Identitet i Kristus og i stammen – når sproget bliver en udfordring i det multietniske kristne fællesskab
Af Ruth Eva Osmundsen Etiopien har de senere år oplevet en opblomstring af ”nationalisme” hos landets etniske folkegrupper. I særlig grad unge mennesker har taget denne med ind i den lutherske Mekane Yesus kirke. Det er således i dag ”kirkens største udfordring at skulle bevare enheden i et samfund, der er præget af etnisk splittelse.” Ruth Eva Osmundsen, der har arbejdet for kirken i en årrække, fortæller i denne artikel om den sprogkonflikt, der i løbet af 90’erne splittede kirken, og om hvordan den blev løst. Hun ser en vigtig mulighed for international mission i at støtte teologisk forskning og undervisning vedrørende etnicitet. Når jeg læser ordene ”Identitet i Kristus
kan hurtigt blive, om Kristus skal passes
og i stammen” – den arbejdstitel, jeg
ind, eller omvendt, om høvdingen fin-
har fået for denne artikel – opstår der
der sin plads ved korsets fod? Uanset
et billede i mit hoved, der ligner dem
svaret bliver det et spørgsmål om, hvor-
fra The Far Side tegnet af Gary Larson.
dan de to integreres.
Et billede med en person, der står over for udfordringen at få den korsfæstede Kristus til at passe ind i illustrationen af stammen, repræsenteret ved høvdingen, der står foran en hytte med knogle i næsen, guldringe om overarmene og iklædt et leopardskind. Måske du kan se det for dig.
I denne artikel vil jeg se på, hvordan sproget kan blive en udfordring for det multietniske kristne fællesskab. Det vil jeg gøre ved at tage udgangspunkt i den sprogkonflikt, der opstod i den lutherske kirke i Etiopien i 1999. Gennem en analyse af denne konflikt og måden, den blev løst på, får vi et indblik i, hvil-
At få Kristus til at passe ind eller give
ke udfordringer det kan give at have
mening for mennesker, der ikke har
”identitet i Kristus og i stammen”.
hørt om ham tidligere eller kender til fordring mange missionærer og forkyn-
Etiopien og Mekane Yesus kirken
dere har stået over for. Og spørgsmålet
I Etiopien er der 86 forskellige stammer
det bibelske verdensbillede, er en ud-
NY MISSION 40
37
