مجلة زهرة البارون العدد 167

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫رئيس التحرير البارون األخير محمود صالح الدين‬

‫إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني ‪ /‬السنة الرابعة‬

‫‪1‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫رئيس التحرير‬

‫البارون األخير‬ ‫محمود صالح الدين‬

‫سكرتير التحرير‬ ‫زهرة محمد‬ ‫الجزائر‬

‫الهيئة االستشارية للمجلة‬ ‫د‪ .‬عبد الستار البدراني‬

‫د‪ .‬إبراهيم العالف‬

‫د‪ .‬سناء الطائي‬

‫د‪ .‬أحالم غانم‬ ‫د‪ .‬احمد جارهللا‬ ‫د‪ .‬فارس تركي‬

‫قاسم الغراوي‬

‫ماجد حامد الحسيني‬

‫شيماء الجاف‬

‫الصحفيون العاملون‬ ‫احمد عيسى ‪ /‬مصر‬ ‫أسامة البدري ‪ /‬العراق‬

‫الموصل‬ ‫تنويه‬ ‫مجلة زهرة البارون مجلة مستقلة‬ ‫فكريا وسياسيا تنأى بنفسها عن‬ ‫الدخول في معترك الصراع السياسي‬ ‫واالنحياز لهذا الطرف او ذاك من‬ ‫أطراف العملية السياسية في العراق‬ ‫والعالم واآلراء الواردة في بعض‬ ‫المقاالت المنشورة في المجلة من‬ ‫قبل بعض الكتاب تمثل رأيهم‬ ‫الشخصي وال تعبر عن توجه ادارة‬ ‫المجلة القائمة على استقاللية الفكر‬ ‫واحترام حرية التعبير وترفض‬ ‫رفضا قاطعا استخدام صفحاتها‬ ‫للترويج لزيد او عمرو او تسقيط‬ ‫فالن او عالن من الشخوص‬ ‫والتيارات والحكومات‬ ‫لذا اقتضى التنويه‬

‫رسل الساعدي ‪ /‬العراق‬ ‫نرجس عمران ‪ /‬سوريا‬

‫للنشر االلكتروني‬

‫‪2‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫مقال افتتاحي ‪5.............................................................‬‬

‫قراءات‬ ‫تأسيس رابطة كتاب تاريخ الموصل وتراثها ‪ /‬د‪ .‬إبراهيم العالف ‪8...‬‬ ‫تمرة قد تنقذ حياتك ‪ /‬أبو ناصر الصباغ ‪16..............................‬‬

‫الشاعرة نجالء طاحون ‪ /‬ليلى بومدين ‪18...............................‬‬

‫أدب ساخر‬ ‫حكمة بنغالديشية ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا ياسين ‪21..........................‬‬ ‫بيت العمر ‪ /‬د‪ .‬حسام الطحان ‪22.........................................‬‬

‫اتعلم حبيبي ‪ /‬صورية حمدوش ‪23......................................‬‬ ‫تناظر عقيم ‪ /‬علي مباركي ‪24...........................................‬‬ ‫لم يازمن ‪ /‬سمية مسعود ‪25..............................................‬‬ ‫هموم وآهات ‪ /‬إسماعيل خوشناو ‪27....................................‬‬ ‫بعض الطهر ‪ /‬نرجس عمران ‪28........................................‬‬

‫العيون النرجسية ‪ /‬حكمت عبد القادر ‪29................................‬‬ ‫‪3‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫هيباتيا ‪ /‬سامية البحري ‪30...............................................‬‬

‫عالم المرأة‬ ‫كلمات راقت لي ‪ /‬زهرة محمد ‪33........................................‬‬

‫حوار‬ ‫د‪ .‬حسيبة بن بو علي ‪ /‬صورية حمدوش ‪36...........................‬‬

‫مسك الختام‬ ‫هل ينجح اإلصالح المالي بعيدا عن النفط ‪ /‬قاسم الغراوي ‪46.........‬‬

‫‪4‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫‪5‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫تناول الحديث اهم ما يقدم المركز من‬ ‫نشاطات التي يزاولها كل من ينتمي‬ ‫الى هذا الصرح العظيم اذا ما صحة‬ ‫التسمية فالمركز ليس مهتم بقضايا‬ ‫الخط حصراً ولكنه متابع لكل نشاط‬ ‫يصب في نهر الثقافة من إصدارات‬ ‫حديثة ألبناء المدينة وما أوقف عمل‬ ‫المركز هي جائحة كورونا كسائر‬ ‫الدوائر الرسمية وغير الرسمية ولكن‬ ‫العمل في المركز لم يتوقف ولكن قد‬ ‫اتخذ إجراءات الوقاية في العمل حسب‬ ‫توصيات خلية االزمة وقد تناول‬ ‫حديثنا مواضيع ثقافية كثيرة منها كيف‬ ‫نعمل من اجل المدينة والتعريف بها‬ ‫إعالميا ً وستعارض كل المراحل‬ ‫التاريخية التي مرت على مدينة‬ ‫الموصل وقد استمعت بشغف لكل ما‬ ‫تفضل به الشخصيات هناك وكان من‬ ‫ضمن تلك المواضيع احياء األماكن‬ ‫التراثية في مدينة الموصل ومنها التي‬ ‫لم يتطرق اليها احد بعد من خالل‬ ‫مجموعة مقاالت منتظمة في مجلة‬ ‫زهرة البارون ولم يقف االمر عند هذا‬ ‫فحسب ولكن هناك شخصيات طريفة‬ ‫في مدينة الموصل ولها مواقف تبعث‬ ‫االبتسامة مع بساطتها واستحداث‬ ‫شخصية حجا في الموصل وقد أشار‬ ‫األستاذ رافع السراج لضرورة عمل‬ ‫نافذة لهذا الموضوع ألنه وبصراحة‬ ‫هو مهم جدا في هذه األيام للخروج من‬ ‫روتين الحجر الجماعي الذي تعيشه‬

‫في البداية التعريف ب (يوسف ذنون)‬ ‫ولد يوسف ذنون عبد هللا في محلة باب‬ ‫الجديد‪ ،‬دخل مدرسة ابن األثير‬ ‫لألحداث عام ‪ 1939‬ومنها إلى‬ ‫مدرسة باب البيض للبنين عام‬ ‫‪1942‬والتحق بالمتوسطة الغربية عام‬ ‫‪1945‬ثم المدرسة اإلعدادية المركزية‬ ‫وتخرج فيها عام ‪ 1950‬ملتحقا ً‬ ‫بالدورة التربوية ذات السنة الواحدة‬ ‫بالموصل وتخرج فيها عام ‪،1951‬‬ ‫عين معلما ً في مدرسة المحلبية عام‬ ‫‪1951‬وأنتقل إلى مدرسة حمام العليل‬ ‫عام ‪ 1956‬فمدرسة ابن حيان عام‬ ‫‪1958‬ثم انتقل إلى مركز وسائل‬ ‫اإليضاح بعد افتتاحه ومنه إلى‬ ‫متوسطة الوثبة عام ‪1960‬درس على‬ ‫آثار علماء الخط العربي ونال اإلجازة‬ ‫من الخطاط التركي حامد اآلمدي عام‬ ‫‪ 1966‬وحصل على تقدير منه لبروزه‬ ‫في مختلف فنون الخط‪.‬‬ ‫ولم تكن زيارة االمس تقليدية بال هي‬ ‫اكثر من هذا فقط توجهت في الساعة‬ ‫العاشرة الى المركز حيث كان في‬ ‫استقبالي األستاذ أبو عثمان السراج‬ ‫المسؤول اإلعالمي للمركز والرجل‬ ‫غني عن التعريف هو احد الواجهات‬ ‫اإلعالمية للمدينة ومن النخب الثقافية‬ ‫المتابعة للمشهد الثقافي في الموصل‬ ‫وبعدها رحب بي األستاذ نبيل الحريثي‬ ‫هو مدير المركز وبعد كلمات الترحيب‬

‫‪6‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫كتبت عنه ليس من باب المجاملة على‬ ‫االطالق او رياء ال سامح هللا ومن هنا‬ ‫يجب معرفة ان المدينة التي ليس لها‬ ‫مراكز بهذا الحجم والجدية في العمل‬ ‫ال تعد في سجل المدن الحية التي يكون‬ ‫لها ثقل تراثي وثقافي وادبية والمدينة‬ ‫التي لها شخصيات بحجم األستاذ‬ ‫يوسف ذنون هي من المدن الغنية بكل‬ ‫شيء وفي نهاية ما بدأت تتقدم مؤسسة‬ ‫البارون بالشكر والعرفان لكل من‬ ‫ساهم بهذا الصرح لخدمة المدينة‬ ‫وأهلها ‪...‬‬

‫المدينة في هذه األيام وبعدها استمعت‬ ‫منهم لشرح وافر عم ما يريد المركز‬ ‫تقديمة من مشاريع كانت قيد التنفيذ‬ ‫ومنها دورات في الخط العربي‬ ‫والغريب انني لمست في تلك الزيارة‬ ‫بروح نفتقدها هذه األيام في نوعية‬ ‫هكذا اعمال وهي روح الجدية في‬ ‫العمل فهذا من اهم شروط التي تقود‬ ‫أي عمل للنجاح فشخصية األستاذ‬ ‫يوسف ذنون هي شخصية تحمل‬ ‫الطابع الجدية في العمل وانا اعرفه‬ ‫منذ سنوات عديدة وتعاملت معه وما‬

‫‪7‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫تأسيس رابطة كتاب‬ ‫تأريخ الموصل‬ ‫وتراثها‬ ‫ا‪.‬د‪ .‬إبراهيم خليل العالف‬ ‫في االول من حزيران ‪ 2020‬ظهرت فكرة تأسيس رابطة بإسم (رابطة ُكتًاب‬ ‫تاريخ الموصل وتراثها ) وقد اطلقت الفكرة في منشور واتفقت مع االخ االستاذ‬ ‫مو فق الطائي وبعض االخوة على ان نضع للرابطة شعارا ونظاما داخليا يتضمن‬ ‫اهداف الرابطة ووسائلها في خدمة الموصل الكبرى واقصد بالموصل الكبرى‬ ‫الموصل في اطارها التاريخي منذ العصور القديمة والعصور االسالمية والعصور‬ ‫الحديثة وما شهدته الموصل على كافة المستويات السياسية واالقتصادية‬ ‫واالجتماعية والثقافية والفنية وسوف تضم الرابطة كل من يهتم بالموصل سياسة‬

