aunque no lo aceptara de buena gana, se observa la influencia de Joyce, por ejemplo, en Las olas y en La señora Dalloway. El Ulises es una novela urbana, estilísticamente densa en algunas partes, transcurre durante un día en un paseo en la ciudad de Dublín. Sus personajes son Stephen Dedalus, Leopoldo y Molly Bloom, el tiempo de la acción con el del relato coincide perfectamente, la búsqueda simbólica de un hijo por parte de Bloom y la conciencia emergente de Dedalus de dedicarse a la escritura son sus temas. Por medio de la técnica del monólogo interior, Joyce supo reflejar por primera vez la vida mental del ser humano y

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componer así su gran épica moderna. Su título alude al héroe de La Odisea de Homero, con la que establece un paralelo en su estructura. Muchos son los consejos para el lector desprevenido. Por ejemplo, John M. Court de la Universidad de Macerata, Italia, hace sus propias recomendaciones: • • • • •

Nadie está completamente preparado para leer este libro. Si sabes algo de música, será de gran ayuda. Conocer algo sobre Irlanda y su historia, ayuda. No intentes leerlo rápido. Léelo en voz alta, cobra vida.

En 1941 muere James Joyce en Zurich, y su funeral transcurre sin representación oficial irlandesa. Hoy en día las celebraciones y homenajes se dan en cada aniversario de su muerte, y cada 2 de febrero, día del lanzamiento de Ulises, se presenta como el libro que hizo historia en la literatura universal. Bibliografía Joyce, J. (2009). Ulises. Ediciones Brontes S. L. Rey, P. El año maravilloso para la literatura universal. En Periódico El Tiempo, 16/1/2022. Mackenzie, C. (2022). 100 años del Ulises de Joyce. En Periódico El Tiempo Lecturas. Aydon, C. (2009). Historia del Hombre. Editorial Planeta S.A.

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La antigua Atenas y su camino a la democracia En este articulo trataremos de dar a conocer un poco más de la historia de esta mítica ciudad llamada “cuna de civilización”, “cuna de la cultura”, “museo al aire libre”; ella, con sus monumentos grandiosos que hacen parte del patrimonio cultural de la humanidad, donde se concentran el arte, la historia y el mito, logró transcender fronteras e instaurar el pensamiento de Occidente.

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ara mí, esta cuidad no es solamente una ciudad que provoca conocer; es una ciudad que también provoca entender, dar una mirada a su arquitectura no es suficiente, su trasfondo cultural nos pide pensar más en ella, pues es la ciudad en la que, por sus antiguas calles comunes y sus lugares sagrados y misteriosos, una gran civilización encendió el punto de apoyo angular de la civilización occidental moderna y de nuestro sistema político.

Los primeros asentamientos en Atenas datan del neolítico, estudios geológicos han confirmado que sus primeros pobladores pertenecían a muchas corrientes de migrantes, que se fueron asentando en su llanura, alrededor de un peñasco, que más tarde sería llamado la Acrópolis o Ciudad Alta. Según la leyenda, el primer rey ateniense fue Cécrope, era una divinidad mitad hombre, mitad serpiente, hijo de Gea. Él quería que la ciudad llevara su nombre, pero los dioses, al ver lo hermosa que era esta ciudad, sintieron que se merecía un nombre más célebre. Para esto decidieron ha-

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Por Alba Lucía Gómez Buriticá Estudiante Saberes de Vida

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cer una competencia entre los dioses en la Acrópolis, con el rey y sus ciudadanos como jueces, para decidir qué dios lograría ese honor. Poseidón fue el primero, con su tridente golpeó una roca y de allí el agua brotó a borbotones, después de esto les prometió a los ciudadanos que nunca sufrirían sequías. Atenea Diosa de la sabiduría, las guerras y los oficios era la siguiente, ella dejó caer una semilla en el suelo de la que enseguida creció un árbol de olivo. Cuenta la leyenda que todos los hombres de Atenas votaron por el regalo de Poseidón y todas las mujeres por el regalo de Atenea, y por ser la población de mujeres mayor que la de los hombres, la diosa Atenea fue la ganadora y la ciudad tomó su nombre.

monarquía electiva, organizado por la misma nobleza y formado por nueve miembros elegidos cada año por los eupátridas, descendientes de los nobles que conquistaron la región Ática. En el plano social, se comenzó a dar un descontento popular que empezó a desequilibrar la ciudad. Los pequeños propietarios se estaban arruinando ante la competencia del trigo extranjero. A estos, ante la difícil situación, no les quedaba otro camino que pedir prestado dinero a los ricos aristócratas; muchas veces ante la imposibilidad del pago, quedaban como arrendatarios de sus tierras, o incluso muchos se convirtieron en esclavos. A estos problemas se sumó la inconformidad de los comerciantes de origen plebeyo y de los artesanos ante el sistema político que acaparaba la nobleza. La guerra civil era inminente en Atenas y en todo Ática y los nobles se vieron obligados a ceder más prerrogativas y poco a poco fueron haciendo concesiones a las otras clases. Para evitar los abusos de poder, lo primero que se hizo fue fijar por escrito las leyes para que los ciudadanos atenienses las pudieran conocer por igual. El primer legislador fue Dracón, que en el 621 a. C. dictó un código de leyes que pasaría a la historia como ejemplo de severidad, pero de gran importancia, ya que por primera vez se implantaron las leyes escritas, administradas drásticamente por el Estado. A veces, las faltas más leves eran castigadas con la muerte, pero un gran paso fue que la ley por primera vez era igual para todos. A Dracón le sustituyó Solón, uno de los siete sabios de Grecia, famoso por su honestidad, patriotismo y por

Atenas fue evolucionando desde el siglo VIII a. C. al V a. C. desde una oligarquía (gobierno de pocos) hacia una democracia (gobierno del pueblo). Los primigenios habitantes de la ciudad fueron componiendo una compleja sociedad que a la postre sería el germen de la futura ciudad-estado que brillaría siglos después. Atenas fue evolucionando desde el siglo VIII a. C. al V a. C. desde una oligarquía (gobierno de pocos) hacia una democracia (gobierno del pueblo). La monarquía con el tiempo dio paso a la era de los legisladores. En principio, había un monarca, él dirigía los asuntos políticos y militares y estaba asistido por el Areópago, un tribunal de nobles con amplios poderes, eran ellos los encargados de impartir justicia. Hacia el siglo VIII la monarquía fue sustituida por un arcontado perpetuo, una especie de

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ser el mejor árbitro de las diferencias económicas, políticas y sociales de su época. Solón nacido en Salamina, había viajado por Asia, esto le había permitido conocer muchos filósofos, hablar con el pueblo y sus problemas y conocer de primera mano las necesidades de los ciudadanos comunes. Las principales reformas establecidas por Solón como gobernante sentaron las bases de la democracia. En primer lugar, anuló definitivamente todas las deudas que perjudicaban al sector agrícola. No olvidemos que el comercio con extranjeros había golpeado a los pequeños agricultores. Ordenó que todos los esclavos por deudas fueran liberados, haciendo caso al descontento que sufrían los atenienses de tener que pagar con su libertad las deudas económicas que se habían visto obligados a contraer por la crisis vivida en a la época. Además, decretó la anulación de todas las deudas y prohibió los préstamos que daban como fianza o garantía la propia persona. En cuanto a la agricultura, con el fin de reforzarla orientó la economía de Atenas hacia el cultivo del olivo y la vid. Así mismo, favoreció la industria y el comercio, para esto reformó el sistema de pesas y medidas por unas más modernas y comerciales que facilitaran el intercambio con otras ciudades,

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también hizo lo mismo con la moneda, remplazó una obsoleta moneda por otra más cómoda y ligera. Suprimió todos los privilegios de clase; la riqueza adquirida era la única distinción que servía para clasificar a la sociedad y establecer sus derechos y deberes. Para esto dividió a la población en cuatro grupos según su riqueza y, por tanto, su capacidad para participar en la guerra fue mayor. pues ya el grupo de ciudadanos crecía y era más próspero. También limitó el derecho de vida y muerte que tenía el padre de familia sobre su prole y restauró la pequeña propiedad. En cuanto a la política y la participación ciudadana, formó el consejo de los llamados “400”, su nombre provenía del número de senadores elegidos por un año. Cada senador gozaba de ciertas prerrogativas y presentaba las leyes a la Ekklesia o Asamblea, formada por ciudadanos mayores de 20 años ricos o pobres, pero de gran valor moral; y la Heliage o tribunal popular formado por ciudadanos mayores de 30 años. Y un tribunal mayor, formado por exarcontes, hombres nobles que ha habían servido a la ciudad y que gozaban de gran apreciación moral. Tras el sabio Solón, y a pesar de sus reformas, el descontento popular por la distribución de tierras continuaba, de modo que llegó entonces al poder el tirano Pisístrato, que enriqueció Atenas durante su tiranía. A Pisístrato le sucedieron sus hijos que tiranizaron de mayor manera a los ciudadanos de Atenas, lo que fue motivo de nuevas revueltas, siendo por fin Clístenes, el líder del movimiento democrático en el 508 a. C., el que concedió la ciudadanía a todos los hombres libres y dio a Atenas su organización política definitiva.

