Revista Digital Yoga y Cristianismo vigésima segunda edición by Asociación Escuela de Auto-Realización

Escritos del Padre Dávila EL PRIVILEGIO DE LA MATERNIDAD DIVINA DE LA VIRGEN Actualidad Estoy yendo a Dios: las tres vías de la vida interior del alma Elementos del Yoga Naga Mudra, el mudra de la visión más profunda Reseña Esoterismo Pascual tomado de las charlas del Padre Dávila Revista AEA para el desarrollo espiritual / Asociación Escuela de Auto-Realización Edición22

Julio 2022 MaríaÁngelÁngelDirector/FundadorCésarA.DávilaG.DirectorLedesmaGinattaEditorLedesmaGinattaColaboraciónMyriamDávilaP.EdgarHidalgoAtilioVeraFuentesJuliaVásquezElianaAlarcónAlfredoBuitrónClaudioUllauriYolandaEstévezJuanCaamañoAdrianaBacigalupoHenryToralStephenBrowndelCarmenLedesmaDiagramaciónyrealizaciónWashingtonMorenoB.LosartículospublicadosenlarevistadigitalYogayCristianismohansidoaprobadosyrevisados,perosonresponsabilidaddecadaautor. AEA Guayaquil AEA Cuenca Celebración de Mahasamadhi del Maestro Paramahansa Yogananda Claudio Ullauri P. 47 Rico y saludable María del Carmen Marriott P. 69 Actualidad Estoy yendo a Dios: las tres vías de la vida interior del alma P. Edgar Hidalgo P. 23 Espacio homeopático naturista Despertar y cultivar la salud Atilio Vera Fuentes P. 27 AEA Quito Donde buscar a Dios Julia Vásquez P. 32 AEA Quito Actividades del Centro Quito Diciembre 2021 - marzo 2022 Eliana Alarcón P. 36 Elementos del Yoga Naga Mudra El Mudra de la visión más profunda Adriana Bacigalupo Vera P. 59 AEA Guayaquil La importancia de la Relajación Yolanda Estévez P. 52 Hatha Yoga Asanas para meditar Shavásana, relajación y Nidra Yoga Stephen Brown P. 63 Actitud devocional Canto DivinaDevocional:Madre Henry Toral Abad P. 61 AEA Quito Conmemoración Mahasamadhi XXIII Padre Cesár A. Dávila G. Alfredo Buitrón P. 40 Biografía Peregrinación a Tierra Santa - 1994 Myriam Dávila P. 14 Reseña Esoterismo Pascual tomado de las Charlas del Padre Dávila Juan Caamaño P. 56 Tradiciones La Oración de Jesús Ángel Ledesma Ginatta P. 22 Yoga y Ayurveda Respiración purificadora y vitalizadora María Beatriz Chávez P. 59 AEA Guayaquil Energetización Ejercicios 4, 5 y 6 Giovanny Martínez P. 52

Publicamos eventos celebrados en nuestra Asociación, como el encuentro en el Ashram San Francisco de Quito para conmemorar el vigésimo tercer aniversario del retor no del Padre Dávila al Hogar Celestial. Memorial por el Ma hasamadhi de Paramahansa Yogananda en el Ashram del Centro de Cuenca. Editorial

Editorial

Los tiempos del mundo se presentan agitados con grandes conflictos, como el de Ucrania y otros que padecen distin tos países de la Comunidad de Naciones.

Los vientos de protestas y reclamaciones también han al canzado a nuestro país en junio 2022.

Siempre contamos con la frescura del viento de inspiración, que sopla el Espíritu de Dios sobre nuestros redactores.

Queridos lectores, tenemos la alegría de presentarles nues tra XXII edición de Yoga & Cristianismo.

Nuestra revista con sus artículos sobre Yoga & Cristianismo pretende aportar un grano de armonía a la construcción del amor a Dios, la armonía, paz y confraternidad, entre nuestros lectores y quienes gustan de informarse sobre te mas de espiritualidad cristiana y oriental. Para este número presentamos artículos de la autoría de nuestro fundador Padre César A. Dávila. Anécdotas sobre su vida, escrita por su amada sobrina Myriam Dávila.

Ángel A. Ledesma Ginatta

En temas de Mística Cristiana, el artículo sobre las vías: Pur gativa, Iluminativa y Unitiva escrito por el sacerdote carme lita José Hidalgo. Encontrarán también un artículo sobre la tradición de la “Oración de Jesús” practicada en el Oriente Sobrecristiano.Yoga,

presentamos Ejercicios de Concentración, prácticas con sonido y música. Ejercicios cuarto, quinto y sexto de energetización. Prácticas respiratorias: Respiración purificatoria y vitalizadora. En Hatha Yoga: Bhujangasana: La Cobra. Postura de manos: Naga Mudra. Para despertar la devoción, encontrarán un canto cósmico comentado, con su pentagrama y letra en original ingléscastellano. Para que se conozca la base ética del Yoga el artículo sobre: Yamas & Niyamas. En el espacio homeopático-naturista contamos siempre con la colaboración del Dr. Atilio Vera Fuentes. No podían faltar las deliciosas recetas vegetarianas natu ristas, escritas por María del Carmen Marriott de Ledesma, María Eulalia Tamariz de Malo y Beatriz Catalina Iommi de EsperamosVera. que este número sea de vuestro agrado.

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Escritos del Padre Dávila

DáviladelEscritosPadre

Mis queridos estudiantes, se represen ta en mi mente aquel lugar en don de se realizó esa visita de la Virgen, de la Madre del Verbo de Dios a su prima Isabel. La tradición de los primeros siglos de la era cris tiana, reconoce el día de hoy a ese lugar dándole el nombre de Ain Karim. El lugar en donde nació igualmente Juan el Bautista. Como los demás lugares en donde tuvo lugar el gran drama de la historia de la Redención del hombre, éste lugar no tiene mis queridos estu diantes, un significado especial para quienes visi tan esos lugares sólo con los ojos, con los oídos, con los pies de los turistas. ¡Ah, el turista! El turista que va a los lugares san tos solamente con su máquina de fotografía, y con su mente también que es una máquina fo tográfica muy precisa, para captar solamente las escenas y las impresiones sensibles materiales, sufre una decepción tremenda. Pero cuando el turista se convierte en un verdadero peregri no, y cuando ese peregrino tiene despiertos los ojos del alma, las cosas cambian completamente. Yo veo ese lugar, y contemplo en éste momento los muros de ese sitio, en una especie de una pla zoleta hacia la izquierda donde me ubico, una Iglesia más bien humilde. Y en esos muros, escri tos en más de 40 idiomas, los versos de ese canto que entonó la Virgen María en su visita a Isabel, su prima: el Magnificat.

Padre César Augusto Dávila Gavilanes Guía espiritual y Fundador de AEA

EL PRIVILEGIO DE LA Maternidad Divina de la Virgen

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¡Qué hermoso es repasar ese canto de Ella! Can to de alabanza a Dios. Canto en el que resplan dece esa profunda humildad de Ella, profunda humildad, fundamento de todas las virtudes que Ella practicó, y fundamento base sobre toda su realización. Y causa -para mí- causa fundamental del acopio de gracias y de aquella que Ella mismo dice: respeccies humiltate moltire sue. Que miró el Señor la humildad de su sierva. Hizo grandes co sas con Ella. ¡Grandes cosas!

DáviladelEscritosPadre

Mis queridos estudiantes, nosotros estamos tra tando precisamente de descubrir esas cosa que hizo el Señor con Ella, y vamos a fijarnos en un solo punto. Vamos a fijar en un solo privilegio, pero en el más grande, en el más excelso de to dos los privilegios -reconocida por inspiración del Espíritu Santo, por su prima- en el privilegio de su MATERNIDAD DIVINA.

Cuando Isabel recibe la visita de su prima, prime ro exulta -dice Lucas- exulta el niño que llevaba en su seno, y luego Isabel se llena del Espíritu Santo. Dos cosas que se realiza entonces. Primero, exulta de gozo ese niño que había con cebido ya Isabel anciana, una mujer que frisaba en los 80 años ¡concepción milagrosa tiene ella! lleva un niño, aquel que más tarde recibirá el elo gio más grande de parte del Señor: No hay nin guno -dice- mayor que este, nacido de mujer. Se refería a Juan el Bautista. Isabel había concebido a Juan el Bautista, el Eliseo, el profeta de fuego que en otro tiempo anunció, pero anunció con caracteres tan evi dentes, especialmente el sufrimiento de El Me sías prometido a Israel –en el capítulo 53 de su profecía que se dice que es también el cuarto Evangelio de la narración de la Pasión del Cristo-.

Ese niño exulta, ¿exulta pero por qué? Porque ese niño reconoce. ¿Reconoce a quién? Reco noce a la Luz que venía iluminar a este mundo. De ese seno virginal de María que concibió a ese Niño, se desprende un haz de luz infinito, un destello de luz tan grande que ilumina la vaste dad de todos los planos. Y esa luz llega con su potencia vivificadora, también a despertar ya la conciencia, la conciencia de ese niño, y ese niño exulta de gozo, salta de gozo. El primer gran mi lagro de ese Niño concebido en el seno de la más pura, de la más perfecta entre todas las criaturas de todos los planos, mis queridos estudiantes. Isabel se llena del Espíritu Santo, nos dice el evan gelista. Entendamos bien esa expresión: llena del Espíritu Santo. ¿Qué es el Espíritu Santo? Esta vibración cósmica, esta que nos hace SENTIR a nosotros mis queridos estudiantes, la presencia augusta de Dios en nosotros. Esta que nos a no sotros PALPAR, tocar con la mano esa presencia inefable de ÉL.Y sin esa vibración cósmica, sin el Espíritu Santo no podemos mis queridos estu diantes, descubrir Su presencia. NECESITAMOS de DIOS para descubrir a Dios en nosotros. Necesitamos de Dios, para saber que también somos dioses. Y sin eso ¡es imposible! Es otra di mensión, esa dimensión en que se realiza todo Yesto.laprima de la Virgen, Isabel, llena del Espíritu Santo va hacer el elogio de Quien le visita. Y ella se va a despojar de su carácter de pariente, de prima, y ella también va a descubrir el carácter cósmico universal, ¿de Quién? De una criatura, y de un espíritu totalmente, plenamente evolu cionado.

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A propósito, ahondemos un poquito, ahonde mos un poquito en ésta parte oculta del espíritu de ese Ser tan evolucionado que se llama la Vir gen María. Vamos a levantar un velo mis queri dos estudiantes, un velo. Ese velo que oculta a esa perla humilde, pero no porque sea humilde deja de ser perla. A esa criatura tan dulce, tan santa, tan pura, tan amable, tan inmaculada –si cabe la expresión. Es hora mis queridos estudiantes, que descubra mos como lo han descubierto tantos amantes de la Virgen María, quizá no en los términos en que vamos hacerlo nosotros, que han descubierto lo que significa ese SANTUARIO escogido por el BENDITO DIOS para ser la morada, el Templo en donde se refugiaría el gran MISTERIO, -¡porque es así!- el gran misterio del mismo HIJO de DIOS: Cristo Jesús. Sabemos mis queridos estudiantes, y tenemos para llegar a la conclusión que quiero llegar, ha cer ligeras consideraciones. Ese Dios Bendito, a Quien le veo y le contem plo pero lejos, muy lejos del tiempo, muy lejos del espacio. Allá muy lejos, muy lejos, antes que el tiempo sea tiempo, y antes que el espacio sea espacio, y antes que las cosas seas las cosas en la idea divina. El Señor mis queridos estudiantes, ese Dios Infinito, ese Dios poder, ese Dios amor, ese Dios omnipresencia. Ese Dios en una de esas

oleadas de amor que emanan de Su divina pre sencia, en esas oleadas emana innumerables, in contables seres que pueblan los distintos planos del universo visible e invisible, del universo sensi ble, mental y espiritual, millones de millones, de millones como hay mis queridos estudiantes, en esas galaxias, millones y millones de soles, millo nes y millones de astros. En esa oleada infinita, en esa oleada de incontables seres, hay espíritus evolucionados, plenamente evolucionados que señala el gran iniciado Pablo cuando descubre las jerarquías celestiales; y la Filosofía Orien tal también, a través de las revelaciones de sus maestros descubre esas jerarquías y les ha dado nombre. No, pero no importa los nombres, eso es un accidente, lo que importa son los hechos. Nosotros sentamos ese principio de esas jerar quías que salieron de las manos benditas de Dios en esa oleada infinita de Su amor: criaturas real mente bellas, criaturas puras, criaturas de todo género. Y en esas estuvimos también mis que ridos estudiantes, cada uno de nosotros. Estu visteis cada uno de vosotros, y estuve yo en esa misma oleada. Y en esa oleada están todos los maestros. Y en esa oleada están todos los más grandes seres evolucionados. Y en esa oleada está el átomo insignificante de una espora, está la molécula más simple del cuerpo más pequeño, está el quantum elemental de la materia. Está la energía cósmica, ¿y por qué? también mis queri dos estudiantes, de Él, -de esa energía cósmicaprocede lo más grande, lo infinitamente grande y lo más pequeño, lo infinitamente pequeño, el más pequeño átomo, ¡y no hay nada que no pro venga de Él! Ommia perisu facta sum ecce… factum est nitim. Dice San Juan, “todo se hizo por Él, y nada dejó de hacerse sin Él. Eso lo dice hablando de Quien lo hizo, -que es la segunda parte de ésta re flexión- De Quien lo hizo: el Padre por Él, por Él, por el Verbo, por la Palabra, por el Hijo. ¡Si, por el Hijo, por el primer Logos! Por Él, hace todo y realiza todo. Y en esa oleada de amor que viene del Padre a través de Cristo, a través de Su Hijo se realiza la Creación de todos los seres y de todos los Estamundos.eslaprimera parte oculta de ese gran Dra ma Cósmico. Pero en ese gran drama cósmico mis queridos estudiantes, hay seres que evolu cionaron, pero evolucionaron como Dios quiso, como el Verbo quiso, pero todos evolucionaron.