‫‪8‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫واقتصادا وادارة وعمرانا واجتماعا وثقافة وعمارة وفنونا والرابطة‬ ‫ستضم كل من يحب الموصل ويهتم بأمرها في الموصل وفي العراق والوطن‬ ‫العربي والعالم ‪.‬‬ ‫وقد تم نشر النظام الداخلي يوم ‪ 14‬حزيران ‪. 2020‬كما تم نشر اسماء الوجبة‬ ‫االولى من اعضاء الهيئة العامة وعددهم ‪ 125‬عضوا ‪ .‬وترون في مكان آخر من‬ ‫هذا العدد نص النظام الداخلي ‪.‬‬ ‫نأمل في ان تحقق الرابطة اهدافها وشكرا لمجلة (زهرة البارون ) االلكترونية‬ ‫على اهتمامها بالرابطة ‪.‬‬

‫وهذا هو النظام الداخلي للرابطة‬

‫النظام الداخلي لرابطة كتاب‬ ‫تأريخ الموصل وتراثها‬ ‫الموصل ‪2020‬‬ ‫رابطة كتاب تأريخ الموصل وتراثها ‪ :‬هيئة مستقلة تضم الُكتًاب الذين لهم دراسات‬ ‫أومؤلفات تأريخية أو اعمال ادبية وفنية ومعمارية عن مدينة (الموصل) بكل‬ ‫مالمحها التاريخية ‪ ،‬والتراثية ‪ ،‬والفلكلورية‪ ،‬والحضارية ‪،‬وتعمل الرابطة على‬ ‫تحفيز الذاكرة الموصلية بإتجاه الحفاظ على كل موروثها اإلنساني والتاريخي‬ ‫والحضاري ‪ ،‬وتقبل الرابطة من كل مدن العراق والعرب والعالم كأعضاء ضيوف‬ ‫فيه بشرط ان تكون لهم اسهاماتهم الفاعلة في مجال التأليف عن تأريخ مدينة‬ ‫الموصل وتراثها وثقافتها وفنونها ‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫المادة (‪)1‬‬

‫يكون للكلمات والعبارات التالية حيثما وردت في هذا النظام المعاني اآلتية إال إذا‬ ‫أشير بخالف ذلك ‪:‬‬ ‫الرابطة ‪( :‬رابطة كتاب تأريخ الموصل وتراثها ) ‪.‬‬

‫الكتاب‪ :‬جميع المنضويين للرابطة‪.‬‬ ‫الرئيس‪ :‬رئيس رابطة (كتاب تأريخ الموصل وتراثها)‬

‫‪.‬‬

‫نائب الرئيس‪ :‬نائب رئيس الرابطة و ينوب عن الرئيس في حالة غيابه ألي سبب‬ ‫كان ‪ ،‬ويتمتع بجميع الصالحيات المخولة للرئيس بموجب هذا النظام ‪.‬‬ ‫العضـو ‪ :‬كل شخص تنطبق عليه شروط العضوية في الرابطة ‪.‬‬ ‫الهيئة التأسيسية ‪:‬مجموع األشخاص المؤسسين المذكورين في هذا النظام ‪.‬‬ ‫الهيئة العامة‪ :‬مجموعة األعضاء المسجلين في الرابطة وفق أحكام هذا النظام ‪.‬‬ ‫الهيئة اإلدارية‪ :‬الهيئة اإلدارية ال ُمشكلة وفق أحكام هذا النظام ‪.‬‬ ‫اللجنة ‪ :‬أي لجنة تشكل وفق أحكام هذا النظام للقيام بمهمات معينة ‪.‬‬ ‫أمين السر (السكرتير ) ‪:‬عضو الهيئة اإلدارية الذي يتولى اإلعداد إلجتماعات‬ ‫الرابطة ‪ ،‬وتدوين محاضر الجلسات وقرارات الهيئة اإلدارية والقيام بأي واجبات‬ ‫وأعمال تكلفه بها الهيئة اإلدارية ‪.‬‬ ‫المادة (‪)2‬‬ ‫االشخاص المؤسسين للرابطة ( رابطة كتاب تاريخ الموصل وتراثها) ‪ ،‬هم ممن‬ ‫عرفوا بكتاباتهم ‪ ،‬واهتماماتهم ‪ ،‬واعمالهم االدبية والتاريخية والفنية والمعمارية‬ ‫وكل ما يتعلق بحياة الموصل ‪ ،‬وضمن أُطرها التاريخية ‪ ،‬والجغرافية عبر العصور‬ ‫واالزمنة المختلفة ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫المادة (‪)3‬‬

‫أ‪ .‬تقوم الهيئة التأسيسية بانتخاب هيئة إدارية من بين أعضائها ‪ ،‬بحيث ال يزيد‬ ‫عدد أعضائها عن عشرة أعضاء ‪ .‬وتكون مدة مسؤولية الهيئة اإلدارية المنتخبة‬ ‫سنتين ثم تقوم الهيئة العامة بانتخاب هيئة إدارية أخرى أمدها أربع سنوات ‪.‬‬ ‫ب‪ .‬أعضاء الهيئة التأسيسية هم أيضا اعضاءا في الهيئة العامة ‪.‬‬ ‫ج‪ .‬تلتزم الهيئة التأسيسية بعمل ما يلي ‪:‬‬ ‫أوال ‪ :‬إكمال إجراءات تأسيس الرابطة‬

‫ثانيا ‪ :‬بناء موقع الكتروني خاص بالرابطة على شبكة االنترنت‬ ‫ثالثا ‪ :‬بناء منتدى الكتروني خاص بالرابطة على شبكة المعلومات العالمية‬ ‫(االنترنت) يتم عقد اجتماعاتها فيه في الظروف االستثنائية ‪.‬‬

‫رابعا ‪ :‬توفير مقر للرابطة ‪.‬‬ ‫خامسا ‪ :‬توفير وطباعة القرطاسية والسجالت الالزمة للعمل اإلداري ‪.‬‬ ‫سادسا ‪ :‬التعريف بالرابطة وأهدافها‬ ‫سابعا ‪ :‬إعداد ما يلزم لقبول أعضاء ُجدد‬ ‫ثامنا ‪ :‬يجوز للهيئة التأسيسية أجراء أية تعديالت تراها ضرورية من أجل تطوير‬ ‫عمل الرابطة ‪.‬‬ ‫المادة (‪)4‬‬ ‫تعمل الرابطة على تحقيق األهداف التالية ‪-:‬‬

‫نشر الوعي باالهتمام بكتاب التأريخ في أوساط المثقفين والكتاب واإلعالميين‬ ‫الموصلين بخاصة والعراقيين بعامة ‪.‬‬ ‫المساهمة الفعالة في نشر ثقافة االهتمام بكتابة التأريخ من خالل الندوات الدورية‬ ‫لألعضاء وتسليط الضوء على كتابتهم وتقييمها‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫العمل على توفير الفرص لطباعة مؤلفات أعضاء الرابطة من خالل االنفتاح على‬ ‫المؤسسات الرسمية ‪ ،‬وكذلك منظمات المجتمع المدني ‪ ،‬و االستفادة من امكاناتهم‬ ‫المادية ‪.‬‬ ‫العمل على إنشاء مكتبة إلكترونية شاملة تحتوي على جمع الكتب المهتمة بتأريخ‬ ‫الموصل‪ ،‬وإرثها الحضاري واإلنساني لتكون المكتبة ذاكرة حية لخصوصية‬ ‫وهوية المدينة واهلها وجميع نشاطاتهم اإلنسانية واإلبداعية عبر جميع االزمنة‬ ‫والمراحل التاريخية المختلفة ‪.‬‬ ‫الدفاع عن مصالح و حقوق الكتاب الذين يمارسون كتاباتهم التاريخية والتراثية‬ ‫والفنية والمعمارية رقميا وورقيا‪.‬‬ ‫المادة (‪ ( 5‬تمارس الرابطة دورها من خالل ما يلي ‪:‬‬ ‫إنشا ء موقع للرابطة على شبكة المعلومات العالمية ( االنترنت) تمارس دورها‬ ‫بالتعريف بعمل الرابطة ونشاطاتها وأخبارها وبالتواصل مع المثقفين العراقيين‬ ‫والعرب وغيرهم ممن لهم مؤلفات عن الموصل في جميع الوان المعرفة ‪.‬‬ ‫ التعاون مع المنظمات والمؤسسات الرسمية والمهنية ‪ ،‬لغرض اقامة الندوات‬‫والمعارض الفنية التي تعكس خصوصية الموصل عبر متخلف المسارات‬ ‫اإلنسانية والتاريخية والفنية والعمل على مد جسور التعاون مع المؤسسات‬ ‫العربية والعالمية الماثلة من اجل التنسيق وتبادل الخبرات والدعم ‪.‬‬

‫إقامة جائزة خاصة بالرابطة تحدد قيمتها حسب إمكانيات الرابطة المالية لدعم‬ ‫أفضل كتاب صدر ع ن الموصل خالل عام وتسمى (جائزة رابطة كتاب تاريخ‬ ‫الموصل وتراثها) ‪.‬‬ ‫العمل على إنشاء صحيفة االلكترونية لنشر مقاالت اعضاء الرابطة والذين‬ ‫يتناولون جوانب مختلفة عن الموصل ‪.‬‬ ‫المادة ( ‪) 6‬‬

‫أقسام الرابطة تكون بالشكل التالي ‪:‬‬

‫‪12‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫‪ . 1‬الهيئة العامة وتضم كل أعضاء الرابطة وهي المسؤولة عن انتخاب الهيئة‬ ‫اإلدارية كل اربع سنوات ‪.‬‬ ‫‪ . 2‬الهيئة اإلدارية وتتكون من الرئيس ونائب الرئيس إضافة إلى رؤساء اللجان‬ ‫حيث تتحدد مسؤولية الرئيس بإدارة شؤون الرابطة واإلشراف على نشاطاتها‬ ‫وتمثيلها في المؤتمرات والندوات وشتى الفعاليات األخرى ويجوز له إنابة شخص‬ ‫لحضور أي مؤتمر أو فعالية بالنيابة عنه ‪ ..‬كما يجوز له التخلي عن بعض‬ ‫مسؤوليته وتكليفها لشخص أخر ‪.‬‬ ‫‪ .3‬األمانة العامة ‪ ،‬ومهمتها فنية بحتة وتتمثل بتنظيم عمل الرابطة وتحديد‬ ‫مواعيد الفعاليات والنشاطات المختلفة ‪.‬‬ ‫المادة (‪)7‬‬ ‫شروط العضوية‪:‬‬ ‫للحصول على عضوية الرابطة يشترط ما يلي ‪:‬‬ ‫‪ .1‬أن يكون المتقدم عراقي الجنسية‬

‫‪ .2‬أن يزيد عمره على (‪ )18‬ثمان عشرة سنة‬ ‫‪ .3‬أن تكون له مؤلفات ودراسات وبحوث ومقاالت واعمال فنية ومعمارية عن‬ ‫الموصل ‪.‬‬

‫‪ . 4‬أن يكون من المؤمنين بأهمية التأريخ ودوره الكبير في الحفاظ على الهويات‬ ‫والحقائق اإلنسانية والتاريخية في حياة الشعوب ‪.‬‬ ‫‪ .5‬أن يكون مؤمنا بأهداف الرابطة وعملها‬

