األربعون159

عة إذا مات عنها الذي تمتع بها ؟ قال لسالم ما عدة المتسألت أبا جعفر عليه ا ىلعفجوزلاتاماذإحاكنلا ّ لك،ةرارزاي: لاق ّ مث: أربعة أشهر وعشر ، قال : وأ، ً اجيوزتوأةعتمهنمحاكنلاناكهجويأىلع وةمأوأ، تناكةرحةأرملا ثة أشهر ، واْلمة ملك يمين فالعدة أربعة أشهر وعشرا ، وعدة المطلقة ثال اَلمة لمطلقة عليها نصف ما على الحرة ، وكذلك المتعة عليها مثل ما على ا يلع نب نسحلا د ّ محم يبأ ىلإ بتك هنا ، رافصلا نسحلا نب د ّ محم )37) يهو ، ة ّ دعلل ةقفنلا اهيلع رجي ملو ، اهجوز اهقلط ةأرما يف مالسلا امهيلع مل أو الحاجة ؟ فوقع وتبيت عن منزلها للعمحتاجة هل يجوز لها أن تخرج ، )عدة المختلعة عدة 38 الصحة منها ) عليه السالم : َل بأس بذلك ، إذا علم هللا )أبو بصير ، عن أبي 39المطلقة ، وخلعها طالقها من غير أن يسمى طالقا ) ذ منها عبدهللا عليه السالم في حديث المباراة ، قال : وَل يحل لزوجها أن يأخ هللادبع ابأ تلأس : لاق ، جا ّ جحلا نب نمحرلا دبع )40فما دونه ) رهملا ّ َلإ ، عليه السالم هل يكون خلع أو مباراة بطهر ؟ فقال : َل يكون إَل بطهر.

)159) األربعون

)2)دوهشبعامجريغنمرهطىلع ّ َلإةارابمَلو، رييختَلو، قالطَل -)1) ما عليك واتركني ، أو تجعل له من قبلها شيئا المرأة لزوجها : لكالمباراة تقول ول : فان ارتجعت في شيء فأنا أملك ببضعك ، وَل يحل لزوجها فيتركها إَل أنه يق )سئل كيف الظهار ؟ فقال : يقول الرجل 3أن يأخذ منها إَل المهر فما دونه) ظهر امي، وهو يريد لثممارح َّ يلع تنأ: عامجريغ نمرهاطيهوهتأرمَل شاهدين مسلمين َ )ل يكون ظهار إَل على طهر بغير جماع بشهادة 4بذلك الظهار) مالسلاهيلع نسحلايبأىلإد ّ محمنبهللادبعبتك: لاقرايزهمنبيلع )5) : جعلت فداك ، إن بعض مواليك يزعم أن الرجل إذا تكلم بالظهار وجبت عليه هيلع تلعجام ّ نإو، راهظلابهمالكحنث ، ويقول : حنثه الكفارة ، حنث أو لم ي بعضهم يزعم أن الكفارة َل تلزمه حتى يحنث في الشيء الكفارة عقوبة لكالمه ، و عقوف هيلع ةرافك الف ّ َلإو ، ةرا ّ فكلا هيلع تبجو ثنح ناف ، هيلع فلح يذلا بن معاوية )بريد6بخطه عليه السالم : َل تجب الكفارة حتى يجب الحنث ) اهقلط ّ مسألت أبا جعفر عليه السالم ، عن رجل ظاهر من امرأته ، ث، قال : تطليقة ؟ فقال : إذا طلقها تطليقة فقد بطل الظهار ، وهدم الطالق الظهار قلت : فله أن يراجعها ؟ قال : نعم ، هي امرأته ، فان راجعها وجب عليه ما يجب على حتى يخلو أجلها ، وتملك ، قلت ، فان تركها المظاهر من قبل أن يتماسا لزمه الظهار قبل أن يمسها ؟ قال : َل ، قد بانت يله ، دعباهجوزت ّ مث، اهسفن : لاق، مالسلا امهيلع امهدحأ نع ، ملسمنبد ّ محم)7منه وملكت نفسها )