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Energías renovables

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a vida de los seres humanos en nuestro planeta se puede reducir a movimiento de objetos: cuando movemos nuestro cuerpo en busca de alimentos, cuando consumimos alimentos, la digestión es movimiento, la circulación sanguínea, la respiración es mover oxígeno, el cerebro es una complejísima máquina que al trabajar mueve iones, electrones, ordena inyectar hormonas al torrente circulatorio, hace mover mediante señales eléctricas (electrones) o químicas (iones) los músculos, los ojos, labios, lengua, boca, etc. Cuando se piensa, se ve en las pantallas médicas las imágenes cerebrales con alto consumo de glucosa en las áreas que se están usando en ese momento. Todo acto es un movimiento de algo, que siempre requiere energía para moverse. También las otras formas de vida requieren energía para mover sus vidas. Y el mundo inanimado siempre lo vemos en movimiento: ríos, atmósfera, océanos, volcanes, etc. Las máquinas que nos rodean como celulares, radios, Tv, computadores, en todos ellos son los electrones que hay que mover para que hagan todo el trabajo, por esa razón se llaman electrónicos. Solamente estará quieto o muerto, en sentido cosmológico,

aquello que se encuentre a una temperatura de cero absoluto (-273,3 º Celsius). Una de las leyes más útiles encontrada por los humanos para entender el mundo físico es aquella de la conservación de la energía. Digo útil porque dentro de la gran cantidad de fenómenos que se presentan en la naturaleza en sistemas cerrados, vale decir, donde se controla lo que sale y lo que entra, siempre habrá energías que entran, que salen, que se transforman y si en un instante cualquiera, al hacer el balance exacto de las sumas y restas de energías no se obtiene como resultado cero (0), significa que algo está mal observado o mal tenido en cuenta: la energía ni se crea ni se destruye, solamente se puede transformar. Hasta cuando los modelos que crean los científicos de algún fenómeno no respeten esta ley, se podrá decir que el modelo aún no está terminado. Por esta razón es tan útil. Desafortunadamente siempre que se hace una transformación de energía, algo de la energía finalmente no se puede transformar en otra energía útil y permanecerá como calor sobrante, y afortunadamente es medible. No existen máquinas 100 % eficientes, por tal raShutterstock

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Por Juan Gonzalo Vélez Mesa Estudiante Saberes de Vida

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zón los cosmólogos predicen la muerte térmica del universo dentro de muchos miles de millones de años cuando sea imposible mover algo más; es decir, ejecutar el menor trabajo, porque la temperatura en todo el universo será la misma en todos sus puntos y muy cercana al cero absoluto. Para mover algo de un lugar –x– a un lugar –y– sin importar su tamaño, se requiere energía, una fuerza aplicada al objeto durante ese espacio consume o requiere una energía exacta. La energía es un concepto dificilísimo de entender, pues no existe “una cucharada de energía”, la energía nunca está solita, se encuentra transitoriamente en los objetos, pero no hace parte intrínseca de los objetos ya terminados. Cuando se habla en el lenguaje seudocientífico de la energía cósmica, la energía positiva o negativa, o la energía mental, realmente no se entiende nunca qué puede ser eso que llaman energía, dado que no se parece en nada a la definición de energía de ciencia.

to, en otro elemento químico, y emiten calor, que calienta el agua para mover las turbinas de vapor de las plantas nucleares de generación de electricidad. En el mundo de lo muy pequeño, de los átomos, en tamaños de milésimas de la milésima de un milímetro (10 exp. -9 metros), los fenómenos cuánticos presentan comportamientos muy extraños predichos por las teorías de Albert Einstein con su famosa fórmula E= mc2. Una partícula que posee una masa se transforma en otra de una masa menor y para que se cumpla la ley de la conservación de la energía, esa partícula emite una onda electromagnética (como la luz) y de esta forma la ecuación se respeta con asombrosa precisión. Hay una forma de energía muy común que es la energía calórica, la energía de movimiento de las moléculas. Cuando algo está caliente, por ejemplo, el aire en Puerto Berrío, las moléculas que componen el aire (moléculas de nitrógeno y moléculas de oxigeno) se mueven a gran velocidad; es decir, tienen alta energía calórica. Entonces cuando una de esas moléculas choca con mi piel, entrega su energía cinética a una célula de mi mano frenándose, y mi célula transforma esa energía en una señal nerviosa que envía al cerebro y que traduce por sensación de calor. Desde que el homo sapiens encontró los usos de la energía calórica del fuego, su vida cambió para siempre. El fuego con su energía rompió las moléculas de sus alimentos haciéndolos digeribles al cocinarlos. El fuego con sus altas temperaturas le permitió fundir los metales para construir herramientas. El fuego transformó las noches en días con la iluminación y permitió comunicarse a distancia con señales de humo. La máquina de vapor le permitió crear el transporte por los mares y fundar las fábricas de telas. Este proceso creciente de desarrollo material humano de los últimos 100.000 años se

Hay una forma de energía muy común que es la energía calórica, la energía de movimiento de las moléculas Lo que sí es claro es que, para formar cualquier objeto, átomo, molécula o partícula, se requiere cierta energía muy precisa. Gran parte de esa energía estaba en el Big Bang y casi todo se empezó a formar desde ese inicio. Y a la inversa, cuando se desbarata ese átomo o esa molécula, se emite energía calórica y mucha de ella es útil, pero como se dijo antes, una pequeña porción remanente sobra como calor no utilizable. A esto se le llama entropía, otro concepto difícil de entender; superficialmente es entendido como sinónimo de desorden. Por ejemplo, los átomos de uranio enriquecido que se desbaratan espontáneamente se transforman, en ese rompimien-

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mantiene en el siglo XXI, para lo cual siempre se necesitará más y más energía. Las ciudades, el mejor invento de los humanos, concentra la utilización de las energías, pero el éxito evolutivo ha sido tal que se creó un desbalance a nivel planetario. Durante eones la cantidad de carbón que existe en la atmósfera casi siempre ha sido igual a la cantidad de carbón que existe en el subsuelo, manteniéndose un equilibrio circular. Desafortunadamente, durante el siglo XX ese equilibrio se rompió y aumentó excesivamente la concentración de carbono en la atmósfera producto de la combustión de combustibles fósiles. Lo anterior es el origen del cambio climático. La solución es simple y ya se está implementando en todo el mundo: descarbonizar. Pero para poder mantener el ritmo de utilización de las energías que consumimos en el planeta, se hace imperativo buscar fuentes de energía que no lancen a la atmósfera tanto carbón como subproducto o sobrante de la combustión. Las opciones más próximas son la energía del sol (la electromagnética llega en

la luz del sol), del viento (energía cinética causada por los aires calentados a distintas temperaturas por el sol), del hidrógeno (separando el hidrógeno del agua con energías limpias para mover motores eléctricos), de núcleos atómicos (fisión nuclear, rompiendo los núcleos de un metal radioactivo) o de la fusión nuclear (uniendo dos átomos de hidrógeno produciendo un átomo de helio+mucho calor). La más prometedora de todas es la última, pues consiste en crear pequeños soles prisioneros en la tierra (casi que en cada barrio) con insuperables eficiencias, pero su desarrollo tecnológico aún no termina y faltan varios lustros para disponer de ella. La nuclear tiene el problema de los desechos que no se encuentra dónde botarlos, adicionalmente se pueden presentar los terremotos y las amenazas de armas de enorme poder destructivo que al impactar estas centrales liberarían el material altamente radioactivo. Espera la segunda parte de este artículo en la próxima edición.

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El nuevo mundo de los criptoactivos

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Generación joven por siempre

Por Santiago Bernal Vélez Estudiante Saberes de Vida

lgunos recordamos el videojuego de Super Mario Bros, en el cual un hombrecito vestido de overol, con un enorme bigote y cachucha de maquinista, saltaba obstáculos, superaba pruebas y obtenía como recompensa monedas brillantes. Estos era los inicios de la virtualidad y la web 1.0. Hoy en día con el desarrollo tecnológico de la web 3.0 muchas cosas están cambiando: nuevos procesos de inteligencia artificial, el famoso metaverso y las criptomonedas como medio de pago. Un universo lleno de oportunidades para el crecimiento de la ciencia, el arte y el comercio, pero también las amenazas de la oscura Deep web, donde se trafica con drogas, armas y pornografía, y donde las criptomonedas son un medio de pago usual. Shutterstock

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En la historia de la humanidad el dinero ha sido la forma de intercambiar valor de una manera eficiente, varios bienes se han desempeñado como moneda desde las conchas marinas, la sal y el ganado, pasando por la plata, el oro y el dinero gubernamental, lo importante es que este patrón sea ampliamente aceptado y conserve su valor en el tiempo. En la actualidad son los estados y los bancos centrales quienes se encargan de garantizar estas características del dinero. Algunas monedas han perdido su confianza porque los gobiernos irresponsablemente han emitido sin control y la inflación las ha dejado sin valor, tal como ha ocurrido con el bolívar venezolano. La primera criptomoneda desarrollada fue el Bitcoin, que tuvo su origen en el manifiesto de Natoshi Nakamoto, personaje del cual se desconoce su identidad, quien planteó en el año 2008 los principios para la creación de “un nuevo sistema de dinero electrónico que utilice por completo una red de pares”. Este sistema garantiza, mediante la tecnología de blockchain (cadena de bloques), “llevar un registro descentralizado, sincronizado y distribuido de operaciones digitales sin intermediación de terceros” (1). Esta nueva moneda no requiere de los bancos centrales para la emisión y se traslada esta función a los mineros, personas que se encargan de producir las criptomonedas mediante la construcción de complejos algoritmos validados por sus pares, como recompensa de su esfuerzo ellos perciben un porcentaje de lo obtenido. Para esta producción se gastan grandes cantidades de energía para el procesamiento de los datos, lo que se considera un efecto adverso de las criptomonedas. De acuerdo con la definición de Nakamoto, la cantidad de Bitcoin está limitada al monto de 21 millones. El límite en la emisión de Bitcoin preserva su valor porque el no tener limite en las emisiones como ha pasado con algunas monedas hace que su valor disminuya en relación con otros activos. Actualmente existen alrededor de 10.000 criptomonedas, y lo que las diferencia son los proyectos que hay

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tras ellas. Este tipo de criptomonedas se conoce como “descentralizadas”. Algunos bancos centrales han entrado en el mundo de las criptomonedas y más de 80 países manejan o están explorando su creación. Estados Unidos está evaluando el desarrollo de un dólar digital por instrucciones del presidente Joe Biden. Esto es lo que se conoce como criptomonedas centralizadas. Para los teóricos del tema se da una lucha entre los dos esquemas, el descentralizado más libre y apegado al espíritu de sus creadores y el centralizado, donde participan los bancos centrales. Hay muchos intereses alrededor del tema y consideraciones de geopolítica pesarán muchísimo en las definiciones. Es posible que por algún tiempo lo que vamos a tener es la convivencia de los dos sistemas. En enero 3 del 2009 aparece la primera criptomoneda: el Bitcoin; y en octubre de 2009 se realizó en internet la primera transacción de 5,05 bitcoins por 5,02 dólares, desde allí en adelante el precio de esta moneda ha venido creciendo: “excedió los 7.000 dólares en noviembre de 2017, superó vertiginosamente los 19.000 dólares al mes siguiente y también con rapidez, volvió a situarse en torno a los 7.000 dólares en marzo abril de 2018” (2). A marzo del 2022, la unidad se cotizaba por encima de 42.000 dólares. Las rentabilidades han sido extraordinarias, pero a su vez es un activo con altísima volatilidad. Las criptomonedas tienen varios usos: el primero es su función como medio de pagos que le permite como cualquier moneda transar bienes y servicios, así es factible hoy en día hacer compras en la red o incluso pagar con una tarjeta de crédito que convierte las compras en moneda corriente en pagos con los recursos de bitcoin, también se cuenta con cajeros automáticos que entregan moneda local con cargo a la cuenta de bitcoin. En segundo lugar es un refugio para personas que desconfían de otras

