lider ]uvenil 13 by ibis

LíderJuvenil

REVISTA ESPECIALIZADA

LiderJuvenil.com

Un recurso de EspecialidadesJuveniles® Año 04 Nro. 13 OCTUBRE - DICIEMBRE ‘11 DISTRIBUCIÓN GRATUITA

COLUMNISTAS INVITADOS: Ulises oyarzún manuel zarate david Ruiz dan Kimball >>>> TAMBIÉN En esta edición GENERACIÓN EMERGENTE Junior Zapata

METROPLEX Lucas Leys

de sexo si se habla Alexandra López

OJO POSMO Félix Ortiz

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EDITORIAL

4 reacciones a 1 misma pregunta Cuando se trata de escoger el tema para cada edición de la revista, nos guiamos por tres ejes que consideramos importantes en el ministerio: el carácter del líder, la filosofía de ministerio, y la cultura juvenil. En este caso, abordaremos una discusión crítica acerca del segundo.

ecidí preguntarle a varios amigos qué pensaban de la pregunta “¿Quién cambiará la iglesia?”. La reacción de cada uno fue muy diferente. Aunque todos son líderes, con distintos grados de experiencia, me di cuenta que sus ideas reflejaban una de cuatro situaciones muy particulares con relación al estado actual de la iglesia. Los primeros reaccionaron con asombro. No entendían la pregunta, o mejor dicho, no veían el problema. ¿Por qué necesita la iglesia un cambio, si todo está bien? Posiblemente sus estadísticas reflejen crecimiento y sus eventos sean exitosos. Tal vez no hay crisis en las vidas de los jóvenes de sus grupos (o mejor dicho, no se han dado cuenta de que existen). Creo que este es el grupo de los líderes que no saben que no saben. Piensan que todo está bien, ignoran el problema no por voluntad propia sino por falta de profundidad. Están sinceramente equivocados. Los segundos me respondieron con interés. Ellos sí saben que algo anda mal, pero no saben qué hacer. La pregunta les atrajo hacia la búsqueda de una respuesta. Son líderes que trabajan arduamente y saben que, a menos que hagamos algo diferente, seguiremos obteniendo los mismos resultados (por cierto, no deseados). Están preocupados y reconocen con humildad que necesitan herramientas. Las piden, las buscan. Este es el grupo de los que saben que no saben.

Los terceros me respondieron con aprobación. En algunos casos, incluso su silencio decía: “es cierto, necesitamos hacer algo”. Son los que están preocupados, cargados y por lo tanto se mantienen intentando, proponiendo, abriendo brecha. Son también los que se están equivocando (cuando eres el primero en arriesgarte, no todo sale bien); pero son los que están innovando. Ellos están haciéndose muchas preguntas y constantemente prueban nuevas respuestas. Para mí, ellos son los líderes que no saben que saben. Algunos no se han dado cuenta que van bien, y espero que en medio de tantos intentos, no se desvíen del camino recto. Finalmente, los últimos son los que saben que saben. Ellos son líderes con un sólido fundamento de filosofía de ministerio. Su forma de ver y hacer ministerio es al mismo tiempo bíblica y relevante; aplican bien el conocimiento eclesiológico que poseen. No quieren hacer iglesia a su antojo; quieren hacerla cómo Dios espera que sea. Estos líderes tal vez no sean tan famosos porque van por el camino lento y eso no recibe mucha publicidad en nuestros días. Hacen trabajo evangelístico y pastoral. Se enfocan en la transformación de vidas. Están formando verdaderos discípulos. Mi esperanza es que esta edición de Líder Juvenil te sirva primeramente como una herramienta de diagnóstico: ¿En qué caso de los cuatro anteriores te encuentras? Alguien dijo una vez que no hay peor postulado que el que no se conoce. Así que quizás te sirva ver cuál es tu postura con relación a la iglesia tal y como la conocemos hoy, para preguntarte en segundo lugar si es necesario modificar cómo hacemos iglesia. Nuestra intención no es criticar ni menospreciar el ministerio que realizas. Al contrario, ¡lo valoramos en gran manera! Más bien queremos servirte para que puedas cumplir la misión que nuestro Señor Jesucristo te ha encomendado.

Howard Andruejol Editor Ejecutivo editorial@liderjuvenil. com

Que Él te fortalezca y encuentre fiel cuando vuelva por su iglesia.

Un recurso de EspecialidadesJuveniles® | 3

CONTENIDO

3 Editorial

“4 reacciones a 1 misma pregunta”

Conoce tu postura con relación a la iglesia y su realidad hoy, para que de esta manera determines si es necesario modificar la forma de hacer iglesia. por Howard Andruejol

6 Generación Emergente

“¿Quién cambiará a la iglesia? … Nadie”

Líder Juvenil

>> Dan Kimball “Cómo desean que sea la iglesia”

32 Ellas

OCTUBRE - DICIEMBRE | AÑO 04 | NÚMERO 13

“¿Afanada por el tiempo?”

Un columna que nos ayudará a entender el tiempo desde la perspectiva de Dios. por Kristy

Motta

34 Otro hemisferio

No son los cambios cosméticos los que van a transformar la iglesia. Lo que la cambia es la iglesia misma con un movimiento afuera de las paredes y los edificios; una nueva expresión de la iglesia de Cristo. por Junior Zapata

Los tres protagonistas del cambio en la iglesia que deben trabajar en sintonía son: Dios + Una comunidad + Yo/Tú. por Annette Gulick

8 upDate Cultural

36 Enlace Musical

“La revancha de los nerds” por Marcelo Gallardo

“Temores e ilusiones”

“El volumen de nuestro testimonio”

Dave Gómez

10 TEOLOGía

“Cambia la contraseña y accede al poder de Jesús” Conoce el significado bíblico de algunas expresiones usadas tradicionalmente como “claves secretas” para obtener el poder de Jesús. por Alan Perdomo

12 DE SEXO SÍ SE HABLA

“Abuso Sexual: Enfermedad del silencio”

Una de las principales causas por las cuales los jóvenes tienen ideas distorsionadas acerca del sexo y da lugar a comportamientos sexuales de alto riesgo. por Alexandra López

14 Ojo Posmo

“Forma y función en la iglesia”

por

38 Enlace Musical

Notas actuales sobre artistas, producciones y sucesos.

40 Trabajo en equipo “La fábrica de galletas”

Es necesario aclarar cuál es la función correcta del líder al interior de un equipo de trabajo. Esta no tiene que ver con reproducir moldes idénticos a el mismo como si se tratara de una fábrica de galletas. por Pilar Suárez Riaño

42 Citas Citables

Así lo dijeron por Alan Perdomo

La iglesia no es una estructura, ni una organización: es un organismo vivo, es el cuerpo de Cristo. por Félix Ortíz

43 websites

16 Informe Central

Creativas actividades que llevarán a tus chicos a volver a la Biblia… ¡y más! por Flavio Calvo

“¿Es posible cambiar la iglesia? ¿Cómo lo haremos?”

Hay diferentes puntos de vista en cuanto a los cambios en la iglesia, pero los líderes concuerdan en que hay unos aspectos comunes y fundamentales que hay que cuidar y proteger. por Lizzie Sotola

22 Columnistas invitados

>>Ulises Oyarzún “Solo la iglesia cambiará a la iglesia” >>Manuel Zárate | ”El cambio organizacional en la iglesia” >>David Ruiz “¡Hasta que lleguemos a ser una iglesia fuerte!”

DECLARACIÓN DE MISIÓN

44 Ideas

46 libros 48 Libros ej 49 MUNDO MEDIOS

“El cine como una herramienta poderosa de alcance” por Camilo García

50 Metroplex

Mastermind Lucas Leys Editor Ejecutivo Howard Andruejol editorial@liderjuvenil.com Asistente Editorial Pilar Suárez pilar@liderjuvenil.com Staff Editorial Alan Perdomo Lizzie Sotola Pilar Suarez Dirección Diseño Juan Shimabukuro Diseño Web Juan Shimabukuro Design Publicidad ventas@liderjuvenil.com Columnistas Lucas Leys, Junior Zapata, Dario Silva-Silva, Emmanuel Espinosa, Annette Gulick, Felix Ortiz, Dave Gómez, EnlaceMusical.com, Kristy Motta, Esteban Borghetti, Marcelo Gallardo, Camilo García, Pilar Suárez, Flavio Calvo, Salvador Morroquín. Corresponsales Esteban Obando (Costa Rica), Gimena Sanchez Arnau (Argentina), Giovanny García (Colombia), Jay Arisso (USA), Miguel Ángel Faúndez (Chile), Nemesio Paredes (Perú), Paolo Lacota (Paraguay), Raquel López (Puerto Rico), Roberto Cano Fragoso (España), Romeo Estuardo Guerra (Guatemala), Timmy Ost (México). Board Mark Oestreicher, Jim Burns, Felix Ortiz, Junior Zapata, Rich Van Pelt, Esteban Fernandez, Valeria Leys, Esteban Obando, Aarón Arnold, Willy Gómez.