319

علي سألته ، عن رجل ظاهر من امرأته خمس مرات ، أو أكثر ، فقال : قال )في رجل ظاهر من امرأته أربع مرات8: مكان كل مرة كفارة ) عليه السالم )الظهار َل يقع إَل على الحنث 9في كل مجلس واحدة، قال : عليه كفارة واحدة ) ، فاذا حنث فليس له أن يواقعها حتى يكفر ، فإن جهل وفعل فانما عليه كفارة م عن الرجل يهجر بدهللا عليه السال )الحلبي قال : سألت أبا ع10واحدة ) )11أتي فراشه ؟ قال : ليأت أهله )امرأته من غير طالق وَل يمين سنة ، فال ي أبو بصير ـ يعني المرادي ـ عن أبي عبدهللا عليه السالم ، قال : سألته عن ذا ، اَليالء ما هو ؟ فقال : هو أن يقول الرجل َلمرأته : وهللا َل اجامعك كذا وك دعب فقويف ، ذخؤي ّ مث ، رهشأ ةعبرأ اهب صبرتيف ، ك ّ نظيغَلويقول : وهللا َلربعة أشهر ، فان فاء ـ وهو أن يصالح أهله ـ فان هللا غفور رحيم ، وإن لم ا ـرهشأةعبرأدعبناكولوـامهنيباميفقالطعقيَلو، ق ّ لطينأىلعربجئفي الحسن الرضا عليه السالم ابألأسه ّ نأ، ّ يط )البزن12ما لم ترفعه إلى اَلمام ) مالعنة ؟ قال : يقعد اَلمام ويجعل ظهره إلى القبلة ، فقال له : أصلحك هللا كيف ال )علي بن جعفر 13ويجعل الرجل عن يمينه ، والمرأة والصبي عن يساره ) عنة ، عن أخيه أبي الحسن عليه السالم ـ في حديث ـ قال : سألته عن المال جعفر )علي بن14م قاعدا ؟ قال : المالعنة وما أشبهها من قيام )قائما يالعن أ ، عن أخيه أبي الحسن عليه السالم ، قال : سألته عن رجل َلعن امرأته ، ةسماخلا نع لكن نإ : لاقف ؟ ةسماخلا يف لكن ّ مث ، هللاب تاداهش عبرأ فلحف ليمين عليها فعليها مثل ة عن ذلك إذا كانت افهي امرأته وجلد ، وإن نكلت المرأ عبدهللا عليه السالم عن رجل َلعن )الحلبي ، قال : سألت أبا 15ذلك ) هاع ّ داتعضواملف، اهنطبيفامركنأو، اهلمحنابتسادقىلبحيهو، هتأرما ّ نَل؛ دجيل َلو، هثريو، هدلوهيلإدري: لاقف: لاق، هنمهنأمعزو، هب ّ رقأو، تمتع بها ييتلا َلو، ة ّ يمذلا َلو، ةمَلا رحلا نعاليَل )16مضى )اللعان قد )في رجل قال َلمرأته : لم تأتني عذراء ، قال : ليس بشيء ؛ َلن العذرة 17) يف مالسلا هيلع رفعجيبأ نع ، ملسمنبد ّ محم )18تذهب بغير جماع ) مسكينا قال : من مرض أو يستطع فاطعام ستين ملنمف : ّ لجو ّ زع هللا لوق ل أبا عبدهللا عليه السالم عن الظهار ، أسه ّ نأ، جا ّ ردنبليمج)19عطاش ) متى يقع على صاحبه الكفارة ؟ ـ إلى أن قال : ـ قلت : فإن صام فمرض فأفطر فان ، لبقتسا ضرم ّ مث، ارهشماصنإ : لاق؟ هيلع يقباممتيوأ لبقتسيأ ، نع ، ملسمنبد ّ محم)20وما أو يومين بنى عليه . الحديث )زاد على الشهر ي دهما عليهما السالم ـ في حديث ـ قال : فان ظاهر في شعبان ، ولم يجد ما أح ، نيعباتتمنيرهشموصي ّ مث ، ناضمررهشموصيى ّ تحرظتني : لاق، قتعي عبدهللا أبو بصير ، عن أبي )21) مدقي ى ّ تح رظتنا ، رفاسم وهو رهاظ نإو تجب عليه من صوم ، أو عليه السالم ، قال : كل من عجز عن الكفارة التي عتق ، أو صدقة في يمين ، أو نذر ، أو قتل ، أو غير ذلك مما يجب على صاحبه فيه الكفارة ، فاَلستغفار له كفارة ما خال يمين الظهار ، فانه إذا لم يجد ما يكفر

