األربعون152

)في رجل ابتاع من رجل 33أن توليه ، فإن لم يكن فيه كيل وَل وزن فبعه ) نقص ، فقال قد ارتفع الطعام أو طعاما بدراهم فأخذ نصفه ، ثم جاءه بعد ذلك و : إن كان يوم ابتاعه ساعره بكذا وكذا فهو ذلك ، وإن لم يكن ساعره فإنما له )كل 35ال يمتنعوا من صنائع المعروف) )إنما حرم هللا الربا كي34سعر يومه ) ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم إذا عرف منهم التوبة . وقال : لو وقد عرف أن في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط ـ جال ورث من أبيه ماَلأن ر في التجارة ـ بغيره حالل كان حالَل طيبا فليأكله ، وإن عرف منه شيئا أنه ربا )37َ )ل يكون الربا إَل فيما يكال أو يوزن ) 36فليأخذ رأس ماله وليرد الربا ) ، عن أبي عبدهللا )الحلبي38دا بيد ) إذا اختلف الشيئان فال بأس به مثلين بمثل ي عليه السالم قال : الفضة بالفضة مثال بمثل ، ليس فيه زيادة وَل نقصان الزائد إذا اشتريت ذهبا بفضة أو فضة بذهب فال تفارقه حتى )39والمستزيد في النار ) )في الرجل يسلف الرجل الورق على 40تأخذ منه ، وإن نزا حائطا فانز معه ) اخرى ، ويشترط ذلك ، قال : َل بأس.أن ينقدها إياه بأرض

)152) األربعون

كان لي على يونس قال : كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السالم أنه -)1) رجل دراهم ، وأن السلطان أسقط تلك الدراهم ، وجاءت دراهم أعلى من ولى التي أسقطها َلا هيلع يلءيش ّ يأالدراهم اَلولى ، ولها اليوم وضيعة ، ف )2السلطان ، أو الدراهم التي أجازها السلطان ؟ فكتب : لك الدراهم اَلولى) عبدهللا عليه السالم عن شراء النخل ؟ فقال يعقوب بن شعيب قال : سألت أبا : كان أبي يكره شراء النخل قبل أن تطلع ثمرة السنة ، ولكن السنتين والثالث )إذا كان 3ي هذه السنة حمل في السنة اَلخرى )يقول : إن لم يحمل فكان )تقبل الثمار إذا 4الحائط فيه ثمار مختلفة فادرك بعضها فال بأس ببيعها جميعا ) تبين لك بعض حملها سنة وإن شئت أكثر ، وإن لم يتبين لك ثمرها فال تستأجر الرجل م قال : سألته عن )محمد الحلبي ، عن أبي عبدهللا عليه السال5) يشتري الثمرة ثم يبيعها قبل أن يأخذها ؟ قال : َل بأس به إن وجد ربحا فليبع النخل والكرم والشجر والمباطخ )عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع و6) وغير ذلك من الثمر ، أيحل له أن يتناول منه شيئا ويأكل بغير اذن صاحبه ؟ القيم فليس له ، وكم الحد الذي يسعه أن صاحبه أو أمرهوكيف حاله ان نهاه )سئل عن رجل باع بيعا ليس 7يتناول منه ؟ قال : َل يحل له أن يأخذ منه شيئا ) )محمد الحلبي قال : سألت أبا 8ده إلى أجل وضمن البيع ؟ قال : َل بأس به )عن قال : لوم إلى أجل معلوم ؟عبدهللا عليه السالم عن السلم في الطعام بكيل مع