‫‪ .6‬أن يتعهد بدفع االشتراكات التي تحددها لوائح الرابطة‬ ‫المادة (‪)8‬‬ ‫مستلزمات العضوية‪:‬‬

‫‪13‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫‪ .1‬تقديم طلب معنون إلى رئيس الرابطة تحدد فيه الرغبة في االنتماء للرابطة‬

‫‪ .2‬ملء استمارة يتم إعدادها لهذا الغرض‬ ‫‪ .3‬يقدم ما اليقل عن كتابين أوبحثين أو دراستين أو عملين فنيين منشورين عن‬ ‫مدينة الموصل‬

‫‪ .4‬أن يؤيد طلبه ثالثة من أعضاء الرابطة‬ ‫‪ .5‬يقدم ما يثبت كونه عراقي أو ما يدل على عمره‬ ‫‪ .6‬يكتب تعهدا بااللتزام بخط الرابطة‬ ‫المادة ( ‪) 9‬‬ ‫يمكن قبول عدد من الضيوف من مدن العراق والوطن العربي والعالم كأعضاء‬ ‫ضيوف في الرابطة بشرط ان تكون لهم إسهامات تأريخية وادبية وفنية ومعمارية‬ ‫وتحديدا عن مدينة الموصل وفي جانب من جوانب حياتها العامة ‪.‬‬ ‫المادة (‪)10‬‬ ‫مالية الرابطة ‪:‬‬ ‫‪ .1‬للرابطة ميزانية مالية يتم المصادقة عليها باألغلبية البسيطة ألعضاء الرابطة‬ ‫( أعضاء الهيئة التأسيسية خالل السنتين األولى من عمر الرابطة وأعضاء الهيئة‬ ‫العامة في السنوات التالية )‪.‬‬ ‫‪ .2‬تتحصل مالية الرابطة مما يلي ‪:‬‬ ‫(أوال ) من اشتراكات األعضاء السنوية ‪.‬‬

‫(ثانيا) من التبرعات أو المنح التي تأتي من الجهات المختلفة على أن ال تكون‬ ‫مشروطة أو مغطاة بهدف سياسي الن الرابطة حريصة على استقالليتها ووطنيتها‬ ‫وحرصها على وحدة العراق وقوته وهيبته ‪.‬‬ ‫‪ . 3‬يتم استالم الواردات بإشراف جميع أعضاء اللجنة المالية ومصادقة رئيس‬ ‫الرابطة ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫‪ . 4‬يتم الصرف من خالل اللجنة المالية بحسب الميزانية التي يتم إعدادها مطلع‬ ‫كل سنة على أن تصرف بموافقة رئيس الرابطة حصرا‪.‬‬ ‫المادة (‪)11‬‬ ‫الفقرات الختامية‬

‫‪ .1‬يجري التصويت على قرارات الرابطة باألغلبية البسيطة ألعضاء الرابطة فيما‬ ‫يخص القرارات الخاصة بها واللجان األخرى باستثناء اللجنة المالية التي تصدر‬ ‫القرارات فيها باإلجماع ‪.‬‬ ‫‪ . 2‬يعاقب العضو الذي يخل بشروط الرابطة بعقوبتي الطرد أو بتعليق عضويته‬ ‫بقرار يصدر حصرا من الهيئة االدارية ويصدر بأغلبية الثلثين وبمصادقة رئيس‬ ‫الرابطة ‪.‬‬ ‫‪ .3‬الن الرابطة ُمشكلة في العراق وألجل العراقيين حصرا فانه يعد القانون‬ ‫العراقي مرجعا لها والمحاكم العراقية مكانا للتقاضي على أن ال يعني ذلك االمتناع‬ ‫عن التقاضي في أماكن أخرى حسب ما تقتضيه الحاجة أو الضرورة ‪.‬‬ ‫‪ .5‬رئاسة الرابطة هي الجهة الوحيدة المخولة بإصدار التصريحات باسم الرابطة‬

‫‪15‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫تمرة قد تنقذ حياتك‬ ‫ابو ناصر الصباغ‬

‫أو ملعقة سكر‪ .‬شربة ماء حتى لو كانت من أعماق بئر قد اختلط بمياه الصرف‬ ‫الصحي‪ .‬قد تجعلك تقاوم لفترة اتسعت ظلما وظالما تدعو هللا قياما وقعودا وعلى‬ ‫جنوبك أن يقشعها‪ .‬حبيبات ملح وخبز يابس رائحة العفن فيه بدأت تتمايل‪ .‬تتحملها‬ ‫وانت تنتظر فرج هللا أن يمن عليك وتتخلص‪ .‬أما رائحة المكان فقد امتزجت مع‬ ‫رطوبة الحيطان وجصها االسمر كثير الشروخ والشقق‪ .‬تلبسك الروائح المنبعثة‬ ‫وتصيب رئتيك وانفك اليزال يستنشق بصعوبة وترهل‪ .‬وبكاء األطفال هو بحد‬ ‫ذاته مصيبة تخفي عنك ضجيج المدافع وقصف الطائرات وازيز الرصاص‪ .‬تحاول‬ ‫عبثا اسكاتهم لكن دون جدوى فصراخهم وعويلهم ليس إال من جوع اليفهمونه ابدا‪.‬‬ ‫مرات تتمنى األم أن يموتوا وتكثر الدعوة إلى هللا أن يرفعهم وهي في حالة عصبية‬ ‫حرجة ما تلبث أن تحتضنهم بعد كل صاروخ مدفع وقنبرة هاون صارخة هللا أكبر‬ ‫هللا أكبر‪ .‬صمت يلف المكان وتلك الغرفة كالمهد في شكلها والتي تقع في نهاية‬

‫‪16‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫الدار عالية الجدران وقصيرة الباب‪ .‬هناك شباكان صغيران جدا في أعلى السقف‬ ‫المرتبط بالجدار‪ .‬وانت قابع في زوايا الغرفة عيناك ال تغادر ابدا هذه الشباكين‪.‬‬ ‫هما الوسيلة الوحيدة لمعرفة ما يجري خارج أزقة الحي الذي تشتعل الحرب فيه‪.‬‬ ‫نسيت ان أخبركم أن هذه الغرفة تقع في داخل ايوان توسط البيت تحفه غرفتان عن‬ ‫اليمين والشمال تطالن على حوش كبير تتوسطه حديقة منزل صغيره فيها أشجار‬ ‫من السرو والرمان والليمون الحامض وتقبع بين تلك األشجار اوراق عنب كبيرة‬ ‫تتدلى من أغصان اشتبكت مع اوراق الرمان وسيقان شجرة تفاح التحمل ابدا‪ .‬إال‬ ‫تلك السنه ‪ ٢٠١٦‬حملت بعض تفاحات تردد الجميع في قطفها واعتبرتها العائلة‬ ‫عناقيد خير وأمل وتفاؤل‪ .‬وقنبرة هاون تسقط في منتصف الحوش وصاروخ من‬ ‫طائرة مسيرة يزاحمها المكان‪ .‬وصرخات هللا أكبر تعانق السماء ونحيب األطفال‬ ‫الذين تناثروا على الحيطان ملتصقين خوفا‪ .....‬وأب تحيط به سكرات يدفع بيده‬ ‫كل االحجار المتراكم بحثا عن طريق نجاة وأم تتلفظ االه ثم تخفت هذه االه فال‬ ‫يكاد يسمعها احد‪ .‬وشيخ قد دفن بحجر وطفلة اختبأت تحت أوتار سرير التصقت‬ ‫بجسدها وهي تضم بين يديها لعبتها الوحيدة التي اشتراها اياها وهي تجتاز الصف‬ ‫األول االبتدائي بنجاح‪ .‬أنين ووجع ويد تقلب الحجر لتدفعه إلى حجر ويد تبرز هنا‬ ‫وقدم هناك ورؤوس قد غطتها دماء ولطختها أمالح الحجر المتفتت‪ .‬وصاروخ‬ ‫آخر يسقط‪ .‬ال صراخ والهمس وال أنين واليد تقلب الحجر ابدا‪ .‬صمت عم المكان‬ ‫رغم كل الفوضى الذي اعتقلته واألتربة والدخان‪.......‬‬ ‫بعد أربعة أشهر من الهدوء تدخل الشفالت لتبعد األحجار وتنقل االنقاض لتخفف‬ ‫عن األيمن بعض الضياع‪ .‬ثمة يد تدلت من سيارة الحمل وهي تنطلق باألنقاض‬ ‫إلى مكان بعيد تلوح هلل ان تقبلني يا هللا عبدا بين رحاب جناتك أو احكم انت بيننا‬ ‫بالعدل فأنت هللا الحكم العدل‪....‬‬

‫‪17‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫قراءة انطباعية في قصيدة‬ ‫للشاعرة نجالء فتحي طاحون‬

‫بعنوان‬ ‫‪ ....‬أنهار دمعك ‪....‬‬ ‫بقلم الناقدة ليلى بومدين‬ ‫‪18‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫أنهار دمعك‬

‫و ترسم من نوي عينيك فجرا‬

‫على أنهار دمعك و العناء‬

‫يشد رحال سعدي السماء‬

‫أعيش و من كمثلك في الفداء‬

‫أرى الدنيا بأحداق تغني‬

‫تكابد حرقة لم تخش موتا‬

‫و وزن الكون ال يزن انتشائي‬

‫ألحيا دون تقديم الهواء‬

‫سأزهر فوق روض الحب دوما‬

‫و منك جرت شجونك في عروقي‬

‫و أنت أساس عودي و استوائي‬

‫ألصنع من تفاوتها ارتقائي‬

‫أيا قبلة عسل مصفى‬

‫و أحتبك الجمال و كل فرح‬

‫سأنسج من تفانيه ردائي‬

‫سيدعوني و تبا للشقاء‬

‫قبلت بموتك الحتمي لكن‬

‫ألم بك الجوى فمضيت أتلو‬

‫ستحيا في صباحي و المساء‬

‫أناشيد الهوى وقت احتوائي‬ ‫برغم اآلس الترح حروف الشاعرة نجالء فتحي طاحون آملة تسبر ضبط الكلمات‬ ‫لتسترق الهمسات فتمحو آهاتها ‪ ،‬و هي تطرز وشى المداد الشفاف جاءت ‪ ،‬و قد‬ ‫ملئ صدرها حبورا بين سطور القصيد أجدها تمضي كالبرق بال رجوع ‪ ،‬و من‬ ‫دون تأشيرة ‪ ،‬تتربع فوق والية الذاتية البتعة ‪ ،‬و تعتبر لغة الدموع إنسانية التي‬ ‫ال يجيدها إال عنادل األدار العسيفة بين شفوق المشاعر األهيفة ألن مطافئ وجدانها‬ ‫الباهظة لم تخلق للدموع ؛ الشاعرة المبجلة تداعب العبث ألنها تظفر بصرامة‬ ‫مشيشة لوع الحزن عندها تفتك بالندب في مهده فبال شك أن العين رشحت فأمكنت‬ ‫لترمي عن قرب بحقيقة رذاذ الروح المتأوهة أعتقد أن مدانف الوصب لديها تكتب‬ ‫بشيئ من باطن الجرح لتصمم كنوف الظل و متكأ على اإلجتياز بالمضي مع نحب‬ ‫الروح الملتعجة فتجد راحة بانضمامها إلى خلد آخر يماثلها بالوعي ‪ ،‬و بشاركها‬ ‫باإلدراك مثلما يألف اآلبد بغير المألوف في بسيطة شطون عن مجثمها ‪ ،‬فالقلوب‬