No, no entendemos y no admitimos mis queridos estudiantes, privilegios. Por eso la Biblia habla precisamente de esa gran lucha que hubo en el cielo, entre Miguel y sus ángeles y Luzbel. Lucha que nos describe gráficamente el Apocalipsis, y que se entrevé también en los profetas del Anti guo Testamento. Y lucha que inmortalizó uno de los más grandes genios de la Literatura clásica, el ciego Juan Milton en su Paraíso Perdido. Y que lo inmortalizó también el Dante en uno de sus cantos.

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Entonces, viene ese espíritu mis queridos estu diantes, viene ese espíritu ya así evolucionado. Así sucedió esa evolución después de esa prue ba. Y viene ese espíritu consciente y se encarna en el seno de una mujer como Ana -también una mujer anciana-, y llega ese espíritu aquí a la tierra para cumplir esa misión. No, no creamos y no podemos creer que ese es píritu de la Virgen, era un espíritu cualquiera ¡era el MEJOR de todos los espíritus! en grandeza, en perfección, en todas las virtudes, en sabidu ría, en gracia, etc., etc. Superior o por lo menos igual a ese otro espíritu: príncipe, también igual a ese espíritu, que respondió de distinta manera al llamado divino. Un espíritu pleno, que realizó mis queridos estudiantes, realizó a plenitud en él todo lo que el Señor, el Padre se había pro puesto, y entonces viene a esta tierra ese mismo Yespíritu.entendamos bien mis queridos estudiantes, que ese espíritu es hecho por Él, por el Verbo, es hecho por ese Hijo de Dios que se encarna ¡ese espíritu de la Virgen viene de Él, viene de ese Verbo! Y he aquí por qué insiste tanto Juan una y otra vez al principio de su Evangelio, insiste una y otra vez en este pensamiento de que por el Verbo, por ese Hijo que se encarna se hizo todo. Dice: “En Él estaba la vida, y la vida era la Luz de los hombres”. En Él estaba la vida y la vida se transmi Escritos del Padre

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Y también el espíritu, ese espíritu puro, ese espíri tu inmaculado de la Virgen fue sometido a prue ba, ¡y a una gran prueba! Semejante, a la que fue sometido aquel que se llama el príncipe de las potestades infernales: Luzbel, pero al verse tan hermoso -esa criatura, más bien, esa criatura es piritual- al verse tan hermoso se creyó que él era el autor de su propia luz, el autor de su propia felicidad, el autor de su propia bienaventuranza, el autor de su propia perfección. Y este es el mo tivo por el cual vio él el reverso de ese yo que se exaltó entonces, el reverso de ese yo de esa cria tura. No, no se vio él como era en realidad: una criatura, una luz, pero luz emanada del Verbo y que nació del Verbo. No se vio como tal, sino se vio a sí mismo como si fuera él mismo el autor de su propia luz, y se encontró con su NADA. Pero la Virgen Bendita, el espíritu puro de Ella mis queridos estudiantes, ese espíritu puro pues, en la prueba salió adelante, salió adelante. ¿Y qué paso entonces? Ella hizo sencillamente esa confesión. Porque dice: miró la humildad, miró la pequeñez de su esclava, miró la pequeñez de su esclava, y por eso -dice Ella- todas las gene raciones me llamaran bienaventurada, porque ha hecho en mí maravillas el Poderoso cuyo nombre es santo.

Porque ha hecho en mí el Poderoso, maravillas. Ella se vio ya así, ese espíritu se vio así: destinado a cumplir una misión. Esa misión mis queridos estudiantes, esa misión que debía cumplir aquí en la tierra. Y ese espíritu dijo: he aquí el instru mento, si, en tus manos estoy. Y cuando el Señor, cuando el Padre miró ese es píritu y le comunicó los planes que tenía con ese espíritu, ese espíritu no contestó como Luzbel: yo tengo algo de mí, esa luz que tengo en mí, esa per fección que tengo en mí es mía. No, no dijo eso, y por eso las dos suertes distintas.

Sí, a todos mis queridos estudiantes, a todos los seres, absolutamente a todos sin excepción, sometió a una PRUEBA, a una pequeña o grande prueba. A los seres que nos creó libres nos some tió a prueba, porque la criatura racional debía y DEBE MERECER lo que ÉL ha prometido. Porque la criatura debe evaluar lo que significa ir a Dios, lo que significa entrar en posesión de Él.

Entonces, mis queridos estudiantes, aquello de: derribó a los potentados de sus tronos y ensalzó a los humildes, desplegó el poder de su brazo y dis persó a los que se engríen en los pensamientos de su corazón. Y derribó a los potentados de sus tro nos y ensalzó a los humildes, esto se aplica per fectamente, mis queridos estudiantes, a ese gran drama que sucedió antes de que el tiempo fuera tiempo. Ese aspecto oculto de esas palabras no está dicho en ninguna parte, no está dicho.

DáviladelEscritosPadre tió, la vida de Él infinita se transmitió a las demás vidas, a la vida de la Virgen. “Y la vida era Luz para los hombres”. Y esta misma vida que era luz de los hombres, pasa a la Virgen. “Y la luz, luz en las ti nieblas no la acogieron. Vino Juan a dar testimonio de la luz para testificar de ella, y que todos creyeran en Él”. Habla Juan en el prólogo, precisamente de esa gran obra de la Creación. Y en esa obra de la Creación estaba pues ya este espíritu puro, este espíritu santo, este espíritu inmaculado, ese espí ritu virginal de María que se encarna. ¡Ya podéis ver mis queridos estudiantes, ahora si podéis descubrir con toda claridad Quién es esa Virgen! Quién es ese espíritu que se encar na para a su vez, prestar lo que podía prestar de humano a Aquel de Quien recibió Ella TODO. ¡Qué cosa tan paradójica parece, mis queridos estudiantes! Primero, el Padre DA TODO poder al HIJO, al Verbo. El Hijo con todo ese poder que viene de Él, pues le comunica a sus criatu ras esos poderes que tiene Él, y crea a todas esas criaturas que nacen de Él, y les da cualidades y les da propiedades exclusivas de ellas. Y luego, PIDE el consentimiento de emplear una de esas cualidades que a sus criaturas, -porque eso es precisamente lo que se dice en la Anuncia ción, cuando el Arcángel pide el asentimiento de la Virgen para encarnarse- pide nuevamente Dios a su criatura lo que le ha regalado a ella, para tomar de ella con su consentimiento, lo que ella recibió de Dios. Y la Vir gen Bendita accede a ese pedido de Él. ¡Qué cosa tan grande! ¡Qué cosa tan admirable! Por ahí se ve qué delicado -podemos decir, em plear esta palabra que me parece más apropia do- ¡QUÉ DELICADO ES DIOS! ¡Qué delicado! Llega su delicadeza hasta este punto extremo: de tener -siendo Dios que puede ejercer todo poder- de pedir lo que le dio Él regalado, lo que Él le obsequió a su criatura y porque lo necesitó, porque lo necesita. Y Él mis queridos estudiantes, no realiza, porque hubiera podido realizar un milagro. No hacer por ejemplo, que ese Hijo viniera acá a este planeta tierra, por intermedio de una mujer, hacer que venga como fue arrebatado según la narración bíblica Elías al cielo, para que viniera -así como fue Elías- vivo; apareciera ese Cristo en la tierra vivo, sin intervención alguna de nadie, de nin guna mujer. ¡Eso podía haber hecho! Pero no. Él hace esto: pide consentimiento de esa Bendita Mujer, y Ella da su consentimiento. Luego, para que esa relación exista mis queridos hermanos, mis queridos estudiantes, entre Dios y la Virgen María. Esa Virgen está colocada pues, en un sitial muy, pero muy elevado, de un gran espíritu evo lucionado. 12

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Un grupo de 27 estudiantes de Auto-Rea lización, emprenden este viaje con el co razón y la mente llenos de devoción y expectativas por sentir en su propio ser la bendi ción de esta augusta presencia viva, encarnada, silenciosamente guardada entre piedras, pare des, árboles y templos milenarios. Este es un via je de peregrinación a mediados de septiembre y octubre de 1994, un recorrido por Italia, Egipto y la Tierra Santa.

ROMA: Inician su peregrinación en Roma, su ma ravilloso arte e historia, son para el cristiano una reliquia siempre actual, es una vuelta a sus orí Paragenes.los miembros de AEA y para su guía y direc tor, el Padrecito Dávila, esta visita a Roma, tenía tad desarrollada un año atrás en Chicago, con Monseñor Francesco Gioia, a quien conocimos en el Parlamento Mundial de Religiones, donde Monseñor Gioia, estaba en calidad de represen tante del Papa Juan Pablo II y la Iglesia Católica.

Peregrinación a Tierra Santa - 1994 Biografía

Myriam Dávila S.

Biografía

La Fontana de Trevi, El Coliseo Romano, los vis tosos y deliciosos cafés, la música y los artistas de la calle son muchos y muy buenos, así como los cientos de palomas que viven en la plaza son sus Destacaíconos.

en el recorrido, la Plaza de San Pedro, y esta vez, la Basílica de San Pablo Extramuros, única obra monumental hecha a la memoria del Apóstol más controversial, que puso los cimien tos del Cristianismo, San Pablo, quien dirá: “Estoy a punto de derramar mi sangre en sacrificio y el momento de mi partida es inminente. He peleado el noble combate, he alcanzado la meta, he guardado la fe. Por lo demás, me está reservada la merecida corona que El Se ñor, el justo Juez, me entregará aquel día, y no solo a mí, sino también a todos los que han deseado con amor su venida” (2Tm.2,810). Esta es una iglesia erigida sobre la casa de alquiler donde el apóstol Pablo vivió sus años

“El día que abandones esta tierra no podrás llevar contigo nada de lo que haz recibido, sino solamente lo que has dado”.

Biografía como prisionero romano, atado con cadenas en sus pies y desde donde impartió sus enseñanzas sobre Cristo a los judíos, desde el mismo corazón de la Roma Imperial, demostrando que, se en cuentra encadenado por Cristo, liberado y entre gado a enseñar el Evangelio de Cristo en todas las latitudes.

“Señor hazme un instrumento de tu paz… Donde haya odio, siembre yo amor; Donde haya ofensa, perdón Donde haya tinieblas, ponga yo la Luz; Donde haya tristeza, ponga la alegría…

“Es perdonando que somos perdonados” “Es dando como se recibe”…

ASIS: Este pequeño pueblo italiano que guarda el misterio del amor humano encarnado en el Santo de Asís, nuestro Patrono, San Francisco de Asís, el Santo de la hermandad entre los hom bres, los animales, y todos los seres del universo, el hombre que vibra por la paz, la sencillez, la li bertad y su pasión por la hermandad. El heraldo de Dios que reparó todas las rupturas, carencias y egoísmos que mantenían los hombres. La pe queña iglesia de la Porciúncula, dentro de la gran Basílica de Santa María de los Ángeles, construi da por el Papa Liberto y los eremitas del valle de Josafat, guarda frescos de los pintores Cimabue y Giotto, que datan del siglo XIII, patrimonio de la humanidad desde el año 2000, recuerda y fija en los peregrinos los edictos de nuestro Patrono: “Dar gratuitamente lo que hayamos recibido gratuitamente”

Las Pirámides; la pirámide de Keops, una de las siete maravillas del mundo antiguo y la única que permanece en pie contiene el sarcófago del faraón de Keops, y revela datos astronómicos y

Biografía 17

El río Nilo, que fluye en dirección norte a través de diez países desemboca en el Mediterráneo formando el Gran delta del Nilo. Culturas faraó nica, greco-romana, cristiana y musulmana co existen en esta área. El Barrio Copto, es muy visitado pues alberga varias iglesias de rito copto, destaca la Iglesia de San Sergio, del siglo V construida sobre la cueva que acogió a la Sagrada Familia en su huida a Egipto.

EGIPTO: El Cairo, capital de Egipto y la mayor ciudad del mundo árabe, alberga en sus museos, la mayor colección de la historia del antiguo Egipto. El mundo islámico y el cristiano coexis ten en la “Ciudad de los mil minaretes”.

El santo de la ecología, el místico, el maestro, el meditador que alcanzó el samadhi. El que cree en una imagen de Dios, compuesta por todos los seres formando una familia gozosa bajo la pater nidad de Dios, nos dice: “Comienza haciendo lo necesario, luego haz lo posible y de repente estarás haciendo lo impo “Tensible.”paciencia con todas tus cosas, pero sobre todo, contigo mismo... Aprendiendo, grabando nos despedimos de Asís para entrar en el Medio Oriente.

Biografía geofísicos que demuestra el avance de esta cul tura milenaria, que tuvo conocimientos revela dos por seres de otras dimensiones que permitie ron el uso de técnicas y altas matemáticas para la construcción de estos grandes colosos del mun do antiguo 18

El SINAÍ: Situado al noreste de Egipto, es la puerta a la fe de nuestros primeros cristianos. En el Monte Sinaí, se refugió el Profeta Elías, al huir de Baal, cumpliendo la orden de Dios de salir de allí, y después de cuarenta días y sus noches de ayuno y oración, Yahveh Dios se manifiesta al profeta que yacía encerrado en una cueva; -Pasó un viento huracanado, tras el viento un terre moto, tras el terremoto un fuego, tras el fuego… un silbido apacible. Entonces, el profeta salió de su cueva y se postró en tierra, pues reconocía el paso del Señor, Él no estaba en el viento, ni en el terremoto ni en el fuego, estaba en el silencio profundo, estaba en el silbido armónico. Según la Torá, el Sinaí es el monte de la Zarza ardiente, el monte de la Revelación. Yahveh en tregó a Moisés, los Diez Mandamientos y eligió a Israel como su pueblo, por tanto, un lugar espe cial para todas las religiones abrahámicas.

La Península ha sufrido combates feroces entre egipcios e israelíes, pero sigue en pie para mos trarnos sus gastadas rocas, que evocan la vida y la Presencia del Señor Dios. Visitamos el Monasterio de Santa Catalina, se dice que conmemora el lugar de la zarza ardien te y que fue construido en su honor; es para no sotros un lugar de gran recogimiento donde se practica la Meditación u Oración Contemplativa, donde el Señor se reveló a grandes almas. El P. Dávila celebró en ese lugar como una concesión especial de nuestro Bendito Dios, pues no hay apertura para hacerlo, pero la devoción y el de seo del Padre Dávila permitieron este gran logro, que queda marcado en el alma de los asistentes.

