A pandemia e o deus ex machina — POR ALEXANDRE MARTINS
Tanto na Grécia Antiga como também no Império Romano, deus ex machina (ἀπὸ μηχανῆς θεός) é uma expressão utilizada no contexto cênico-teatral para retratar alguma estratégia criada, repentinamente, para solucionar uma situação ou simplificar um enredo. Apesar de tratar-se de uma expressão antiga, cunhada para um contexto bem específico, não há dúvidas de que ela tenha muito a nos dizer sobre o mundo e a educação durante o período de pandemia. Assim como um imprevisto em meio a uma peça, a pandemia e a quarentena pegaram a todos de surpresa. No espaço educacional, cuja marca é o diálogo, o convívio e, claro, a aprendizagem, deus ex machina teve de ser invocado às pressas e, como em um improviso teatral que inicialmente soa como tal, a tecnologia e as aulas remotas surgiram como uma possibilidade para desenrolar as tramas e permitir a continuidade do espetáculo. No entanto, assim como os deuses gregos, a tecnologia e as aulas remotas não se mostraram totalmente boas, nem salvadoras em si. Os deuses gregos, na mesma medida que eram bons e ajudavam as pessoas, também tinham seus momentos de ira e se vingavam dos humanos — com toda força transcendente que lhes era característica. Já a tecnologia, apesar de permitir a manutenção das aulas, da transmissão do conteúdo, também se mostrou limitada, sobretudo, em um aspecto extremamente caro para o processo educativo, o afeto que só é possível na proximidade, no olhar. É interessante notar que, no latim, virtual e virtude pertencem a mesma raiz etimológica. Uma das atribuições dadas a Deus, durante o período medieval, era justamente a virtualidade, isto é, a virtude que tinha tamanha proporção, que nos era intangível e não nos permitia vê-lo face a face. Nas aulas remotas, o olhar, que é mais do que só enxergar o outro, tornou-se tão raro que um simples ligar a câmera enche de lágrimas os olhos de muitos educadores.
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