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monedas o quieren diversificar, en este caso las personas tienen en su cuenta una reserva para eventualidades; y en tercer lugar, un refugio contra la inflación; con el desborde de los precios por las emisiones de dinero indiscriminada las criptomonedas son una opción para conservar el poder adquisitivo, tanto es así que algunas personas plantean que se pude dar un desplazamiento del patrón del dinero gubernamental liderado por el dólar a el patrón Bitcoin. Un caso que nos ilustra es el Salvador, país que adoptó en 2021 el Bitcoin como moneda de curso legal. Muchos países estarán pendientes de este experimento que muestra una alternativa a la inestabilidad monetaria de algunas naciones. Para algunas personas las criptomonedas se han convertido en una poderosa opción de inversión por la alta valorización que se presenta en este tipo de mercado. Sin embargo, también hay que tener cuidado con las

Para algunas personas las criptomonedas se han convertido en una poderosa opción de inversión por la alta valorización que se presenta en este tipo de mercado.

1) 2) 3) 4)

Ammous Saifedean. 2018. El patrón Bitcoin. Ediciones Deusto. Ammous Saifedean. 2018. El patrón Bitcoin. Ediciones Deusto. Periódico El Colombiano. Marzo 29/2022. Foro criptomonedas. Kantfish Emanuele. 2022. Crypto Jungla. Ediciones More than real.

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volatilidades que para personas inexpertas pueden significar la pérdida de su capital; las opciones más transadas son el Bitcoin, Ethereum y Bitcoin cash, pero también hay muchísimas opciones menos conocidas que pueden generar oportunidades. Personas con trayectoria en inversiones utilizan la opción del trading, que consiste en la compra y venta de activos a corto plazo, en este caso las personas estudian cuidadosamente el mercado mediante el análisis técnico beneficiándose de alzas y bajas del mercado. Hay muchas plataformas (Exchange) a través de las cuales se pueden hacer operaciones de criptomonedas, destacándose Binance, que es la mayor a nivel mundial con presencia en más de 40 países y con soporte para cientos de criptomonedas. En Colombia no se tiene legislación sobre el tema de criptoactivos, y la Superfinanciera inició un proyecto piloto (Sandbox) en marzo del 2021, que busca desarrollar algunas instrucciones para que las entidades financieras interactúen con las criptomonedas y con las plataformas que ofrecen el servicio. En este proyecto están participando nueve instituciones y con ellas un grupo de clientes seleccionados. Según la Superintendencia Financiera, el piloto “genera un espacio de aprendizaje conjunto entre el ecosistema digital y el gobierno nacional que contribuye a profundizar el conocimiento sobre los criptoactivos, las tecnologías utilizadas en las pruebas piloto y la aplicación de los marcos normativos en un ambiente de innovación financiera” (3). Qué íbamos a pensar cuando jugábamos Super Mario Bross que estos videojuegos serían la semilla de un nuevo mundo en el cual las personas tendrían la posibilidad de comprar, divertirse, relacionarse e invertir con monedas virtuales. Es muy pronto aún para evaluar todos los efectos que los criptoactivos tendrán en nuestra sociedad, pero lo que sí es claro es que su impacto será inmenso y apenas está comenzando. Según Emanuele Kantfish, autor de Crypto Jungle: “se habla de especulación, volatilidad, los enormes riesgos y las historias de beneficios estratosféricos, pero en realidad el mundo cripto es una gran oportunidad para reestructurar estratégicamente la sociedad para que sea más eficiente y eventualmente, más justa” (4).

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La palabra senado viene del latín senatus, una forma de senex: viejo, y una de sus acepciones es «Asamblea de patricios que formaba el Consejo supremo de la antigua Roma». Desde la antigüedad el anciano ha sido respetado, es quien conoce las leyendas, sabe lo que pasó y cómo ese hecho repercute en el presente; es el transmisor de sabiduría. Pero eso está cambiando, pregúntese en qué tipo de núcleo familiar se encuentra, ¿en aquel que dice "abuelo cuéntanos otra historia", o el que se queja "otra vez el viejo con sus cuentos"? Pero los jóvenes no son los culpables, pues reciben publicidad permanente que resalta la figura apolínea, y en contraste, pocos mensajes dando importancia a la educación y la sabiduría. Es comprensible que vean a los viejos como algo sin glamur y estorboso. Llegar a la edad adulta conlleva un incremento de la dependencia, pero la protección que la sociedad da a la vejez depende de la moral que esta profese. Si los valores se basan en un concepto utilitarista, su ética le demarcará los deberes que calcule una ecuación de ganancias y pérdidas. Una ética que cuida al mayor es aquella que vela por todas las personas, especialmente las más necesitadas; una ética motivada por el deseo de obrar bien. En la tercera edad se deben amplificar las formas de obtener placer. Una es encontrarlo en nuestro alrededor: observar la naturaleza, ver un cuadro, leer un libro, escribir, oír música, regocijarse con el amor y la sexualidad; todo aquello a lo cual accedemos por el simple hecho de estar en este mundo, si sabemos apreciarlo. Hay otra forma, pero se requiere merecerla: tener una conciencia tranquila o

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as etapas avanzadas de la vida las enfrentamos de diferentes formas, dependiendo de las reservas físicas, intelectuales, económicas y de la imagen que hayamos forjado sobre lo que deben ser esos años. Algunos persisten en realizar la misma labor, por placer o por necesidad. Otros ansían ese momento de júbilo en que pueden darles tiempo a sus sueños: estudiar, llevar a cabo un emprendimiento, una actividad de voluntariado, ampliar sus conocimientos, dedicarse a sus aficiones o simplemente disfrutar del ocio. El concepto de adulto mayor evoluciona y es diferente según la cultura. Esto incluye la edad y la percepción que de ellos tiene la sociedad. En Colombia la tercera edad inicia a los 65 años y ya se habla de una cuarta, a los 80. Los biólogos sostienen que se podría llegar a 120 con buena calidad de vida y las empresas farmacéuticas ya quieren hacer promesas. No nos extrañemos si dentro de poco nos ofrecen píldoras «Matusalén» o gotas «Peter Pan». La frase popular: «Vieja es la cédula» hace claridad en que la edad que declara el documento es diferente a la de nuestra actitud mental. Y siempre cabe la pregunta: ¿viejo para qué?, pues un futbolista puede ser considerado anciano a los 40, edad de juventud para labores intelectuales. Penelope Fitzgerald publicó su primera obra a los 58 años y escribió hasta los 79; algunas de esas obras fueron calificadas por la prensa británica como «el mejor libro del año». Bertrand Russell recibió el premio Nobel a los 77, publicó Crímenes de guerra en Vietnam cuando tenía 92 y murió a los 98. La percepción de la sociedad sobre la vejez ha cambiado y a veces pareciera ir en contravía.

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Por Germán Ortiz Plata Estudiante de Saberes de Vida

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sentir que se ha cumplido el deber. Si se cuenta con las dos, es más fácil obtener felicidad. Pero siempre habrá limitaciones, pues es imposible desterrar totalmente los dolores, las enfermedades, las pérdidas y la muerte. Por eso muchos se aferran a la esperanza de una felicidad perfecta en otra vida al terminar el tránsito por esta; cumpliendo unas normas de comportamiento y realizando un acto de fe. La conquista social de la jubilación se alcanzó a principios del siglo XX; antes los trabajadores permanecían en su empleo lo que pudieran. Sin embargo, hoy, muchos ven el retiro con temor, no saben cómo «matar el tiempo». Una forma noble de disfrutar ese tiempo, en lugar de matarlo, es a través del voluntariado. Además de los beneficios que trae para la sociedad, el compromiso con la comunidad a través de la participación y entrega genera un sentimiento de utilidad. Se puede hacer desde distintas plataformas sociales, religiosas o políticas. No hay edad para participar y lo que haga por los demás también lo beneficiará en el futuro. Si se quiere realizar un nuevo emprendimiento lucrativo es recomendable hacerlo en un campo donde tenga experiencia, en caso contrario es conveniente recibir ayuda o asesoría. Al buscar las oportunidades se deben mirar los riesgos financieros, comerciales y personales. Es bueno ser optimista, pero también se debe ser cauteloso al arriesgar lo que ha ahorrado con esfuerzo y necesita para el futuro.

P.D. Extractado de los consejos de mis viejos amigos.

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Para sentirnos bien es necesario pensar bien. Generalmente el sentimiento de bienestar depende de los mensajes que cada uno se envía.