Biografía 19

LA TIERRA SANTA: Territorio de Oriente don de nació, creció, murió y resucitó Jesús. La “Tie rra” se hace “Santa” cuando es testigo del desa rrollo del Plan Divino de la Salvación. Belén, ciudad natal del Rey David y de Jesús. Vínculo entre el judaísmo y el cristianismo. Lugar de peregrinación para ser testigo de la humil dad del sitio que recibió al Salvador, conjunción perfecta de lo finito y lo infinito, de la cueva os cura que se ilumina con la Gran Luz, el campo de los pastores, la ciudad que despierta al can to del “Gloria In excelsis Deo”, cantada por los ángeles y santos del coro celestial, cantada por Bach, como una de sus obras maestras, cantada por nuestros labios envueltos en ese misterio de amor. El Río Jordán, y sus aguas, escenario de la re velación de Josué, Elías y el Bautismo de Jesús, fruto del misterio de Amor del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El Lago de Tiberíades, Lago Sagrado, que guarda la memoria de la vida pública de Jesús, enseñándonos su Palabra, su oración viva, sus milagros por la fe, demostrándonos que Él es ca mino, verdad y vida, y que nadie llega al Padre sino a través de Él. Lugar donde el Padrecito Dávila concebiría una de sus obras: El Lago Sagrado, donde las ense ñanzas de Cristo cobran vida, cuando encarnó en cada uno de sus seguidores, cuando los ojos incrédulos lo vieron andar sobre las aguas, don de el Señor calmó la tempestad, sinónimo de que solo su Palabra puede calmar la tempestuosa vida de la humanidad de hoy.

Biografía 21

Jerusalén, conocida como Ciudad Santa para judíos, cristianos y musulmanes. Guarda la ma gia de la vida, pasión, muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesús. De entre la magia de todos estos lugares santifi cados por la bendita presencia de Nuestro Señor Jesucristo destaca en la ciudad vieja: la Basílica del Santo Sepulcro, se queda en nuestros ojos y en nuestros corazones, el Calvario, y a pocos metros la tumba donde descansó el cuerpo del Señor, hoy custodiada por sacerdotes francisca nos y compartida con la Iglesia Ortodoxa Griega, Armenia y Copta, Siria y Etíope. Ha pasado por edificaciones, demoliciones, reconstrucciones, incendios, terremotos y restauraciones, más su esencia, su perfume se impregna en el corazón del cristiano que sabe que morimos en el bautis mo con Cristo, y resucitamos a la vida nueva con su Diceresurrección.elevangelio de San Juan, que Nicodemo, recibe el cuerpo de Cristo, lacerado, deformado, dañado por las miserias humanas, y que él, pre paró unas cien libras de mixtura de mirra y aloe, lo cubrió con ella y envolvió al Señor en lienzos nuevos, según la costumbre de enterrar a los ju díos. Lo pone en el sepulcro, en un jardín que re cuerda la creación. Jesús se deja enterrar como se dejó crucificar, completamente entregado en las manos de los hombres, unido hasta el sueño bajo la lápida de la tumba. Enseñanza: hemos de aceptar las dificultades, los sucesos dolorosos, la muerte exige una esperanza firme, una fe viva. La Gloria es para aquellos que vibran en la fe, que tienen una esperanza viva. Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así tam bién nosotros resucitaremos con Él a una vida Elnueva.Calvario y el Santo Sepulcro, son sin duda, lugares para orar, recogerse, celebrar la Santa Eucaristía unidos en el cáliz del Amor de Cris to, la santidad del santo, la fe del hijo que bus ca ese rencuentro con su Padre, la incredulidad de quien está distante como el soldado que res guardó ese templo. Allí, llegaron, el Padrecito, y los peregrinos de este tiempo, tuvieron un mo mento de especial conjunción, armonía, lumi nosidad; habían recorrido la Vía Dolorosa en la noche para evitar el bullicio del mercado de la ciudad, allí se iluminaron sus rostros, sus almas. El Padrecito Dávila bendijo a Angelito, fue una meditación muy especial. Un profundo silencio los rodeó. ¡La Paz, los envolvió!

Su práctica se remonta a los anacoretas cristia nos del desierto del noreste de Egipto y se ini cia con San Antonio, y se transmite a través de grandes maestros como: Evagrio Póntico; Juan Clímaco; Simeón el Nuevo Teólogo; Gregorio el Sinaíta, Gregorio Palamas y en tiempos recientes por Calisto e Ignacio Xantoppoulus y Nicodemo el LosHagiorita.grandes centros de práctica y difusión están en los monasterios coptos cristianos del noreste de Egipto en el desierto de Nitria cercanos a Ale jandría, también el Monasterio Copto de Santa Catalina en el Sinaí, y el más famoso el Monte Athos en Grecia, donde está la mayor comuni dad de monjes ortodoxos cristianos del mundo que practican esta oración.

La Oración deJesús Ing. Com. Ángel A. Ledesma Ginatta De las tradiciones espirituales meditati vas, es una de las más importantes den tro del Cristianismo, y en particular en la Iglesia Ortodoxa Griega y Rusa.

Monasterio Dar el Sourian (Wadi Natrun-Egipto)

Tradiciones

Tradiciones 23 Monasterio de Santa Catalina (El Sinaí-Egipto) Monasterio de Gregoriou (Monte Athos-Grecia)

Incesante. Esta oración consiste en una repeti ción incesante del nombre de Jesús. Se apoya en las exhortaciones apostólicas, “Orad sin cesar” I Tes. 5,17). O en los evangelios, “Velad y orad en todo tiempo” Luc. 21; 36. Ininterrumpida. La oración de Jesús debe ser continua, y no interrumpida mientras se está orando. Hay testimonios de los Padres Espiritua les y maestros de oración, que se mantienen en oración día y noche, inclusive cuando duermen, porque es el Espíritu de Dios, quien man tiene activa la invocación ininterrumpida en la oración de Jesús” Nepsis. Vigilancia del Nous o inteligencia del espíritu, a las puertas del corazón, para que cual quier pensamiento ajeno a la oración pueda ser controlado. Noética. Viene de Noesis. Del griego que sig nifica: Acto intencional de pensar. En este caso, es una noesis en Dios. Tiene relación con las pa labras, Noein: Verbo que describe la acción de percepción mental. Noeta: Objeto, inmutable y eterno de esta percepción que es Dios. La acción intencional de pensar está radicado en el Nous que es la mente individual y que se aplica tam bién a la mente Universal. Oración del Corazón. En la tradición cristiana ortodoxa, el corazón es el asiento del Espíritu del ser humano, y es el lugar de encuentro del Espí ritu de Dios y el espíritu de la criatura. Hay que dirigir la mirada al corazón, para que los logoi de la mente racional, no perturben la visión del encuentro y la contemplación que se hace con la mirada purificada del Corazón por la Gracia Divina. Staretz o maestro espiritual. Esta tradición insis te que se aprenda a orar con un monje o prac ticante que tenga experiencia en la oración de

En sus inicios se utilizaba solamente el nombre de Jesús. En hebreo Yeshuá es un nombre teó foro que significa,”Dios salva” o “Salvador” Prontamente los primeros cristianos estaban convencidos que el nombre de Jesús tenía po der. En Hechos 4,12 ”Porque no hay bajo el cie lo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos”. En Filipenses 2,9 -11 “Por eso Dios lo exaltó y le otorgó el Nombre, que está sobre todo nombre. Para que al nom bre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua con fiese que Cristo Jesús es el Señor para gloria de Dios PraxisPadre”.deesta oración, tiene como característica que el devoto se puede sentar en un escabel, con el tronco erguido, y la cabeza inclinada hacia el Corazón. Las manos puestas sobre el regazo, con o sin rosario en mano, y cuando observa que la inhalación ingresa por su nariz, repite con devo ción, la primera parte del nombre; “Jeee”, sin mover la lengua ni las cuerdas vocales. Sintiendo que Jesús viene a su Corazón. Cuando observa que exhala por la nariz, pronuncia mentalmente “Sus”. Mentalmente el orante va a Jesús. Si tiene el Rosario en mano este le servirá para contar el número de veces que se ha propuesto repetir el Santo Nombre de Jesús. Pero si contar lo distrae del propósito de la oración entonces, no lo utili Enza. los actuales tiempos la fórmula que se usa es: Cuando se inhala: “Señor Jesús Hijo de Dios.” Y cuando se exhala: “Ten piedad de mí, pecador”. Esta forma de orar se dice que está basada en los principios: Hesiquia, silencio, nepsis, noética, Oración del corazón, incesante, ininterrumpida, debe ser enseñada por un staretz o maestro de oración. Lleva a la Theosis. Hesiquia. Cuando observamos la respiración, y repetimos las fórmulas de esta oración, el espíritu se calma, entra en reposo. Hésychia en griego significa reposo. Silencio. La actitud de nuestra mente, es repetir mentalmente solo la fórmula de oración y des echar cualquier otro pensamiento.

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Al lector que le llame la atención “La oración de Jesús” es recomendable que adquiera y lea los libros: “El peregrino Ruso”, “La Filocalia”, “La Ora ción del Corazón”. Se inspirará y animará a prac ticar este hermoso camino de encuentro diario con Dios.

Tradiciones Jesús. Deificación o Theosis. Mediante la oración del corazón, y la iluminación de Dios concedida por su Gracia Santificante, el ser humano recobra su unidad con Dios. Su conciencia trasciende la multiplicidad, la división y la dispersión. Vuelve a estar sujeto el cuerpo al alma, y el alma a Dios. Recobra su unidad original. Se recubre con la imagen de Dios. Es deificado, theosis en griego, pero esto no es obra del hombre, sino de la Gra cia divina actuando en la criatura. El ser humano así deificado, alcanza el estado de éxtasis o unión con Dios, contemplando a Dios en la oración profunda, lo que se llama en grie go, Theoria, contemplación de Dios. Theo Dios, Oria contemplación. Se convierte en un Theorikon, el que contempla a Dios.

El éxtasis no es más que el alma saliendo de sí misma y abandonándose en DIOS; Es precisamente esto lo que hace el que obedece sale de sí mismo y de su voluntad y, así, desembarazado, se sumerge en DIOS.

San JUAN DE LA CRUZ

Actualidad

Estoy yendo a Dios: las tres vías de la vida interior del alma P. Édgar Hidalgo En medio de la barbarie de los actuales acontecimientos, es muy potencial en el ser humano, enfrentar todo tipo de difi cultades, para resistir, sobrevivir, sobreponerse a toda la vorágine existencial; nos reconforta hasta el fondo del alma en Mt 18, 20: “Y he aquí que estoy con ustedes, todos los días hasta el fin del mundo”. Creo sinceramente que la fe cristiana gusta de exponerse a las peripecias y provoca ciones de todos los tiempos. Por eso estamos llamados a la máxima lucidez de la que seamos capaces, ver las vías místicas del acercamiento a Dios, de manera especial, lo ha remos desde San Juan de la Cruz para recorrer los senderos de las vías purgativa, iluminativa ha cia Dios: la transformación del alma en Dios se lleva a cabo paulatinamente a través del tránsito de las tres vías de la mística sanjuanista. Los tér minos “herida”, “llaga”, “muerte” ilustran los es tados melancólicos, anhelantes y extáticos que acompañan respectivamente el tránsito del alma por las tres vías que ya hemos mencionado. Leemos en el primer libro de Subida al Monte Carmelo, prólogo 9: “ni aun mi principal inten to es hablar a todos, sino con algunas personas de nuestra sagrada religión de los primitivos del Monte Carmelo, así frailes como monjas, por ha bérmelo ellos pedido, a quien Dios hace merced de meter en la senda de este monte; los cuales como ya están bien desnudos de las cosas tem porales de este siglo, entenderán la doctrina de la desnudez de espíritu”. San Juan de la Cruz desea ofrecer doctrina segu ra sobre la verdad ante todo de carácter testimo nial, esencialmente experiencial, vivencial. El co nocimiento divino es primeramente experiencial, debemos insistir en ello, y luego teórico, pues el santo recibe la ciencia de Dios a través del enten dimiento infuso de la experiencia mística, y este conocimiento se desarrolla de forma simbólica y en lectura nutricia: 1. La vía purgativa empieza a reconocer que es pecador, tú quieres seguir a Dios pero te atan los pecados capitales: soberbia, lujuria, ira, avaricia, gula, envidia y pereza que ne cesitan de la humildad, castidad, paciencia, generosidad, templanza, caridad y diligen cia para enrumbarse nuevamente.

2. La vía iluminativa: tú empiezas a notar que Dios te empieza a ayudar, te ayudan los sie te dones del Espíritu Santo: sabiduría, inte ligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios. La idea de afrontar la vida con perseverancia es un asunto que preocu pa actualmente en los contextos dónde se valora alcanzar el éxito profesional: siendo la perseverancia una fuerza para lograrlo, una persona talentosa sin perseverancia no solo ofrece garantía de llegar al final, sino que tampoco ofrece cierta seguridad de hacerlo con una vivencia subjetiva de satisfacción a pesar de las dificultades halladas en el cami no.