‫‪19‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫التي تدينها أصداع الكآبة بعضها من بعض ال تشعثها نشوات األحزان ‪ ،‬ألن رابطة‬ ‫القوة أقوى في نفس القصيدة من أواصر النشوة و الحبور ‪ ،‬فصبابة اإلعزاز‬ ‫ترحضه العيون ليظل طاهرا و جميال و خالدا ‪.‬‬ ‫أنهار إسم علم مؤنث داللة على الوصف ‪ ،‬و وسيلة من التعبير في اللغة ‪ ،‬لتحاول‬ ‫المتكلمة التعبير عن مالمحها و صفاتها بطريقة فنية ‪ ،‬و ذلك لتقريب النص بشكل‬ ‫جميل إلى ذهن القارئ في مقارنة لصفة واحدة فتتحدى بواسطة التلميح باإلشارة‬ ‫الضمية لفحوى تمتد إلى أمرا واضحا في طريقة بارعة إلفهام القصيد دون التعبير‬ ‫عنه بصراحة في اعتالء لنظرية تطور الموجودات ‪ ،‬و نماء النشوء المتواصل أي‬ ‫يعتمد على التغيرات المتتابعة في رفق النفس ‪ ،‬و التحامل عليها أكثر مما تطيق‬ ‫‪ //‬على أنهار دمعك و العناء أعيش و من كمثلك في الفداء تكابد حرقة لم تخش‬ ‫موتا ألحيا دون تقديم الهواء و مثلك جرت شجونك في عروقي ألصنع من تفاوتها‬ ‫ارتقائي ‪ //‬بإستمالة‬ ‫التجربة تستولي على المر باألمور لتركب الجمال في صفة مشبهة تدل على الثبوت‬ ‫في محيا وجهها الوسيم فتنصب على المصدر بإضمار ‪ ،‬و ضالل الشدة و المحنة‬ ‫ببالغة في القصيدة من خالل التشبيب ‪ ،‬و اإلستعارة في صور مجازية لحركة‬ ‫أدبية جد راقية ‪ ،‬و ذلك لتعزز عروض الصورة الشعرية التي تتميز بالقدرة على‬ ‫اإليحاء فتفيض بالحياة ‪ //‬و أحتنك الجمال و كل فرح سيدعوني وتبا للشقاء ألم بك‬ ‫الجوى فمضيت أتلو أناشيد الهوى وقت احتوائي و ترسم من نوى عينيك فجرا يشد‬ ‫رحال سعدي للسماء أرى الدنيا بأحداق تغني و وزن الكون ال يزن انتشائي‪ //‬تلميح‬ ‫قريب في تأثير أفكارها التي نجمت في نفسها معتمدة على اإلشارة فتوحي إلى‬ ‫اإلثارة بحجة اإلقناع فينبعث أثر الحياة في استعداد ‪ ،‬و يسر لمظهر شخصية‬ ‫الشاعرة الحقيقي ‪ //‬سأزهر فوق روض الحب دوما و أنت أساس عودي و استوائي‬ ‫أيا من قبله عسل مصفى سأنسج من تفانيه ردائي قبلت بموتك الحتمي لكن ستحيا‬ ‫في صباحي و المساء ‪ //‬تحمل ترخيصا بالمرور لجلب إتيان اللفظ لمعانيها المرادة‬ ‫في شهقة محررة أتاحت لها رسم الوضوح ليذهب السحاب ‪ ،‬و أضاءت شمسها‬ ‫فال هجنة في نسيب قصيدها‬

‫‪20‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫حكمة بنغالديشية‬ ‫د‪ .‬احمد جارهللا ياسين‬ ‫اثبت امس راموس العب اللاير انه خبير بصناعة االهداف الجميلة ‪ ..‬انه تماما‬ ‫مثل حكام مباريات اللاير فخبرتهم ايضا مدهشة ‪..‬في صناعة االهداف ‪..‬‬ ‫واالن نعود إلى لغة التفاؤل ‪ ..‬هناك حكيم بنغالديشي يبلغ من العمر ‪ 80‬عاما‬ ‫قضى ‪ 79‬عاما منها في اكل التبن يقول في مذكراته ‪:‬‬ ‫التوجد بقعة اجمل من البيت ‪..‬‬ ‫اذا‬ ‫كان‬ ‫في‬ ‫جزر‬ ‫هاواي ‪..‬‬ ‫محدثكم ‪ :‬احمد جارهللا ياسين‬ ‫العراق العظيم وريث حمورابي ‪ /‬مدينة نينوى وريثة االشوريين ‪ /‬حي الكندي‬ ‫قرب فرن الصمون ‪..‬‬ ‫الصورة دعاية للتفاؤل فقط‬

‫‪21‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫بيت العمر‬ ‫د‪ .‬حسام الطحان‬ ‫عندما يبني االجنبي بيته يتفق مع شركة بناء فتحضر الى موقع العمل وتحضر‬ ‫عدتها وتبدأ البناء ‪ ،‬وتعتمد على القوالب الجاهزة وفي غضون اسبوعين يكتمل‬ ‫البيت ‪.‬‬ ‫اما عندما يبني العراقي فيفكر عشر سنوات ويجمع سعر االرض عشر سنوات‬ ‫وتكاليف البناء عشر سنوات ‪ ،‬وعدما يصل مرحلة التنفيذ يبحث عن خريطة‬ ‫ويستشير ‪ 85864‬مهندسا ثم يأخذ خريطة من مهندس ميكانيكي لينفذها ‪ ،‬ثم‬ ‫يراقب اسعار الحديد والسمنت والملحقات االخرى ويؤجل الشراء لحين اقتناص‬ ‫فرصة ذهبية تنخفض فيها االسعار بشكل كبير وتستغرق هذه المرحلة خمس‬ ‫سنوات ‪.‬‬ ‫بعد هذا الج هد يبدأ التنفيذ الفعلي للبناء فيذهب الى ( جيخانة الصنف ) في باب‬ ‫جديد للبحث عن اسطة ابن حالل واذا كان االسطة مشغوال بلعب الدومينو فعليه‬ ‫ان ينتظر حتى يحسم امر الدوشيش واذا مات الدوشيش ال سمح هللا فربما يعتذر‬ ‫االسطة عن العمل او يطلب مبلغا خرافيا ‪.‬‬ ‫بدأ العمل في مشروع البناء وقد احضر االسطة معه عشرين شخصا للعمل بصفة‬ ‫( خلفة ) وفي الحقيقة هو يحتاج ‪ 10‬في اعلى تقدير ‪ ،‬وهنا يجب على المسكين‬ ‫صاحب المشروع ان يتعاقد مع بائع شاي وسكر ورز وباميا ولحم وووو النه‬ ‫يكون ملزما بتهيئة وجبتين لالفندية يوميا ‪.‬‬ ‫يصل البناء مرحلة الصبة وتنفد السيولة بيد المسكين فيتوقف عن البناء لحين‬ ‫توفر السيولة ويستغرق هذا سنتين او ثالثة ويعود بعدها ليكمل ما تبقى ‪ ،‬وبعد‬ ‫جهد جهيد يكمل البيت وينتقل للسكن فيه وهو شاب في السبعين من عمره ويعاني‬ ‫الضغط والسكر والتبول الالرادي والمشي نائما في الليل ومديون للكهربائي‬ ‫والسمكري والحداد والنجار ‪ ،‬وفوق ذلك كله عليه ان يستعيد ذهب زوجته الذي‬ ‫باعه في احدى مراحل البناء ‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫اتعلم حبيبي‬ ‫صورية حمدوش ‪ /‬الجزائر‬ ‫اتعلم أن لقاءنا لقاء مقدر‬

‫برؤياك التي فلقت‬

‫كلقاء يوسف ويعقوب‬

‫أصنام الكهنوت والجذب‬

‫كفرحة روحين انفصال‬

‫علي قرآنا‬ ‫وتلوت‬ ‫ّ‬

‫ليعودا متى شاء الرب‬

‫تشابه وبينته الكتب‬

‫كنت رؤية صادقة‬

‫علي السجود‬ ‫فوجب‬ ‫ّ‬

‫زرعت بهذا القلب‬

‫شكرا لعطايا الرب‬

‫كانت رجوم الشياطين‬

‫وكرماته التي خصني بها‬

‫تلمع كالسديم والشهب‬

‫فتألألت روحي بعجب‬

‫لم يسترق فيها السمع‬

‫فسبحانك إالهي وخالقي‬

‫بشر حتى القلب اعشوشب‬

‫كيف أخرجتني من الجب‬

‫‪23‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫تناظر عقيم‬ ‫علي مباركي‬ ‫يا من لهفت من عمري أعواما‬ ‫ردي عليا سنيني واتقي األياما‬ ‫يوم خال‪ ،‬عليك ثان آتيك ألغامأ‬ ‫بالصمت لذت فاحذري األقواما‬ ‫إن ينطلي الخبث توقري األقزاما‬ ‫هذي نصائح ممن إتخذت إقداما‬ ‫ال تستوي األيد بمخلب األعجاما‬ ‫كل على شاكلة تختلف األجساما‬ ‫كان المصير بأمرننا روجته أفالما‬ ‫لما سبيته الخذالن تحت األقداما‬ ‫حللت بنا عوارض قسمت أهراما‬ ‫حتى خبا إسرارنا وأنعدم إعداما‬ ‫ابصمت بصمة ذل ونبذت األقالما‬ ‫حتى صبا بهم عار ناوبته اإلحراما‬ ‫ناظرت شر قوم والبر فيهم إجراما‬ ‫عقم العقول لديهم ال يحذوه إحتراما‬

‫‪24‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫لم يا زمن ‪....‬؟‬ ‫سم ّية مسعود‬