“El cambio como disciplina”

La iglesia no solo debe cambiar sino que debe aprender a cambiar como un ejercicio permanente y constante que inicia en cada uno de nosotros. por Lucas Leys

LíderJuvenil® existe para servir a quienes trabajan con jóvenes ofreciéndoles reflexión e información que les ayude a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad en sus ministerios. LíderJuvenil® es producida trimestralmente por EspecialidadesJuveniles®, la organización pionera y de mayor crecimiento en pastoral juvenil en el mundo. LíderJuvenil® cuenta con el soporte logístico de Vida-Zondervan para su distribución internacional. Los artículos publicados en esta edición representan la opinión de sus autores y no necesariamente la de los editores. Las personas que aparecen en la fotografías que ilustran los artículos no guardan necesariamente relación con su contenido. Autorizamos el uso del contenido de LiderJuvenil® siempre y cuando su fin no sea lucrativo y se dé crédito al autor, así como al número y volumen de LiderJuvenil®.

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Contáctenos Lider Juvenil ARG Tel. 54.11 4953. 8954 E-mail: info@liderjuvenil.com Ayacucho 129 . 1B Capital Federal - Bs.As. Argentina Lider Juvenil USA Tel. 954. 447. 6838 8410 NW 53rd Terrace. Suite 103 Miami, FL 33166 USA

MAR-JUN.08 | 05

GENERACIÓN EMERGENTE

Líder Juvenil

¿Quién cambiará a la Iglesia? ...¡NAdie! La Iglesia como la conocemos, en cuanto a su estructura y liturgia, no va a cambiar. Como he dicho ya por muchos años, la Iglesia que conocemos en Latinoamérica, ha decidido ser un sistema cerrado donde los cambios que se dan son ligeros y que tienen que ver con la modernización, pero no con la innovación. por Junior Zapata

sto obedece a que la Iglesia hoy es una comunidad orgánicamente diseñada por sus miembros; o sea, al final del día la gente que “va a la iglesia”, va porque le gusta, porque se siente cómoda, porque encuentra resonancia con el formato. Claro está, yo sé que quieren “un encuentro con Dios”, quieren “adorar a Dios”, y “congregarse”; aunque interesantemente todas estas actividades bien se pueden realizar fuera de los muros de lo que hoy llamamos “la iglesia”, el edificio donde cristianos se reúnen. También el liderazgo, las personas que dirigen la iglesia local, deciden “cómo es la iglesia”, o sea, diseñan el formato; música, liturgia, ambiente de la reunión, normas de comportamiento y vestido, método de enseñanza y forma pastoral. Esto tiene un impacto muy fuerte en quiénes llegan a las reuniones. Si te tomas tu tiempo e investigas, encontrarás datos muy interesantes en cuánto a la demográfica de la Iglesia en Latinoamérica. La edad promedio de latinoamericano es de 27 años y está bajando. Por ejemplo, en Argentina la edad promedio es de 29.7 años, pero en Guatemala es de 19.5 años. No me pidas una página de Internet donde se encuentra esta fuente porque no la hay. Tienes que hacer investigación y agregar información de muchas instituciones para llegar a estos números, pero están en las estadísticas, censos y estudios demográficos de cada país —¡no seas haragán! Haz tu propia investigación—. En fin, la edad del latinoamericano promedio es de 27 años y está bajando, o sea que la población se está volviendo más joven. 6 LiderJuvenil.com

Se calcula que hay ‘más o menos’ 50 millones de cristianos en Latinoamérica —promedio de muchas fuentes, ya que ninguna es exacta—, y que la edad promedio del cristiano latinoamericano es de 42 años y esa edad está subiendo. Esto significa que las personas que asisten a la iglesia cada vez son de mayor edad, no de menor edad. Si contraponemos estas cifras, nos damos cuenta que la sociedad se está volviendo más joven y la iglesia más ‘vieja’. Algunos dirán que esto no es cierto porque “a donde quiera que voy, veo jóvenes en la iglesia”, pero esto es un espejismo. Los eventos, especialmente los musicales, son primordialmente concurridos por jóvenes, no se puede juzgar por lo que vemos en eventos, aunque se realicen en todo el continente. Te recuerdo que la iglesia promedio de Latinoamérica tiene 200 miembros, lo que sucede

es que las ‘mega-iglesias’ son las que se hacen famosas y tendemos a generalizar los rasgos de la iglesia latinoamericana por lo que vemos en estas iglesias enormes, que a la verdad son la minoría; y si vemos los números, veremos que, en cuanto a tendencias y formas de hacer las cosas, son la excepción y no la regla. No estoy diciendo con esto que es ‘bueno o malo’, sólo estoy diciendo que las mega-iglesias no son la mayoría y no contienen la mayoría de cristianos. Entonces, ¿por qué el cristiano promedio tiene 42 años?, la respuesta es muy sencilla. No tengo las estadísticas de todos los países de Latinoamérica, pero sí tengo de varios (Guatemala, Colombia, Costa Rica, Argentina, Chile y México) y la edad promedio del líder o pastor es de 40 años. Esto no es malo, al contrario, creo que es una gran fortaleza. El dirigir una iglesia no es para el débil, se requiere valor, fuerza, determinación y experiencia. Cuarenta años es la edad perfecta —en mi ‘humilde’ opinión— para llevar a cabo tal obra monumental. Ese no es el problema, el problema es que por naturaleza, el líder de la iglesia va a diseñar la organización y la forma de realizar sus reuniones conforme lo que él o ella entiende, como a él o a ella le gustan las cosas, como piensa que “la iglesia” debería de ser. El formato determina la audiencia; la forma, el estilo, en que ‘hacemos’ iglesia, determina quién llega y quién se queda en la comunidad a ‘hacer’ iglesia. Y como nuestros líderes tienen 40 años, les gusta ‘hacer iglesia’ para gente de 40 años. Podríamos argumentar entonces que son los líderes los que deberían o podrían cambiar la iglesia, a lo que yo respondo:

GENERACIÓN EMERGENTE

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latino promedio

guatemala promedio

ARGENTINA promedio

CRISTIANO promedio

PASTOR promedio

27años

19.5años

29.7años

42años

40años

¡NO! el liderazgo actual no va a cambiar la iglesia. Claro podemos decir que la iglesia de hoy no es la misma de hace 20 años, y en cierta manera es cierto, pero si analizamos los ‘cambios’, veremos que no son profundos, son más cosméticos que medulares. El argumento es que la iglesia mantiene principios, su propósito, y es cierto; el problema es que se confunde la teología con la metodología y, ni los miembros de la comunidad, ni el liderazgo actual, están dispuestos a hacer cambios profundos en la iglesia. Yo creo que la iglesia sí va a cambiar. Es bíblico el cambio profundo y dramático en la iglesia, está profetizado. ¡Jesucristo se regalará a sí mismo una novia perfecta, santa, sin mancha! Sin embargo, la iglesia como hoy la conocemos en Latinoamérica, no cambiará mucho. Sí, utilizaremos nuevas tecnologías, construiremos nuevos edificios, etc., ¿pero cambiar la forma en que ‘se hace iglesia’ para satisfacer las necesidades culturales y sociales de nuestros tiempos? Eso no sucederá. Lo que cambiará a la iglesia no es un “quién” sino un “qué”. Obviamente, al final del día, Jesucristo mismo es el que cambiará a su iglesia, a su novia; pero esa es una transformación de corazón. Estamos hablando acá de un cambio de estructura, de funcionamiento, no del espíritu de la Iglesia. La Iglesia que conocemos, seguirá como la conocemos. Tendrá esta expresión, esta forma de ‘hacer iglesia’, esta ‘textura’ y ‘sabor’. Sencillamente, no creo que cambiará mucho. Hay mucho de por medio; mucha cultura enquistada, muchísima gente involucrada, muchos recursos financieros comprometidos, hay toda una industria del entretenimiento cristiano (la cual yo creo que es una bendición) que depende de esta

‘forma’ de ‘hacer iglesia’ para subsistir económicamente. El liderazgo actual y especialmente el de más avanzada edad, no conoce otra forma ni de ‘hacer iglesia’ ni de liderar otro tipo de organización. Pero, todo esto no es malo, al contrario, es una maravilla porque hay millones y millones de cristianos que encuentran su hogar espiritual en esta forma de ‘hacer iglesia’, encuentran su casa, su comunidad en la cultura eclesiástica actual, y parte de la misión de la iglesia es eso, proveer una ciudad de refugio. Tal vez a ti no te gustará, tal vez consideras arcaica la forma en que se hacen las cosas en tu iglesia, y tienes razón, pero el hecho que no encuentras resonancia en esa forma de ‘hacer iglesia’, no quiere decir que esa expresión es inválida, sencillamente significa que tú no encajas en ese formato. Es bueno que esta cultura eclesiástica que conocemos no cambie, atiende a millones de personas, sin embargo, asumir que esa es la única forma de llevar a cabo la misión de la Iglesia, es una aberración. Lo que cambiará a la Iglesia es la Iglesia misma. Es un movimiento que ya a empezado hace más de 15 años, calculo yo. Y es lo que llamo “La Iglesia Afuera de la Iglesia”. Tenemos que aceptar que hay una Iglesia viva, vibrante y conectada con Dios afuera de las paredes de nuestros edificios. Hombres y mujeres que nunca pondrán un pie en las congregaciones que conocemos, pero que están reuniéndose en 2 ó 3 en el nombre de Jesús y lo hacen afuera del formato ‘oficial’ y de la estructura oficial de liderazgo. Hacen Iglesia, sólo que tienen una expresión diferente. No se les acredita como ‘Iglesia’ y se les critica porque son amorfos y se escapan del control oficial de la estructura tradicional del liderazgo eclesiástico.