3. La vía unitiva: las dos vías dependen de ti, la tercera depende de Dios, dependen de ti, de tu esfuerzo, de prontitud para actuar en los caminos de Dios. Tenemos que perse verar como un brote de semilla de un sano

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sentimiento de potencia y de la capacidad de sentir un sano sentimiento de potencia y de la capacidad de encontrar sentido en el devenir de la vida en Dios. Actualidad 28

Las tres etapas de la vida interior han marcado los intentos de explicación del crecimiento espi ritual. Comenzando por la vía purgativa, siguien do por la vía iluminativa, y finalizando con la vía unitiva, el sujeto espiritual muestra un recorrido interior de acercamiento a uno mismo, conoci miento del Señor, y unión transformante en Dios. Decía Martin Heidegger en “Der Feldweg” que “cuánto más grande el maestro, tanto más pura mente desaparece su persona detrás de la obra”. “La consumación de su experiencia, el ser comu nicado de aquel a quien llamamos experimen tado, no consiste en ser alguien que lo sabe ya todo, y que de todo sabe más que nadie. Por el contrario, el hombre experimentado es siempre el más radicalmente no dogmático, que precisa mente porque ha hecho tantas experiencias y ha aprendido de tanta experiencia está particu larmente capacitado para volver hacer experien cias y aprende de ella” H.G. Gadamer, “Verdad y Almétodo”.hombre de hoy lo esotérico le resulta, dejan do patente que él es el náufrago experiencial en medio de olas tormentas de la superficialidad prevalente y la falta predominante de escrúpulos y valores a nivel comunitario o político. La expe riencia es conocimiento propio y autorizado para una guía espiritual para el camino de la unión con Dios. Es precisamente esta idea de camino, de trayecto, la que preside un objetivo claro del alma: Dios. El proceso de purgación y purificación que el alma debe realizar para poder merecer la unión con la Divinidad debe atravesar estas tres vías de intimidad divina. Mientras que tal proyecto no llegue a su fin, el alma no se librará de todas sus imperfecciones y no podrá alcanzar su objetivo. Se trata de un proceso y rechazo de todo aque llo que impida la unión con Dios. En otras pala bras, de un rechazo absoluto de todo lo que no es HeridaDios.por el amor de Dios, el alma decide salir en su búsqueda. Esta búsqueda tiene un objeti vo bien definido: la unión para transformarse en el Amado. Crece en el alma un amor impaciente que no se contenta con las respuestas que le da el Amado a través de las criaturas. Ante su inca pacidad para encontrar al Amado, el alma deci de iniciar un proceso purgativo de mortificación, y rechazo de todo lo que le impida el Encuentro con el Amado y la unión que tanto ansía

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RESPIRACIÓN PURIFICADORA y vitalizadora

En este artículo analizamos dos respiraciones:

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Dra. María Beatriz Chávez Negrete

Existen muchas técnicas de respiración, muy usadas por los yoguis, con la finalidad de equilibrar la tan anhelada salud física, de la mente, recuperar la vitalidad y la energía que permite limpiar y depurar el cuerpo de toxinas físicas mentales y emocionales, calmar, aclarar el sistema nervioso los pensamientos y permitir realizar una limpieza a nuestros nadis.

Yoga Ayurveday Del libro de Ramacharaka, “La ciencia hindú Yo gui de la Respiración”.

Ramacharaka, menciona que estas respiraciones hay que aceptarlas en especial en el Occidente como un don, de vuestros hermanos de Oriente y ponerlas en práctica.

2. Respiración vitalizadora, que va directamente a atender a los nervios del cuerpo. Recordando que es por los nervios donde viaja el prana siendo éste su vehículo.

1. Respiración purificadora, a la que se le atribuye particularmente la gran resistencia pulmonar poseída por los yoguis.

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que nos volve mos una molécula grande de oxígeno, que está envuelta en prana. Cerremos nuestros ojos, depositemos la concien cia en nuestro entrecejo, busquemos un punto de luz. Luego, llevemos esa luz arriba de nuestra cabeza, debajo de nuestro cuerpo; luego delan te, atrás, a la derecha y a la izquierda. Ya siendo una esfera de luz, mentalizamos estar dentro de ella y volvernos un todo esponjoso que se ex pande al inspirar y se contrae al exhalar, ¡somos un solo pulmón! Cada célula, órgano, tejido, y conciencia es uno, entonces respiremos en esa luz, protegidos de esa luz sanadora. Abrimos los ojos lentamente, y empezaremos a continuación a practicar esta respiración purificadora yogui, que se explica a continuación.

Durante milenios hay registros de estas respira ciones las cuales ningún maestro entendido del yoga ha cambiado ni ha corregido estas respira ciones, por lo que revisaremos su técnica tal cual como fueron descritas hace milenios. La Ciencia del Ayurveda como medicina pone mucho énfasis en la respiración para lograr sanar espacios descuidados por el hombre occidental.

Uno de los brazos de esta medicina es justamen te los diferentes manejos conscientes del acto más vivo, activo y sanador, como son nuestras técnicas de Imaginemosrespiración.porunmomento,

¿Cómo se practica? Veremos a continuación que es diferente a todas las respiraciones que he mos aprendido, donde usamos solo nuestros ori ficios nasales para hacer la práctica; aquí habrá, inhalaciones, retenciones, pausas, exhalaciones, y usamos también nuestra boca para refrescar.

Ramacharaka dice: Los yoguis tienen una forma favorita de respirar que practican cuando sien ten la necesidad de ventilar y limpiar los pulmo nes, además estimula a las células, tonifica los órganos respiratorios y contribuye a mantener un buen estado general de salud, refrescando además el sistema entero. Oradores, cantores, actores, encontrarán esta respiración de gran valor para descanso de los órganos respiratorios fatigados.

Esta respiración la podemos incorporar también cuando terminemos un ejercicio de hatha yoga, o cuando estemos cansados luego de activida des laborales. Hoy que se está trabajando con mascarillas muchas horas durante el día, carboni zando el cuerpo y aspirando los detritos tóxicos e impurezas que el cuerpo elimina al exterior y que se aspiran de vuelta, una y otra vez, tremendo daño para nuestra salud. Podemos ayudar a evi tar enfermedades futuras siguiendo estos conse jos que los Rishis dejaron de patrimonio para la Lahumanidad.técnicaconsiste en lo siguiente: Dice Ramacharaka

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3. Poner los labios en actitud de silbar (pero sin hinchar las mejillas) y exhalar con vigor solo un poco de aire a través de la abertura formada por los labios. “Solo un poco”, re tener un momento el aire aún almacenado y luego exhalarlo lentamente, de manera uniforme hasta eliminar por completo todo el aire que se inhaló o que quedó en el pul Comomón.estamos formando una pequeña apertura de la boca poniendo los labios como si fuéramos a silbar, debemos considerar que al exhalar el aire tiene que emplearse un vigor considerable, fuerte por la boca: Juuu un poco, paramos, rete nemos y luego exhalamos con más vigor termi nando de soltar todo el aire contenido. Ramacharaka nos recuerda que esta respiración es muy reparadora cuando estamos abrumados, cansados, fatigados. La práctica diaria tendrá efectos inmediatos hasta poder realizar de ma nera fácil, fluida y natural. La respiración purifi cadora es liviana, suave, no provoca fatiga y sen timos inmediatamente una gran paz y armonía. Podemos repetir unas 6 a 10 veces luego de nuestra práctica de hatha yoga, y quizás luego de lo que indiqué sobre el uso prolongado de la mascarilla para los trabajadores que tienen hoy en día trabajos presenciales.

1. Inhalar igual que en una respiración com pleta.

2. Retener el aire unos pocos segundos.

Respiración purificadora yogui

La siguiente respiración se recomienda, en las personas que tienen una fragilidad en su sistema Se usa generalmente para estimular y vigorizar los nervios, por la gran oxigenación que se inyec ta al cerebro y de este a los nervios tonificando los centros nerviosos y estimulándolos, dando como resultado, fortaleza, energía y una gran vitalidad corporal. Durante la práctica la energía fluye por todo el sistema nervioso con mayor fuerza, im pregnando vida al cuerpo. La sensación de feli cidad y plenitud se hace sentir inmediatamente luego de la práctica. Una vez que terminamos la respiración purifica dora, estamos preparados para realizar a conti nuación la vitalizadora, su práctica es así:

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Respiración yogui vitalizadora de los nervios

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2. Subir los brazos al frente.

3. Extender los brazos hacia adelante, algo sueltos sin tensión, con sólo la fuerza nece saria para mantenerlos en esa posición.

5. Conservando los músculos rígidos, volver los puños lentamente a la posición anterior y exhalar como la respiración purificadora que es usando los labios en posición de sil bar, pero en esta ocasión se exhala todo el aire con mucho vigor mientras relajamos los brazos hacia delante, elimine todo el aire y manteniendo el estado de tensión atráigan se rápidamente inhalando una vez más por la nariz, repitiendo los movimientos varias veces.

4. Atraer las manos lentamente hasta los hom bros, contrayendo gradualmente los mús culos y comunicándoles fuerza, de manera que cuando los puños lleguen a los hom bros estén fuertemente cerrados, inspirar mientras los lleva a los hombros.

1. De pie y con el cuerpo erguido.

Entonces: erguidos de pie brazos adelante respiración diafragmática mientras los brazos van a los hombros, retener luego, poner la boca como silbando, con fuerza y vigor exhalamos mientras volvemos a lle var los brazos a la posición inicial levantados y al frente. La eficacia de este ejercicio depende principal mente de la rapidez en retirar los puños, tensión de los músculos y naturalmente, de que la in halación sea completa que los brazos se lleven con sus puños a los hombros mientras se inspira y con vigor exhalar con espiración purificadora mientras se extiende los brazos. Es necesario en sayar este ejercicio para poderlo apreciar. Es un vigorizador sin igual. La práctica de estas dos respiraciones ayudan a disminuir la frecuencia cardiaca, reducir la ansie dad, y el estrés, al refrescar el cuerpo los dos he misferios cerebrales se sincronizan, purificando las células del cuerpo, a través de la descarbo nización, al centrar la atención en liberar lenta mente el aire por la boca, la ventilación de los alveolos mejora así como la capacidad de direc cionar el oxígeno de manera eficiente a los dife rentes órganos, el acto de soplar el aliento vital corto y luego controlarlo lentamente permite es tímulos de endorfinas, llevando más energía a la medula espinal, al cerebro, más oxígeno y ayuda al descanso y a mantener la mente sosegada. Cada día estamos sobresaltados con un sinfín de situaciones adversas que se cruzan en nuestras vidas, cada estimulo externo de ruido, descon trol, violencia etc., provoca en la región hipotalá mica -esa pequeña parte que se encuentra en la base de tu cerebro- una alerta, esta a su vez es timula señales nerviosas y más estímulos hormo nales, sustancias altamente toxicas se empiezan a activar, provocando un estímulo a la glándulas suprarrenales las que se sitúan justo encima de los riñones, liberando inmediatamente cortisol y adrenalina, el corazón aumenta su latidos, gene rando más carbonización, más consumo de oxí geno, a más cortisol más liberación de azucares en nuestra sangre con la consecuencia de provo carnos una cantidad de fatiga, estrés, abomba miento y letargo. Nuestro sistema inmune se ve privado de defenderse por la alta estimulación de sustancias que impiden el ataque de gérme nes, entonces más cortisol más acidosis, dando como resultado alteraciones en el estado de

Yoga y Aryuveda ánimo. Finalmente aparece angustia, ansiedad, miedo, descontrol terminando con un estado de Ladepresión.práctica diaria y continua de todas las diferen tes respiraciones, los pranayamas, que nuestra Asociación Escuela nos enseña, la posibilidad de tener una revista que nos permita revisar di ferentes artículos que nos mantienen activos en un Yoga de acción, nos ayuda a entender lo im portante de la práctica. Las respiraciones aquí revisadas, por ser cons cientes nos llevan a que nuestro cerebro se con trole enviando una señal al sistema nervioso, ac tivando la rama parasimpática que nos adecua al descanso fisiológico imposible de conseguir durante nuestras jornadas activas. De esa forma cada vez que eliminamos el CO2 a través de la ex halación nuestra calma empieza a manifestarse y el corazón baja su gasto cardiaco, generamos serotoninas y por consiguiente la calma interior. Esta manera de expulsar el aliento con los labios fruncidos como si fuésemos a silbar, deja escapar toxinas físicas, mentales y emocionales que son innecesarias. Hay un poderoso estímulo al Ner vio Vago provocando un efecto sistémico de cal ma, cuando hacemos de nuestra respiración un control de ella mentalizándola esta exhalación profunda que realizamos con la Respiración Puri ficadora restablecemos el ritmo cardiaco, bajan do los niveles de cortisol y adrenalina, activando los niveles de endorfinas que actúan como ver daderos analgésicos y antiinflamatorios natura les del Namastécuerpo.

Dr. Atilio Vera Fuentes Centro de Desarrollo de la Salud Buenos Aires - Argentina

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Cerro Puñay - Chimborazo

DESPERTAR y cultivar la salud La humanidad vive ansiosa, angustiada, nerviosa, asustada, apurada, intolerante. Nos despreocupamos de cuidar el tesoro más grande que tenemos que es la salud y sólo la apreciamos cuando la hemos perdido. Y en tonces desesperadamente buscamos medicinas para alejar nuestras dolencias.

Espacio homeopático naturista Como médico mi única y más elevada misión es poner en vuestro conocimiento las diferentes te rapias adecuadas entre las cuales podemos men cionar: • Homeopatía Unicista Hahnemanniana. • Megadosis de Vitamina C endovenosa. • Programas integrales de detoxificación del organismo. • Nutrición depurativa a través de una ali mentación fisiológica. • Medicina tradicional china a través de la acupuntura. 39

“No hay enfermedades, sólo hay enfermos” esta bleció Hipócrates. Por lo tanto se debe enseñar al paciente como restablecer y conservar su sa lud integral y no combatir su enfermedad, que es el efecto de su falta de salud.

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A ello debemos sumarle todo lo que nos ofrece la naturaleza para prevenir, cultivar, recuperar y mantener la salud, sin necesidad de intervencio nes extrañas de productos artificiales y/o quími Micos.objetivo es que el paciente recupere el nor mal funcionamiento del organismo; y para ello el único remedio que puede alejar toda dolencia consiste en Cultivar la Salud.