‫لم يا زمن ‪...‬؟‬

‫فأسرتني لديك ‪..‬‬

‫الوصايا‬

‫أخذت ظفائري ‪..‬‬

‫في سوق النفاق‬

‫وبعثرت على أعتابك‪:‬‬

‫ومنعت عني‪:‬‬

‫و أهملتني ‪.‬‬

‫جمال الصبايا‬

‫و لعبي‬

‫لم يا زمن‪...‬؟‬

‫ودفعت بالخل قسرا‬ ‫الى‪...‬‬

‫رؤايا‬

‫ودفعت بي إلى دهاليز‬ ‫الحياة‬

‫الموجود فيك مفقود‬

‫الهجر والنكران‬

‫والمفقود لديك موجود‬

‫وجحود الهدايا ‪..‬‬

‫‪...‬وشغلتني ‪.‬‬

‫واأليام التي نداولها‬

‫وألقيت برفعةالقوم‬

‫توازي رزح المحن ‪.‬‬

‫في أتون المحن ‪.‬‬

‫لم يا زمن ‪...‬؟‬

‫سرقت نضارتي‬

‫لم يا زمن ‪..‬؟‬

‫لم يا زمن ‪...‬؟‬

‫واستعرت بتالفيف‬

‫سلبت منا عز البيوت‪،‬‬

‫ضاقت بك الرفوف ‪.‬‬

‫مواقيتك ؛‬

‫وثنايا البسمات‬

‫بياض شيبتي ‪.‬‬

‫فاجتثثت من الروح‪:‬‬

‫فالحقتك نفوسنا‬ ‫الصوادي‬

‫‪25‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫نفوس ما بقي من‬ ‫الحب لديها‬

‫تتخبط بلجة الجرح‬ ‫قهرا ‪...‬‬

‫وفيك ومن أقدارك‬ ‫الشكاية‪.‬‬

‫سوى شظايا ‪..‬‬

‫وهي ثكلى‬

‫أو ليس لوجعك‬

‫تضخم صوتها‬

‫تبحث عن الحبيب‬

‫من ضمادة‬

‫بآهات الشجن‪.‬‬

‫وقد انفطر القلب‬ ‫صبرا ‪.‬‬

‫أم من مرهم للفتن‪..‬؟‬

‫لم يا زمن‪..‬؟‬

‫أو ندرك لك يوما‬ ‫نهاية ‪..‬‬

‫طعنت البراءة غدرا‬

‫لم يا زمن ‪...‬؟‬

‫نهاية ‪ :‬بها مرفأ‬

‫وتركت العوائل يتامى‪،‬‬

‫أنت الخصم‬

‫تمخر عبابه ‪...‬‬ ‫السفن ‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫ُه ُمو ٌم و آهات‬ ‫اسماعيل خوشناو‬ ‫لَقَد َح َز ْمتُ‬

‫َط َحنَتْ ُك َّل لَحن‬

‫أَ ْ‬ ‫ش َجا ٌن‬

‫وم‬ ‫ِم ْن قَه ِْر ا ْل ُه ُم ِ‬

‫فَما عَا َد نَغَ ٌم‬ ‫ص‬ ‫ِل َر ْق ِ‬

‫لَعَ َّل َّ‬ ‫الز َم َن يَ ْك ِف ُل‬

‫ِرعَايَةَ ما سيَ ْبقَى‬

‫و ِع ْن َد ْاألَثَ ِر‬

‫ا ْل َمشَا ِع ِر‬

‫صائِدِي‬ ‫س ِل قَ َ‬ ‫ِم ْن نَ ْ‬

‫لَ َوحاتُ آهات‬

‫َم َع َك ِلماتِي‬

‫وأَحفَادِي‬

‫تَر ِوي‬

‫ستْ‬ ‫ُكلَّ َما َر َ‬

‫قَلَ ٌم قَد َ‬ ‫غدَا‬

‫ص ُمعَاناتي‬ ‫ص َ‬ ‫قِ َ‬

‫ينين فَر َحةٌ‬ ‫على العَ ِ‬

‫الى البَّوابَ ِة فَجْ راً‬

‫وم‬ ‫َ‬ ‫ع َ‬ ‫صى على النُّ ُج ِ‬

‫َ‬ ‫يهما‬ ‫ارتْ َ‬ ‫غ َ‬ ‫علَ ِ‬

‫أَر ُجو ُك ْم اِعذ ُِروني‬

‫س ُج ُح ْلم‬ ‫نَ ْ‬

‫اصنَةٌ ِم َن ْاألَيَادي‬ ‫قَ َر ِ‬

‫واف‬ ‫صاب ال َّ‬ ‫س ُ‬ ‫وأَ َ‬

‫احلَها‬ ‫س َو ِ‬ ‫ولَ َط َختْ َ‬

‫ار‬ ‫سيُ ْ‬ ‫س َد ُل ال ِ ّ‬ ‫َ‬ ‫ستَ ُ‬ ‫ع َْن أَعيُنِ ُك ْم‬

‫حرفُي‬ ‫أَ ُ‬

‫س ِد‬ ‫ِبا ْل َح َ‬

‫أتَ َمنَّى‬

‫و َ‬ ‫غالياتِي‬

‫س َوا ِد‬ ‫وال َّ‬

‫بأ َ ْن تَنَا َل ِر َ‬ ‫ضا ُك ْم‬

‫اروشَةُ ا ْليَأ ْ ِس‬ ‫َج ُ‬

‫اء‬ ‫س ِ‬ ‫نَعَتْ ِرثَا َء ا ْل َخ ْن َ‬

‫ِذ ْك َرياتِي‬

‫أمتِعَتي‬ ‫ْ‬

‫‪27‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫بعض الطهر‬ ‫نرجس عمران ‪ /‬سورية‬ ‫في انزياح نحو الطهر‬ ‫رضا ينبثق من كوة اإليمان‬

‫تنسال القناعة من أكمام اليقين‬

‫ال زحفا من اليأس‬

‫هو قميص السعادة‬

‫يدنو من ثوانيك‬

‫خيوطه أمل‬

‫تشك ْل غيما من خير‬

‫نوله عمل‬

‫واهطل رقيا في التعامل‬

‫أزاره التوكل على هللا‬

‫لتنمو غراسا من جمال‬

‫افرح‬

‫و إبداع من خلق الخالق‬

‫أنت األن في مهب البركة‬

‫يثني عليه إخوانه األنام‬

‫وصحوة السكينة‬

‫وعليه ألف صالة‬

‫وألف ألف سالم‬

‫‪28‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫العيون النرجسية‬ ‫حكمت عبد القادر‬ ‫في العيون العسلية ‪...‬‬ ‫تاه قلبي‬

‫يا مرادي ‪ ...‬انت‬ ‫نبعي ودربي‬

‫في العيون النرجسية‬ ‫‪ ...‬صنت عهدي‬

‫يا فؤادي‬

‫وعلى الجفن فرشت‬ ‫‪ ...‬نام حبي‬ ‫موق عينيها سقاني‬ ‫‪ ...‬اشتياقا وحنان‬ ‫ورموش العين باتت‬ ‫‪ ...‬تنسخ الحب هواها‬ ‫وسهام العين صابت‬ ‫‪ ...‬كل قلب قد سباها‬ ‫حاجب العين قتيل ‪...‬‬ ‫من رآها اليوم قد هام‬ ‫وتاها‬

‫يا سهادي ‪ ...‬انت‬ ‫مفتاح قلبي‬

‫غربتي كانت كتابي‬ ‫هل لقائي في عتابي‬

‫ال تزيدي في عذابي‬ ‫قلبي يعطيك جوابي‬ ‫كنت في حلمي اداني‬

‫يا ودادي‬ ‫انت عشي ‪ ...‬ضمني‬ ‫يوم ميعادي‬ ‫انت احالمي فكانت‬ ‫كلها عرسا وشادي‬ ‫جئتك اليوم نعيش‬ ‫العمر في ظل الوداد‬ ‫لنديم القلب عشقا‬ ‫ونزيل الهم قسرا‬

‫اطلب االهل عهودا في‬ ‫جناني‬

‫ونعيش العمر حبا‬

‫جائني والدمع يجري‬

‫يا فؤادي ‪ ..‬يا ودادي‬ ‫‪ ..‬يا سهادي‬

‫اين انت االن يكفي ان‬ ‫اعاني‬

‫انت نبعي ودربي‬

‫فزهور الدار ترنو‬

‫انت قلبي وحبي‬

‫واليك القلب يصبو‬

‫انت عهدي وسهد‬

‫بعبير الحب نصبو‬

‫‪29‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫هيباتيا‬ ‫سامية البحري ‪ /‬تونس‬ ‫في الغسق‪ ..‬بين‬ ‫لحظتين‪. .‬‬ ‫حين يتمزق الخيط‬ ‫األبيض من الخيط‬ ‫األسود‬ ‫يأتيني الكرى قطرة‪.‬‬ ‫‪.‬قطرة‬ ‫يبتلعني الحلم دفعة‬ ‫واحدة‬ ‫رأيتها تعبر في بحيرة‬ ‫المقل‬ ‫عربة يجرها حصانان‬ ‫ذات ليلة من ليالي‬ ‫الصبر‬ ‫أرسل بصري يلتقط‬ ‫تفاصيل المشهد‬ ‫فاتنة تجلس بداخلها‬ ‫عقلها ثابت ‪..‬بصرها‬ ‫ثابت‬

‫عيناها تبسمان كتلك العيون في انشودة المطر‬ ‫عينان ‪..‬غابتا نخيل ساحة السحر‬ ‫تتربع الحروف في بحيرة المقل عند التقاط المشهد‬ ‫‪!..‬‬ ‫سؤال يقفز إلى الذاكرة‬ ‫‪...........................‬؟؟؟‬ ‫سؤال مقلوب ‪ ..‬مثقوب ‪!!...‬‬

‫‪30‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫تبخر ‪..‬تخثر‪...‬‬ ‫تخفى‪..‬اختفى‪..‬‬

‫يمارسون أبشع أنواع القهر‬

‫ثمة أسئلة بال أجوبة‬

‫كم هو صعب الغوص في المشهد !!‬

‫خلقت‬ ‫للقسمة‪...‬للضرب‪...‬لل‬ ‫طرح‪!!..‬‬

‫بيد أنه ال مفر من التفاصيل الحارقة‬

‫تحرق الفكر ‪..‬ثم‬ ‫تمضي ‪..‬وال تمضي‬

‫في عيونهم ذئاب مفترسة‬

‫يجردونها من مالبسها تماما‬ ‫ثم‪ ...........‬ما أقبح هذا التراخي !‬ ‫تذبح على المإل ‪...‬‬ ‫هل يشفي ذلك غلهم ‪...‬؟؟؟‬

‫فجأة تقف العربة في‬ ‫منتصف حيرتي‬ ‫في صحراء تتسع لكل‬ ‫األفعال الخبيثة‬ ‫ثمة ثقب كبير يبتلع كل‬ ‫ذاك القبح‬ ‫أياد فاسقة تمتد في‬ ‫الليل البهيم‬ ‫تمسك بتلك المرأة التي‬ ‫تجلس في العربة‬ ‫تطرحها أرضا‬ ‫‪..‬تجرها كما تجر‬ ‫البهائم إلى ساحة‬ ‫القرابين‬ ‫وحوش‬ ‫شرسة‪........‬في لون‬ ‫الضباب يرتدون أقنعة‬ ‫بيضاء‬

