[12]
forandringer i lyset af profetierne og den store strid mellem godt og ondt!
BIBELEN LÆGGER IKKE skjul på, at vi bliver holdt ansvarlige for vores handlemåde. Gud har givet os frihed, og frihed indebærer ansvar. De bibelske profetier sætter fokus på dommens dag, på hvad der ofte kaldes Herrens vredes dag, hvor Gud både befrier og kræver til regnskab, både uddeler belønning og ødelægger ”dem, der ødelægger jorden“. Nu kommer ansvarets time.
Taler det profetiske ord også om klimaforandringer? Hører det med til "at ødelægge jorden“?
Adventnyt nr. 3 juni 2021
TEKST Paul B. Petersen præst i København og Holbæk menigheder. Illustration: iStockphoto
Bibelens kald til at vise respekt og nære omsorg for naturen er tydeligt. Vi blev skabt til at vogte den (1 Mos 1,28; 2,15), på sabbatsdagen beder Gud os om også at lade dyrene holde fri (2 Mos 20,11), og den dyrkede jord skal hvile i sabbatår og jubelår (3 Mos 25,1-12). Profeterne løfter som Habakkuk (Hab 2,17) deres røst mod de fjender, der i deres stræben efter magt ødelægger naturen (her Libanons træer) og mishandler dyr. Udnyttelse af mennesker, dyr eller na-
turen generelt til personlig vinding er indlysende moralsk forkert, og også på det område vil Gud kræve mennesket til ansvar. Og i profetiernes til tider meget symbolske verden er mange henvisninger umiddelbart knyttet til naturfænomener. Hungersnød og jordskælv hører til de generelle tegn, der karakteriserer en døende verden (Matt 24,7). Der vil ske tegn i sol, måne og stjerner, og jord og himmel vil blive rystet – sådanne udtryk genfindes i mange nytestamentlige tekster (Matt 24,29; Hebr 11,26-27; Åb 6,12-13), ofte som et ekko af Det Gamle Testamentes beskrivelse af ”Herrens vredes dag“ (Es 13,10.13; 34,4 m.fl.).
Indebærer disse profetier så også vor tids klimaforandringer? Bibelen er ikke altid særlig detaljeret, når det gælder fremtidsudsagn. Vi fin-