Lo que está sucediendo es que está surgiendo una vastedad de expresiones eclesiásticas, de liturgia y estructura diferente a la de la Iglesia tradicional que conocemos en Latinoamérica. No estoy hablando de “otra” Iglesia con “otras” creencias y doctrinas; estoy hablando una nueva y diferente “expresión” de la Iglesia y una que considero que es muy importante para darle cabida a una cultura que, sencillamente, no encaja dentro en la estructura rígida que muchas veces se encuentra en las iglesias latinoamericanas. Esto es lo que va a cambiar a la Iglesia, una nueva expresión, una nueva forma de ‘hacer iglesia’. No se pueden romper las estructuras de la Iglesia actual, incluso, creo que no se deben romper. Pero sí se debe hacer espacio para nuevas expresiones de la Iglesia de Cristo. Esto cambiará a la Iglesia no por cambiarla en sí, sino porque agrega, añade nuevas cosas, innova, evoluciona, manteniéndose como el Cuerpo de Cristo, sólo que no estará vestido como a nuestros lídeJunior Zapata es res de 40 años les Director de educación gusta, ni cantarán cristiana del Colegio América Latina, una de las canciones que las instituciones educanuestros salmistas tivas más grandes de de 45 años les gusLatinoamérica. Orador especialista en nuevas ta, ni ‘harán igleestrategias de educasia’ como al crisción y liderazgo. Autor. tiano promedio de www.notengopagina. 42 años le gusta, net sin embargo, son y hacen ‘iglesia’; y esta nueva expresión, cambiará a la Iglesia.

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UPDATE

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LA REVANCHA DE LOS nerds En las últimas décadas del siglo XX las personas que más influyeron al mundo pudieron haber sido los políticos, los músicos o las grandes estrellas del cine. Pero todo ha cambiado. Los números hablan por sí solos. Hoy, las personas más ricas, más famosas y las que más influyen en nuestra manera de vivir, trabajar y relacionarnos son NERDS. por marcelo gallardo

uizás en la escuela secundaria eras de los que se burlaban de los estudiosos, introvertidos, apasionados por las ciencias y con más interés en los libros que en estar “de onda”. Quizás hoy aún no los entiendes y ves a algunos de tus jóvenes como si fueran ratones de laboratorio. Pero la historia se da revancha y ya no nos podemos imaginar la vida sin todo lo que estos nerds han hecho por el mundo. Ellos ponen las reglas ahora. Pero, ¿qué tiene que ver esto con mi grupo juvenil? Bueno, en algún momento de los últimos 20 años muchos líderes y pastores se dieron cuenta que el mundo estaba enormemente influenciado por los músicos de rock y por las estrellas de cine. Al ver esto se comenzaron a preguntar si la iglesia podía hacer algo para no desconectarse de la cultura en la que estaba inmersa. La respuesta a esa pregunta los llevó a comenzar a detectar a los jóvenes que tenían intereses y facultades para la música y la actuación, y a animarlos a perfeccionarse y a formar bandas y ministerios de teatro y otros proyectos por el estilo. Proyectos en los que pudieran utilizar sus talentos para ayudar a la iglesia a compartir su mensaje de una manera más efectiva. Y atinadamente, estos proyectos han ayudado a que la iglesia crezca y a que muchas personas se acerquen al Evangelio. Aquí nos encontramos 20 años más tarde. Los nuevos tiempos nos invitan a hacernos nuevas preguntas. Si los nerds mandan, ¿no será momento de empezar

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a animar a los jóvenes con intereses y facultades para la tecnología y la ciencia a servir a la iglesia con esos talentos? Estoy convencido de que ¡SÍ, es el momento! Es algo que quizás nos cueste trabajo y nos obligue a buscar maneras creativas de llevarlo adelante, pero sin duda puede representar un gran desafío para aceptar en los próximos años. Muchas otras preguntas comenzarán a surgir y nos exigirán respuestas: ¿Qué tipo de proyectos pueden ser útiles para ayudar a la iglesia a compartir el Evangelio de una manera más efectiva? ¿Podremos encontrarle nuevos espacios a la tecnología dentro de la iglesia? ¿Hay algo revolucionario que podamos aportar al mundo como iglesia a través de la tecnología? Por lo pronto sería muy interesante que empecemos a dar pasos en una buena dirección. Como líder juvenil puedes ayudar a aquellos que tienen pasión por las computadoras, la ciencia o los circuitos, a encontrar un espacio de servicio acorde a sus intereses. No hay recetas armadas ni grandes casos de éxito, pero sí te podemos dar algunas ideas para comenzar a poner en marcha proyectos para los más estudiosos. ¿Tienes algunos NERD dentro de tu grupo de jóvenes? Alguno de ellos podría convertirse en el hombre más famoso del planeta. »» Descubre sus intereses: Cada joven es diferente. Descubrir lo que más le interesa es el primer paso para poder desarrollar sus talentos al máximo. Te encontra-

BILL GATES Fundador de Microsoft; la empresa que puso el “alma” de 9 de cada 10 computadoras. Fue por mucho tiempo el hombre más rico del mundo: suma entre todas sus cuentas bancarias más de 53.000.000.000 dólares

MARK ZUCKERBERG Creador de facebook. A través de su red social, todos los días se relacionan, comparten fotos y chatean más de 500.000.000 de personas. Eso es más que los habitantes de todos los países de habla hispana juntos.

STEVE JOBS EL PASADO 5 DE OCTUBRE MURIÓ EL FUNDADOR DE APPLE. la compañía informática que cotiza en la bolsa con más fuerza que cualquier banco o petrolera. Sus ideas revolucionaron los reproductores personales de música, la telefonía y las computadoras portátiles.

JIMMI WALES Con su proyecto, WIKIPEDIA, cambió por completo la manera en que se crea y consume la información enciclopédica. Una enciclopedia escrita de manera cooperativa por todos sus usuarios.

LARRY PAGE y SERGEY BRIN Su tesis de doctorado en ciencias de la computación fue un buscador llamado google. Hoy es casi impensable hacer algo en internet sin utilizar alguno de los servicios que ofrecen. ¿no lo crees? googlealo.

UPDATE

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rás con que algunos son buenos haciendo programas de computadora y a otros les guste construir circuitos electrónicos. Quizás tengas un joven que diseñe mecanismos con engranajes y poleas y otro que haga experimentos químicos en su tiempo libre. ¿Quién dijo que ser nerd es aburrido? »» Busca una excusa: No hace falta que toda la raza humana esté en peligro para que los nerds entren en acción (aunque es lo que suele pasar en las películas). Encontrar una buena excusa para hacer algo es la mejor forma de comenzar. Piensa en alguna necesidad en la iglesia o en algo que pueda hacer más divertidas las reuniones semanales. ¿Te ayudaría tener un programa de computadora para llevar el control de asistencia en las clases bíblicas? ¿Sería divertido tener botones gigantes para los juegos como en los programas de TV? ¿El mi-

nisterio de alabanza tiene problemas manteniendo al día sus tonalidades? ¡Ya tienes una excusa! »» Empieza de a poco: Es muy alentador ver en funcionamiento las ideas que nos proponemos. Por eso te recomiendo que, al principio, pongas metas fáciles de concretar. Proyectos pequeños y cortos dan una buena inyección de ánimo a quienes participan en ellos porque todos pueden ver en poco tiempo los frutos de los mismos. Recuerda que los nerds suelen ser poco populares, así que un poco de reconocimiento público a su trabajo puede ser muy bueno para su autoestima. »» Trabaja en equipo: Si hay algo que nos demostró la tecnología en los últimos tiempos es que se puede relacionar con cada aspecto de nuestra vida. ¡Ya existen refrigeradores con conexión a in-

ALGUNOS SITIOS PARA INSPIRARTE http://www.ikkaro.com/

Un blog con muchos inventos y experimentos caseros fáciles de hacer. Puedes usar alguno de ellos como punto de partida para un proyecto en tu grupo juvenil.

http://www.nopuedocreer.com/

Un compendio con los inventos más alocados y originales que se hayan hecho. Te servirá para refrescar el cerebro cuando las ideas empiecen a escasear.

http://www.instructables.com/

Si entiendes algo de inglés, este sitio que tiene miles y miles de instructivos para hacer lo que se te ocurra. Desde unas galletas de avena hasta una máquina del tiempo (esta puede que no funcione del todo bien).