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Cualquiera que sea la opción escogida, es importante mantener las neuronas en el gimnasio de las ideas, cultivar una mente curiosa, estar atento a lo que sucede, leer, escribir, socializar, hacer ejercicio físico; aprender informática, arte, filosofía y hablar con jóvenes. Pero si nunca ha leído o hecho ejercicio, será difícil hacerlo en la vejez. Conviene aprender a ser viejo desde joven. La meta es mantener la energía física, intelectual y emocional; pero hay que entrenarse para ello. Aunque se mermen algunas capacidades, siempre hay momentos de felicidad por disfrutar. La capacidad de adaptación a los cambios hace más fácil encontrarlos. Schopenhauer decía: «La sexualidad nos acompaña hasta la muerte». Pero no se trata de volverse adicto al Viagra, si se cultiva la ternura se apreciará el valor de las caricias, físicas o verbales. Para sentirnos bien es necesario pensar bien. Generalmente el sentimiento de bienestar depende de los mensajes que cada uno se envía. Si decimos: «La vejez es una desgracia», nuestra mente recibe el mensaje y se siente un desgraciado. La mente cree que todos sus pensamientos son verdad, acepta más lo que se dice a sí mismo que lo que dicen los demás. Lo negativo fácilmente se nos convierte en dogma. Ser positivo no significa negar los problemas, es reconocerlos y analizarlos para generar soluciones. Pero también es necesario tener sensibilidad para ver los pensamientos positivos y eso requiere entrenamiento. Siempre hemos dicho que «el ocio es la madre de todos los vicios», por eso es difícil asimilar que el «ocio creativo» es algo útil y gratificante. El cómo usemos ese tiempo libre es un indicador de nuestro estado de salud. Tomemos la vida de manera relajada llevando a cabo actividades placenteras; estemos activos y comprometidos socialmente, porque de esa forma conservamos la capacidad y el sentimiento de ser útiles. Mantengamos una posición activa, siendo protagonistas y no espectadores. Seamos los escritores de todos los capítulos de la novela de nuestra vida.

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es vivir más:

¿Por qué viajar en el retiro laboral?

56 Más de la mitad de la vida trabajando y sintiendo que no hay tiempo para hacer muchas cosas, y ahora llega el momento del retiro y con ello, el tiempo libre. Un momento esperado para muchos, que ven con alegría una hipoteca por fin pagada, los hijos criados, y unos ingresos más o menos aceptables, como para alzar vuelo y salir de aventura. Llegó la hora de empacar maletas para vivir nuevas experiencias. La clave de un retiro exitoso es dotar al tiempo libre de sentido y los viajes son una gran ventana para nuevas oportunidades, alimentan la curiosidad, la lógica, la recursividad, proporcionan nuevo conocimiento, engrandecen el espíritu y se convierten en una experiencia productiva, entretenida y saludable para la mente y el cuerpo.

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en busca de una nueva bonanza

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Por Adriana Gómez Mosquera Estudiante Saberes de Vida

San José del Guaviare… sí es seguro?, preguntan recordando su mala fama. Es un municipio a orillas del río Guaviare que remite a la historia macabra de Colombia, en el departamento con el mismo nombre del río. Desde el aire se ven los múltiples calvos de selva quemada debido a la expansión de la ganadería. Fuimos a visitar la Serranía de la Lindosa. Milton, nuestro guía, nos recibe con una sonrisa que permanece mientras habla inclusive cuando relata el desplazamiento que sufrió estando niño. Es guía profesional y un mamagallista al que el grupo le sigue el ritmo: somos seis aventureros nacidos en los años sesenta. Milton, mil toneladas de

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anécdotas, tiene una historia para cada cosa, adicionales a los recuerdos sombríos que le brotan durante el recorrido.

pequeño orificio al que le coloca una suerte de grifo artesanal. Al día siguiente visitamos Cerro Azul. Después de un ascenso caluroso y húmedo llegamos a los primeros pictogramas de arte rupestre de más de 10.000 años de antigüedad, realizados por los habitantes nómadas de la época. Se identifican animales, símbolos geométricos y figuras humanas simplificadas, ninguna femenina. Milton, hijo de un guerrillero del que no tiene recuerdo alguno, nos hace una manicure con la semilla del pintadillo. Las uñas nos quedan amarillas todo el paseo. La explicación de los dibujos en rojo ocre se nutre de las creencias del guía local: el poder del yagé convertía a los nativos en humanos gigantes que usaban muy poco vestuario y así pintaron donde la piedra era muy alta. El impulso del ser humano de plasmar la evidencia de su existencia se percibe en las innumerables huellas de manos estampadas en la roca. La investigación en la Serranía de la Lindosa es reciente. Falta mucho por descifrar de los vivos de ese entonces y de los muertos de hace poco. Milton cree que su padre aún vive. Cerro Azul es un tepuy hembra. Tiene una caverna, un pasadizo por el que se entra y otro por el que se sale, eso es lo que le da el carácter femenino, un útero amplio de paredes de roca y dos piernas. Es un recorrido entre la penumbra y el eco. No hay motivo para temer solo para conmoverse y agradecer a la madre tierra por permitirnos recorrer sus entrañas. Ella es oscura pero refrescante, silenciosa pero acogedora. Algo de su fortaleza deben te-

Después de un ascenso caluroso y húmedo llegamos a los primeros pictogramas de arte rupestre de más de 10.000 años de antigüedad El primer día nos mostró orgulloso la flor insignia del Guaviare: una espiga como una explosión de juegos artificiales en miniatura con decenas de palitos rectos cada uno con una bolita blanca en la punta. Nos cuenta también que el tallo de una palma de moriche puede contener varios litros de agua dulce; el nativo le perfora un

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ner las mujeres de la región: la madre de Milton ha criado sola a sus cuatro hijos de padres ausentes o muertos. El tercer día tenemos la memoria llena de imágenes y el cerebro enriquecido. Vamos a los raudales del río Guayabero y luego a un tepuy macho (sin cavernas), con más murales rupestres. El raudal está bordeado de vigilantes verticales rocosos que aprietan el flujo frenético del agua, haciéndola subir hasta puntos inconcebibles. Desde la cima del tepuy se ve la llanura de selva, ninguna carretera, solo el trazo del río, donde luego vimos saltar a la tonina o delfín rosado. Milton disfruta enseñando, el conocimiento lo hace poderoso, y a nosotros, la ignorancia vulnerable. Hay mucho deleite en este intercambio de saber. Los ríos son casi la única conexión con los parajes remotos. Los sembra-

dos de coca tenían a su principal comprador allí mismo y la trasformación del cultivo en polvo facilitaba los temas logísticos que eran de cuenta de la guerrilla. Con la sustitución de cultivos el campesino debe sembrar, recoger, almacenar, transportar, distribuir y vender; "¿cómo creen que puede salir de aquí una cosecha de piñas o de cualquier otra cosa?", nos pregunta, no sabemos la respuesta. Desde el proceso de paz la región le viene apostando al turismo donde los visitantes gastamos, aprendemos y gozamos directamente con el campesino. El cuarto día llevamos una deliciosa dosis de naturaleza. Vamos a la laguna Damas del Nare, río abajo por el Guaviare, hijo del Guayabero y el Ariari, de ahí su nombre. Son cien kilómetros de recorrido, dos horas en lancha rápida. El lanchero escudriña a través de las

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ondas en la superficie y las formas de la arena expuesta esta serpiente de agua que, de curva en curva, hace que el sol se nos aparezca por todos los puntos cardinales. Luego caminamos por un bosque bajo la sombra de ceibas con la base del tronco como pata de ave dinosáurica. La temperatura baja unos cuantos grados, cruje la hojarasca con nuestras pisadas y lo más intimidante que se escucha ahora son los rugidos de los monos aulladores. Ese día almorzamos con una familia que duró casi quince años siendo agricultores de coca, y ahora está aprendiendo con el Sena un nuevo modo de vida.

Cuando el río se crece por las lluvias, se engorda comiéndose los bordes. En el verano se adelgaza llenándose de bancos de arena y esqueletos de árboles Cuando el río se crece por las lluvias, se engorda comiéndose los bordes. En el verano se adelgaza llenándose de bancos de arena y esqueletos de árboles, adicionales a los cientos de personas involucradas en el conflicto colombiano, que fueron desaparecidas en sus aguas. El río Guaviare fue una gran fosa común. Hoy sigue siendo fuente de alimento y la principal vía de comunicación de la zona. Milton tenía cinco años cuando escapó con su madre y hermanos de la masacre en Mapiripán, un pueblo cerca de la laguna, a tan solo dos vueltas del río. “El 15 de julio de 1997, una incursión paramilitar, con la ayuda del ejército colombiano, rodeó el pueblo por vía terrestre y fluvial, tomaron control de las comunicaciones y oficinas públicas y

procedieron a intimidar a sus habitantes. La fuerza pública llegó a Mapiripán el 22 de julio de 1997, después de concluida la masacre”11. Escaparon río arriba con lo que tenían puesto. Necesitaron quince días para llegar a San José. El río Guaviare también es un salvavidas. El quinto día visitamos esculturas monumentales de piedra. Es un viaje hermoso e intenso, cargado de conocimiento y energía: vimos gallinas chirosas, supimos que un jeme es la medida entre el índice y el pulgar y que la vida de tres perros equivale a la de un caballo y la de tres caballos la de un hombre, que cuando es arremuesco es un inútil y mantenido, que el resbalamonos tiene el tronco liso y que del cachicamo sale una barca entera de ocho metros, que antes la moneda local eran gramos de coca y el banco oficial la guerrilla, que un temblador es una anguila eléctrica, que los tíos de Milton le enseñaban a cogerla con la mano para que aprendiera a ser verraco, que el Guaviare ha pasado por la “bonanza” del caucho, de la cocaína y ahora la del turismo, que siguen vigentes las aves de rapiña llamados políticos y enconada la eterna incredulidad en el Estado, que se percibe un apetito voraz de cambio, de olvidar las tragedias, de espantar el miedo… y que resucitar esta fantástica región está en poder de la generación sobreviviente de la guerra, ahora en sus veinte, de la mano de nuestros prehistóricos ancestros. San José del Guaviare, febrero de 2022 1

https://www.corteidh.or.cr/CF/jurisprudencia2/ficha_tecnica.cfm?nId_Ficha=252

Esto no ha terminado y otros relatos Autores: Gabriel Arango Henao Olga Cecilia Baena Gaviria Santiago Bernal Vélez Jaime Cortés Correa Carlos I. Echavarría Saldarriaga Adriana Gómez Mosquera Carlos Montoya Jaramillo María Cecilia Piedrahíta Vélez Óscar Darío Villa Ángel Medellín. Editorial EAFIT. 2021

1961 Medellín, Colombia. Publicista, fotógrafo y escritor. Después de contar historias ajenas con fotografías toda mi vida, cambié para crear las propias con palabras, aplicando lo aprendido en sus lecturas y el estudio de la escritura creativa. Sigo tomando fotos, pero solo las que me gustan. Camino mucho, escalo algunas montañas y cada día, cuando despierto, busco nuevos caminos frente a mi puerta y bajo mi pluma, tratando de no repetir lo escrito y andado anteriormente, a menos que eso me conduzca a algún lugar desconocido. Con esta promesa, o una provocadora amenaza, los nueve autores llevan al lector a recorrer sus diferentes mundos a través de veinticuatro cuentos y una crónica para explorar tanto el ambiente urbano como el rural, el interior de las mentes y los pensamientos de sus habitantes, y compartir la mirada de sus narradores acerca de los conflictos que se les presentan en una sociedad que pueden reconocer como propia o, al menos, cercana y posible.

