Nouvelle vocation et identité́ d’un édifice patrimonial

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Nouvelle vocation et identité́ d’un édifice patrimonial : La reconversion de la synagogue de Sétif

permettre d’établir un lien entre les générations, tant passées que futures. Le patrimoine est donc lié à un héritage à transmettre, issu de l’histoire, plus ou moins ancienne, du territoire étudié13. C’est ainsi qu’aujourd’hui, le patrimoine recouvre un ensemble de biens matériels ou immatériels à caractère naturel, culturel, architectural ou historique. Ceux-ci ne sont pas seulement des vestiges du passé : tout élément est susceptible de devenir patrimoine, dès lors qu’il suscite un intérêt communautaire local national ou international, qu’il résulte d’une forme d’attachement collectif et qu’il présente un intérêt à être transmis aux générations futures14 2.2.2 Qu’est-ce que le patrimoine architectural ? Le patrimoine architectural est l'ensemble des constructions humaines qui ont une grande valeur parce qu'elles caractérisent une époque, une civilisation ou un événement et que, à cause de cette valeur, nous voulons transmettre aux générations futures15. La Convention pour la sauvegarde du patrimoine architectural de l’Europe définit le ″ patrimoine architectural ″ comme comprenant16 : • Les monuments : on entend par monuments toutes réalisations particulièrement remarquables en raison de leurs intérêts historique, archéologique, artistique, scientifique, social ou technique, y compris les installations ou les éléments décoratifs faisant partie intégrante de ces réalisations. • Les ensembles architecturaux : par ce qualificatif on désigne tout groupements homogènes de constructions urbaines ou rurales remarquables par leur intérêt

Michel Vernières, ‘La Contibution Du Patrimoine Au Développement Local : Enjeux et Limites de Sa Mesure’, 2012 <https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00671494> [accessed 19 September 2017]. 14 Nils Devernois, Sara Muller, and Gérard Le Bihan, Gestion Du Patrimoine Urbain et Revitalisation Des Quartiersanciens : L’éclairage de L’expérience Française (Agence Française de Développement, 2014). 15 https://fr.wikipedia.org/wiki/Patrimoine_architectural 16 Convention pour la sauvegarde du patrimoine architectural de l’Europe Conclue à Grenade le 3 octobre 1985, Article 1 13

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Vidéos

1min
page 79

Webographie

3min
pages 80-81

Colloques et rapports

2min
page 78

3.5.4. Troisième phase : Projets d’exécution détaillée des actions retenues

3min
pages 58-61

Articles

8min
pages 74-77

3.4.2 Les enjeux de l’édification

1min
page 47

3.3.2 Architecture des synagogues

5min
pages 42-45

3.5.3. Deuxième phase : Elaboration du plan d’actions pour la mise en valeur

1min
page 57

3.4.3 Architecture de la synagogue

1min
pages 48-49

3.6.2. Exemple : La maison de l’architecture en Île-de-France

5min
pages 64-69

3.5.2. Première Phase : Diagnostic et bilan

4min
pages 52-56

CHAPITRE III : DE LA SYNAGOGUE A LA MAISON DE L’ARCHITECTURE

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page 36

2.5.3 Moyens et outils de la conservation du patrimoine bâti

4min
pages 32-34

2.5.2 Objectifs de la conservation du patrimoine

1min
page 31

2.4 Les enjeux du patrimoine

2min
pages 20-21

2.3.2 Les édifices inscrits sur l’inventaire supplémentaire

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page 19

Conclusion

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page 35

2.4.1 L’appropriation du patrimoine

1min
page 22

2.3.1 Les édifices inscrits sur la liste des biens culturels protégés

1min
page 18

1.1. Introduction

1min
page 7

1.2. Problématique

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page 8

2.2.3 Qu’est-ce que le patrimoine religieux ?

1min
page 15

CHAPITRE II : APPROCHE THEORIQUE

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2.3 Un patrimoine spécifique : les édifices de cultes non musulmans en Algérie

1min
page 17

2.2.2 Qu’est-ce que le patrimoine architectural ?

1min
page 14

2.2.4 Le patrimoine culturel religieux dans la culture musulmane

1min
page 16

2.1 Introduction

1min
page 11
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