ternet! ¿Te imaginas lo qué podría lograr un experto en programación de computadoras trabajando codo a codo con el encargado de los juegos de tu grupo? ¿O cuán impactantes podrían ser ejemplos ilustrados por experimentos químicos dentro de tus mensajes? Las combinaciones más alocadas que puedas imaginar pueden dar resultados aún más fantásticos. Y también estarás fomentando nuevas relaciones interpersonales. »» Salte del molde: No te ates a lo que ya conoces. Los grandes avances en la tecnología se dieron cuando alguien se animó a hacer algo que nadie había hecho antes. Si tienes éxito con los primeros proyectos, no dudes en animarte a poner en marcha ideas más grandes y ambiciosas. Dale libertad total a tus jóvenes para que inventen y sueñen; muchas veces nosotros mismos somos los que ponemos las barreras a las ideas. »» Comparte los resultados: Compartir es vital. Una vez que esto esté funcionando cuéntalo al resto de la congregación. Nunca sabes de donde vendrá la próxima idea (o la próxima fuente de financiación). ¿Quién dijo que el ministerio de niños, el de la tercera edad, el de danza con banderas no pueden funcionar mejor con ayuda de la tecnología? También compártelo con el resto del mundo. Un lugar en la red contando acerca de los proyectos de tu grupo de jóvenes puede inspirar a muchos otros. También desde Especialidades Juveniles creaMarcelo Gallardo se mos un espacio dedica a desarrollar propara que puedas ductos y proyectos que exploran la unión entre compartir y pedir el arte y la tecnología. ayuda e ideas. Es Tiene estudios en direcun grupo de discución de TV y electrónica y es autodidacta en sión para quienes otras disciplinas. Más se animan a emde 10 años trabajando prender proyeccon adolescentes y es tos tecnológicos docente del IEJ. dentro de la Iglesia: groups.google. com/group/iglesiaaudiovisual

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teología

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Cambia la contraseña y accede al poder de Jesús “¡En el nombre de Jesús reclamo…!” “¡Te ordeno en el nombre de Cristo…!”. Frases como esta parecen ser el símbolo de una iglesia triunfadora y llena de poder del Señor. Es como que si para acceder al poderío de Cristo debiéramos utilizar frases plenas de seguridad y hasta un poco de arrogancia, reflejando la autoridad que poseemos los hijos del Rey. por alan perdomo

ara ser honestos, todos en algún momento quisiéramos poseer esta capacidad para echar mano de la infinita potencia de Dios para transformar una indeseada y complicada realidad. En esta ocasión quisiera llevarte a evaluar, reconsiderar e incluso a desvirtuar varias de esas “claves secretas” comúnmente utilizadas para poner al alcance del creyente común el poder de Jesús.

El Nombre de Jesús El Nombre de Jesús es poderoso. Jesús mismo prometió que “en mi nombre echarán fuera demonios” y otros milagros. Es más, ¿quién no sabe que la oración debe hacerse “en el nombre de Jesús”? ¿No es, entonces, el “nombre de Jesús” una contraseña segura para acceder al poder de Cristo? Considera las siguientes observaciones: Primero, en la cultura judía, el “nombre” era más que solo una manera de llamar a las personas; significaba la persona misma. Cuando el Antiguo Testamento nos llama a “bendecir el nombre de Jehová” (Sal. 96:2), a “invocar su nombre” (Sal. 116:4) o a “engrandecer el nombre de Jehová” (1 Cr. 17:24), nos está invitando a hacer esas actividades con Dios mismo; no con su “nombre”. En otras palabras, invocar el “nombre del Señor” significa invocar al Señor; y “engrandecer su nombre” significa engrandecerlo a Él. Segundo, cuando Jesús afirmó que de10 LiderJuvenil.com

bíamos orar “en su nombre” (Jn. 14:14; 16:24) o que los creyentes “en mi nombre echarán fuera demonios” o cuando el Nuevo Testamento dice que “en el nombre de Jesús se doble toda rodilla” (Fil 2:10), lo hace pensando en la persona de Jesús mismo y no en las cinco letras (J-E-S-U-S) de su nombre. Orar “en el nombre de Jesús” no significa repetir el nombre como una especie de rezo mágico que va a desatar bendiciones de lo alto. Significa orar sabiendo que somos representantes de Aquel que es digno de toda honra; es orar como si Jesús mismo estuviera orando. “En el nombre de Jesús se doble toda rodilla” no significa que se arrodillarán ante un gigantesco cartel que en letras luminosas anuncie un nombre, sino que todas las criaturas reconocerán la majestad y superioridad de la persona de Jesús. El nombre de Jesús no es una contraseña para acceder a su poder, sino representa al mismo Salvador y Señor.

La sangre de Jesús Una frase muy popular en las iglesias, sobre todo en medio de tanta inseguridad, es “que la sangre de Cristo nos cubra”. La sangre de Cristo es una de las “contraseñas” más habituales, y supuestamente más efectivas, para acceder al poder del Señor. Sin embargo, considera lo siguiente: Primero, la sangre de Jesús es sangre regular como la de cualquier ser humano. “¿Cómo puedes decir eso?”, quizá dirían algunos de ustedes. Pues sí. Si no

fuera sangre común y corriente, entonces el sacrificio de Jesús no hubiese sido el de un auténtico ser humano y, según Anselmo (famoso teólogo medieval) no sería posible aplicar los méritos de ese sacrificio a seres humanos. Si de alguna manera obtuviéramos un poco de sangre auténtica de Cristo, no tendríamos una fuente de poder mágico, simplemente sería sangre humana. El poder de la sangre de Cristo (Heb. 9:14; 1 Jn. 1:7) no está en la sangre como elemento físico. Segundo, cuando la Biblia habla de la sangre de Jesús está usando una figura literaria llamada “metonimia”, que consiste en referirse al material de lo que está hecho algo para referirse a ese algo. Por ejemplo, cuando decimos que “el púlpito evangélico debe mejorar” no estamos pensando en el púlpito como mueble físico de madera o vidrio, sino a la predicación en las iglesias. De la misma forma, “la sangre de Cristo” en realidad se refiere a la muerte sacrificial de Jesús. Cuando el Nuevo Testamento dice que la sangre de Cristo nos justifica (Rom. 5:9), nos purifica (Heb. 9:14), nos da acceso al Padre (Heb. 10:19) o que nos limpia de todo pecado (1 Jn. 1:7), se refiere al poder purificador y redentor de la obra espiritual efectuada cuando Jesús murió en la cruz. En este sentido, no se puede acceder a los méritos del sacrificio de Jesús repitiendo “la sangre de Jesús nos cubra” o algo así, como si fuera una frase cabalística como “abracadabra”. Por lo tanto, podemos decir que esta tampoco es una contraseña secreta para desatar el poder del Señor.

teología

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Los medios verdaderos Técnicamente no hay “contraseñas” o claves secretas para alcanzar el poder de Cristo. La Biblia habla de al menos cuatro hechos acerca del poder divino: Primero, el poder es de Dios y no está a la venta o en subasta y no es sujeto de manipulación al antojo de nadie. Solo Él es digno “de recibir la gloria, la honra y el poder” (Ap. 4:11) y su poder es infinito (Sal. 89:8). Simón el mago quiso comprar parte de ese poder y Pedro le respondió: “que tu dinero perezca contigo”. Segundo, la Palabra de Dios afirma que Él ha decidido compartir parte de su poder. Por ejemplo, el evangelio –las buenas nuevas de salvación– es poder de Dios (Rom. 1:16) y Él, usando distintos medios, capacitó con poder a Sansón y otros líderes para hacer portentos y hacer cumplir Su voluntad soberana. Los cristianos hemos recibido poder para

testificar a todas las naciones acerca de Jesús y la salvación (Hch. 1:8). Tercero, el poder de Jesús no fue compartido para hacer una especie de circo mediático espectacular y sobrenatural. Aunque Dios sigue haciendo milagros y maravillas, la Biblia dice que ese poder nos acompaña para: 1) predicar y autenticar el evangelio (Hch. 1:8; 4:3; Rom. 15:19); 2) vivir fortalecidos en la santidad (Col. 1:10-11); 3) soportar los sufrimientos y dificultades (Fil. 4:13; 2 Cor. 12:9; Fil. 3:10). Cuarto, la forma adecuada de recibir el poder de Jesús es poniendo nuestra fe y confianza en el sacrificio de Cristo y depender de los méritos de esa obra redentora a nuestro favor. Este acto se efectúa de manera decisiva en el momento de la salvación, pero debe ser experimentado diariamente por del creyente. Por eso, si eres un hijo de Dios, en lugar de buscar claves secretas para obtener el poder del

Señor, celebra que el poder de su sangre (Su sacrificio) y de su nombre (la persona de Jesús) ya están en tu vida. Luego, experimenta ese poder a través de tu testimonio de Cristo a otras personas, de identificar la bondad y la gracia del Señor en tu vida y de depender del Señor para tomar decisiones diarias, pequeñas o grandes. ¡Así accederás al infinito poder del Señor!