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Un libro:

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Carlos Iván Echavarría Saldarriaga Estudiante de Saberes de Vida

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Sus historias giran en torno a personajes que experimentan sentimientos muy profundos que los llevan a actuar a menudo de maneras inesperadas. Son situaciones que no son ajenas a nuestra realidad: las consecuencias sicológicas de la pandemia, el desengaño afectivo, el amor desolado, la esperanza sostenida sin sentido, la obsesión por el perdón, por el sexo, por el éxito; la búsqueda de justicia, el encuentro con la enfermedad, con la muerte que ronda por las calles; los deseos insatisfechos, el amor por el campo y su riqueza que cambian por diferentes circunstancias y el peso de la soledad o los remordimientos. Todas ellas en espacios tan actuales como algunas que retoman tiempos pasados que no hemos olvidado. El lector se conectará fácilmente con estos relatos porque las narraciones no recurren a artificios distantes o imposibles. En los pueblos de Colombia, los barrios, las calles y las afueras de Medellín, lugares conocidos o al menos fáciles de imaginar, suceden historias de ficción que bien pudieron haber ocurrido a quien se adentre a descubrir el universo que propone este libro. ¿Es extraño hablar consigo mismo o inventarse una mascota para apaciguar la soledad?, ¿debemos cargar con el peso de la culpa o el remordimiento por lo que hicimos en el pasado y no pudimos corregir a tiempo?, ¿podemos confiar en nuestra fe, nuestras súplicas a los demás o nuestras propias capacidades para salvarnos de las desgracias que enfrentamos o de la misma muerte?, o ¿es mejor resignarse y enfrentar las consecuencias de nuestros actos? Cada relato presenta preguntas más que respuestas a los conflictos que la humanidad enfrenta a diario o solo en momentos trascendentales de la vida que requieren de la toma de una decisión sin remedio. Aunque su narrativa es joven, pues para casi todos los autores este es su primer trabajo editorial, estos «primíparos» gozan de más de medio siglo de experiencias vividas, leídas e imaginadas. Esa virtud los hace conocedores de algunos de los mundos que relatan y les da también la capacidad de soñar los que proponen en esas ciudades y pueblos. Mundos ficticios que para el lector son solo indicios de los que él mismo puede crear al comprometerse con los textos.

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El Taller de escritores Tinataviva nació cuando la mayoría de estos escritores, estudiantes del taller Escribir... Todo Un Cuento, de Saberes de Vida, quisieron llevar más lejos los conocimientos adquiridos tras años de dedicación a la lectura y el aprendizaje de la escritura literaria, y se propusieron publicar sus historias apoyados por la Editorial EAFIT. En el prólogo, Daniel Bravo A., quien es asesor de este grupo en muchos aspectos y ha seguido su trayectoria desde su formación, escribe acerca de sus integrantes: «Nueve personas obligándose a escribir algo nuevo todas las semanas, a leerse y a comentarse entre sí, en sesiones de dos horas, dispuestas a reescribir lo que no funcionara y descartar lo que no tenía arreglo, avanzando a través de los fracasos y la impotencia, dándose ánimos, celebrando los logros, las primeras publicaciones; nueve personas comprendiendo, a veces entre lágrimas incluso, los misterios de las artes narrativas». Para dar más claridad acerca de lo que se trata esta obra después de trabajar en ese incansable proceso, escribe: «Es así como aparece este libro, que no es otra cosa que la expresión del amor profundo de nueve principiantes por un oficio del que han aprendido lo suficiente para lograr estas historias. Al terminar, le deja al lector, el objeto de todo este ejercicio y dedicación, la tarea de descubrir lo que hay en cada relato: «Y lo que más hay, que espero sea tan evidente para el lector como lo es para mí a la hora de escribir esto: un reflejo del esfuerzo máximo de cada uno de los autores, que agotaron sus habilidades narrativas escribiendo, reescribiendo y revisando las historias de sus compañeros, una, dos, tres, ene veces hasta sentir que cada texto estaba listo para hacer parte de este libro». Los autores decidieron finalmente publicar sus historias para que sea el lector el que continúe llenando los espacios, nombrando los lugares y creando en su mente los personajes que en ellas se describen. Esto no ha terminado es una propuesta para dejar que el lector, con su imaginación sin límites, continúe el proceso de creación y que no termine con la publicación del libro, sino que sea el comienzo de una nueva dimensión creada por todos. Solo así se cumplirá la promesa del título.

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Una vida saludable y una vida feliz,

¿son lo mismo?

una enfermedad contagiosa, aislados de nuestros seres queridos, en muchas ocasiones de nuestros quehaceres diarios y rutina, todo por no enfermarnos. Dr. Ferney A. Rodríguez Tobón Médico Internista Hospital San Vicente Fundación Rionegro

...hoy lo que debemos saber es que las estrategias que hagamos para cuidar nuestra salud deben ser también para estar bien en el presente.

os últimos años han marcado la historia de la humanidad en lo que ha significado vivencias, experiencias y aprendizajes, y tanto individual como de forma familiar, podremos rememorar con sentimientos positivos o negativos lo que ha sucedido. Vivimos una pandemia; ¿teníamos antes esa palabra en nuestro diccionario? Aceptamos que era necesario restringir nuestras libertades para mantener la salud, o por lo menos para evitar la enfermedad. Aquellos días que estuvimos en cuarentena, seguro nos preguntamos si eso es lo que lo que se acercaba a nuestro concepto de vida feliz: estar “saludables”, aislados de

Hace varios años, la Organización Mundial de la Salud definió la salud como un completo bienestar en todos los ámbitos de la vida. Y más que pensar que hay que estar sin enfermedad, es una invitación a buscar cómo vamos a mantener el bienestar incluso teniendo la enfermedad. Las recetas mágicas para hacerlo no existen. A través de los años nos vamos preparando para “estar bien” mañana, cuidarnos para años próximos y para que cuando podamos ser más vulnera-

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Bienestar

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bles, no tengamos mucha carga de enfermedad que pudimos prevenir. Pero hoy lo que debemos saber es que las estrategias que hagamos para cuidar nuestra salud deben ser también para estar bien en el presente. El ejercicio aeróbico o cardiovascular regular por lo menos 150 minutos a la semana, la alimentación saludable con bajo consumo de grasas saturadas y azúcares refinados, además de adecuadas cantidades de frutas, verduras, proteínas saludables y buen consumo de agua, son aspectos que ayudan a mantener mejor las cifras de presión, las de azúcar y en mejores niveles las alteraciones del colesterol, lo que nos mantendrá con un adecuado estado de salud en el futuro pero también en el presente. Seguro que ello lo podríamos hacer también en los días de más restricción en la pandemia, pero aún así podíamos tener la sensación de que algo más nos faltaba, seguro más por esa necesidad que tenemos los seres humanos de vivir en sociedad. Cuánto extrañamos abrazos fraternos, reuniones con nuestros familiares o amigos, conversaciones amenas bajo el aroma de un

café. Entonces entendimos que una vida feliz no solo es una vida sin enfermedad. Mantengamos la salud siguiendo estas recomendaciones y controlemos la enfermedad con la adecuada adherencia a los planes de tratamiento que hayan sido indicados por nuestro médico. Preguntemos qué otras vacunas pueden evitarnos enfermedades e incluyamos en nuestras rutinas, espacios de compartir con nuestros seres queridos, momentos de conversaciones amenas con personas del corazón y lecturas agradables en un atardecer; para que así, nuestros momentos de vida, no solo sean saludables sino también felices. Para mayor información ingresa a: https://www.sanvicentefundacion.com/

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María Victoria Manjarrés Ibarra, Jefe Saberes de Vida. | mmanjar@eafit.edu.co Marta Lucía Arjona Harry, Asesora | 604 261 95 00 ext. 9779 | marjonah@eafit.edu.co Suscríbete a la Comunidad Joven por siempre para estar enterado de nuestra programación.

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Programación 2022 Somos la generación joven por siempre Déjanos presentarte el mejor plan de este semestre. Tenemos un Saberes de Vida para cada gusto: una gran diversidad de espacios universitarios donde el tiempo libre lo invertimos en seguir creciendo.

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Saberes de Vida

Somos la comunidad de personas que después de los 50 años se acerca a la Universidad EAFIT a compartir una nueva forma de ver la vida en la adultez, aprovechando las virtudes que ofrece el tiempo libre que se convierte en oportunidad para seguir aprendiendo por puro placer o por el interés que despiertan aquellas disciplinas a las que nunca antes pudimos acceder, por tener nuestras energías enfocadas a los asuntos familiares o de carrera profesional. Más de veinte años de existencia y más de seis mil estudiantes atendidos a lo largo de nuestra historia son la mejor carta de presentación del liderazgo de Saberes de Vida de la Universidad EAFIT, pues somos la primera universidad en Colombia y una de las tres primeras universidades privadas a nivel latinoamericano crear programas universitarios para las personas mayores, en donde lo académico y lo placentero se funden en un "deleite intelectual". Nuestro compromiso con las generaciones de adultos que se van a aproximando a la edad del retiro nos invita a la evolución e innovación permanente, dentro del pluralismo ideológico y la excelencia académica que caracteriza a nuestra Universidad.

En Saberes de Vida te acompañamos a descubrir nuevas pasiones, a cultivar tu curiosidad y a animar la búsqueda de nuevos sentidos de vida, a través de un gran número de propuestas de disfrute de la vida universitaria para todos los gustos.

