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Christian Andrónico Naranjo / Fernando Zúñiga Varas, Fundación Ruinas de Huanchaca La nueva museografía, más preguntas que respuestas
DIRECTOR MUSEO RUINAS DE HUANCHACA
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FERNANDO ZÚÑIGA VARAS
ENCARGADO DE EDUCACIÓN Y COMUNIDAD
FUNDACIÓN RUINAS DE HUANCHACA
eXPeRIeNCIA HUANCHACA; ReLACIÓN eNTRe eL sUjeTO y eL ObjeTO
La Experiencia Huanchaca busca enriquecer la relación entre el sujeto y el objeto, aumentando la conciencia, apreciación y valores del patrimonio, facilitando además el cambio de actitudes y comportamiento del público hacia uno más crítico y consciente. Esta experiencia proporciona las bases teóricas de los relatos y su funcionalidad comunicativa, la cual yace en el discurso curatorial y que varía según el prisma que el curador le otorga a las colecciones. Por último, la museografía que presenta y revela significados mediante los objetos, experiencias, medios ilustrativos, dispositivos análogos y digitales que terminan cerrando el ciclo de la experiencia, la que mediante un lenguaje sencillo ayuda e invita al sujeto a comprender el sentido del objeto y su contexto. A continuación, se define la forma en que tanto sujeto como objeto, interactúan dentro del espacio museal:
1. Sujeto: Se entenderá como sujeto a un consumidor cultural, que se caracteriza por ser informado, exigente e interesado que busca en satisfacer la curiosidad y obtener nuevas experiencias dentro de los espacios culturales y/o museísticos. Exige información lúdica y la presencia de nuevas tecnologías en los dispositivos museográficos. Visualizamos dos categorías:
a. Sujeto activo: Es en esencia, experimental, rápido y con una mayor capacidad adaptativa. Contribuye además con la activación del relato permitiendo que este interactúe y transforme según su necesidad (correlato).
b. Sujeto pasivo: Por lo general su recorrido es más lento, contemplativo y menos adaptable a las nuevas experiencias que sugiere el guion.
2. Objeto: Se entenderá como objeto a la muestra, pieza y/o colección, según corresponda. Cada objeto/ elemento patrimonial tiene un triple significado:
a. funcional: Corresponde al orden lógico de las cosas a la funcionalidad implícita del objeto; para qué sirve y cómo se usa. b. Simbólico: Corresponde al valor que tiene el objeto para el público. c. Contextual: Corresponde a la situación o escenario en el que se encuentra el objeto.
RefLeXIÓN
La sumatoria de todos los elementos aquí descritos representan la manera que buscamos para relacionar al sujeto con el espacio museístico.
Esta invitación inicia desde la manera de comunicar el museo y culmina cuando el sujeto se ha ido con más preguntas que respuestas. Gatillar en ellos una simple pregunta, una clave que signifique buscar complementos en otros medios, estando ya en casa, es mucho más importante que dar todas las respuestas.
Concretar este acto reflexivo es el desafío y a la vez el motor que nos insta a desarrollar experiencias más implicadas y simples. Así mismo es fundamental despojarse del preconcepto de que los museos deben dejar de pensarse como lugares sagrados, y permitir el cumplimiento de su rol social desde la exploración de nuevos lenguajes.
METODOLOGÍADEMEDIACIÓNDEL PATRIMONIOENCONTEXTOSDE APRENDIZAJEINFORMAL. CASOS DEL MUSEO ARTEQUIN-INACAP ANTOFAGASTA
CAROLINA CONTRERAS MUNIZAGA
Existe una demanda creciente por parte de los espacios culturales (museos, centros de arte, bibliotecas) por incorporar metodologías que acerquen y vinculen al público que los visita a la exposición. A los conceptos como consumo cultural, audiencias, democratización cultural se le suma el de mediación cultural, metodología que busca el diseño de una visita basada en las pedagogías criticas del aprendizaje y la deconstrucción posestructuralista ( J. Derrida) .
La mediación en contextos educativos informales significa una forma de generar conocimiento sobre un objeto material, uso o costumbre recogiendo diferentes perspectivas que propicien un diálogo y nuevas experiencias con los diferentes agentes en cuestión. Entonces entendemos la mediación como una herramienta de enseñanza-aprendizaje en espacios diferentes a la escuela o establecimientos educacionales que, nutrido de experiencias diversas y cercana al público, logra ser una experiencia para el visitante. El elemento central de la mediación cultural es: el público. Ellos deben ser los protagonistas en todo momento siendo la figura del mediador un facilitador y propiciador de conocimiento. (…) “el público ya no se conforma con mirar los objetos expuestos, sino que busca una participación mucho más activa en ellos. Para determinadas personas, la visita al museo es un evento social que produce una experiencia de aprendizaje informal que podría describirse como una mezcla de ocio y de aprendizaje. En este grupo se podría englobar a las personas que acuden al museo en familia, siendo el objetivo principal de la visita, hacer que los niños se familiaricen con el museo”.