Alan Perdomo: Originario de Honduras. Reconocido maestro de Teología e Historia. Por muchos años trabajó como Profesor en el Seminario Teológico Centroamericano –SETECA- en Guatemala. Autor del libro para jóvenes ¿Y tú, qué crees?

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DE SEXO SI SE HABLA

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Abuso Sexual: Enfermedad del Silencio “El perdón es entre Dios y ellos, yo solo les facilito la entrevista”. Denzel Washington (El fuego de la venganza) Por Alexandra López Rivera

uando decimos que de sexo sí se habla en la iglesia y en el ministerio juvenil, casi siempre, por no decir siempre, de lo que se habla es de cuán pecaminoso es el sexo fuera del matrimonio, de cómo luchar contra los deseos para evitar que esto ocurra y de las consecuencias de hacerlo. Esto lo vemos en los excelentes esfuerzos de programas que se realizan como la campaña El Verdadero Amor Espera. Sin embargo, tristemente, la tasa de adolescentes activos sexualmente, de paternidad prematura y de enfermedades de transmisión sexual va en aumento. Y, aunque de sexo sí se habla, me pregunto: ¿por qué aumentan estas tres problemáticas entre la juventud? Porque de algo NO se habla: de una de las principales causas por las cuales los jóvenes tienen ideas distorsionadas acerca del sexo y da lugar a comportamientos sexuales de alto riesgo. Me refiero al abuso sexual infantil, el cual incluye al adolescente. El Abuso Sexual Infantil (ASI) es cualquier tipo de conducta sexual que un adulto realice con un menor de dieciocho años. Como pastores y líderes juveniles debemos, además de dominar el arte de la Biblia y la espiritualidad, tener un amplio conocimiento en temas relacionados con los adolescentes, tales como el ASI. Esto nos permitirá tener una visión completa de la realidad y de los desafíos que experimenta el adolescente, más allá de considerarlos demonios que tenemos que reprender. Existen dos tipos de ASI: con o sin contacto físico. Con contacto físico puede ser: besos sexuales, tocamiento corporal con o sin ropa, penetraciones manuales, penetración genital y contacto de la boca con los genitales. Sin contacto físico puede ser: ser obligado a mirar o mos-

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trar partes íntimas, o el uso y producción de pornografía. Dado que las últimas estadísticas de UNICEF (diciembre 2009) sobre el ASI revelan que uno de cada seis adolescentes es víctima, existe casi un 100% de probabilidades de que algunos de nuestros jóvenes se enfrenten a comportamientos sexuales activos y distorsionados a causa de haber sido víctimas de ASI o de la negligencia de sus padres o tutores, por la falta de supervisión y establecimiento de límites. ¿Qué quiere decir esto? Es evidente que nuestro grupo juvenil va estar compuesto, en parte, por jóvenes cuyo comportamiento estará marcado por los síntomas del ASI: un fuerte interés o curiosidad acerca de la sexualidad, conocimientos demasiado avanzados, temas de conversación o comportamientos sexualizados en los juegos o trabajos de arte, comportamientos sexualizados o seductivos con niños, otros adolescentes o adultos, (masturbación, exhibicionismo, provocaciones o incluso el acto coital), pesadillas, recuerdos angustiosos recurrentes que detonan inexplicables sentimientos y reacciones de enojo, miedo y rabia cuando se exponen temas de sexualidad, pronunciados y perturbadores estados de ánimo, tales como depresión, irritabilidad, ansiedad y temor, comportamientos de apariencia regresiva a comportamientos infantiles, tales como hablar y desafiar. Nos equivocaríamos si adjudicáramos los síntomas arriba mencionados a la crisis de la adolescencia o a la falta de madurez y límites, y no a la enfermedad silenciosa que padece la juventud de hoy. El ASI es una enfermedad silenciosa por varios factores: ignorancia, miedo y vergüenza acerca del tema, tanto de las mismas víctimas como de los padres y las personas que trabajan con jóvenes

como nosotros, los líderes juveniles que no hablamos. Estos datos nos dicen otra realidad relacionada con la pregunta que se plantea Líder Juvenil en esta edición: ¿Quién cambiará la iglesia? Es indiscutible que quienes cambiarán la iglesia son aquellos que hayan comprendido que nuestra función como líderes juveniles dentro del Reino es ser facilitadores de entrevistas, para usar la frase de Denzel Washington, ya que el perdón es entre Dios y los chicos. ¿Cómo haremos para que las generaciones jóvenes sanen y vivan agradando a Dios? Facilitando encuentros dirigidos a nuestros chicos y chicas sobre el perdón de Dios, identificando correctamente lo que les ocurre y sus causas, junto con el tratamiento de su enfermedad, haciendo las preguntas que Dios realmente haría acerca de la sexualidad en la adolescencia: ¿cómo prevenir, detectar, accionar y tratar la enfermedad juvenil del silencio, más allá de enseñar la abstinencia como forma de no pecar y de evitar consecuencias? Esto nos compromete a no hablar Lic. Alexandra López Rivera es consejera clínide sexo sólo para ca profesional desde hace poder decir que 11 años con maestría en consejería especializada en ya se pronuncia la terapia de matrimonio, fapalabra sexo desde milia, niños y adolescentes. Es directora de RESTART un altar y no nos Centro de Psicoterapia y escandalizamos, Educación Infanto-Juvenil. A su vez es docente del IEJ sino a hablar de Argentina y colaboradora de sexo facilitando Integrakids una división de Fundación Integra. entrevistas para el perdón de Dios a nuestra sexualidad distorsionada. Así cambiaremos, no a la iglesia, sino la forma de hacer iglesia.

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FORMA Y FUNCIÓN EN LA IGLESIA La iglesia no es una estructura, ni una organización, en primer término es un organismo vivo –el Cuerpo de Cristo- y como todo organismo vivo debe estar en constante evolución, cambio y transformación para llevar a cabo su función. El Espíritu Santo y la misión nos informan acerca de qué cambiar, en qué dirección cambiar y cómo hacerlo. Un organismo vivo que no cambia ni evoluciona muere. por Félix Ortiz

La Iglesia China En La Clandestinidad Hace unos años tuve el privilegio de entrar en contacto con la iglesia clandestina china. Después de la revolución cultural de los años sesenta la iglesia se vio desprovista de templos, pastores adiestrados, seminarios de formación, organizaciones paraeclesiásticas, librerías evangélicas e incluso de Biblias para cada creyente, es decir, desprovista de todo aquello que nosotros consideramos esencial, vital y necesario para hacer iglesia. Para nosotros, viviendo en el mundo occidental sería sencillamente imposible pensar en la iglesia sin poder tener todos los recursos antes mencionados. Sin embargo, nada de eso es esencial, vital o necesario para hacer iglesia, porque nada de eso define a la iglesia y de todo ello puede prescindir el cuerpo de Cristo. Ahora bien, la comunidad cristiana no puede sobrevivir ni subsistir si pierde su misión y la presencia del Espíritu Santo, algo que los hermanos de China nunca perdieron y que fue lo que impulsó y generó su espectacular crecimiento, pasando de alrededor de ocho millones a más de cien millones, según las cifras más conservadoras en la actualidad. No nos engañemos ni seamos tan inocentes como para pensar que nuestras iglesias contemporáneas tienen algo que ver con la iglesia primitiva. Nuestros hermanos de los tres primeros siglos del cristianismo no se sentirían identificados con nosotros. Nuestras liturgias, estructuras, lugares de culto, formas de liderazgo e incluso teología les resultarían 14 LiderJuvenil.com

extrañas y ajenas a su realidad.

Lo Que Cambia Y Lo Que Permanece En La Iglesia La misión de la Iglesia es permanente y continúa de forma constante a lo largo de los siglos y las generaciones. No puede cambiar porque es nuestra razón de ser, es el porqué de nuestra existencia, es a lo que hemos sido llamados. Sintetizando, debido a la brevedad que requiere un artículo, nuestra misión tiene, como una moneda, dos caras inseparables. La primera, es que Cristo, el hombre nuevo, sea formado en nosotros los que nos consideramos sus seguidores (Efesios 4:11-13). La segunda es colaborar con Dios en el proceso de reconciliar y restaurar toda la creación (2 Corintios 5:18-21) algo que hacemos por medio de la Gran Comisión y el Gran Mandamiento, es decir proclamando y demostrando el Reino respectivamente. La Eclesiología, es decir, la forma en que la iglesia se estructura y organiza para llevar a cabo su misión puede y debe cambiar, y de hecho así ha sucedido, a lo largo del tiempo ya que es única y simplemente un medio para llevar a cabo un

fin. Nosotros no hacemos iglesia como se hacía en los tiempos apostólicos. Tampoco la hacemos como se hizo durante la Edad Media. Nuestra forma de hacer iglesia es relativamente moderna y nació para dar respuesta a unos retos culturales, sociales, económicos y políticos muy concretos y específicos y lo hicimos bien. Sin embargo, la postmodernidad nos presenta un nuevo escenario que puede hacer preciso, necesario y urgente el desarrollo de una nueva eclesiología, del mismo modo que les sucedió a la iglesia china con la revolución cultural de Mao. Esto nos lleva al viejo conflicto entre forma y función. Para llevar a cabo una determinada función, digamos, por ejemplo, sentarnos, desarrollamos una o varias formas, sillas, sofás, bancos, etc. Lo mismo sucede en la vida de iglesia, para llevar a cabo una determinada función, por ejemplo, orar, desarrollamos diferentes formas, por ejemplo el culto de oración. Ahora bien, hay un problema que acostumbra a darse con la forma y la función. Primero la forma tiende a confundirse con la función, después la forma acaba suplantando a la función. Si lo aplicamos a la iglesia el tema iría de la siguiente forma. Los desafíos de los tiempos nos llevan a desarrollar una forma determinada de hacer iglesia, una liturgia, un liderazgo, unas estructuras, unos procesos, etcétera. Todos ellos son correctos y responden a nuestra comprensión de la Palabra de Dios para ese momento determinado. El problema consiste cuando esa forma, la confundimos con la función y