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Saberes de Vida cree en el “aprendizaje para toda la vida” como la mejor estrategia para un envejecimiento saludable, pues la actividad intelectual no solo le aporta positivamente al mantenimiento de las facultades cognitivas, sino que también ofrece grandes beneficios para la salud mental. Como seres humanos tenemos la oportunidad de “seguir creciendo”, independientemente de la etapa de la vida en la que estemos, y qué mejor momento que después de los cincuenta, cuando nos acercamos al retiro laboral. Ya sea desde lo intelectual, lo cultural o lo recreativo, Saberes de Vida, en todas sus propuestas, apuesta por el crecimiento, desarrollo y potencialización de las capacidades humanas a través de una variada programación de “Deleite intelectual”.

¿Qué hacemos? Nuestra programación universitaria para mayores está compuesta por diplomados anuales, cursos semestrales, o cursos/talleres de corta duración. Todas nuestras propuestas de alto valor presentan temas y contenidos innovadores que se revisan y actualizan cada semestre. Conjugamos una mirada multidisciplinar con un equipo de profesores de ciencias sociales, naturales, y exactas, de alto perfil académico y de extraordinaria capacidad divulgativa.

Consulta la programación

Modalidades de matrícula Disponemos de diversas modalidades metodológicas, horarios de clase, duración y valores de matrícula. Nuestros estudiantes pueden optar por tomar sus clases presencialmente, o acceder a una programación online, especialmente diseñada para este medio. Tenemos una programación activa todo el año. Atendemos a grupos corporativos de prejubilados, jubilados, asociaciones, fondos de empleados, entre otros, adaptándonos a las necesidades de las organizaciones.

¿Dónde y cómo lo hacemos? Presencial, en aula de clase o espacios abiertos: Pereira, Llanogrande, Cartagena, Medellín. Atendiendo normas de bioseguridad. Trasmitimos online, en vivo, para todas las regiones del mundo. Colombia Time (COT), UTC -5. Sin horario de verano, el mismo UTC, todo el año.

Paquetes Saberes de Vida Combinados: puedes organizar tu año académico combinando los programas de tu gusto a precio preferencial así: Contrastes (51 h) + AU - (24 h) Revistas (51 h) + AU - (24 h) Series (51 h) + AU - (24 h) Reconversión ocupacional (51h) + AU - (24 h) Puedes hacer un Tour Saberes de Vida de 15 horas, que te permite entrar a las sesiones de tu gusto, en los diversos programas. Membresías corporativas: paquetes especiales por grupos.

Con

Diplomados 180/123 horas

Programas intelectuales de un año académico o dos semestres para vivir el placer que ofrecen los relatos de época o el análisis de problemáticas. Matrículas presenciales: Medellín y Llanogrande.

Contrastes 51 horas

Aventuras académicas para la revisión y análisis de un 9:00 a.m. – 12:00 m. problema/tema visto desde diversas disciplinas. Matrículas presenciales: Medellín, Llanogrande y Pereira. 2:30 – 5:30 p.m. 1 vez a la semana Matrículas online, otras regiones y países.

Revistas 51 horas

Series 51 horas

Para ojear en cada sesión de manera amena y divulgativa un contenido especializado. Cada semestre, un menú variado de temas. Matrículas presenciales: Medellín, Llanogrande. Matrículas online, otras regiones y países. Cursos de profundidad semestral sobre un tema específico . Matrículas presenciales: Medellín, Llanogrande, Pereira y Cartagena. Matriculas online, otras regiones y países.

9:00 a.m. – 12:00 m. 1 o 2 veces por semana. Según temática

9:00 a.m. – 12:00 m. 2:30 – 5:30 p.m. 1 vez a la semana

Aula taller 24/12 horas

Para aprender, comentar, intercambiar, mejorar habilidades y compartir intereses. Un facilitador ofrece 2:30 – 5:30 p.m. pistas para el acercamiento. 1 vez a la semana Matrículas presenciales: Medellín, Llanogrande y Pereira. Matrículas online, otras regiones y países.

Hazlo Tú Mismo 12/18 horas

Desafíos de corta duración donde un tallerista te lleva al logro de un objetivo. 2:30 – 5:30 p.m. Matrículas presenciales: Medellín, Llanogrande, Pereira. 1 vez a la semana Matriculas online, otras regiones y países.

Expediciones académicas

Salidas académicas que involucran actividades fuera o dentro del campus o excursiones desde el aula, para vivir experiencias con los sentidos.

Viernes 9:00 a.m. – 12:00 m.

Preparar el retiro 63 horas

Construcción de nuevos escenarios posibles para la vida, desligadas del mundo del trabajo. Especial para empleados con edades superiores a los 45 años. Matrículas online, otras regiones y países.

5:00 – 8:00 p.m. 1 o 2 veces por semana. Según temática

PrR

Nuevas competencias para quienes quieren hacer de Reconversión su tiempo libre, una nueva oportunidad de ocupación ocupacional Matrículas presenciales: Medellín. 51 horas Matrículas online, otras regiones y países.

9:00 a.m. – 12:00 m. 5:00 – 8:00 p.m. Viernes/sábado, según temática

Generación Joven por Siempre: Estás en la edad perfecta para hacer algo que nunca habías hecho

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Para los recién llegados a esta nueva etapa de la vida

Para los amantes de los viajes con sentido, los apasionados con el mundo de la cultura, los interesados en comprender las lecciones que nos deja la historia.

Si por tu mente desfilan una serie de preguntas e inquietudes sobre el retiro laboral, permítenos presentarte lo que significa jubilarse en el siglo XXI, despertar tu curiosidad y animarte con un escenario de vida donde la clave del éxito está en cómo nos adaptamos al Los siguientes programas te llevarán mundo del tiempo libre. por una aventura donde lo intelectual se convierte en una fuente de placer PrR Programa de Preparación para el retiro laboral. Este programa especial para mayores de y una manera inteligente de ocupar el 45 años que se hacen preguntas sobre su vida tiempo libre. Súbete en esta máquina en el retiro. ¿Qué voy a hacer?, ¿a qué me voy a del tiempo para conocer la historia y dedicar? Abordaremos estos y otros temas rela- la cultura de milenarios pueblos que cionados con la salud mental y física, ocupación vivieron sus propias batallas para condel tiempo libre, administración legal y financie- vertirse en lo que hoy son: los más inra, con el fin avanzar a una nueva etapa de la vida creíbles destinos de viaje. planificada y positiva y aprender a desligarse del mundo laboral en armonía consigo mismo.

Historia de las religiones del mundo. Descubre el mundo de las religiones como expresión de la cultura y maravíllate con la diversidad de cosmovisiones. Te invitamos a ser parte de un mundo multicultural para conocer, reconocer, respetar la diferencia presente en las diversas prácticas religiosas y valorar en ellas la riqueza que nos ofrece el contacto con el otro. Di

Ciudades: centros de poder económico, político, cultural y religioso-Versión I. Podrás recorrer ciudades, epicentro de la cultura y la política mundial, para descubrir en su historia el origen de su poder y analizar su influencia en las transformaDi

ciones económicas, políticas, militares, científicas y culturales del mundo. De la mano de nuestros profesores visitaremos El Vaticano, la institucionalidad eclesiástica; Xi’an y Beijing, las ciudades del Imperio Chino; Venecia y Florencia, el esplendor del comercio y el arte; Paris y Lyon, la conexión francesa; Madrid y Barcelona, España entre la monarquía y la autonomía; Londres, la capital del mundo en el siglo XIX; San Petersburgo y Moscú, de zares a secretarios generales; Nueva York y San Francisco: conectando el océano Atlántico con el Pacífico. Estudios históricos y culturales de Rusia. Conoce los hechos más relevantes que marcaron la historia y cultura de este país de palacios, jardines, museos, príncipes, dinastías y zares.

judíos. Este será un acercamiento a la historia a partir de una serie de relatos temáticos. Grandes imperios-El Imperio Persa:  el primer imperio mundial. En este recorrido histórico, los estudiantes podrán conocer los aspectos más relevantes de este gran imperio, hasta la conformación de la República Islámica de Irán y la revolución del ayatola Khomeini. Disfruta de los relatos del mundo persa, sus conquistas, territorios y personajes que hicieron de este uno de los mayores imperios de la antigüedad. Se

Estudios históricos y culturales del mundo árabe y musulmán. Explora las maravillas de estas lejanas tierras. Viaja desde el aula a una de las más enigmáticas culturas en las que se destacan los aspectos históricos, políticos, geopolíticos y dan muestra de la belleza y aportes de esta cultura al mundo.

Para los críticos, los analíticos y aquellos que buscan razones, causas y raíces.

Si te interesa el estudio de una situación que te permita ordenar los elementos que hacen parte de un todo y así armar una visión de la realidad, más acertada, bienvenido a una serie de cursos problemáticos que en su Se Grandes guerras de la historia: Primera Guerecorrido te mostrarán distintas visiorra Mundial (1914-1918). Un viaje en el tiempo para nes del mundo. acercarte a la historia a partir de una serie de relatos de la Gran Guerra y de una paz que avivó el nacionalismo europeo. Esta ha sido considerada la guerra más letal: un conflicto por tierra, aire y mar que dejó más de ocho millones de víctimas militares y 6,6 millones de víctimas civiles, en solo cuatro años.

Grandes guerras de la historia: Segunda Guerra Mundial (1939-1945). El conflicto más destructivo de la historia en la que el régimen Nazi sería la punta de lanza de un pensamiento segregacionista alrededor del concepto de lo ario, como “raza maestra”; pensamiento que justificaría la expulsión, persecución y muerte de miles de Se

Actualidad mundial. Historia reciente del mundo y análisis geopolítico, para mantenerte actualizado con las movidas del mundo. No hay semana en que no nos enfrentemos a la información que presentan revistas y noticieros relacionados con aconteceres en otras latitudes.  Conocer la historia permite comprender los “por qué” de las decisiones supranacionales que nos impactan. Geopolítica de lo sagrado: civilización, cultura y religión. En este programa te invitamos a analizar las creencias desde la perspectiva del “conflicto”. Análisis de confrontaciones culturales, Di

en donde la religión es su núcleo central. Haremos una revisión conceptual a los elementos que conforman el accionar de lo geopolítico y lo sagrado.

concepciones con un enfoque en la estética, además de otras disciplinas como la historia, la sociología y la psicología social.