Todo tratamiento médico debe tener como úni co propósito el normal y correcto funcionamien to del organismo, es decir, recuperar la salud, enseñando al individuo a conservarla mediante las propuestas terapéuticas naturales que aplico en mis consultas diariamente, como son el reme dio homeopático, la megadosis de Vitamina C, las hidroterapias colónicas, la nutrición depurati va, la limpieza profunda de hígado, la desparasi tación, entre otras, para lograr la correcta armo nía térmica de su cuerpo. El único idioma con el que me relaciono con el paciente siempre son los síntomas , y en mi con sulta médica les enseño que la única enferme dad que existe se llama “Ignorancia de la salud” y que un remedio racional y lógico es la Auto gestión de la Salud que constituye la instrucción del individuo para que por sí mismo practique vida sana, buenas digestiones, detoxificación del cuerpo, activa eliminación cutánea, actividad física, yoga y meditación, factores indispensables para conseguir la salud integral. Debemos conocer el camino de la Salud y tene mos que actuar en defensa de su normalidad orgánica conociendo que la salud es también el resultado de nuestros propios actos de cada día, de acuerdo con las leyes de la naturaleza de la cual formamos parte, debiendo entender y com prender que la salud no se obtiene en la consul ta del médico, ni se compra en el mostrador de la Sonfarmacia.importantes los consejos de vida sana para que cada ser humano sepa escoger sus alimen tos, masticar y ensalivar lo que come, digerir, eli minar, activar su piel, respirar, dormir, practicar ejercicios físicos adecuados y así mantener la actividad normal de su propio cuerpo en las fun ciones de nutrición y eliminación que constituye la vida.

41Laguna de Cuicocha - Foto: Juyac Cachiguango

DÓNDE BUSCAR a Dios Julia Vásquez Buscar significa hacer el esfuerzo para con seguir algo, el padre Dávila nos dice que esta búsqueda no se da solo en el plano físico sino también en los planos más sutiles.

AEA Quito

La meta de todo ser humano es encontrar el ca mino más corto que nos guíe, que nos conduzca a ese encuentro del tesoro escondido, ese tesoro que yace en la cueva más recóndita de nuestro corazón. Todos los bienes materiales nos darán un cierto deleite temporal, tan efímero que pron to nos sentiremos vacíos, la única paz verdadera radica en el conocimiento del ABSOLUTO, de lo DIVINO, de la VERDAD y el AMOR.

LA CONCENTRACIÓN

La concentración es la capacidad de mantener la atención en algo específico, es una habilidad fundamental para el aprendizaje, para el cono cimiento, por tanto, para encontrar lo que bus camos. La palabra concentrar viene del latín y significa “juntar todo en el medio”, podríamos decir que es canalizar toda nuestra voluntad y atención centrándola y focalizándola en un de terminado objetivo. Muchos hombres de éxito económico, político, científico son personas de gran capacidad de concentración, sin embargo, tienen el riesgo de introducirse en un laberinto de dificultades y problemas y permanecer allí sin encontrar la sa lida. Tal vez su concentración, aunque efectiva, 43

Existen seres humanos que se hacen pregun tas sobre sus planes y propósitos, generalmente nuestros anhelos, de diferente tipo, son más bien de orden material, ¡cuántas cosas nos vienen a la mente! ¿acaso serán meros deseos de escapar de la realidad de la existencia? Otro grupo, qui zá el mayoritario, vive casi mecánicamente, sin ningún ideal ni plan para vida plena, vienen y parten sin saber para qué vinieron, nunca des pertaron en la Independientementetierra.

de nuestros propósitos y anhelos todos somos hijos del mismo Padre, y en el fondo de nuestro ser, en nuestro interior, se encuentra la plenitud, la heredad que merece mos todos, absolutamente todos.

EL TESORO ESCONDIDO

Para descubrir el secreto es necesario seguir un camino, un proceso, es necesario ascender de es cala en escala, con tu voluntad y con tu esfuerzo diario, solo tú mismo puedes llegar; es importan te tener el anhelo de unidad con Dios. Por medio de una regular y constante meditación diaria, como las técnicas y prácticas aprendidas por la escuela de Auto-Realización AEA, se podrá esca lar y seguir el camino. Cuando alcancemos esa sintonía el secreto será descubierto, el manantial infinito es Dios, al encontrar el tesoro encontra rás esa paz nunca sentida, el gozo y el amor se desborda, no hay noción del tiempo, y se desea únicamente continuar en ese estado desbordan te de alegría.

centración. Así entonces la concentración es apagar los sentidos, controlarlos de manera consciente para poder entrar en el silencio, pero no se trata de quedarse sin palabras, es más bien lle gar a obtener el poder del silencio. Al entrar en el silencio se entra en el eterno presente, donde no existe ni tiempo ni espacio, ni recuerdos, ni resentimientos del pasado, ni proyectos para el futuro, solo el presente es eternidad, paz, gozo, donde solo reina el silencio.

Laguna de Mojanda - Juan Villa 45

El camino y los métodos fueron enseñados sa biamente por JESÚS, por los discípulos, los pa dres de la Iglesia, los santos y sabios de todas las religiones, por los maestros de Oriente, y ahora con certeza hemos descubierto que el tesoro se encuentra dentro de nosotros mismos, lo lleva mos en la profundidad de nuestro ser, en lo más íntimo de nuestro corazón. Los seres humanos gozamos de ser la mayor manifestación divina, somos teóforos, pues la luz permanece en cada uno de nosotros. El padre Dávila nos enseña que para llegar a este objetivo hay que descorrer las cortinas o nubes que opacan el brillo del tesoro y entonces logra remos ver la luz radiante que nos abrasa, sere mos uno con ÉL, somos la gota en el océano, so mos la chispa en la hoguera del amor.

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Eliana Alarcón on gran beneplácito compartimos a esta comunidad, las actividades que hemos realizado en nuestro Centro de AEA Quito, desde el mes de diciembre 2021 hasta marzo 2022. La mayoría de ellas, debido a la crisis sanitaria, se han realizado de manera virtual, y otras, han contado con la presencia de grupos pequeños de forma presencial, observando todas las medidas de biose sús, vía zoom, a la cual, y en ocasiones, algunos hermanos También este mes participamos activamente en el Kirtan Navideño que se desarrolló a nivel nacional, para lo cual preparamos un villancico con la participación inédita de los hermanos del Directorio: Inés Ortega - subdirectora y Otra de las acciones importantes de este mes fue la pre paración y desarrollo del programa de Navidad paraestudianteslos y socios, quienes participaron de forma muy activa. Luego de las meditaciones habituales, como parte de este programa, pa samos a las actividades sociales, como fueron los de compartir emotivamente los desayunos navideños los días miércoles y sábados ante riores a la Navidad, y recibir, de los asistentes, pequeñas donaciones de dinero en efectivo, en las “ánforas navideñas”. Con la mayoría de estudiante y socios asistentes, nos habíamos visto de manera presencial, casi a los dos años. También fue parte de este programa navide ño, la preparación y visualización en Power Point de muchas fotografías de los “nacimien tos” o “pesebres” y “árboles de navidad” que los socios y estudiantes habían preparado en sus respectivos hogares y que nos hicieron lle gar a la Escuela.

Actividades del Centro de AEA-Quito Diciembre 2021 - Marzo 2022

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EL CÍRCULO DE LECTURA Hasta el mes de enero de 2022, continuó la actividad virtual del “Círculo de Lectura”, grupo en el que participan algunos socios de la Escuela de Quito, y en el que se analiza, reflexiona e interpreta el contenido del libro escogido. En esta ocasión se concluyó con la lectura del libro “Las llaves de tu Reino”, de autoría de nuestro fundador y maestro, el padre Cé sar A. Dávila G.

por la Escuela, así como de las lecciones, sensaciones y sentimientos que la Escuela dejó en ellos, a más de expresar su profundo agradecimiento a cada uno de los instructores y co-instructores, tanto de los diferentes niveles como a los instructores de Hatha Yoga, por su labor llena de amor al servicio Los estudiantes de primer nivel, participaron con un sentido mensaje para sus hermanos que culmi naron los 7 niveles, invitándoles a no dejar de asistir a la Escuela para que sigan aportando a esta comunidad toda su experiencia y conocimientos.

FEBRERO, MES VACACIONAL Culminamos las actividades de este ciclo con el mes de febrero que, para el Centro de Quito, es un mes de vacaciones para estudiantes e instructores, no obstante, las actividades no concluyen total mente, puesto que se programaron y desarrollaron para cada semana de este mes, actividades en las que todos los socios y estudiantes pudieron participar.

El padre Fernando Agredo, luego de celebrar la Eucaristía de rigor, les dio una bendición es pecial, y les invitó a continuar en el camino de la espiritualidad y la Auto-Realización.

PRIMERA MEDITACIÓN COLECTIVA DE LOS ESTUDIANTES DE PRIMER NIVEL Como es costumbre en el Centro de AEA-Quito, los estudiantes del primer nivel, con su Instruc tora Zoraya Hinojosa, hicieron su primera me ditación colectiva o comunitaria en la Capilla.

ARREGLANDO NUESTRA CASA En este trimestre, se realizaron las adecuaciones físicas de la parte exterior del sector sur del comedor y cocina del Centro de Quito, adecuaciones que fueron autorizadas por su Directorio, y que princi palmente tuvieron el objetivo de proteger de la humedad existente, todo el perímetro de esa pared.

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DEL AMANECER

A cargo de la Comisión de Espiritualidad del Centro de Quito, se continuaron realizando en todo este trimestre, las meditaciones de socios y estudiantes a las 05H00. Este grupo se denomina “Despierta Alma Amada”, y funciona con normalidad y entusiasmo, desde el año 2021

LAS MEDITACIONES

Este mes estuvo dedicado a las prácticas de Hatha Yoga, temas de la respiración y energetización, para lo cual contamos con la participación de los miembros de la Comisión de Hatha Yoga, tam bién invitados especiales, como fue el caso de nuestro hermano Stephen Brown de AEA Guayaquil, quien nos compartió sus conocimientos sobre pranayamas y respiraciones.

MAHASAMADHICONMEMORACIÓNXXIII

Padre César A. Dávila G. P

ara la Asociación Escuela de Auto-Rea lización, Centro de Quito, fue una gran alegría y bendición, recibir nuevamente, después de dos años, a todos los hermanos, de forma presencial y a los que compartieron con nosotros virtualmente esta conmemoración, a través de zoom, para recordar el XXIII aniversario del Mahasamadhi de nuestro amado fundador y maestro Padre César A. Dávila Gavilanes. Con este motivo se preparó una programación que inició el día viernes 3 de junio a las 18H00 con la bienvenida y finalizó el domingo en la ma Elñana.día sábado se realizó el mayor número de acti vidades tales como: Hatha Yoga, que se trasmitió desde AEA Guayaquil, la meditación que la diri gieron nuestros hermanos de AEA Cuenca, y tu Alfredo Buitrón

Chile se hizo presente de manera virtual con un gran número de participantes, y compartieron, muchos de ellos, sus testimonios sobre cómo el iniciar el camino de auto-realización les ha cam biado la vida, y que lo fundamental que es vivir esta experiencia en una comunidad.

AEA Quito vimos Eucaristía con el padre Fernando Agredo, en la que se llevó a cabo la “Primera meditación” de 8 estudiantes del primer nivel que asisten tan to los días miércoles como los sábados. Así como también se realizó el Voto de Oración por parte de 17 hermanos que de manera libre y volun taria presentaron su deseo de comprometerse con la práctica diaria de la meditación. Estos dos acontecimientos se realizaron en un marco de profunda devoción y amor.

Nuestro hermano Jasson Hurtado, se hizo pre sente con un testimonio de su vida en la que la meditación y el libro Mi hermana la Muerte fue ron un soporte fundamental para poder enfren tar la partida física de su papá. Participó también el Centro de Guayaquil, que nos hicieron conocer las razones por las que in gresaron y permanecieron en la Escuela y todo lo que han recibido desde entonces para su cre cimiento personal y espiritual. También participó el Centro de Cuenca, que fina lizó asegurando que el Padre Dávila siempre está presente y en control de la AEA.

En la tarde del sábado, contamos con la partici pación de los diferentes Centros, con testimonios y vivencias compartidos por algunos miembros de la Escuela. Se inició con el Centro de Quito, quien presentó una entrevista realizada a la Srta. Adriana Tufiño quien es la secretaria de la ma triz, está a cargo de la casa del Padre Dávila, y que ha sido la persona que durante varios años colaboró directamente con el Padre. Adriana nos compartió una parte de la vida diaria y en la parte humana de nuestro fundador Padre César Dávila, fue una experiencia muy enriquecedora, y nos permitió conocer sus gustos, sus comidas, sus hobbies, la música, etc.

Nuestros hermanos de Panamá compartieron un video con varios testimonios que nos ayudaron a recordar que todos somos uno, como lo dice el canto cósmico, uno en amor y unión.

Contamos con la presencia de Gustavo Plaza, quien fue discípulo del padre Dávila desde muy joven, y que nos participó que el padre Dávila, fue, ha sido y será su maestro, su guía; y que, gracias a sus enseñanzas, consejos y sabiduría,

Nuestra querida hermana Myriam Dávila, sobri na del Padre, que vino desde Santo Domingo de los Tsáchilas, nos transportó y nos dejó conocer a un ser humano maravilloso, un tío muy preocu pado, de carácter fuerte y con un corazón muy tierno y lleno de amor. De Ambato, participó nuestro hermano David Gaibor, contándonos sus vivencias.

También participamos por primera vez de una pequeña feria, en la que se mostró y promocionó algunos productos de socios y estudiantes emprendedores de la Escuela, que se unieron con entu siasmo a esta celebración.

QuitoAEA despertó en él su deseo de conocer más sobre los métodos del yoga y la meditación, lo cual le llevó a acercarse de manera directa a varios maestros orientales, y dar a conocer a muchas personas, quién fue y es el Padre César Dávila. El cierre de todas estas exposiciones estuvo a car go de nuestro Director Nacional, el Ing. Ángel Ledesma, que resumió todos los testimonios.

El día domingo iniciamos muy temprano, ya que, después de dos años, se realizó la Primera Inicia ción de Kriya Yoga de 15 estudiantes, ceremonia que contó con la presencia del Ing. Ángel Ledesma y de Anita Lucía Pastor, quienes llevaron paso a paso esta Iniciación.

AEA Quito En la noche, hubo una fogata, y la música se hizo presente con la participación de dos artistas, quie nes nos deleitaron con canciones muy acordes con nuestra conmemoración. De esta manera se cerraba un día de intensas actividades.