‫متى ترتوي الذئاب من الدماء ؟؟‬ ‫تفر ال"هل" ‪..‬تلحق بها تلك ال"متى"‪!!........‬‬ ‫خوفا من مدية تقطع الودج ‪..‬‬ ‫أواااه ‪....‬حتى اللغة ترتعد حروفها في ظل هذا‬ ‫القبح ‪!!...‬‬ ‫ينهال اآلخرون على تقطيع جسدها‬ ‫قطعة ‪...‬قطعة‪..‬قطعة‪...‬‬ ‫تجمع كل القطع ثم تحرق دفعة واحدة‬ ‫ما أبشع األفعال الموؤودة في رحم التاريخ‪!!!....‬‬ ‫يا ليت وجعي‪!!..........‬‬ ‫الذبح ‪..‬التقطيع‪..‬الحرق ‪!!...‬‬ ‫تلك حرفة القصابين ‪!!...‬‬ ‫والضحية إنسان ‪!!....‬‬ ‫والتهمة ‪......‬؟؟‬ ‫اعتناق الحكمة ‪..‬‬

‫‪31‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫تلك وثنية كبرى في‬ ‫نظر رجال الدين‬

‫أقفز وقد تحممت بعرقي‬

‫الفلسفة ‪...‬سحر ‪!!...‬‬

‫أتفقد رأسي ‪..‬أطرافي ‪..‬جذعي‬

‫تصيب البشر بجنون‬ ‫الحكمة‬

‫أبحث عن لساني‬

‫هيباتيا ‪......‬أصيح من‬ ‫عمق الجرح‬ ‫هيباتيا‪........‬لم تمت‬ ‫هيباتيا‪ .........‬تولد‬ ‫كل حين‬ ‫رمادها نور يضيء‬ ‫العقول‬ ‫هيباتيا‬ ‫من رمادها بعثت في‬ ‫زمن عربيد‬ ‫صوت العربة يجرها‬ ‫حصانان‬

‫يكاد يقتلع سمعي‬

‫أستغيث به ألصيح‬ ‫أسمع صدى صوتي في أعماقي‬ ‫يئن كما المكلوم‪..‬‬ ‫أتحسس عبراتي فوق أديم الوجه‬ ‫تلك األخاديد قد استوطنها القحط‬ ‫أتكور على حلمي‬ ‫وأعود إليه‪.. .‬‬ ‫الشيء معي سوى رعشة البكاء‬ ‫تسبح في مقلي تلك الكلمات‬ ‫وقد ارتدت الخواء ‪!!.....‬‬

‫‪32‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫كلمات راقت لي‬ ‫زهرة محمد‬ ‫بعض األشخاص يجملون جدران‬ ‫منازلهم بالرسومات واألشكال‪ ،‬ولكنني‬ ‫أعلق صورة أمي على الجدار ألتذكر‬ ‫الحنان عند رؤيتها‪ ،‬فهي نبع السعادة‬ ‫والجمال في هذه الحياة‬

‫‪33‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫أزياء‬

‫‪34‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫كاريكاتير عراقية‬

‫ناصر إبراهيم‬ ‫‪35‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫حوار‬

‫الدكتورة‬ ‫حسيبة بن بوعلي‬ ‫اعداد ‪ :‬صورية حمدوش‬

‫من سلسلة قناديل الثريا‬ ‫‪36‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫في حلة أنثوية متوهجة بالشباب والعنوان وأحالم تعانق عنان السماء شموخا‬ ‫كأسالفها الشهداء إنها الدكتورة سامية غشير تنثر المحبة والشوق لمجالستكم‬ ‫والتناقح مع أفكاركم‪.‬‬ ‫السيرة الذاتية‬ ‫تاريخ الميالد‪ 1990 /01 /03 :‬بسكيكدة‬ ‫ي‪ ،،‬مهتمة‬ ‫* الرتبة العلميّة‪ :‬دكتوراه في األدب العربي‪ ،‬تخ ّ‬ ‫صص األدب العرب ّ‬ ‫بالبحث في الرواية والمسرح والسينما واإلعالم‪.‬‬ ‫الجامعة‪ :‬حسيبة بن بوعلي ‪ -‬ال ّ‬ ‫شلف‪ -‬الجزائر‪-‬‬ ‫ مدققة لغوية بمجلتي قضايا التطرف والجماعات المسلحة ببرلين – ألمانيا‬‫سياسة واالجتماعيّة –‬ ‫ومدارات إيرانية ببرلين – ألمانيا –‪ ،‬ومجلة الدّراسات ال ّ‬ ‫األغواط‪ -‬الجزائر –‬ ‫والروايات‪.‬‬ ‫ دققت مجموعة من األعمال ّ‬‫األعمال األدبيّة‪:‬‬ ‫ مجموعة قص صية معنونة ب "حواس زهرة نائمة" صدرت عن المكتبة العربية‬‫للنشر والتوزيع بمصر‪.‬‬ ‫ كتاب حوارات في األدب والنقد صدر عن دار الماهر ‪.2018‬‬‫ كتاب نقدي جماعي قراءات نقدية في رواية رماد الذاكرة المنسية لمصطفى‬‫بوغازي صدر عن دار الماهر ‪.2018‬‬ ‫ كتاب إبداعي جماعي بعنوان "مشاعل جزائرية" للكاتب السعودي "مشعل‬‫العبادي"‬ ‫ كتاب جماعي إبداعي بعنوان "ال تغلقوا الباب" صادر عن الجزائر تقرأ للنشر‬‫والتوزيع‪.‬‬ ‫ كتاب جماعي إبداعي "المنفيون إلى جوار السحاب" صدر عن المكتبة العربية‬‫للنشر والتوزيع‪.‬‬ ‫‪ -‬المشاركة في موسوعة عربية أدبية شاملة‪.‬‬

‫‪37‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫ كتاب إبداعي جماعي صادر عن مؤسسة "بال أقنعة الثقافية" العراقية‪.‬‬‫ كتاب نقدي بعنوان "أنطولوجيا مختارات من األدب النسوي العربي" إعداد‬‫األديب والكاتب العرافي "عامر الساعدي"‬ ‫سالم‪.‬‬ ‫ مجلد دولي حول ال ّ‬‫ رواية غير مطبوعة معنونة ب "الرين"‬‫ كتاب نقدي بعنوان‪ :‬التجربة الروائية عند بشير مفتي – دراسة موضوعاتية ‪"-‬‬‫دراسة موضوعاتية‪-‬‬‫ مجموعة قصصيّة جديدة بعنوان "يكفي‪ ...‬أن نحلم"‬‫ إضافة إلى العديد من القصائد والخواطر‪.‬‬‫ فزت في مسابقات وطنية وعربية في القصة القصيرة‪.‬‬‫* شاركت في العديد من األيام الدراسية و الملتقيات الوطنية والدولية والملتقيات‬ ‫الشعرية‪ ،‬كما نشرت مقاالت في مجالت علميّة محك ّمة وإلكترونية‪.‬‬ ‫ الملتقى الوطني التراث و اإلقليم يومي ‪16‬و ‪ 17‬ماي ‪ 2015‬بكلية العلوم‬‫اإلنسانية سكيكدة‪.‬‬ ‫ الملتقى الوطني إسهامات المرأة في الثقافة و الفكر و األدب بجامعة جيجل يومي‬‫‪ 18 -17‬نوفمبر‪.2015‬‬ ‫حوالت و اآلفاق بجامعة الحاج لخضر‬ ‫ الملتقى الوطني البيئة المدرسة الواقع التّ ّ‬‫– باثنة‪ -‬يومي ‪ 25-24‬نوفمبر ‪.2015‬‬ ‫ الملتقى الوطني أدب الجزائريين في المهجر بجامعة ‪ 20‬أوت ‪– 1955‬سكيكدة‪-‬‬‫يومي ‪ 30-29‬نوفمبر ‪.2015‬‬ ‫– الملتقى الدولي السينما و األدب بجامعة ع ّمار ثليجي‪ -‬األغواط‪ -‬يومي ‪7-6‬‬ ‫مارس ‪.2016‬‬ ‫– الملتقى الدولي الوان مان شو ظاهرة مسرحية أم لون مسرحي جديد بجامعة‬ ‫ّ‬ ‫الطاهر موالي‪ -‬سعيدة‪ -‬أيام ‪ 27-26-25‬مارس ‪. 2016‬‬

‫‪38‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫ الملتقى الدّولي‪" :‬الكتابة المسرحيّة المغاربيّة جدل اإلبداع والنقد يومي ‪16 -15‬‬‫نوفمبر ‪ 2016‬بجامعة قاصدي مرباح – ورقلة‪-‬‬ ‫ الملتقى الوطني‪ :‬صورة اإلسالم والمسلمين في وسائل اإلعالم في ظ ّل المتغيّرات‬‫الراهنة يومي ‪ 12‬و‪ 13‬ديسمبر ‪2016‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫المجالت العلمية المحكمة‪:‬‬ ‫ مقال بعنوان‪ :‬تجلّي تيمة العنف في روايات بشير مفتي‪ ،‬مجلة جيل للدراسات‬‫األدبيّة و الفكري ة‪ ،‬مجلة علمية دولية محكمة تصدر عن مركز جيل للبحث العلمي‪-‬‬ ‫تلمسان‪ -‬العدد العاشر أغسطس ‪.2015‬‬ ‫ مقال بعنوان‪ :‬ظاهرة االغتراب في األدب النسوي الجزائري " التجربة‬‫المستغانمية" أنموذجا‪ ،‬مجلة المقال‪ ،‬مجلة علمية محكمة تصدر عن مخبر كليّة‬ ‫اآلداب و اللغات جامعة سكيكدة العدد الثاني جانفي ‪.2016‬‬ ‫ مقال بعنوان‪ :‬جدلية شعرية النص الروائي و سيناريو النص التلفزيوني في "‬‫ذاكرة الجسد" – مقاربة نقدية سينمائية‪ -‬مجلة علوم اللّسان‪ ،‬مجلة علمية دولية‬ ‫محكمة تصدر عن قسم األدب العربي جامعة عمار ثليجلي – األغواط‪ -‬مارس‬ ‫‪.2016‬‬ ‫ مقال بعنوان‪ :‬جدلية شعرية النص الروائي و سيناريو النص التلفزيوني في "‬‫ذاكرة الجسد" – مقاربة نقدية سينمائية‪ -‬مجلة علوم اللّسان‪ ،‬مجلة علمية دولية‬ ‫محكمة تصدر عن قسم األدب العربي جامعة عمار ثليجلي – األغواط‪ -‬مارس‬ ‫‪.2016‬‬ ‫ مقال بعنوان‪ :‬تمظهرات ّ‬‫سينما في المسرح الجزائري – دراسة نقدية لنماذج‬ ‫فن ال ّ‬ ‫مسرحية‪-‬مجلة العالمة‪ ،‬مجلة محكمة‪ ،‬نوفممبر ‪.2016‬‬ ‫ مقال بعنوان "االغتراب الوجودي في روايات بشير مفتي" مجلة دراسات‬‫األغواط‪ ،‬مجلة دولية محكمة‪ ،‬عدد جانفي ‪2017‬‬ ‫ مقال بعنوان‪ :‬مقاربة بنيوية لقصيدة يا مدعي اإلسالم للشاعرة نجاة الماجد جانفي‬‫‪2017‬‬ ‫ مقال بعنوان "جماليات الرمز في ديوان كتاب بونة " مجلة دراسات األغواط‪،‬‬‫مجلة دولية محكمة‪ ،‬عدد جوان ‪2017‬‬