Mapamundi, vuelta al mundo del acontecer regional – versión Europa. Dale la vuelta a la actualidad europea en 17 sesiones, para descubrir y comprender los acontecimientos recientes. Un equipo de profesores te acercará a las nuevas fragmentaciones del mundo desde lo territorial, político y social. Consulte el contenido de cada semestre.

Economía mundial. Actualízate con los temas económicos del momento, en un escenario mundial con grandes procesos de cambio e incertidumbre económica, consecuencia del Covid 19. Revisaremos temas de implicación mundial, reservando un pequeño apartado a la situación latinoamericana y de contexto local. Consulte el contenido de cada semestre.

Geopolítica general: Nuevo Orden Mundial. Una selección de temas definidos por los acontecimientos del momento darán lugar a una programación semestral que promete encuentros con la historia, la actualidad y la mirada geopolítica de un abanico de profesores de diversas disciplinas. Consulte el contenido de cada semestre.

Grandes debates contemporáneos. Únete al grupo de estudiantes que analizarán, en compañía de un grupo de profesores, las nuevas realidades sociales, ambientales y políticas que hoy reclaman una respuesta urgente por parte de las naciones. No hay que estar de acuerdo, pero sí hay que conocer los dos lados de la moneda para discutir los grandes temas sociales que preocupan al mundo. Un variado menú semestral te espera para ser parte del debate. Consulte el contenido de cada semestre.

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Biografías: grandes guerreros de la historia. Conoce a los más letales guerreros en la historia de la humanidad, a manera de una serie de seminarios breves, en la que desfilarán personajes de la historia que, por alguna característica positiva o negativa, ejercieron un liderazgo que les dio un lugar en la historia.  Repasaremos la vida de: Hoplitas, Medjay, Caballeros templarios de Cristo, Guerreros de Odín, Samurái, Gengis Kan, Guerreros aztecas y Guerreros de terracota. Re

Entre la belleza y la fealdad. Fascinante viaje a la reflexión histórica de: ¿lo bello es feo y lo feo es bello? Navegaremos entre la contraposición “belleza y fealdad”, para contar las diversas concepciones estéticas. Hablaremos de cánones y estereotipos sobre este asunto subjetivo, ligado al sistema de valores y al modo de vida de diferentes grupos en un momento dado de la historia. Este curso recorrerá sus diversas Con

Para los que disfrutan de los buenos relatos frescos, entretenidos y con sentido Si buscas hacer algo que te llene de energía y vitalidad y, que además de ser divertido, tenga potencial intelectual, permítenos despertarte al mundo donde los intereses y reflexiones sobre la filosofía, política, historia, arte, entre otras, adquieren un nuevo sentido.

Expediciones desde el aula: más allá del gol, viaje por la historia a través de los mundiales de fútbol. Esta expedición de puro placer deportivo invita a analizar el evento deportivo más importante del planeta a la luz de la historia. El fútbol no es ajeno a los grandes aconteceres que marcan la historia de los pueblos: mundiales ocurridos como antesala de una guerra, enfrentamientos políticos que se trasladan a la grama; partidos de fútbol que desvían la atención de algunos hechos, o una cita mundial que se convierte en un evento de trascendencia política; veamos juntos las mejores jugadas mundialistas. Re

Caleidoscopio de historias no contadas: relatos desde el otro lado. Esta revista de variedades intelectuales te ofrece en cada sesión la historia de personajes, objetos, relatos de descubrimientos, misterios no revelados o temas de interés variado. Déjate llevar por un menú de temas que en cada semestre te harán vivir un encuentro de puro placer con el conocimiento. Consulte el contenido de cada semestre. Re

Para los reflexivos y curiosos del mundo interior y para aquellos que están en búsqueda de bienestar. ¡Ha llegado el tiempo ideal para pensar

en ti! Nos han educado para anteponer y satisfacer los deseos, intereses y necesidades de la familia antes que los propios; pero ya ese tiempo pasó. Con la llegada de los cincuenta, el surgimiento de una nueva mentalidad se abre a la búsqueda de la libertad y las ganas de sentirse de una manera diferente, incluso rompiendo los moldes sociales. Es hora de entender de una forma diferen-

te la relación con los hijos y con la pareja y tomarse un tiempo para sí, porque el tiempo perfecto ha llegado. El arte de apreciar la vida para vivir mejor. “Ser feliz es sencillo, lo difícil es ser sencillo”, decía un proverbio Zen. Esta es una propuesta de desarrollo y crecimiento personal y una apuesta por un tipo de vida más sano, coherente y feliz, en un viaje reflexivo sobre sí mismo en compañía de un grupo de docentes que expondrán las enseñanzas que dejan las ciencias humanas tales como la literatura, filosofía, sociología, psicología y psicoanálisis en su búsqueda de respuestas relacionadas con el equilibrio interior como raíz del ser humano. Di

Cartografía emocional del hombre. Acércate al conocimiento del comportamiento humano, a partir de seminarios temáticos de las principales emociones humanas, desde una perspectiva científico – divulgativa y en compañía de profesores de alto nivel en disciplinas como la neurociencia, psicología, psicoanálisis, comunicación y medicina, que te llevarán en un impresionante recorrido. Di

Sabiduría. Aprendamos de nuestros antepasados cómo combatir muchos de nuestros problemas contemporáneos, acercándonos a la filosofía, como nunca antes la habíamos visto. Recibe las lecciones de los sabios estoicos de la filosofía clásica para la vida bienaventurada en tiempos contemporáneos. Se

Taller pintando desde el alma (al aire libre). No es necesario ser un gran artista para expresar los sentimientos a través del arte. La pintura puede ser bálsamo y refugio a la vez, produciendo una gran cantidad de sensaciones liberadoras que acercan a estados de alegría y producen alivio a las Au

cargas negativas. Esta es la invitación a animarse para dejar aflorar los sentimientos a través de la representación de imágenes reales, ficticias o, simplemente, abstractas sobre una superficie.

cambio que cada día incorpora nuevas herramientas. Atrévete a dar un paso adelante y a disfrutar de las ventajas del mundo de la tecnología.

Taller sinapsis: entrenamiento neuronal. La mejor manera de mantenerse en forma, es a través de la adopción de un estilo de vida saludable, acompañado de un acondicionamiento físico adecuado; sin embargo, pocos piensan en la importancia de mantener su cerebro sano y que este, al igual que el cuerpo, necesita mantenerse en forma. Esto es posible a través de la realización de ejercicios y actividades que favorezcan la plasticidad neuronal, el establecimiento de nuevas conexiones y afianzamiento de las conexiones existentes, que serán epicentro de esta experiencia.

Online: Redes sociales: aprende desde casa y sácale el mejor provecho a tu celular. Sesiones para disfrutar conociendo las redes más comunes y las aplicaciones de uso indispensable para la vida de los adultos. Desde el celular puedes hacer mucho más que llamadas. En cada sesión descubrirás cómo obtener los mayores beneficios a través de las aplicaciones más usadas en la actualidad: aplicaciones más usadas por los adultos, descargar aplicaciones, grupos de WA, lector de código QR, escáner y control por voz, libros digitales, películas, radio, ubicaciones geográficas, sugerencias de comercio, viajes, Apps de acompañamiento, ejercicio físico, diccionarios y traductores en línea, artes, entre otros. Aprende desde casa y… ¡Sácale el mejor provecho a tu celular!

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Taller de meditación. Gracias al mindfulness, tu mente se sitúa en el presente, dejando las preocupaciones para centrarte en el ahora. Meditar es una práctica positiva pues ayuda a conseguir un envejecimiento saludable, favoreciendo la conservación de la capacidad cognitiva y la memoria en buenas condiciones. Al aire libre dentro del campus. Au

Para los que buscan entender y adaptarse al mundo tecnológico.

Megatendencias: Criptomonedas. Aprende el universo de las monedas digitales desde cero. Este curso con un enfoque básico nos llevará paso a paso a la comprensión de los conceptos asociados con el mundo del dinero virtual y cómo estos están transformando la economía mundial. Este curso proporciona a los estudiantes elementos y herramientas teórico-prácticas, históricos y actuales de cómo funciona el dinero virtual en comparación con el dinero físico. Au

Nada volverá a ser como antes y muchas cosas han cambiado para siempre. Es claro que hoy somos dependientes Para los curiosos del de la tecnología: desde clases en línea, mundo de las ciencias hacer amigos en redes, pagar cuentas por aplicaciones digitales, hasta los Cultiva tu curiosidad y recupera tu cagrupos de WhatsApp, se han converti- pacidad de asombro con los extraordido en parte de la cotidianidad. Un gran narios relatos de ciencia al alcance de todos, invitando a explorar una nueva

faceta de ti mismo: aquella que busca explicar leyes, comprender el porqué de las cosas y cómo la ciencia ha permitido el avance de la humanidad. Anímate, algunos de estos cursos invitan a la experimentación en el aula, en laboratorio, o consideran visitas de campo para la observación. Una manera de divertirse y crecer con el conocimiento. Iniciación a la astronomía. El universo es fascinante por derecho propio y su funcionamiento es una pregunta íntimamente ligada a la existencia del hombre, quien siempre ha querido saber cuál es su lugar y cuál es el origen de los cuerpos que están en el cielo. Este será un acercamiento a la astronomía para todos, a manera de la divulgación científica en un ejercicio académico que despertará la curiosidad sobre astros, el sistema solar y el maravilloso mundo de las estrellas. Con

Viaje al interior de los sueños. Conozca desde diferentes perspectivas el significado de dormir y soñar. ¿Qué son y por qué soñamos? Un curso que promete fascinantes relatos de ciencia en un encuentro semanal con la filosofía, la psicología, la medicina y la neurociencia. Con

Entre la mecánica cuántica y la espiritualidad. El mundo espiritual ha tenido durante mucho tiempo una mirada crítica desde el mundo científico; sin embargo, ahora estas dos áreas tradicionalmente antagónicas dialogarán en este curso para converger en unas ideas que sin duda pueden invitarnos a reflexionar sobre unos principios de la naturaleza. Las filosofías orientales serán el marco desde el cual estrecharemos lazos con la ciencia. Revisaremos tradiciones milenarias, y filosofías tales como la egipcia, hinduista y budista que contrastaremos con las concepciones cosmológicas y científicas sobre el universo. Con

La historia de las cosas: el arte de la ingeniería. En nuestro transitar por la vida, no deja de sorprendernos la genialidad que hay en cada objeto que mejora nuestra calidad de vida y que nos facilita desplazarnos, acorta nuestras distancias o simplemente nos ayuda en el cumplimiento más eficiente de nuestras tareas cotidianas. Descubre a través del relato y de experiencias de laboratorio “el detrás” de las más increíbles obras de ingeniería: historias de diseño, inventos, uso de materiales, máquinas, estructuras, sistemas y procesos; todos estos a su alcance en una serie de encuentros con investigadores y profesores que, desde una perspectiva divulgativa, te contarán la historia de las cosas. Consulte el contenido de cada semestre. Re

Para los aventureros, amantes de la naturaleza y todos aquellos que se recrean con la belleza de lo natural. Regálate un espacio contemplativo y de conocimiento para conectarte con el universo natural, para evidenciar la belleza de la creación, para despertar conciencia alrededor de la preservación. Expediciones desde el aula: Viaje al fondo del mar. Inmersión intelectual al fondo del mar para descubrir ese mundo que se oculta ante nuestros ojos, y que es privilegio reservado para algunos, quienes pueden practicar buceo o snorkel.  Te invitamos a bucear desde el aula, en compañía de un profesor divulgador científico que te hará conocer este mundo marino y ofrecerá extraordinarias lecciones para la conservación de nuestra riqueza subacuática. Esta es una experiencia de aprendizaje y de contemplación de lo bello.