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pensamos que nuestra forma o expresión temporal de la iglesia es la Iglesia con mayúscula y, consecuentemente, no consideramos que nada deba ser cambiado, cuestionado o transformado porque la iglesia del Señor permanece para siempre. Cuando hemos llegado a este punto ya hemos suplantado la función por la forma. El peligro es terrible porque el cuestionamiento de las formas, su utilidad, su conveniencia y adecuación para nuevos retos y realidades es percibido como un auténtico ataque a la función y, consecuentemente, combatido y rechazado ya que estamos convencidos que nuestra forma de hacer iglesia es la manera en que ha de ser, es como la Biblia lo dice y lo enseña y, por tanto, no hay nada que cambiar, cuestionar, modificar o evolucionar. Se está defendiendo a capa y espada una forma como si fuera una función. Se interpreta un cuestionamiento de las formas como un ataque al Cuerpo de Cristo. ¡Tremendo error! El triste resultado es que la forma ya no tiene la capacidad de dar respuesta a la función y, consecuentemente, ésta sufre. Dicho de otro modo, la forma de hacer iglesia ya no responde a los nuevos retos, desafíos y realidades que la misión plantea y, tristemente, ésta no puede llevarse a cabo o se hace de forma ineficaz. Ahora bien, la confusión tantas veces mencionada nos paraliza e imposibilita para generar cualquier tipo de cambio ya que parece que estemos cuestionando la propia Palabra de Dios y su voluntad, cuando simplemente estamos planteando la necesidad de revisar la plasmación temporal de nuestra forma de hacer, ser y vivir la iglesia. Literalmente hay miles y miles de iglesias conscientes de que las cosas no funcionan y no están llevando a cabo su misión pero imposibilitadas para cambiar debido a la parálisis generada por confundir la misión con los medios para llevarla a cabo.

UnaFormaDeHacerIglesia Para La Postmodernidad Es posible que al leer el título de esta parte del artículo algunos sientan dispararse las alarmas porque piensen que estamos invitando a adaptarnos a la postmodernidad, acomodarnos al mundo, adaptarnos al mismo y cosas similares ¡Nada más lejos de la realidad! Lo que

estamos hablando es de mantenernos fieles a aquello que es permanente en la iglesia, es decir, su misión y cambiar aquello que es temporal, es decir su expresión en el tiempo y el espacio que, al fin y al cabo, debe servir a la misión y favorecer su cumplimiento. ¿Cómo hacerlo sin peligro? ¿Cómo cambiar lo accesorio y mantener lo fundamental?. Sin duda mirando a Jesús el origen de la iglesia y al rector de la misma. Alan Hirsch y Michael Frost, dos misiólogos contemporáneos, proponen que nuestra cristología debe de ser la fuente de nuestra misión y está la fuente de nuestra eclesiología.

Cristologia A Misión A Eclesiología. Nuestra CRISTOLOGÍA, nuestra doctrina de Cristo, se basa en la encarnación (Juan 1:14) que nos habla de un Dios que no es estático, sino que toma la iniciativa de acercarse a nuestra realidad, de ser uno de nosotros, de vivir en medio nuestro, de compartir la realidad humana en toda sus dimensiones a excepción del pecado, pero compartiendo nuestra miseria, dolor, necesidad y desamparo. Jesús nos habla del Dios que no espera, antes bien del Dios que inicia, que se adelanta, que viene hasta nosotros. La forma de hacer misión, es decir la MISIOLOGÍA, debe reflejar esa cristología. Dicho de otro modo la iglesia no puede ser una comunidad estática y “atraccional” esperando que los pecadores se acerquen a ella. El cuerpo de Cristo, a imitación de Él, debe tomar la iniciativa de ser “encarnacional” como el Maestro lo fue, de ir a un mundo perdido sin juzgarlo y participar de sus dolores, sufrimientos, problemas, retos y desafíos. De forma práctica eso se debe plasmar en nuestra capacidad de movilizar a cada creyente para ser sal y luz en su medio ambiente, la idea no es llevar la gente a la iglesia sino ésta al mundo, a los despachos de abogados, arquitectos y médicos, a las universidades y escuelas, a los mercados, a las instituciones financieras, a las salas de arte, a los cuarteles, a todos y cada uno de los segmentos de la sociedad.

Finalmente, la misión determina la ECLESIOLOGÍA y no al revés, pues al fin y al cabo nuestra forma de organizarnos y desplegarnos como iglesia en la sociedad en este momento histórico determinado debe estar al servicio de la misión y debe favorecerla y no entorpecerla ni ser un obstáculo para el cumplimiento de la misma. Como dicen los teólogos antes mencionados, la misión, la obra restauradora y reconciliadora de Dios, tiene una iglesia, contrariamente a lo que pensamos, que la iglesia tiene una misión. La iglesia está al servicio del cumplimiento de la misión y se adapta, estructura, flexibiliza y hace todo aquello que sea necesario para que esta se pueda llevar a cabo. Resumiendo, nos encontramos ante un modelo eclesiológico que en muchos lugares está agotado y en otros muchos está dando claras muestras de agotamiento. Hemos hablado de lo temporal y lo permanente en la iglesia. Las formas y las funciones y la confusión entre ambas y los peligros que de ello se derivan. Mencionamos la necesidad de renovar la forma para cumplir la misión y como en la Palabra podemos encontrar la orientación necesaria para no naufragar en el cambio. La cristología, la encarnación, determina nuestra misión y está dicta las formas que debe de adoptar nuestra eclesiología, nuestra forma de ser pueblo de Dios en un mundo roto. Los seres vivos evolucionan, crecen y cambian constantemente. Las instituciones buscan la solidez y la permanencia pero se vuelven fósiles irrelevantes para la sociedad. La iglesia es un ser vivo, el Cuerpo de Cristo, no una estructura, organización o institución. Nuestra manera de verla determinará nuestra capacidad de cambio.

Félix Ortiz está casado y con dos hijos. Estudió historia y educación en la Universidad de Zaragoza, con una Maestría en Educación Cristiana, del Southwestern Baptist Theological Seminary de Texas. Ha escrito numerosos libros sobre el trabajo con jóvenes y en la actualidad es el responsable de formación y desarrollo de líderes de Campus Crusade for Christ para Europa.

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¿Es posible cambiar la iglesia? ¿Cómo lo haremos? por Lizzie Sotola

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Algunos líderes, en algún momento de sus vidas, se encuentran ante una encrucijada: cambiar ellos para adecuar su comportamiento a la iglesia o cambiar la iglesia para que coincida con su comportamiento relacional con sus jóvenes. Algunos se deciden por la segunda opción y concluyen que la iglesia debe cambiar. Pero no todo es un cambio epidérmico sino que la Iglesia como es un cuerpo vivo y como tal está compuesta por seres vivos que cambian en su cultura, proceder y forma de pensar.