‫‪39‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫ مقال بعنوان "حضور الموت ودالئليته في روايات بشير مفتي" مجلة منتدى‬‫األستاذ قسنطينة ‪ ،‬مجلة دولية محكمة‪ ،‬عدد جوان ‪2017‬‬ ‫ مقال بعنوان "تمظهرات العنف النصي في روايات بشير مفتي" مجلة دراسات‬‫مقاليد‪ ،‬مجلة دولية محكمة‪ ،‬عدد جوان ‪2017‬‬ ‫ مقال بعنوان‪ :‬تجليات الموت في روايات "بشير مفتي" مجلة دراسات وأبحاث‬‫الجلفة جوان ‪.2017‬‬ ‫ ندوة دولية حول المراة بالعاصمة مارس‪2018‬‬‫ مقال بعنوان‪ :‬آليات الشك عند طه حسين‪ ،‬مجلة ابن راشد هولندا ‪.2018‬‬‫ ملتقى غيليزان حول السرد النسوي مارس ‪.2018‬‬‫ ملتقى دولي بتونس حول أدب الرحلة أفريل ‪.2018‬‬‫ الملتقى الدولي المدينة في الخطاب الروائي المعاصر ببومرداس ‪ -‬الجزائر‪-‬‬‫يومي ‪ 9 -8‬ديسمبر ‪..2018‬‬ ‫ الملتقى الدولي الرواية ورهان العالمية بسطيف ‪ -‬الجزائر‪ -‬يومي ‪23 -22‬‬‫ديسمبر ‪.2018‬‬ ‫ الملتقى الدولي‪ :‬التصوف في الشعر الجزائري‪ ،‬بسكرة ‪ 12 -11‬نوفمبر ‪.2019‬‬‫ الملتقى الوطني الثورة والمسرح‪ ،‬المسيلة ‪ 11‬نوفمبر ‪.2019‬‬‫ مقال إشكالية األنا واآلخر في روايات ياسمينة خضرا – مجلة مدارات – تبسة‬‫– الجزائر ‪-‬؟‪.‬‬ ‫إضافة إلى العديد من الملتقيات الثقافية‪ ،‬والنشر في المجالت اإللكثرونية‪،‬‬ ‫والمساهمة في إنجاز كتب جماعية‪.‬‬ ‫العضويّة في المجالت العلمية‪:‬‬ ‫ رئيس تحرير مجلة الميادين للدّراسات في الجماليات األدبية والفنية‪.‬‬‫ عضو بمجلة الميادين للعلوم اإلنسانية – وهران‪ -‬الجزائر‪-‬‬‫‪ -‬عضو بمجلة قضايا التطرف والجماعات المسلحة ببرلين – ألمانيا –‬

‫‪40‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫ أهال وسهال بك د‪ .‬سامية غشير فقد قرعت الحروف على عقارب نبض الوقت‬‫احتفاال بقدومك‬ ‫ متى سطع نجم موهبتك للسطح وهل بيئتك كان لها دور في ذلك؟‬‫ سامية غشير منذ الصغر حين كنت أدرس في المتوسط‪ ،‬كنت شغوفة بالقراءة‪،‬‬‫لألسف البيئة لم تلعب دورا في إكتشاف موهبتي‪ ،‬بل صقلتها وحدي عن طريق‬ ‫المطالعة ‪ ،‬البيئة العربية ظالمة نوعا ما‪ ،‬وال تشجع على اكتشاف المواهب ‪ ،‬على‬ ‫المبدع أن يبرز موهبته‪ ،‬ويتحدى الظروف البيئية الصعبة جدا‪.‬‬ ‫ من خالل معرفتي بك فأنت عندك اهتمامات بالمسرح فهل جلوسك بالبيت بسبب‬‫كورونا مثال أوحى لك بكتابة سيناريوهات مسرحية أم اهتمامك بالمسرح من زاوية‬ ‫غير الكتابة؟‬ ‫ سامية غشير نعم عزيزتي‪ ،‬كتبت هذا األسبوع نصا مسرحيا متعلق بموضوع‬‫ديني‪ ،‬وشغفي كبير بالمسرح كوني أتابع العروض عبر اليوتيوب‪ ،‬وكانت لي‬ ‫الفرصة لمس اعدة عروض في المسرح‪ ،‬أما فيما يخص أزمة كورونا فأنا بصدد‬ ‫كتابة نصوص سردية متعلقة بالحدث‬ ‫ط‪.‬ف‪ :‬د‪.‬سمية كيف كانت بداية مسيرتك االدبية ؟‬ ‫س‪.‬غ‪:‬كتبت العديد من النصوص الشعرية والخواطر‪ ،‬لكن لم أطبعها‪ ،‬ثم توجهت‬ ‫إلى كتابة السرد القصصي ثم الروائي‪.‬‬ ‫ إذن د‪.‬سامية غشير فجائحة كورونا كانت إلهاما لشخصك ولم تؤثر على حالتك‬‫النفسية سلبا‬ ‫هل عندك مشاريع مبدئية للتعاقد على نصك المسرحي لتجسيده بالواقع؟‬ ‫ سامية غشير فعال عزيزتي‪ ،‬النصوص التي تالمس روح الواقع‪ ،‬وتجسد بصريا‬‫هي األكثر مالمسة لقلوب الناس‪.‬‬ ‫ مالفرق بين كتابة رواية والكتابة المسرحية وأيهما أقرب لنفسك؟‬‫ سامية غشير الرواية هي فن سردي مطول يقوم على سرد أحداث ووقائع معتمدة‬‫على عناصر فنية من شخصيات ومكان وحبكة‪ ،‬وتعتمد على الخيال واألسلوب‬ ‫المشوق‪ ،‬منفتحة المرجعيات واألنساق تصور وتعبر وتنقل التحوالت الطارئة‬ ‫على المجتمعات اإلنسانية‪ ،‬أما المسرح فهو فن الجمهور‪ ،‬وأبو الفنون واألقرب‬

‫‪41‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫إلى التأثير في وجدان الناس‪ ،‬فهو قريب إلى حياتهم ويومياتهم‪ ،‬وتفاصيلهم الدقيقة‪،‬‬ ‫ينقل صوت المقموعين والمهمشين ‪ ،‬بأسلوب مباشر ‪ ،‬الفرق بين‬ ‫الكتابة الروائية والكتابة المسرحية‪ ،‬األولى عبارة عن نص سردي مكتوب فقط‪،‬‬ ‫أما الكتابة المسرحية هي نص مكتوب موجه للعرض والتمثيل ‪ ،‬أجد الكتابة‬ ‫المسرحية األقرب إلى روحي لصدقها وواقعيتها‪.‬‬ ‫ هل يمكن أن تصطدم الرواية بالمسرح‬‫حين تكتبين نص مسرحية ما ‪ ،‬أال تنجرفين لكتابة رواية ؟‬ ‫فهما يلتقيان في بعض المبادئ كالحوار‪ ،‬الشخصيات‪ ،‬الحبكة‪..‬الخ‬ ‫س‪.‬غ‪ :‬فعال الرواية و النص المسرحي يلتقيان في عناصر عديدة أبرزها الحوار‬ ‫والسرد‪ ،‬لكن الرواية تغلب عليها اللغة األدبية الجمالية أما المسرح تغلب عليه اللغة‬ ‫البصرية الحركية‪ ،‬إضافة إلى تعددية الصراع بنوعيه الداخلي والخارجي‪ ،‬واأللوان‬ ‫واألصوات واإلضاءة‪ ،‬فالكاتب المسرحي يركز على الحوار بين الشخصيات‬ ‫الديالوج والمونولوغ‪ ،‬على عكس الرواية التركيز على السرد والوصف‪ ،‬وتنامي‬ ‫الحبكة وتعقد األحداث ‪.‬‬ ‫وهل يمكن أن نقتبس جزءا من رواية ما فيصير نصا مسرحيا ؟ كالهما يلتقيان في‬ ‫أغلب التفاصيل ‪ ،‬ال نكاد‬ ‫نفرق بين رواية ما ومسرحية ؟‬ ‫سامية غشير نعم‪ ،‬يمكن االقتباس من نص روائي وتحويله إلى نص مسرحي موجه‬ ‫إلى العرض‪ ،‬شريطة االلتزام بشروط الكتابة المسرحية المعتمدة على الخشبة‬ ‫بصورة أكبر‪.‬‬ ‫ما لذي جعلك تنتقي كتابات الروائي بشير مفتي ‪،‬وتخصينها بقراءة نقدية ؟‬ ‫سامية غشير بشير مفتي أعجبتني كتاباته؛ ألنها تشبه توجهي الفلسفي الذي أكتب‬ ‫فيه‪ ،‬فروايات مفتي غوص فلسفي في أعماق الوجود اإلنساني‪ ،‬واستحضار‬ ‫لمقوالت فلسفية يمكنها معالجة إشكاالت الواقع‪ ،‬وتضخم الذات اإلنسانية القلقة‬ ‫المغتربة‪.‬‬ ‫ماهي رؤيتك للرواية مقارنة بكل أنواع األدب األخرى؟‬

‫‪42‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫سامية غشير ا لرواية هي فن الحياة والواقع‪ ،‬وأجدها فن اإلنسان الذي يحقق بها‬ ‫إنسانيته‪ ،‬الرواية ديوان العصر‪ ،‬وأكثر الفنون السردية معالجة للقضايا اإلنسانية‬ ‫المتعددة‪ ،‬فهي تتمتع بجماليات وفنيات وتقنات عديدة تضمن للقارئ اللذة الجمالية‪،‬‬ ‫وتفسح أمامه أبواب التأويل وإنتاج النص من جديد ‪ ،‬األعمال األدبية التي‬ ‫ال تحقق األثر اإلنساني أجدها روايات باهتة عقيمة‪.‬‬ ‫بمن تأثرت أديبتنا من رواد المشهد الروائي؟‬ ‫سامية غشير ‪ ،‬أنا متأثرة بكتابات الكاتب التشيكي "كافكا" ورؤيته الكابوسية للواقع‪،‬‬ ‫الكاتب البرازيلي "غابلاير قارسيا ماركيز" عربيا "جبران خليل جبران "‪،‬‬ ‫وجزائريا "بشير مفتي "‬ ‫ هل أديبتنا لها توجهات أخرى غير الكتابة ليكون لنا السبق بمعرفته ؟‬‫ سامية غشير نعم‪ ،‬عندي هواية التقديم التلفزيوني‪ ،‬والتي أتمنى صقلها على أرض‬‫الواقع ‪.‬‬ ‫ لماذا تراجع المسرح والعروض المسرحية في وقتنا الحالي‪ ،‬كأنما الرواية‬‫اكتسحت الساحة ‪ ،‬وهذا األخير‬ ‫يتعرض لبعض االضطهاد ؟‬ ‫ سامية غشير فعال عزيزتي‪ ،‬المسرح رغم أنه الفن الحقيقي الواقعي األقرب إلى‬‫الجمهور وطبقاته المهمشة‪ ،‬فزحف الرواية سيطر على كل الفنون‪ ،‬لكن رغم ذلك‬ ‫فيه اجتهادات ونصوص مسرحية وعروض مسرحية حققت صيتا جيدا‪ ،‬وحازت‬ ‫على جوائز قيمة‬