320

رق بينهما إَل أن ترضى المرأة أن يكون معها ، ليه أن يجامعها ، وفبه حرم ع )الحلبي ، عن أبي عبدهللا عليه السالم في كفارة اليمين ، 22وَل يجامعها ) يطعم عشرة مساكين ، لكل مسكين مد من حنطة ، أو مد من دقيق وحفنة ، أو شاء كلذ ّ يأ، رايخلابكسوتهم لكل إنسان ثوبان ، أو عتق رقبة ، وهو في ذلك )أبو 23ثة أيام )صنع، فان لم يقدر على واحدة من الثالث ، فالصيام عليه ثال بصير ، قال : سألت أبا جعفر عليه السالم عن أوسط ما تطعمون أهليكم ؟ قال : ما تقوتون به عيالكم من أوسط ذلك ، قلت : وما أوسط ذلك ؟ فقال : الخل واحدة ، قلت كسوتهم ، قال : ثوب واحد والزيت والتمر والخ بز ، يشبعهم به مرة )كفارة الدم إذا قتل 25 )كل من عجز عن نذ ر نذره فكفارته كفارة يمين ) 24) الرجل المؤمن متعمدا فعليه أن يمكن نفسه من أوليائه ، فان قتلوه فقد أدى ما ، وإن عفي عنه عليه إذا كان نادما على ما كان منه ، عازما على ترك العود ، وأن يندم ه أن يعتق رقبة ، ويصوم شهرين متتابعين ، ويطعم ستين مسكينافعلي يقبامادبأ ّ لجو ّ زع هللا رفغتسيو، دوعلا كرتىلع مزعيو، هنمناكامىلع هلمح ه ّ نأ ريغ ، نمؤم هنأ ملعي وهو ، ً انمؤم لتق لجر نع لئس )26) ، أو َل توبة له ؟ قال : توبته من توبة إن أراد ذلكالغضب على أنه قتله ، هل له أوليائه ، فأعلمهم أنه قتله ، فان عفي عنه أعطاهم الدية ، ان لم يعلم انطلق إلى )في 27) انيكسمنيتسىلع ق ّ دصتو، نيعباتتمنيرهشماصو، ةبقرقتعأو عضوا من النار هنموضعلكب ّ لجو ّ زعهللاقتعي: لاق، كولمملاقتعيلجرلا ق هللا العزيز قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله : من أعتق مسلما اعت)28) )يستحب للرجل ان يتقرب إلى هللا 29الجبار بكل عضو منه عضوا من النار ) )سئل عن الرجل يتقبل بالعمل 30عشية عرفة ويوم عرفة بالعتق والصدقة ) : َل ، اَل ان يكون قد عمل فيه فال يعمل فيه ، ويدفعه إلى آخر ، فيربح فيه ، قال ، قال : سمعت أبي يسأل أبا عبدهللا عليه السالم ، )عبدهللا بن سنان 31شيئا ) وأنا أسمع ، فقال : ربما أمرنا الرجل فيشتري لنا اَلرض والدار والغالم عليه )ان في كتاب علي32والجارية ، ونجعل له جعال ، قال : َل بأس ) هلها ، ليمين الكاذبة ، وقطيعة الرحم تذران الديار بالقع من أالسالم: ان ا )قال رسول هللا صلى هللا عليه 33وتثقل الرحم ، يعني : انقطاع النسل ) لجريفلاقه ّ نأ )34وآله : َل نذر في معصية ، وَل يمين في قطيعة رحم ) )35)هيلعفلحيذلام ّ لكيلف،ءابة ، قال : ليس بشيحلف بيمين أن َل يكلم ذا قر ن أبي الحسن الرضا عليه السالم ـ في حديث اسماعيل بن سعد اَلشعري ، ع ـ قال : سألته عن رجل أحلفه السلطان بالطالق أو غير ذلك فحلف ، قال : َل ، جناح عليه ، وعن رجل يخاف على ماله من السلطان ، فيحلف لينجو به منه ه ، وسألته هل يحلف الرجل على مال أخيه ، كما يحلف على قال : َل جناح علي )ما صنعتم من شيء ، أو حلفتم عليه من يمين في تقية 36؟ قال : نعم ) ماله يت ّ مانعيفع: هلآوهيلعهللاىلص هللالوسرلاق )37فأنتم منه في سعة ) عليه السالم : وهنا قال أبو عبدهللا ثالث : الخطأ ، والنسيان ، واَلستكراه ،

321