297

)الحلبي قال : سئل أبو عبدهللا عليه السالم عن الرجل يسلم في 9َل بأس به ) ، ثم يعطي دون شرطه أو فوقه ؟ فقال : وصف اسنان معلومة ولون معلوم وأليكهيف ً اعاتمتيرتشا اذإ (10إذا كان عن طيبة نفس منك ومنه فال بأس ) )11ليه ، فان لم يكن فيه كيل أو وزن فبعه)حتى تقبضه اَل أن تووزن فال تبعه قال أمير المؤمنين عليه السالم في رجل أعطى رجال ورقا في وصيف إلى ى ، فقال له صاحبه : َل نجد لك وصيفا ، خذ مني قيمة وصيفك اليوم أجل مسم ورقا ، قال : فقال : َل يأخذ إَل وصيفه أو ورقه الذي أعطاه أول مرة َل يزداد )يعقوب بن شعيب قال سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل 12شيئا ) عليه به حين يحل الذي له ، فيقول يسلف في الحنطة والثمر مائة درهم فيأتي صاح ةطنح كل يذلا فصنب تئش نإ ي ّ نمذخف كل يذلا فصن َلإ يدنع ام هللاو : )زرارة قال 13ما أعطاه )إذا أخذ منه الورق كوبنصفه ورقا ؟ فقال : َل بأس : سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل مات وعليه دين بقدر كفنه ؟ قال : )عبدهللا 14أن يتجر عليه إنسان فيكفنه ويقضي بما ترك دينه )يكفن بما ترك إَل ن فيضمنه بن سنان ، عن أبي عبدهللا عليه السالم في الرجل يموت وعليه دي )في 15اء ، فقال : إذا رضي به الغرماء فقد برئت ذمة الميت )ضامن للغرم الرجل يأكل من عند غريمه أو يشرب من شرابه أو تهدى له الهد ية ، قال : َل )محمد بن قيس ، عن أبي جعفر عليه السالم قال : من أقرض 16بأس به ) ، وَل يأخذ أحد زي أجود منها فليقبلرجال ورقا فال يشترط إَل مثلها ، فإن جو )محمد بن 17منكم ركوب دابة أو عارية متاع يشترط من أجل قرض ورقه ) عليه السالم رجل يكون له على رجل الحسن الصفار قال : كتبت إلى اَلخير ، كتجاحيضقأوما ّ يأةرشع ىلإ كيلإ فرصنأ: هللوقيف، همزليفمهردةئام من غير شرط ، وأشهد بذلك عليه ثم ةلاحمهردفلأ ّ يلع فإن لم أنصرف فلك ، ّ قحلابَلإ اودهشينأمهليغبنيَل مالسلا هيلع عقوف، ةداهشلا ىلإ مهاعد )سئل أبو عبدهللا 18بغي لصاحب الدين أن يأخذ إَل الحق إن شاء هللا )وَل ين تيممأوه ّ يحأعليه السالم عن رجل كان له على رجل حق ففقد وَل يدري يعرف له وارث وَل نسب وَل بلد ؟ قال : اطلبه قال : ان ذلك قد طال ؟ وَل ليهما السالم و داود )بن مسلم ، عن أحدهما ع19فاصدق به ؟ قال : اطلبه ) بن سرحان أنه سأل أبا عبدهللا عليه السالم قال : سألته عن الرهن والكفيل زة قال : سألت أبا جعفر عليه )أبو حم20بأس به ) في بيع النسيئة ؟ فقال : َل ّ يلع ناك : لاقف ، لضفلا نادارتي : مالسلا هيلع ّ يلع لوق نع مالسلا يقول ذلك ، قلت : كيف يترادان ؟ فقال : إن كان الرهن أفضل مما عليه السالم رهن به ثم عطب رد المرتهن الفضل على صاحبه ، وإن كان َل يسوى ر د )سئل عن الرجل يكون له الدين على 21حق المرتهن ) الراهن ما نقص من )في رجل رهن عند 22الرجل ومعه الرهن أيشتري الرهن منه ؟ قال : نعم ) حبه رهنا ، فقال الذي عنده الرهن : ارتهنته عندي بكذا وكذا ، وقال اآلخر صا ، فان الرهن انه بكذا وكذا: إنما هو عندك وديعة ، فقال : البينة على الذي عنده