«Veo una iglesia que debe estar pendiente de cubrir las necesidades que hoy presentan las nuevas generaciones. Tiene que ser una iglesia que esté a la altura de cubrir el desafío de ser una puerta abierta para que los que lleguen puedan confiar en ella. Venimos de un modelo de iglesia lejano de la gente. Cabe destacar que a la iglesia evangélica se la cataloga como cercana a las personas, pero con relación a los jóvenes y adolescentes, no lo estamos. Ellos están presentando una necesidad más profunda. Para ello tenemos que tener líderes empáticos que se mantengan preocupados y ocupados de las necesidades de los chicos, sin prejuicios. Que tengan oídos para escuchar y una actitud comprensiva a la hora de acompañarlos en sus dificultades. Si esto no sucede estamos perdidos. El mundo arrasa, porque hoy los jóvenes están necesitando más RELACIÓN que INSTITUCIÓN. Mi generación era una necesitada de Institución, entonces queríamos organización. Que nos sostuviera una infraestructura. Hoy las nuevas generaciones necesitan vínculos reales. No les preocupa si el templo es lindo, cómodo, si hay mucha o poca luz o si hay mucho sonido. Lo que más les preocupa es si van a ir a un lugar donde se les va a tener en cuenta, donde podrán establecer amistades, relaciones. Si el templo es lindo y la propuesta de la iglesia es espectacular pero carece de vínculos, los chicos entran por una puerta y se van por la otra.» opina Adrián Intrieri, Licenciado en Psicología con especialidad en adolescencia y profesor del

Instituto Especialidades Juveniles. Gimena Sánchez Arnau, Coordinadora de Líderes de Jóvenes para Hispanoamérica de Juventud para Cristo Internacional sugiere que “debemos cambiar del concepto de iglesia que funciona exclusivamente como institución al concepto de Iglesia como comunidad integral de personas santificadas que tienen depositada su fe en Cristo. Unidos por Cristo, mediante su salvación, conformamos su cuerpo: somos la Iglesia de Jesucristo, somos parte de una nueva realidad social, una nueva comunidad unida: sin exclusiones ni discriminaciones. El propósito de esta unidad es que los que no creen puedan hacerlo, llevándoles esperanza de salvación en Cristo Jesús”. Para Juan Shimabukuro, diseñador de ésta revista, líder de jóvenes y hacedor de una iglesia emergente, “uno de los problemas mas importantes de la iglesia es que se ha olvidado de que nuestra ‘misión’ es llevar el mensaje del Evangelio contextualizando. Esto quiere decir que debemos adaptar las formas y formatos para que el Evangelio pueda ser entendido en la idiosincrasia, cultura y sociedad. Y no estamos hablando que debemos hacer esta contextualización para cuando vamos a un pueblo no alcanzado y debemos buscar el punto de conexión para llevar el mensaje; sino que cada generación tiene sus códigos y formas de comunicarse. Entonces constantemente debemos repensar

la forma de hacer la iglesia. Desde el comienzo, la iglesia tuvo que descodificar el mensaje para poder alcanzar a otros. Pablo fue un entendido de las costumbres, ciencia y religión de su época, supo envolver el mensaje para poder ser digerido. Entendió que no podía predicar de la misma manera a un gentil y a un judío. El dijo ‘a todos me hice de todo, para que de todos modos salves alguno’ (1Co 9.22). Lutero tuvo que hacer lo propio, entendió que la gente no podía adaptarse a la forma que se estableció para escuchar la Palabra, sino que se debía llevar la Palabra de la manera que la gente entendiera.” Héctor Franco, Secretario General de ABUA (Asoc. Bíblica Universitaria Argentina) piensa que “la afirmación acerca de que la Iglesia debe cambiar, es algo que la tal vez la Iglesia como cuerpo todavía no se quiso enterar. Viene arrastrando por siglos este debate de si sí o si no. Personalmente creo que primero llegan los cambios y después la Iglesia ve como lo hace. No solo debemos ver lo que podemos aportar al cambio, sino debemos ser parte del cambio. Como miembros del cuerpo tenemos la obligación de ser parte del cambio y a ayudar a aquellos que se resisten, a sumarse. En concreto podemos aportar mirada sobre los tiempos, vivencias de los lugares donde cohabitamos con las demás personas que no asisten a una iglesia. Dar información de lo que está pasando afuera y por afuera de la Iglesia.”

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Juan Shimabukuro aporta otro pensamiento importante. “Hagamos memoria de cuando conocimos la iglesia, fijate cuántas cosas han cambiado desde aquel entonces hasta aquí. Ahora bien, ¿cuánto cambiaste tú en tu forma de pensar, de ver las cosas? ¿Tu vida cuánto cambio? La sociedad ¿cuánto cambio? Recuerdo que en ese tiempo (cuando llegué a la iglesia) no había internet, no conocíamos el @, ni se nos ocurría el termino redes sociales. La sociedad cambió en poco tiempo, y sigue cambiando a medida que las nuevas tecnologías avanzan. La pregunta dura es ¿cuánto cambió la iglesia? ¿No seguimos haciendo el mismo culto? ¿El mismo formato? ¿La misma forma de predicar? Sí, seguramente las canciones cambiaron un poco. Cambiamos el retroproyector de filminas por el proyector de video. Fuera de eso ¿qué cambió en el formato? Ya no importa si el que tiene que recibir el mensaje lo entiende o no, si le agrada o no, si se aburre o no. Esta es la forma santa y no debe cambiar. Nos olvidamos de que el mensaje debe ser contextualizado. En otras palabras la iglesia se ha convertido en la organización rígida y en un sistema de rituales. Las personas pasaron a un segundo plano. Empujamos a la gente a que 18 LiderJuvenil.com

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sirva a la organización y asi garantizamos que el sistema siga funcionando.”

Lo concreto es que estamos de acuerdo ¡La Iglesia tal y como se presenta hoy debe cambiar!

Esteban Obando, pastor y Director Nacional de EJ en Costa Rica asegura que el cambio es posible pero que no hay que perder de vista el propósito de que los líderes guían vidas a Jesús. “Debemos empujar más al estudio de la Palabra de Dios. Las metodologías son vacías sin un contenido bíblico. Debemos intentar erradicar la ignorancia bíblica de los jóvenes y de los líderes de esta generación. La preparación del líder es fundamental. No podemos invertir 80% del tiempo, recursos y energía en rompehielos. Deberíamos estar

preparados para tomar a un grupo pequeño de jóvenes y discipularlos con Biblia en mano de una manera Cristocéntrica y con mucha frecuencia.” Fernando Altare, Director Nacional de EJ en Argentina, baja a la tierra y agrega un ingrediente a tener en cuenta: “Debemos evitar el error que muchos de nuestros gobiernos cometen: pensar que todo lo anterior está mal y empezar todo de nuevo mostrando un complejo mesiánico incorrecto. La historia de la Iglesia hasta hoy nos deja muchas cosas positivas sobre las cuales construir. Creo que hay que cambiar hacia una iglesia que busca las mejores ‘estrategias’ y métodos como ‘medios’ para cumplir su verdadera misión y no como ‘fines’ ante los cuales caer esclavizada.” Jesucristo realizó un cambio muy profundo: salvarnos. Y para hacerlo realizó una nueva Alianza que reemplazó la antigua. Prestos a no perder de vista la identidad en el Señor, Gloria Vázquez, líder juvenil, escritora y cantante proveniente de México, afianzó los pilares del Evangelio. Los cambios son personales según la escritora que dijo que “debemos

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nocivas en nuestro andar, pero nos acepta como somos. Para haber cambio en la iglesia necesita haber libertad y transparencia.” subrayó Gloria Vázquez. Frente a la pregunta de qué cosas cambiar Gimena Sánchez Arnau se animó a remarcar algunos conceptos que viene bien recordar. Ella los expresó así: a. En una sociedad pluralista y relativista debemos rendir alabanza (obediencia) sólo al Dios único y verdadero: Jesús es El Señor. b. Tener cuidado con las opiniones humanas: debemos estar firmes a la verdad, la Palabra de Dios, vivirla y proclamarla.

tener más intimidad con Cristo para poder producir el fruto del Espíritu. En este mundo tan lleno de actividades, de tecnología, de cosas que nos han facilitado la vida, de los cambios tan importantes que hemos visto en la ciencia y que ha sido maravilloso por un lado, por el otro creo que nuestra relación con Dios ha sufrido porque, si bien la gente se está desconectando de tener relaciones interpersonales por sus aparatos electrónicos, cuánto más lo hace en su intimidad con Dios. Por eso es importante permanecer conectados con Dios, íntimamente pasando tiempo con el Señor y en Su palabra, pues nada sustituye esa relación. Si bien nos preciamos de no tener una religión sino una RELACION con el creador, esa relación tiene que ser desarrollada constantemente. Pensamos que ir a la iglesia una vez por semana es suficiente, ya cumplí con Dios y volvemos al rito de una religión, cuando la relación tiene que ser un diario convivir con el Señor. El cambio comienza en esa relación de intimidad con Él.” Héctor Franco recordó que los cambios son necesarios pero que todo tiene que tener un límite. “El peligro que debemos evitar, como lo dice la Biblia, es que por cambiar, no cambiemos tanto que nos parezcamos demasiado a los que decimos necesitan conocer de Cristo. Creo que fue el problema de lo ecuménico que no tiene en cuenta las bases. Como lo decía el Tío Stott [Nota: John Stott era llamado así], no perder la centralidad de la Cruz. Eso 20 LiderJuvenil.com

es el límite o lo no negociable. Temenos que entender que el mensaje de Cristo es un mensaje integral, no un mensaje que está solo preocupado por el ‘alma’ que hay que llevar al cielo, sino por el ser humano en su totalidad, que necesita ser redimido, por lo cual el mensaje de el Reino que se ha acercado es para él, hoy, mañana y siempre. Es un mensaje que puede cambiar su realidad de hoy y su realidad eterna. Bajo la Cruz, hay lugar para todos. ‘al que viene a mí no lo hecho fuera’, por lo cual la Iglesia debe ser un reflejo de ese mensaje. “Debemos aceptar a las personas y sus ideas, siempre y cuando no ofendan a Dios. Tolerar su manera de actuar, de ser, de vestir; pues somos un cuerpo pero no somos uniformados. Estamos en Cristo pero no somos personas uniformes. Cada quién puede servir a Cristo con sus talentos, sus virtudes, sus trasfondos. Existen diferentes formas y a veces esas formas nos dividen y no las toleramos. Al ver otras formas de hacer las cosas que no estamos acostumbrados a ver trae como resultado la envidia y comenzamos a actuar de forma intolerante con aquellos que son distintos a nosotros. Los rechazamos, los descalificamos, los frenamos, los detenemos a toda costa de hacer las cosas. No todos tienen que ser como yo dentro de la iglesia. Cada persona va a aportar quien es. Dios es un Dios que transforma. Es creativo y no nos quiere iguales. Nos acepta como somos y El solo nos ayuda a cambiar las cosas que han sido