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Expedición: Naturalmente urbanos – por los ecosistemas urbanos de Medellín. Amantes de la naturaleza, activistas medioambientales, protectores y defensores de la naturaleza, deportistas, ecologistas, senderistas, caminantes o aquellos simplemente deseosos de tener un encuentro con el conocimiento de la ciudad y la naturaleza a partir del disfrute de caminatas, son los convocados a vivir una serie de experiencias por los ecosistemas urbanos. Los participantes podrán acercarse a diferentes ecosistemas urbanos acompañados por profesionales que aportarán miradas disciplinares diversas en un relato complementario y divulgativo.    Taller bordando con-ciencia: más allá del bordado. Esta aula taller es una experiencia de ciencia y arte alrededor del bordado de la naturaleza. Aprenderemos a bordar pequeñas flores silvestres y hojas de plantas, utilizando puntadas sencillas, mientras nos dejamos acompañar de las lecciones de ciencia para el cuidado y preservación del medio ambiente.  Una divertida actividad al aire libre dentro del campus universitario, que además de sensibilizarnos y aprender sobre la protección de la naturaleza, ofrece beneficios para la salud física y mental, pues fortalece el pensamiento racional, la motricidad fina y alegra el espíritu. Este espacio será dirigido por un divulgador científico. No requiere conocimientos previos, ni es apto para expertos en este arte.  El costo de la matrícula no incluye materiales. Au

Paisaje sonoro: escuchar y observar la naturaleza para aprender de ella. Pequeñas excursiones dentro del campus para escuchar la naturaleza y acercarse al conocimiento. Desarrolla tu capacidad de observación de lo grande y lo pequeño, regocíjate con los diversos paisajes sonoros, sensibilízate con la ruta temática que propondrá cada sesión para la conservación Au

de la flora y la fauna. Este es un curso de sensibilización a la sostenibilidad del medio ambiente, recreado en experiencias de contacto con la naturaleza que te invitarán a respirar, atender, aprender, cuidar y amar lo que te rodea. No podríamos dejar de mencionar que esta propuesta es, además, un espacio que ofrece beneficios para la salud física y mental.

Para los que buscan nuevas oportunidades en habilidades desconocidas o en el desarrollo de nuevos perfiles ocupacionales ¡Vamos a comenzar de nuevo! ¡Vamos a descubrir nuevos universos ocupacionales! Cursos que te abrirán a nuevas posibilidades de crecimiento relacionadas con un quehacer al que pienses sacarle jugo. ¿A qué me voy a dedicar? Muchos en el retiro dirán a viajar, leer, hacer deporte. ¡Está bien! Sin embargo, muchos otros estarán pensando en buscar nuevos oficios con posibilidades de nuevos ingresos, o tal vez alrededor de un hobby que traiga muchos beneficios emocionales. Si este es tu caso, aquí te damos algunas ideas de reinvención ocupacional en el retiro. Por los caminos de la escritura. La escritura es un oficio que se puede aprender. Este especial programa promueve y desarrolla el trabajo creativo y la producción escrita a través de una formación interdisciplinar que te llevará por un viaje exploratorio de las diversas modalidades de lo escrito, estimulando procesos analíticos, argumentativos y creativos en torno a problemas narrativos. Di

Escribir… Todo un cuento. Taller de escritores. Un tanto de teoría y otro de práctica. Cada sesión promete momentos académicos y creativos ligados al aprendizaje de la técnica de la escritura, en las que se trabajarán conceptos como: espacio, tiempo, narrador, género, acción y construcción de escenas. Algunas de las propuestas elaboradas por los estudiantes serán objeto de discusión grupal para la emisión de conclusiones clave que enriquezcan el trabajo de todos. Au

Finca productiva. Este es un plan para quienes poseen un pequeño terreno y quisieran aprender cómo aprovechar las labores del campo. Este programa está concebido desde los conceptos básicos, para un mejor acercamiento del hombre de la ciudad que ve en el campo una opción de retiro laboral y una posibilidad para la ocupación del tiempo libre. Para pequeños terrenos. Consulte temas de este curso. Ro

Emprendimiento colaborativo senior. Si dentro de tus planes futuros está hacer realidad una nueva idea de negocio basada en un conocimiento específico, este es un programa que te puede interesar. Aquí te enseñamos cómo emprender, haciendo de tu idea una fuente de ingreso, pero también una manera creativa de reinventarte en el retiro. Pensar lo social. Este es un programa para explorar tu espíritu solidario para el trabajo comunitario, a través del aprendizaje de la vinculación a proyectos de voluntarios existentes o a través de la creación de nuevas iniciativas ocupacionales basadas en la solidaridad. Ro

Consultor senior. Si tienes un conocimiento específico que desees poner al servicio de otras organizaciones, pero no sabes cómo, este es el plan del año: convertirte en consultor. Haz del conocimiento experto un negocio rentable y un oficio agradable que permite manejar el tiempo y tener una actividad productiva. Ro

Para aquellos que desean compartir su amor por la literatura Comparte tu pasión por la lectura. Haz amigos por doquier en compañía de un profesor que en línea te acompañará en este camino de disfrute. No importa donde te encuentres, el momento siempre será especial cuando podemos hablar de los libros que nos gustan. Taller de lectores. Un docente online dirigirá tu lectura a partir de claves. Esta es la invitación a unirse periódicamente a comentar un libro o un documento histórico, sus componentes, el contexto histórico de su producción y lo mejor… compartir con un grupo afín a tus intereses… Este segundo semestre cuatro opciones de matrícula: Au

∙ Aula-taller de lectores de literatura latinoamericana. ∙ Aula-taller de lectores de literatura medieval. ∙ Aula-taller de lectores de poesía. ∙ Aula-taller de lectores epistolares.

M E M B R E S Í AS C O R P O R AT I VAS

Grupos de empleados, asociaciones, otras universidades Beneficios de alto valor para sus grupos de interés Presencial, Online | Vigencia de 1 año DIAMANTE 200 horas

ORO 150 horas

PLATA 100 horas

BRONCE 50 horas

Ingreso a la programación vigente, según intereses individuales Tour por Saberes de Vida para grupos, según intereses individuales Programación de bienestar a la carta para grupos cerrados Programas de Preparación para el Retiro: grupales, tutorías individuales Programas de Reconversión Laboral

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Te invitamos a hacer cada semana, una pausa en tu jornada para compartir textos, lecturas, retazos de vida de personajes del mundo de las Artes y Humanidades.

Un programa radial de estudiantes de Saberes de Vida de la Universidad EAFIT Disponible en

¡No tienes que viajar para descubrir el mundo!

Atraviesa continentes, viaja en el tiempo y acércate a otras culturas, retando tu imaginación con nuestra programación para el Deleite Intelectual.

Te invitamos a participar en nuestros programas de: Diplomado en Ciudades I: Historia y cultura de los grandes centros de poder político, cultural y religioso Vaticano, Florencia y Venecia; Xi’an y Beijing; París y Lyon; Madrid y Barcelona; Londres; San Petersburgo y Moscú; Nueva York y San Francisco; Tokio.

Diplomado en Geopolítica de lo Sagrado: Análisis de confrontaciones culturales, en dónde la religión es su núcleo central.

EAFIT Medellín Carrera 49 #7 Sur-50 Teléfono: (57) 604 261 9500. Ext. 9779 Email: marjonah@eafit.edu.co EAFIT Llanogrande Kilómetro 3.5 vía Don Diego-Rionegro Teléfono: (57) 604 261 9500 Ext. 9779 / 9188 Email: lgonza29@eafit.edu.co EAFIT Pereira-Manizales Carrera 19 #12 -70 Megacentro Pinares Teléfono: (57) 606 321 4115 Ext. 8603 Email: saberesdevidapereira@eafit.edu.co EAFIT Bogotá Carrera 21 # 87-85 Telefóno: (57) 601 611 4618 Ext. 9197 / 9779 Email: marjonah@eafit.edu.co Saberes de Vida Cartagena de Indias Teléfono: (57) 604 261 9500. Ext. 9779 / 9887 Email: marjonah@eafit.edu.co WhatsApp: +57 310 899 2908 Vigilada Mineducación

Revista Saberes de Vida 2022-2

Articles inside

Una vida saludable y una vida feliz, ¿son lo mismo?

Un libro: Esto no ha terminado y otros relatos

Viajar es vivir más: ¿por qué viajar en el retiro laboral?

El nuevo mundo de los criptoactivos

La Escuela de Artes y Humanidades de la Universidad EAFIT, una escuela del siglo XXI

James Joyce y los 100 años de Ulises

La tolerancia: una virtud que es problema (antídoto y veneno para la democracia)

Saberes de Vida EAFIT mira hacia el futuro con optimismo

La antigua Atenas y su camino a la democracia

Escribamos todos los capítulos

Energías renovables