El Centro de Quito, agradece nuevamente a todos y cada cado uno de los hermanos que participaron tanto de forma presen cial como de manera virtual, para honrar y agradecer a Dios por la presencia de nuestro amado Padre Dávila en nuestras vidas, y para pedirle que él sea quien nos siga guiando y acompañando en nuestro camino de Bendicionesauto-realización.hermanos,yque el próximo año podamos encontrarnos nuevamen te con nuevas experiencias con nuestro maestro.

QuitoAEA

Todo el evento se realizó dentro del mar co de la fraternidad, la alegría y mucha paz, el cual fue clausurado con las palabras del Director del Centro de Quito, Al fredo Buitrón, y del Director Nacional Ing. Ángel Ledesma.

55Antisana - Lenin Alba

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AEA Cuenca CELEBRACIÓN DEL MAHASAMADHI DEL Maestro Paramahansa Yogananda CUENCA, 7 MARZO 2022 Claudio Ullauri El Padre Dávila en sus lecciones y libros nos motiva a intensificar nuestras meditaciones. Él era muy afín y devoto del Maestro Yogananda, en sus libros y lecciones permanentemente le menciona como un ser especial. 57

En AEA

Cuenca tenemos una costumbre desde hace más de veinte años, en realizar meditacio nes especiales prolongadas: el 24 de diciembre (Navidad), 02 de junio (Día del mahasamadhi del Padrecito Dávila) y el 7 de marzo que se celebra el mahasamadhi del Maestro Yogananda. Nor malmente estas meditaciones ininterrumpidas son de ocho de la mañana a doce del día. En esta ocasión nos delegaron a séptimo nivel el arreglo del altar y preparar el prashad que es una bebida especial para ceremonias espiritua les, se prepara con: leche, miel de abeja, guineo, pasas, nueces. Con mucho entusiasmo nuestro grupo de séptimo nivel, arreglamos el cuarto de meditación con flores, guirnaldas y una figura en tamaño natural del Maestro Paramahansa Yoga nanda en posición del loto con túnica ocre, muy linda, cada discípulo que veía esta imagen se im pactaba por lo natural que se veía. Los asientos en el cuartito de meditación los se paramos para seguir el protocolo por la pande mia. En el cuartito de meditación se había reali zado con anterioridad unos arreglos, para darle mucha ventilación. Llegó el lunes 7 de marzo y estuvimos algunos estudiantes desde las 7 de la mañana hasta las 12:30 del día, meditando con profunda devo ción, cada hora se alternaba con cantos cósmi cos acompañados por el armonio, los estudian tes acuden vestidos de blanco el tiempo que dispongan. Personalmente estuve desde las 7:30 a 12:30, tuve una experiencia extraordinaria, lle gando a estados muy especiales de espirituali dad. La primera hora implica un esfuerzo, luego los cantos cósmicos unos 15 minutos y otra hora de meditación y así continuamos. El tiempo no se siente, se llega a un estado de gozo supremo, se persigue la siempre renovada alegría. Los estudiantes llegan a diferentes horas en la mañana y permanecen el tiempo que dispon gan, una hora, dos, etc. La paz y el gozo que se percibe, nos hace pensar que es un estado cer cano al samadhi. Interrumpimos esta meditación hermosa porque la Escuelita se cierra a las 12:30.

En la tarde la meditación especial inició a las 18:30, el cuartito de meditación se llenó, tuve la bendición de dirigir la meditación que se com partió vía zoom con los hermanos de AEA de otras ciudades, con lecturas sobre el Maestro Yogananda, y tuvimos un kirtán: cantos devocio nales que mientras se canta, los devotos pasan con una ofrenda como muestra de devoción y Alagradecimiento.finalizarlameditación tomamos una “foto del recuerdo” de este momento tan especial, todos de blanco, una sonrisa de gozo y con una linda Luegoaura. pasamos al salón grande, se sirvió el pros há y unos apetitosos dulces ofrecidos con cari ño y generosidad por los estudiantes de séptimo nivel, un grupo hermoso de devotos que he mos compartido las lecciones del Padre Dávila y hoy estamos leyendo la “Autobiografía de un Yogui”. Se termina las actividades a las 20:30 y cuando estábamos por salir, mis estudiantes gentilmente han preparado dulces, una torta y un té, para festejar mi cumpleaños que coincide con el mahasamadhi. Me siento una vez más bendecido por el cariño y la amistad espiritual que compartimos con el extraordinario grupo de hermanos. Una vez más dimos gracias a la Madre Divina por un hermoso día espiritual que nos colmó de fe licidad.

CuencaAEA

AEA Cuenca 59

AEA 60

Desde el Antisana el Cotopaxi al fondo (Juan Villa) 61

La relajación libera energía para usarse con pro pósito más elevado y constructivo la concentra ción en el Divino Habitante Interno: Dios

La Importancia de la Relajación

TRES VENTAJAS DE LA TÉCNICA DE RELAJACIÓN Esta técnica tiene muchas ventajas: Primera, aquieta, disminuye y anula las tensio nes físicas a que está sometido en las distintas horas del día. Segunda, le hace descubrir una fuente de po der y de energía oculta para usted, su voluntad. Pues, su voluntad y no otra cosa es la que en de finitiva ordena a la parte física. Desde el comien zo, conscientemente aprenda a dominar el cuer

Yolanda Estévez

AEA Guayaquil po. Más tarde éste le obedecerá dócilmente y ya no será un esclavo del cuerpo y de sus instintos. Su espíritu, su “yo” será el que guíe y dirija su cuerpo físico. No lo inverso. Aquí radica la gran diferencia entre el que practica una disciplina y el que no la práctica. Este es el fundamento de la enseñanza oriental de la curación por voluntad. Lo importante es sentir que llega la energía a esa parte del cuerpo adolorido y sentir que se retira. Practique hasta cinco veces este ejercicio. Y al fin, deje en ese lu gar la energía que controló con su voluntad. Tercera, sin que lo note, ya está haciendo un ejercicio básico de concentración mental cuan do envía energía y la retira de cada una de las veinte partes.

Una vez que haya dividido el cuerpo en las vein te partes que se indica, comience el ejercicio ten sando y relajando cada parte en el orden descri to. Tensar es mandar con la voluntad, energía a aquella parte determinada. Relajar es retirar la energía que mandó. Tense y relaje sucesivamen te las veinte partes. Para que haga a la perfección este ejercicio prac tique lo siguiente: De pie extienda uno de sus brazos hacia adelante y luego mande energía a ese brazo, sintiendo que se pone tenso, rígido, fuerte, hágale vibrar. Vibra cuando adquiere un movimiento ligero y repetido. Haga lo mismo con las veinte partes indicadas. Practique el ejercicio por tres veces con interva los de unos dos minutos entre ejercicio y ejerci cio (1/44).

PASOS PARA LA RELAJACIÓN

Si es blanco mucho mejor. Este color le ayudará poderosamente a tranquilizarse. No olvide que los colores producen en el psiquismo humano, determinadas sensaciones y despiertan ocultas siempre paz, tranquilidad, mansedumbre, sosie go, quietud. Si se encuentra preocupado, de mal genio, con problemas, vea algo blanco, así sea un lapicero, un pañuelo, una hoja de papel. Si hace esto y se detiene a mirar este color por unos minutos y deja que sus ondas vibratorias actúen en usted, pronto se sentirá tranquilo.

¿CÓMO RELAJAR LA MENTE PARA LA MEDITACIÓN?

AEA Guayaquil

Este ejercicio debe practicarlo diariamente, con preferencia a la hora de levantarse, y si a usted mejor le acomoda en el mismo lecho, siempre que sea duro y pueda relajarse. Un lecho dema siado muelle no permite hacer bien este ejercicio. Es 47 muy recomendable que para el descanso completo del cuerpo mientras duerme, tenga un lecho duro, pues es de todos sabido que éste permite el relajamiento adecuado de las distintas partes del cuerpo. El lecho blando es la causa de no pocas dolencias, especialmente de las que tie nen relación con los riñones. Para practicar este ejercicio, como se ha dicho, retira la almohada. Le aseguro por propia experiencia que si practi ca esta técnica al momento de levantarse, no se sentirá cansado, ni de mal genio, ni soñoliento.

Actitud de la mente Dios es omnipresente, esto es, está en todo, ab solutamente en todo. Está dentro de nosotros mismos, en nuestro interior en el templo del ser. Por esta razón la dirección de nuestra mente ha de dirigirse hacia donde está Dios, el Santuario íntimo de nuestro ser. (1/’’) Preparación de los pensamientos Trate de liberarse de los pensamientos, preocu paciones, sentimientos ajenos a las cosas de Dios, para ponerse en disposición de recogimiento. Actitud del Espíritu No son dos facultades diferentes mente y es píritu. La mente es el instrumento del espíritu. El espíritu es el todo. La mente es parte de ese Repetirtodo. una palabra o una frase constituye la par te medular de la meditación, por ejemplo: elige un canto devocional o una oración, y la repites una y otra vez, hasta entrar en el corazón de la misma.

PRÁCTICA DE RELAJACIÓN N° 2

“No aceptes ciegamente lo que digo; practícalo y pruébalo bajo tu propia Paramahansaexperiencia”Yogananda

Los alimentos son necesarios, más el comer constantemente hará que el cuerpo envejezca prematu ramente. Evita toda sugestión de la mente que se relacione con las limitaciones humanas, enferme dades, la vejez y la muerte. En su lugar, contantemente debemos implantar en la mente la siguiente “Soyverdad:elinfinito

ENERGETIZACIÓN Ejercicios 4, 5 y 6

que se ha convertido en el cuerpo. Mi cuerpo, como una manifestación del Espíritu, es el Espíritu eternamente joven”

Giovanny Martínez

La naturaleza de la materia es el cambio, mas la naturaleza del espíritu es la inmutabilidad.

Es la electricidad la que convierte el agua des tilada en la fuerza que recarga la batería de un automóvil, así mismo, es la energía vital la que convierte el oxígeno, sólidos y líquidos en la fuer

67 AEA Guayaquil

Recargar energía en el cuerpo: El primer paso para recargar el cuerpo de ener gía consiste en suministrarle los elementos quími cos básicos que requiere mediante los alimentos; tomar baños de sol con regularidad suficiente (30 min. 2 veces por semana o 10 min. diarios), oxigena por medio de una respiración regular y Lacorrecta.vidade

la batería de automóvil no solo de pende del agua destilada que indirectamente se le proporciona del exterior, sino de la vibrante corriente eléctrica que fluye a su interior por los alambres conectados al motor. En forma similar, la batería humana no vive solo de los recursos que proporcionan de las fuentes externas: ali mento, oxigeno, líquidos o luz solar, sino que viene de la fuente interior de la voluntad, la cual hace que la vibrante corriente de vida provenien te del dínamo invisible de energía cósmica fluya al cuerpo a través del bulbo raquídeo o “boca de Dios”. El bulbo raquídeo se localiza en la base del cerebro, a nivel de la unión de la parte poste rior del cráneo con el cuello. “Tensa con voluntad, relaja y siente el músculo.”

za que nos mantiene con vida. Es la misma ener gía vital la que hace de los sólidos y los líquidos lo que son, y cuando estos llegan al estómago, deben ser convertidos nuevamente en energía para que pueda ser de alguna manera utilizada por el cuerpo, y cuando se ha extraído la ener gía que se encuentra de ellos, es la energía vital la que expulsa los residuos de este conjunto de materias fuera del cuerpo, a través de los poros, intestinos y riñones.

El bulbo raquídeo es el punto de entrada original de la energía vital como esta procede de Dios: es el llamado “boca de Dios porque es el lugar por donde Dios “insufla” la energía vital al hom bre. Es el único órgano que no se puede operar por ningún cirujano; ¿por qué? Porque es el sitio donde se concentran todos los centros vitales del cerebro y de la espina dorsal. El bulbo raquídeo es la antena de la estación cor poral, la cual -por medio de la voluntad (opera dora de la radio corporal)-recibe las emisiones de energía cósmica provenientes de la conciencia Porcósmica.elpoder inalámbrico de la voluntad, pode mos atraerla e introducirla en el cuerpo a través del bulbo raquídeo. Esta energía, circunda y sa tura toda la creación, en todo momento; ella es la palabra invisible que sostiene la vida. La fuerza de voluntad: Todos los miembros y músculos se mueven me diante el ejercicio de la voluntad y la energía vital. La afluencia de energía vital a los nervios sensoriales es causada por la voluntad divina y nuestra voluntad. El fluir de la energía vital hacia los nervios motores, en cambio, es originada por nuestra propia voluntad. “Cuanto mayor sea la voluntad que se ejerce, ma yor será la afluencia de energía hacia una parte

Baja.- pequeña cantidad de energía. Media.- mayor energía. Máxima.- la mayor energía posible (casi vibra el músculo o la extremidad). No debe de generar Algunasdolor.

• Deben practicarse al aire libre (o una venta na abierta).

• Deben ser practicados con atención y po der de voluntad profundos.

indicaciones dadas por Paramahansa para la práctica:

• Nunca tense con un movimiento rápido o brusco.

• Nunca ejerza tensión hasta causarse moles tia o dolor.

• La tensión alta no más de 3 segundos. “Lo primero que hay que hacer es ser cons ciente de la tensión física. Después hay que ser consciente de la energía detrás de la ten sión. Finalmente hay que ser consciente de cómo aprovechar y enviar esa energía.

• No son ejercicios físicos simples u ordinarios.

• Es mejor menos veces pero con el máximo de atención que muchas veces y mecánica mente.

AEA Guayaquil 69 determinada del cuerpo.”

Ejemplo. La expresión de ira hace que los seres humanos y los animales muestren una fuerza anormal. La ira estimula la voluntad provocando así una afluencia extraordinaria de energía que aumenta la fuerza de los músculos y de otras par tes del cuerpo. La tensión es el resultado de enviar energía “a voluntad” a cualquier músculo. Tenemos tres grados de tensión sobre el músculo.

• Ayudan a adquirir el control consciente de la energía vital.

• Importante el orden indicado.