‫‪43‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫ مالفرق بين كتابة األكاديميين وكتابة الهواة وخاصة بالرواية وهي صارت‬‫كالخبز وبما تنصح هذه األقالم الناشئة؟‬ ‫ سامية غشير ربما األكاديمي يملك رؤية ثاقبة الطالعه على فنيات الكتابة الروائية‬‫أكثر من الهاوي الذي يجهل بعض الفنيات‪ ،‬فتظهر عيوب الكتابة في نصه‪ ،‬رغم‬ ‫هذا في معظم األحيان نجد كتابات بعض الهواة تفوق جماال وبناء فنيا كتابة بعض‬ ‫األكاديميين‪.‬‬ ‫أنصح األقالم الناشئة بضرورة القراءة والمطالعة‪ ،‬والتمكن من األدوات الفنية‬ ‫خاصة اللغة والحبكة‪ ،‬إضافة إلى إعطاء نصوصهم الروائية الوقت الكافي‬ ‫إلخراجها في نصوص أرقى وأبهى‪ ،‬خاصة بعد انتشار كتاب الرواية الذين احتموا‬ ‫بها فقط لتحقيق الشهرة دون نصوص الئقة قيمة‪.‬‬ ‫ ماهي مكانة الرواية في عصر تهيمن عليه االنترنات والملتيميديا؟‬‫ سامية غشير الرواية ظلت محافظة على قيمتها ومكانتها‪ ،‬والدليل أنها األكثر‬‫حضورا وهيمنة في معارض الكتاب الدولية‪ ،‬وفي المكتبات اإللكثرونية‪ ،‬فنجد‬ ‫أغلب الروايات صارت متوفرة عبر المكتبات اإللكثرونية‪ ،‬وهي األكثر طلبا‬ ‫للقراءة‪.‬‬ ‫ ما هي رؤيتك للنقد األدبي من كل الجهات ؟‬‫ سامية غشير النقد األدبي قد تطور مع ظهور المدارس والنظريات النقدية‬‫المتعددة‪ ،‬لكن النقد العربي بقي عاجزا على التطور‪ ،‬فظل حبيس اجترار النظريات‬ ‫الغربية‪ ،‬وسيطر عليه االستهالل والمجامالت على حساب النص األدبي الجاد‪.‬‬ ‫ لألسف الجز ائر لم تحاول رفع مستوى ثقافة شعبها مازال المسرح مقتصرا على‬‫بعض الواليات الكبرى فمتى نكسر مركزية الثقافة بالواليات الكبرى فهل د‪.‬سامية‬ ‫غشير لها بصمة للتغير؟‬ ‫ سامية غشير لألسف الشديد تنقصنا ثقافة االهتمام بالفنون خاصة المسرح‪ ،‬فهناك‬‫واليات ال يوجد بها مسرح‪ ،‬وهذا شيء مخز وهللا‪ ،‬المسرح فن الجمهور‪ ،‬وهو أداة‬ ‫إيديولوجية للتأثير والتوجيه‪ ،‬ومعالجة القضايا المهمة‪.‬‬ ‫‪ -‬فهل أضاء قلمك بهذا الموضوع وأشرت إلى أننا نعيش قحط ثقافي رهيب ؟‬

‫‪44‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫ سامية غشير ليس بعد‪ ،‬لكن أفكر في كتابتها‪ ،‬الواجب على األكاديميين والكتاب‬‫التنبيه إلى أه مية الفنون في الحياة‪ ،‬وتشجيع الناس على ضرورة االهتمام بها‪،‬‬ ‫وحضور العديد من العروض المسرحية‪.‬‬ ‫كناقد ما رأيك في األقالم الشابة التي اكتسحت الساحة األدبية ؟‬ ‫ سامية غشير األدب الشبابي يفتقد إلى التوجيه والنقد‪ ،‬فأغلب الشباب يكتبون‬‫الرواية كهاجس فقط لتحقيق الشهرة دون وعي بأهمية وجوهر الرواية الحاملة للهم‬ ‫اإلنساني‪ ،‬أعيب على الشباب تسرعهم‪ ،‬ونقص وعيهم الفني بفنيات ودور الفن‬ ‫الروائي في الحياة‪ ،‬وفي تشكيل إنسانيتنا‪.‬‬ ‫ ماهي نظرتك لألقالم النسائية الجزائرية وأنت تمثلين فئتهن؟‬‫ أرى أن األقالم النسوية قد تركت بصمة مشرفة إال أنها لم تلقى االهتمام اإلعالمي‬‫كما العنصر الذكوري‬ ‫كلمة أو بصمة لمحبيك‪.‬‬‫أوال شكرا على الفسحة الحوارية وجعلوا الكتاب خير صديق واصلوا التنقيب عن‬ ‫ذواتهم‬

‫‪45‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫مسك الختام‬ ‫هل ينجح‬ ‫االصالح المالي‬

‫بعيدا عن النفط ؟‬ ‫قاسم الغراوي‬ ‫نسمع كثيرا هذه االيام عن خطورة الوضع المالي في العراق‪ ،‬بسبب هبوط أسعار‬ ‫النفط في األسواق العالمية‪ ،‬واعتماد العراق في تمويل الميزانية العامة للدولة على‬ ‫الواردات النفطية بنسبة كبيرة تتجاوز ‪ % 90‬مما أثر على الوضع العام في العراق‪.‬‬ ‫مررنا بنفس التجربة وعبرناها حينما هبط سعر برميل النفط في حكومة العبادي‬ ‫وما رافقها من األحداث التي حصلت في حزيران ‪ ،2014‬ودخول داعش اإلرهابي‬ ‫لثالث مدن واقترابه من بغداد وكربالء‪ ،‬ومع هبوط أسعار النفط في وقتها ألقل من‬ ‫سعره اليوم ‪ ،‬واضطرار الحكومة العراقية لتسخير امكانياتها للمجهود الحربي‪،‬‬ ‫لكن مع ذلك استطاع العراق ان يخرج من ذلك الوضع بأقل الخسائر‪ ،‬والوضع‬ ‫اليوم أفضل بكثير من األمس الذي تحدثنا عنه‪.‬‬ ‫الغالبية تتحدث عن خطورة الوضع المالي للعراق والسبب اما غياب الدراسات‬ ‫والتخطيط لالزمات او في حقيقة األمر ال يعرفون كيف يقيمون األمور ويضعونها‬ ‫في نصابها الصحيح مع وجود الثروات األخرى غير النفط‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬ ‫للنهوض بالواقع االقتصادي على الحكومة االعتماد على الصناعة والزراعة‬ ‫كاساس لديمومة قوة االقتصاد العراقي بعيدا عن تقلبات اسعار النفط اوال وثانيا‬ ‫توفير العملة الصعبة من خالل االكتفاء الذاتي الصناعي والزراعي واالستغناء عن‬ ‫االستيراد‪.‬‬ ‫اوال ‪ :‬تستطيع الدولة دعم القطاع الصناعي ألنها الفاعل الرئيسي فيه‪ ،‬بامتالكها‬ ‫ل معامل كثيرة منتشرة في أرجاء العراق (معمل البتروكيمياويات‪ ،‬معمل الزجاج ‪،‬‬ ‫معمل الفوسفات ‪ ،‬معمل األدوية‪ ،‬معمل الطابوق ‪ ،‬معمل االسمنت‪ ،‬معمل الورق)‬ ‫هذه المعامل لو عادت للعمل فستكون هناك حركة عمل واسعة في العراق ‪ ،‬تدعم‬ ‫الموازنة بأموال كثيرة وتسد جزء كبير من العجز المالي الذي يحصل في الموازنة‬ ‫إضافة لتشغيل األيدي العاملة وتقليل نسبة البطالة ‪ ،‬وسد الحاجة المحلية‪.‬‬ ‫األمر الثاني ‪ :‬يجب أن تفكر الدولة جديا بضرورة عدم اإلقتصار على تصدير‬ ‫النفط الخام فقط بل يجب عليها أن تقوم بإنشاء معامل لتكرير النفط وبيع المشتقات‬ ‫النفطية في السوق العالمية وسد الحاجة المحلية واالستغناء عن االستيراد بدال من‬ ‫بيع النفط الخام فقط‪ ،‬صحيح أن معامل تكرير النفط تحتاج الى مبالغ طائلة‪ ،‬لكن‬ ‫الصحيح أيضا أنه سيجعل العراق في مصاف الدول المتقدمة ويوفر امواال طائلة‬ ‫تساعد ميزانية العراق في تجاوز انتكاساتها‪.‬‬ ‫أما المجال الثالث ‪ :‬الزراعة ضرورة بناء سد والسيطرة على المياه التي تذهب الى‬ ‫الخليج هباءا بدون اإلستفادة منها‪ ،‬على أن يكون بناء السد على جزيرة أم الرصاص‬ ‫وهي داخل األراضي اإلقليمية العراقية‪.‬‬ ‫وبهذا نستفاد من سقي األراضي الزراعية وخزن المياه في بحر النجف من خالل‬ ‫ايصال قناة مائية تصب فيه‪ ،‬بجهود المالكات العراقية المتخصصة وبذلك يتم أحياء‬ ‫مااليقل عن ‪ 04‬دونم صالح للزراعة‬ ‫وبذلك نستطيع حماية أمننا الغذائي أوال‪ ،‬ونصدر سلة غذاء لدول الخليج ثانيا‪.‬‬ ‫الزراعة والصناعة وتكرير النفط وبيع مشتقاته واستثمار الغاز المهدور والمنافذ‬ ‫الحدودية والضرائب كفيلة الن تجعل العراق في وضع متقدم متجاوزآ األزمات‬ ‫والتحديات التي تعصف به جراء تقلبات اسعار النفط ‪.‬‬

‫‪47‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون ‪167‬‬

‫مجلة زهرة البارون عدد ‪167‬‬

‫‪48‬‬