298

)في رجل يرهن عند صاحبه 23لم يكن له بينة فعلى الذي له الرهن اليمين ) عنده الرهن أنه بألف فقال صاحب رهنا َل بينة بينهما فيه فادعى الذي الرهن : انه بمائة ، قال : البينة على الذي عنده الرهن أنه بألف ، وإن لم يكن له اع يتم اليتيم باَلحتالم وهو أشده ، وإن احتلم )انقط24هن اليمين ) بينة فعلى الرا يص )ع25ولم يؤنس منه رشده وكان سفيها أو ضعيفا فليمسك عنه وليه ماله ) بن القاسم ، عن أبي عبدهللا عليه السالم قال : سألته عن اليتيمة متى يدفع تج ّ وزد إليها مالها ؟ قال : إذا علمت أنها َل تفسد وَل تضيع ، فسألته ان كانت ق )عمر بن يزيد ، عن أبي 26)اهنع ّ يصولاكلمعطقنادقفتج ّ وزاذإ: لاقف، ألته عن الرجل يركبه الدين فيوجد متاع رجل الحسن عليه السالم قال : س )أبو بصير ، عن أبي عبدهللا عليه 27عنده بعينه ؟ قال : َل يحاصه الغرماء ) نده مضاربة ووديعة وأموال أيتام وبضائع ه سئل عن رجل كانت ع السالم أن وعليه سلف لقوم فهلك وترك ألف درهم أو أكثر من ذلك ، والذي عليه ، للناس مهلاومأمهصصحردقىلعمهلكتركذنيذلاءَلؤهلم ّ سقي:لاقف،كرتاممرثأك كل واحد )في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه وَل يدري28) ه عند صاحبه ، فقال كل واحد منهما لصاحبه : لك ما عندك ، ولي ما منهما كم ل )بن يزيد ، عن 29ما )عندي ، فقال : َل بأس بذلك إذا تراضيا وطابت أنفسه أبي عبدهللا عليه السالم قال : إذا كان لرجل على رجل دين فمطله حتى مات فللميت حتى يستوفيه ثم صالح ورثته على شيء فالذي أخذ الورثة لهم ، وما بقي منه في اَلخرة ، وإن هو لم يصالحهم على شيء حتى مات ولم يقض عنه فهو في الرجل يكون عليه الدين إلى أجل مسمى فيأتيه )30كله للميت يأخذه به ) غريمه فيقول : انقدني من الذي لي كذا وكذا ، وأضع لك بقيته ، أو يقول : انقد فيما بقي عليك ، قال : َل أرى به بأسا ما لم يزدد ، وأمد لك في اَلجل لي بعضا تظلمون على رأس ماله شيئا ، يقول هللا : لكم رؤس أموالكم َل تظلمون وَل )رفاعة قال : سألت أبا الحسن موسى عليه السالم عن رجل شارك 31) وإن كانت وضيعة رجال في جارية له وقال : إن ربحنا فيها فلك نصف الربح ، )32س عليك شيء فقال : َل ارى بهذا بأسا إذا طابت نفس صاحب الجارية )فلي عه بضاعة وَل يودعه وديعة َل ينبغى للرجل المسلم أن يشارك الذمي وَل يبض )في الرجل يعطي الرجل ماَل مضاربة فيخالف ما 33وَل يصافيه المودة ) )الحسين بن المختار قال : قلت 34 شرط عليه ، قال : هو ضامن والربح بينهما ) ْلبي عبدهللا عليه السالم : الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان شيئا ه مثل الذي أخذ من غير أن يبين له ؟ فقال : شوه ، إنما اشتركا ، أله أن يأخذ من ب أن بأمانة هللا ، وإني َلحب له إن رأى شيئا من ذلك أن يستر عليه ، وما اح )في الرجل يعطي الرجل ماَل مضاربة فيخالف 35بغير علمه )يأخذ منه شيئا عن أبي عبدهللا )الحلبي ،36ما شرط عليه ، قال : هو ضامن والربح بينهما ) عليه السالم انه قال في المال الذي يعمل به مضاربة : له من الربح وليس عليه عباس كان كثير صاحب المال ، فإن المن الوضيعة شيء ، إَل أن يخالف أمر

299