Ejercicio 5 Energetización: recarga de glúteos y pecho. Tensar simultáneamente el lado izquierdo del pecho y el glúteo izquierdo; relajar. Tensar simultáneamente el lado derecho del pecho y el glúteo derecho; relajar. Seguir alternando el lado derecho y el izquierdo hasta haber tensado 3 veces de cada lado.

Repetir 3 veces ciclo de ambas pantorrillas-antebrazos y muslos-brazos

Ejercicio 4 de Energetización: recarga de pantorrilla y el antebrazo, luego el muslo y el brazo. Pasar el peso del cuerpo en el pie derecho y extender el pie izquierdo ligeramente hacia adelante.

Apoyándolo levemente en el suelo: Tensar simultáneamente: la pantorrilla y el antebrazo izquierdo, luego relajar. Tensar simultáneamente: muslo y brazo izquierdo, lue go Repetirrelajar.tres veces ciclo completo. Luego, hacer lo mismo con el lado derecho. Repetir tres veces ciclo completo del lado derecho. Luego tensar simultáneamente las pantorrillas y ante brazos de ambos lados, luego relajar. Tensar simultáneamente ambos muslos y ambos bra zos, luego relajar.

Ejercicio 6 Energetización: recargar la espalda en tres partes. Dividimos la espalda “mentalmente” en seis partes (ver Vamosgráfico).a tensar y relajar los músculos de la espalda: co menzar con la espalda baja izquierda (1), luego espalda baja derecha (2) -este ciclo de espalda baja lo hacemos por tres Continuamosveces-.con

la espalda media izquierda (3). Luego espalda media derecha (4) -este ciclo en espalda baja lo hacemos tres veces-. Terminamos tensando y relajando la espalda alta iz quierda (5). Y luego la espalda alta derecha (6) -este ciclo también tres Paraveces-.hacerlo

es posible que sea necesario mover el cuer po ligeramente, así como los hombros, con el objeto de aislar los músculos situados a cada lado de la columna vertebral. Fuentes: Lecciones de SRF de Yogananda. Libro El Yoga de Yogananda, de Jayadev Jaerchky

71 AEA Guayaquil

El Padre nos explica el significado de estos versí culos. El significado de esto es que la muerte de Cristo es diferente a la muerte de todas las otras personas: la muerte de Cristo significa la muer te del pecado, y es un hecho cósmico, al ser la muerte del pecado trae como consecuencia la resurrección. Y en esa muerte que todos com partimos nos abre la muerte para la resurrección. Lo que tenemos que hacer es vivir como Cristo.

Esoterismo Pascual

El Padre define la vida de Cristo como una vida humilde. Los místicos resaltan este tipo de vida humilde, esta virtud ha sido mal entendida, se la entiende como debilidad como humillarse ante la vida, ante los poderosos. Sin embargo, si revi samos en la catequesis bíblica, la humildad es la actitud virtuosa que se debe observar ante Dios,

Tomado de las charlas del Padre Dávila Ing. Juan Caamaño Alarcón Todos los libros sagrados tienen una tri ple interpretación, que es literal, moral y espiritual. En el pueblo judío la Ley era interpretada por los rabinos, los cuales encontra ban el sentido espiritual de la Ley y lo escribían en comentarios, que eran estudiados por los dis Sucedecípulos. lo mismo en el Nuevo Testamento. El Pa dre Dávila hace un comentario sobre la muerte de nuestro Señor, lo toma del capítulo 6 de la carta de Pablo a los Romanos: “3 ¿No saben que todos nosotros, al ser bau tizados en Cristo Jesús, hemos sido sumer gidos en su muerte? 4 por este bautismo en su muerte fuimos sepultados con Cristo, y así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la Gloria del Padre, así también nosotros empezamos una vida nueva. 5 si la comu nión en su muerte nos injertó en él, también compartiremos su resurrección. 6 como ustedes saben, el hombre viejo que está en nosotros ha sido crucificado con Cristo. Las fuerzas vivas del pecado han sido destruidas para que no sirvamos más al pecado. 7 hemos muerto, ¿no es cierto? Entonces ya no le debemos nada. 8 pero si hemos muerto con Cristo, debemos creer que también vivi remos con él. 9 sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere más; desde ahora la muerte no tiene poder sobre él. 10 así, pues, si hay una muerte para el pecado que es para siempre, también hay un vivir que es vivir para Dios. 11 así también ustedes de ben considerarse a sí mismos muertos para el pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús. 12 no dejen que el pecado tenga poder sobre este cuerpo —¡ha muerto! — y no obedezcan a sus deseos. 13 no le entreguen sus miembros, que vendrían a ser como armas perversas al servicio del pecado. Por el contrario, ofrézcanse ustedes mismos a Dios, como quienes han vuelto de la muerte a la vida, y que sus miembros sean como armas santas al servicio de Dios. 14 el pecado ya no los volverá a do minar, pues no están bajo la Ley, sino bajo la gracia.”

Reseña ante su superioridad y perfección y en plena con ciencia de que ha sido Él quien ha concedido la gracia de la existencia. Tomando conciencia del significado de humil dad encierra una virtud que debemos cultivar, viene la pregunta ¿cómo cultivamos esa actitud que es tan necesaria para acercarnos a la muerte del pecado y a la resurrección? La cultivamos con la meditación. En la meditación reconocemos a Dios en nosotros, reconocemos que somos uno con Él, y con ese conocimiento vamos viviendo la vida con humildad.

Este sello o candado se utiliza como un medio para resolver problemas cotidia nos o encontrar respuestas a pregun tas sobre decisiones a tomar. Con su práctica frecuente, Naga Mudra proporciona claridad mental y fomenta el crecimiento de la sabidu Nagaría. es una diosa serpiente con grandes im plicaciones en la mitología hindú; representan do la fuerza sobrenatural, la sabiduría, la pers picacia y la potencia. Los obstáculos surgen naturalmente en la vida, y solo cuando enfrentamos desafíos de frente es posible encontrar el crecimiento espiritual. Este gesto se puede utilizar para superar estos obstáculos con claridad, de modo que poda mos cumplir nuestro propósito en la vida.

El mudra de la visión más profunda Adriana Bacigalupo

• Cruza tus manos frente a tu pecho, con las palmas hacia ti.

Es importante visualizar fuego y como éste crece con cada inhalación en el área pélvica, y sube hasta el corazón, permitiendo sentir esta energía vigorizante que nos permite vivir con un corazón ardien te, y de forma progresiva hasta la cabeza, con el fin de que esta energía (esa luz que cada uno de

Elementos del Yoga 75

• Naga Mudra debe practicarse sentado y mantenerse al menos durante diez respiraciones len tas y uniformes. Para aumentar el poder de este mudra, puede mantenerse durante una medi tación más larga.

Para practicar Naga Mudra:

• Cruza los pulgares uno sobre el otro.

• Descansa tus manos en tu regazo, con las palmas hacia arriba. La colocación de los pulgares uno encima del otro en Naga Mudra es para estimular agni, o fuego dentro del cuerpo. El fue go es un elemento poderoso, particularmente para estimular o fomentar el crecimiento espiri tual. Agni estimula la región pélvica, proporcionando movimiento, impulso y fuerza.

Naga Mudra

Referencias: MUDRAS,https://lahamacadelona.com/https://sadhakyoga.com/GERTRUDHIRSHIdelElementosP.180Yoga

Las brasas de fuego son un elemento lleno de fuerza, que calientan, incitan y activan. Por ello ponen algo en marcha, regeneran fuerzas y elimi nan tensiones, dejando un estado de bienestar.

nosotros lleva al interior como antorcha), aclare la mente y la despeje, y así la visión humana sea cada vez más profunda.

En cada inhalación, la postura hará que el cuerpo se eleve hacia el cielo, como si alguien tirara de ti hacia arriba. Al exhalar, mantente en la nueva altura, y deja cualquier tensión interior. La respiración, cada vez irá siendo más lenta, sua ve y Quédatefluida.un momento en silencio, plantea tus preguntas y escucha en tu interior.

Afirmación: Todos mis sentidos se centran en lo divino y agradezco su colaboración, su sabio con sejo y su actuación.

La flor del loto es una planta originaria del Asia, asociada con la pureza y belleza; que posee una ca racterística muy peculiar: durante la noche, el loto cierra su flor y se hunde en el agua; para emerger lentamente para florecer, de tal forma que representa el renacer constante en la espiritualidad y la belleza de su color nos invita a disfrutar de la belleza de la Divinidad. Al concentrarnos en el color azul, se produce una elevación espiritual, con sentimientos de devoción y mayor entrega a Dios.

Divina Madre es la forma como se expresan en el hinduismo para representar el concepto de la Divi nidad a través del amor que demuestra la Madre al hijo. La figura de la madre en un hogar concita la unidad, amor, atención y acompañamiento hacia sus hijos. Es una maravillosa forma de fomentar Henry Toral Abad Actitud

Canto Devocional Divina madre

La abeja de mi mente: Sin lugar a dudas uno de los mayores desafíos para el estudiante, practicante o chela; es el control del flujo de ideas y pensamientos generados desde la mente. Cuando empeza mos a ejercitarnos en el camino de la interiorización, contemplación o meditación; y procedemos a bloquear los sentidos, en especial el de la vista, como un torrente, los conceptos mentales aparecen con el propósito de distraer nuestra atención. Este gran flujo de pensamientos es representado por la abeja, con su continuo vuelo y zumbido, la cual distrae nuestra atención de la práctica.

devocional 77

Comentario del Canto Cósmico de Swami Paramahansa Yogananda: Divina Madre (Blue Lotus Feet) Divina Madre /Absorta está la abeja de mi mente Sobre los pies del loto azul, de mi Divina Madre/ /Divina Madre, mi Divina Madre Divina Madre, mi Divina Madre/ Blue Lotus Feet /Engrossed is the bee of my mind On the blue lotus feet of my Divine Mother/ /Divine Mother, my Divine Mother Divine Mother, my Divine Mother/ En un primer aspecto me gustaría profundizar en algunos elementos citados en la canción que son recogidos en la tradición del hinduismo.

la devoción en la práctica, al dirigir nuestra atención a la Divinidad en forma de Madre. El canto devocional creado por Swami Yogananda, indica como los pensamientos, ideas de nuestra mente; quedan absortas ante la belleza de sentir la presencia de la Divina Madre. Nuestra devoción proyecta una entrega total a Dios, al punto de sentir el deseo de unidad divina. Un canto que invoca la devoción a nuestro Dios bendito en la forma del Amor hacia la Madre. La mejor forma de practicar este canto es empezar entonando en voz alta una cantidad de repeticio nes hasta que, de forma gradual, lleguemos a repetir la letra mentalmente. Indica Swami Yogananda que debemos cantar en voz alta, después en un tono más bajo, seguir adelante con un canto en tono de susurro hasta llegar a la repetición mental. Se puede realizar la práctica del canto antes del proceso de meditación o después de finalizar el mismo, manteniendo los ojos cerrados y nuestra plena atención en la letra de la canción.

DevocionalActitud

La Cobra – Una postura clásica que cuando practica correctamente puede curar enfermedades y despertar la energía de reserva guardada en forma de serpiente, kundalini. La postura de la cobra forma una de las poses más importantes para dominar y se practica en la mayoría de las clases en AEA. Se utiliza para abrir el corazón y en secuencias como el saludo al sol y otras vinyasas. Se agrupa con las posturas de acostarse boca abajo y es una flexión hacia atrás clásica.Deje que el cuerpo, desde el ombli go hacia abajo hasta los dedos de los pies, toque el suelo, coloque las pal mas de las manos en el suelo, levante la cabeza (la parte superior del cuer po) como una serpiente (o cobra). Esta asana o postura se llama Bhujan gasana o la postura de la cobra o la postura de la serpiente. Esto siempre eleva el calor corporal, erradica todas las enfermedades, y al practicar esta postura, la diosa-serpiente (la fuerza kundalini) despierta.

4. Empiece a inhalar despacito y comien ce a elevar la cabeza inclinando la cabeza hacia atrás tocando la nariz y barba y continuar elevando cada ver tebra uno por uno hasta llegar a una altura no forzada por los brazos y sin despegar las caderas del piso.

1. Acuéstese boca abajo con la frente sobre las manos y las piernas separa das como en la postura del cocodrilo (makarasana). 2. Mueva las manos abajo los hombros con los dedos apuntados hacia delan te y con los codos apuntados hacia atrás. 3. Junte las piernas con los dedos gordos tocando y la frente sobre el piso. Ex hale

Stephen Brown, M.A., Instructor de Hatha Yoga

- Gheranda Samhita: Cap 2, Mantras 42, 43 La Cobra - Bhujangasana Inicio Rápido

5. Empiece a exhalar y bajar vertebra por vertebra en sentido contrario: bajando los lumbares primero, luego las vérte bras dorsales y finalmente las cervica les, y regresar a la postura inicial de descanso con la cabeza sobre las ma nos.

Hatha Yoga 79

Asanas para meditar La Cobra - Bhujangasana

Calentamientos:

Los pasos previos deben incluir un calentamiento de la columna y un alargamiento de la columna.

1. Es preferible utilizar una colchoneta/toalla grande para el cuerpo y una toalla pequeña para tocar la cara en lugar del suelo.

3. Mientras está acostado en esta posición, comience a visualizar su columna vertebral y la energía en la base de la columna vertebral en el centro del chakra Muladhara. Exhale lentamente por la nariz y levante los ojos y párelos (tratak) apuntando hacia arriba.

• Sarpasana: es similar a la cobra, pero con los brazos hacia atrás paralelos al suelo y con los dedos envueltos formando un puño hacia atrás.

7. Si planea repetir la postura, gire la cabeza hacia la izquierda, extienda las manos al lado de las ca deras en el suelo, y respire lentamente hasta que esté listo para comenzar la siguiente secuencia. Si repite de nuevo, gire la cabeza hacia la derecha y relájese.

5. Manténgase por unos momentos a su altura máxima que no debe ser mayor a donde pueda mantenerla por unos segundos sin usar las manos. Las caderas siempre deben estar en el suelo. Use las manos solo para ayudar ligeramente a su espalda a sostener la postura. Los codos deben apuntar hacia los pies y los hombros deben estar lejos de los oídos. Esta es la altura máxima que alcanza la cobra cuando parece levantarse del resto del cuerpo.

YogaHatha 80

2. Acuéstese boca abajo con la frente tocando el suelo y la nariz tocando ligeramente, las manos a la altura de los hombros o ligeramente por debajo de los hombros, los codos doblados y apun tando hacia los pies. Los pies están juntos formando una cola de serpiente. Presiona tus pies y piernas hacia tu colchoneta.

8. Cuando complete la pose o serie, relájese en la pose del cocodrilo con la cabeza hacia abajo so bre la frente sobre las manos colocadas una sobre la otra y las piernas separadas. Las poses de seguimiento pueden ser Balasana (postura del niño) o Dhanurasana (el arco).

• Otro calentamiento simple podría ser la pose de Superman, acostado boca hacia abajo, elevando las piernas, el pecho y las manos.

6. Comience a exhalar y baje lentamente el cuerpo; traiga su conciencia de cada chakra, uno por uno, regresando a Muladhara.

• Las poses de calentamiento deben incluir la serie previa al yoga, especialmente las flexiones hacia adelante.

4. Comience a inhalar, empuje con las manos ligeramente, use los músculos de la espalda para levantar la parte superior del cuerpo lentamente, tocando primero la nariz y luego la barbilla, gire los hombros hacia adelante, luego hacia arriba, hacia atrás y hacia abajo, distanciando los hombros de las orejas y levante. La atención lentamente de chakra a chakra hasta que llegue a Ajna, los pulmones deberán estar llenos y la mirada hacia adelante o hacia arriba.

El peligro de no calentar, es una compresión espinal en la base de la columna.

• En la secuencia del saludo al sol, la pose anterior es Ashtanga Namaskar.

• También la postura de la esfinge, Salamba Bhujangasana con los antebrazos apoyados en el suelo y las manos con las palmas hacia abajo con los dedos extendidos. Los pasos para realizar la cobra:

Los codos apuntan hacia atrás Los hombros se alejan de las orejas. Los pies se juntan y los dedos gor dos tocan. Los muslos y caderas tocan el piso con firmeza. Beneficios Físicos y Emocionales

1. Produce calor corporal. Energizante y expansiva. Calma el estrés y la fatiga. Exige una concentración considerable, por lo que refuerza la facultad mental.

Hatha Yoga 81

10.

Bhujangasana: Puntos a recordar Incline la cabeza hacia atrás y mire hacia arriba.

1. Postura fundamental para casi todas las flexiones hacia atrás. Estira los músculos pectorales y abdominales. Abre el Centro del Corazón. Disminuye la rigidez en la espalda baja. Tonifica los glúteos y vigorizar el corazón. Útil en la ciática - puede brindarte alivio. Útil en el asma -puede ayudar a aliviar los síntomas del asma al estimular los órganos del abdo men. Mejora las irregularidades menstruales. Ayuda a prevenir cualquier tipo de dolor de espalda fortaleciendo la columna vertebral y esti rando los músculos del pecho y abdominales. Mejora la digestión. Beneficios Pránicos, Mentales y Espirituales

9. El beneficio significativo de la postura de la cobra es el bienestar óptimo, tanto físico, espiritual como emocional.

• Raja Bhujangasana - la reina de las cobras (alternativa fuerte): Doblar las rodillas y arquear ha cia atrás llegando eventualmente a tocar la cabeza con ambos pies. Alternativa aún más fuerte: en la postura de la reina de la cobra levantar las manos del suelo y llevarlas hacia atrás y agarrar las rodillas, cada una con una mano.

YogaHatha 82

Variantes • Salamba Bhujangasana / Cobra con apoyo / La postura de la Esfinge (alternativa suave)

• Tiryaka Bhujangasana - cobra balanceándose - un paso adicional una vez arriba - extiender los codos y girar los ojos, el cuello y hombro para ver los pies, luego se repite por el otro lado.

• La postura del perro con la cara hacia arriba (Urdva Mukha Svanasana) es parecido a la cobra excepto solamente las manos y pies que tocan el piso.

• La postura del perro con la cara hacia abajo (Adho Mukha Svanasana).

5. Estimula el flujo pránico a los meridianos de los pulmones, el estómago, los riñones, la vejiga y el bazo.

6. Despierta el Kundalini, con lo que ayuda a la realización plena del potencial de la persona.

• El niño (Balasana)

• La pinza (Uttanasana / Paschimotanasana)

Otras posturas similares a la cobra:

8. Equilibra los chakras y le lleva más alto en el camino hacia la iluminación espiritual.

Técnica: Comparado con la cobra donde uno se coloca las manos por debajo de los hombros, en la esfinge se realiza con los codos por debajo y se extiende los antebrazos por delante con las palmas hacía abajo.

Contra posturas – se realiza después uno o más de posturas doblándose hacia delante:

7. Bhujangasana trabaja en múltiples centros nerviosos (chakras) en el cuerpo: Swadhisthana, Manipura, Anahata y Vishudhi chakras.

• El gato (Marjariasana)

• Yoga Mente y Cuerpo – Sivanada Yoga Vedanta Centre, Javier Vergara 1996.

• Yogapedia; Gheranda Samhita 2018; https://www.yogapedia.com/definition/5289/gheranda-samhita 83

6. Percepción a través de Dhyana - dedicado a la medi tación. Aislamiento a través de Samadhi: utiliza métodos dife rentes a los que enseña Patanjali.

• Yele, Kuldeep; Cobra Pose; Vedic Yoga Ayurveda 2021. https://vedicyogayurveda.com/cobra-pose/

Hatha Yoga Rey Cobra NOTA HISTÓRICA: Gheranda Samhita, el manual clásico y enciclopédico de Hatha Yoga, fue escrito en el siglo XVII y forma con la Pradi pika de Swatmarama y Los Aforismos de Patanjali uno de los tres manuales de Hatha Yoga más significativo. Los siete capítulos de “Gheranda Samhita” siguen el cami no séptuple del Yoga, que fue enseñado por el sabio Ghe randa a su alumno, Chanda Kapali. Estos siete son:

1. Purificación a través de Shatkarma - incluye seis técni cas de limpieza.

3. Estabilizándose a través de Mudra - incluye 25 mudras (gestos).

4. Calmante a través de Pratyahara - incluye cinco técni cas de concentración.

• Yoga Nidra; Gheranda-samjita 2021; clasico-y-enciclopedico-de-hatha-yoga/https://yoganidra.com.mx/2021/04/19/gheranda-samjita-gheranda-samhita-el-manual-

5. Ligereza a través de Pranayama - incluye 10 técnicas de respiración.

Referencias:

2. Fortalecimiento a través de Asana - incluye 32 postu ras.

SALUDABLECOCINA 85

Picar la pulpa del tomate y el cebollín. Mezclarlos con la ricota agregando una pizca de sal. Disponer los tomates ya ahuecados en una fuente o plato grande y rellenar con la pasta de ricota y Decorarcebollín. con hojitas de perejil y llevar a la heladera un rato antes de servir. Ideal para días calurosos.

TOMATES RELLENOS CON RICOTA Ingredientes • 6 tomates redondos • 1 cebollín • 3 ramitas de perejil • Ricota María del Carmen de Ledesma Para dos porciones Preparación: Lavar y cortar los tomates al medio (por la parte más ancha) Ahuecar los tomates con una cucharita retirando la pulpa y las semillas (cuidando de mantener en tera la parte exterior, la cual nos servirá de recipiente para el relleno).

86 Rico Saludabley

HELADO DE LIMÓN Para 6 personas Ingredientes • 1 leche Gloria • 1 taza de azúcar • ½ taza de jugo de limón • Ralladura de limón María Eulalia Tamariz Previamente llevar al congelador por dos horas la leche Gloria. Luego batir hasta que se triplique su tamaño, añadir el azúcar y suavemente el jugo el jugo de limón hasta que se cuaje toda la mezcla. Llevar al congelador por 4 horas. Para servir decore con la ralladura de limón. Este helado se puede hacer con el zumo de cualquier fruta cítrica. Preparación: 87 Rico y Saludable

PLEGARIA DEL NIÑO Padre CÉSAR AUGUSTO DÁVILA GAVILANES Quito, 5 mayo 1932 Apenas la noche Trayendo a nuestra alma, La paz y la calma Comenzó a reinar. Apenas la brisa, Jugando en las flores, De bellos colores Comenzó a dormir. Apenas los mirlos De frio DeQueBuscabanateridossusnidosEnelsaucedal.CogíunasrosasYalaVirgencitaviveenlaermitaMefuiaofrendar.¡OhMadre!Ledije,Tomadestaofrenda,amoreslaprenda,Deamorsinigual. Que eres muy buena Que eres mi Madre Me dijo mi madre Que cuanto te pida De dármelo habrás. Me dijo que al niño, Al niño inocente Un beso en la frente Y mil sabes dar. Enséñame, ¡oh Madre! Escucha mi ruego Cual dardo de fuego A Ti llegue hoy. Me dijo mi madre Que al bien recibido Es siempre debido Filial gratitud. Por quienes cultivan Las flores de mi alma Y en ellas la calma Hacen florecer. 88 Oración

Por ellos te pido, Para ellos, victoria, El cielo, la gloria, La luz, el Edén. Son siempre los niños Tu amado tesoro Sin mengua y QueDoquierSinTúConsérvalosdesdoroTú.sabes,¡María!CuántristeEselniñoMadrecuálTú.enelmundo,DoquierlaateaEscuelahoyserpea,LaescuelasinDios.IgnoraahíelniñoTunombredeMadre,YaDiosporsuPadreNosabellamar.IgnoraahíelniñoQueesmiel,poesíaessuavearmonía: ¡Oh Madre! Decir. A ellos bendice, A ellos protege De ellos se aleje El lobo infernal. ¡Oh Madre! No quiero Que llores un día, En cruel agonía Que llores por mí. Ser bueno es mi anhelo. Ser tuyo mi encanto. Rendido a tu manto Feliz sucumbir. Ya asoma la luna Ya aclara las nubes Alados querubes Le ven por doquier… ¡Adiós oh, María! No olvides mi encargo. ¡Oh Virgen Bendita! En cambio a tu ermita Vendré a rezar. 89 Oración

91El Cotopaxi & Laguna de Santo Domingo - Juan Villa

LAGO SAGRADO, sintoniza solamente los episodios del drama puesto en escena en el Mar de Tibe ríades, por Aquel que, en medio de la borrascosa de frustraciones del corazón humano, trajo a los hombres el mensaje de fe, de amor, de esperanza, de luz, de comprensión entre los hombres, sus hermanos, hijos todos de un mismo Padre. Legado Divino Es una selección de diáfanos escritos devocionales, profundas enseñanzas, inspiradas homilías y, sobre todo, de conmovedoras experiencias e iluminadas notas plasmadas en el diario espiritual del autor. (Obra póstuma)

Guía al Infinito por las parábolas de Cristo

LAGO SAGRADO, es para el hombre de hoy que –ante el signo de genocidio de la raza humanaloco aterrado, cava trincheras de cemento y hierro en las entrañas de la tierra para su seguridad LAGOmaterial.SAGRADO,

como los demás libros y escritos de Auto-Realización, es para quienes, en las más apremiantes circunstancias de su vida buscan la ayuda del más sincero y leal de los amigos, la sa biduría del mejor de los filósofos, las enseñanzas del más grande de los Maestros, el inconfundible rostro de una Divina Encarnación: Cristo.

Cuando la conciencia del hombre se asoma a los dinteles de la existencia humana está aún dormi da, se cree –y con razón- tan independiente, tan libre, tan autónoma, capaz de todo y para todo. Su voluntad es la suprema ley. Pero cuando esta misma conciencia ha despertado en plenitud frente a los problemas de la vida real, se siente decepcionada y frustrada. Es entonces cuando busca, como el náufrago en medio de la gran borrasca, una tabla para llegar a la playa. La vida de cada ser humano se asemeja a la de ese náufrago. Hay una tabla de salvación segura: Es la enseñanza de los Grandes Maestros, Guía de sus hermanos, los hombres. Entre estos, se destaca inconfundiblemente Uno, el Maestro de maestros, Luz de toda luz: Cristo. Cristo no sólo es un Maestro: Es un Dios que encarnó y habitó entre nosotros. Su misión es la de llevarnos a la casa de su Padre que nos tiene preparada una mansión. Él –como los grandes maes tros de Oriente- no escribió libros: Enseñó. Enseñó sirviéndose de comparaciones muy sencillas tomadas de la vida diaria. Estas comparaciones o PARÁBOLAS las recogieron los evangelistas. Este libro es un comentario de esta Parábola de Cristo, este comentario se encuentra dentro de la mentalidad oriental en que fueron transmitidas. Recoge no la parte externa, exotérica del contexto histórico, filológico, crítico, literario, erudito, sino la parte interna, esotérica de este mensaje. Este comentario lo realiza un profundo conocedor de la mística filosófica de las mejores escuelas de Oriente. A través de todo el libro se saborea ese encanto divino de la Palabra de Cristo vista y sentida desde adentro. El Lago Sagrado Indudablemente, existen lugares sagrados sobre esta tierra. Pueden ponerlo en duda o negar, quienes viven, quienes deambulan todavía en la lóbrega obscuridad de la noche de su espíritu, quienes no han tenido aún, a bendición de encontrar, ni siquiera una huella de Dios en su obra. Pero, son “inexcusables”, según la clásica expresión del iniciado Pablo de Tarso. Son inexcusables porque “desde la creación del mundo, lo invisible de Dios, su eterno poder y su divinidad, son co nocidos mediante las criaturas” (Rom. 1, 20). LAGO SAGRADO, es para el hombre de hoy, que vive en este mundo convulsionado por el odio, por la envidia, por la amenaza, por la intriga, por el engaño, por el más crudo hedonismo… En este mundo carcomido por la podredumbre moral… En este mundo sobre el cual pende –como la espa da de Damocles- el fatídico signo de una guerra atómica apocalíptica…

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