c. No vivir hacia dentro, sirviendo al Señor, dispuestos a ser una comunidad integral abierta para la comunidad más amplia. d. Ser testimonio, hacia adentro y hacia afuera, así se evitará el estancamiento y la muerte inminente de la comunidad. e. Debemos declararnos necesitados del poder del Espíritu Santo, en oración. Así evitaremos el querer generar el cambio en “nuestras fuerzas” dejando que el Espíritu Santo opere a través de la comunidad de fe (la iglesia). Los cambios que la sociedad vive no pueden estar ajenos a los cambios que la iglesia necesita experimentar. Sin lugar a dudas, lograr el equilibrio, para no perder la sensibilidad de atender Lizzie Sotola es Licenciaa los adolescenda en Periodismo y en Cotes y jóvenes que municación Social. Fundó y dirige la agencia de difusión llegan a nosotros periodística Noti-Prensa. buscando relaciocom y la agencia publicitaria Comunicación Latina. Lleva narse entre ellos y más de 15 años de labor con Dios, y seguir como periodista acreditada en diversos medios de coguiándolos a una municación como también vida con Cristo en ministerios reconocidos internacionalmente. en el centro de su existir, es la clave para la Iglesia de hoy con miras al mañana.

¿QUÉ PASA?

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BELLA FLOR Por Emmanuel Espinosa

l título ‹‹Bella Flor›› suena como un poema pero no lo es. Bueno, al menos no es el tipo de poema que todos conocemos. ‹‹Bella flor›› es un lugar en Bogotá que visitamos hace poco al estar en la bella Colombia. En las afueras de Bogotá, como en todas las grandes urbes de nuestra Latinoamérica viven personas desplazadas. Algunas familias hacen sus casas de plásticos o cartón y otros, según pueden, construyen con materiales. Todos los que hemos crecido en Latinoamérica hemos visto barrios similares al que describo. Ha habido ocasiones que llegan a esos lugares personas cristianas con el deseo de “comenzar una iglesia” pero en ‹‹Bella Flor›› conocimos a dos personas que no fueron a comenzar una iglesia sino llegaron para ser la iglesia. Llegaron para ser las manos de Jesús. No llegaron para hacer una “obra social” sino para ser instrumentos de la obra eterna que Dios quiere hacer con la humanidad. No llegaron por lástima; llegaron con compasión.

La palabra original de compasión se podría traducir como “dolor en tus entrañas” o, como dice Max Lucado, “es una patada en el estómago”. ¿Lo has sentido? Mi esposa y yo conocemos a un pastor que nos dijo que los grupos de hogar de su iglesia se han puesto a dar de comer a indigentes de la calle después de cada reunión de hogar. Me dice que eso nunca fue parte de la estrategia, sino que “simplemente sucedió”. Compasión. Hace no mucho tiempo descubrí que es más fácil pararme en una plataforma y hablar o cantar del amor de Dios. Me di cuenta que es más fácil preparar lecciones para enseñar a otros cómo vivir para Dios. Descubrí que yo era más dado a levantar mis manos al cielo en adoración, que a extenderlas hacia al frente para ayudar al prójimo.

…A FIN DE CUENTAS LA COMPASIÓN ES LA HERRAMIENTA APOLOGÉTICA MÁS PODEROSA QUE EXISTE.

Pero también me di cuenta que entre más me enamoraba de Jesús, más pienso en otros, pues es imposible enamorarnos de Jesús y no querer hacer algo por los que no le conocen.

Pues, ¿sabes? Tener lástima es una cosa. Tener compasión es otra. Lástima es un sentimiento que te da cuando ves alguna necesidad o injusticia y haces algo momentáneo. Todos lo hemos sentido al dar unas monedas a la ancianita que está pidiendo en el puente peatonal. Pero compasión es otra cosa:

Pero realmente no nos podemos mover sólo por sentirnos culpables al respecto, o por sentir lástima. Necesito Su compasión… A fin de cuentas la compasión es la herramienta apologética más poderosa que pueda existir.

Cuando Jesús bajó de la barca, vio la gran multitud de gente que se había reunido y les tuvo compasión, porque parecían ovejas sin pastor. Marcos 6.34 (TLA)

‹‹Bella Flor›› es olor fragante a Dios. Es donde la adoración es más que manos levantadas, es en donde las manos de Dios se pueden ver en acción, amando. Ya no quiero esperar. Quiero encontrar el ‹‹Bella Flor›› en donde Dios me quiere. ¿Y tú?

Emmanuel Espinosa es esposo, papá, fundador de ReyVol Records y líder de la banda Rojo. Su pasión es ayudar que la gente se conecte con Dios y encuentren su propósito en la vida. Visita y envía comentarios a www.24SIETEweb.com

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columnista invitado

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Sólo la Iglesia cambiará a la iglesia Pablo me contó que el cambio de la iglesia depende de que nosotros entreguemos nuestro ser como un sacrificio vivo, que no nos amoldemos a los valores de la sociedad que le dan las espaldas a Dios por Ulises Oyarzún

uan me aseguró que cuando estaba preso en Patmos, el Hijo del Hombre en sus cartas amonestó a algunas iglesias, en especial a comunidades como Éfeso, Sardis y Laodicea. Que se conviertan una vez más al Señor que las redimió. Mateo me contó otra historia que me parece interesante. Un día temprano, cuando el amanecer sorprendía a los discípulos en Capernaúm. Jesús ya venía de la oración de la mañana. Y luego de un austero desayuno caminan a Cesarea de Filipo, ya fuera de territorio Israelita. Luego de un día de camino, llegan a Cesarea, ahí frente al palacio que construyó Herodes al Cesar y en dirección al gran palacio que los griegos habían construido al dios Pan. Jesús les pregunta a sus discípulos ¿Quién dicen los hombres que soy yo? Todos respondieron lo que habían oído. Elías, Juan el Bautista, Jeremías o alguno de los profetas. Pero Jesús pregunta:-¿Y ustedes qué dicen?- Y Simón, atrás, que estaba como el burrito amigo de Shrek… ¡pregúntame, pregúntame! Jesús lo señaló y él respondió: -Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios Vivo- -Dichoso eres Simón hijo de Jonás -le dijo Jesús- porque esto te lo reveló mi Padre desde el cielo, ya que al parecer tiene “Wi-fi” contigo. Te digo que desde ahora ya no te llamarás Simón. Desde ahora te llamarás “Rocky” (Pedro, en griego. “Pequeña roca”) y sobre esta Roca edificaré mi iglesia y las puertas de la muerte no prevalecerán contra ella. Y te daré las llaves del Reino de los cielos, para que todo lo que ates en la tierra sea atado en el cielo y todo lo que desates en la tierra sea desatado en el cielo.” Hay algo que me parece interesante del relato que me contó Mateo. ¿Qué significa eso de atar y desatar? Es una fórmula muy conocida en las sinagogas, los rabi22 LiderJuvenil.com

nos la usaban para tomar decisiones delicadas. Cuando “ataban” o “desataban” en la tierra, esto era como si Dios mismo estuviera acordando con ellos en el cielo. En síntesis, es la convicción de saber que las decisiones que tomamos en la tierra, es como si Dios estuviera tomándolas junto con nosotros desde el cielo. Las llaves del Reino en este pasaje son entregadas a Pedro, que nos representa a todos. Luego en Mateo 18:18, la autoridad de atar y desatar es dada para toda la iglesia. Eso es poderosísimo. Cuando dos o tres, cuando la comunidad de Cristo se pone de acuerdo en asuntos tan delicados como las relaciones fraternales dentro de la misma iglesia, es también Dios tomando la decisión junto con nosotros.

Entonces, ¿Quién cambiará a la iglesia? La respuesta la dejó Jesús, Él nos dio la autoridad para tomar decisiones guiadas por su Espíritu, autoridad para cambiar lo que necesita ser cambiado. Jesús nos guía y acompaña con su Espíritu, soplando sobre nuestras vidas, pero Él no hará por nosotros lo que a nosotros nos corresponde hacer. Él nos confió la iglesia, nos confió el Evangelio, nos confió su más preciado tesoro. Es interesante en esta historia, que luego de que Pedro dijera semejante revelación, en unos momentos después, se opone a que Jesús vaya a Jerusalén a enfrentar la Cruz.

Y así somos nosotros, somos como Pedro. No tenemos problema en confesar el Señorío de Jesús a través de nuestras doctrinas y teologías varias. El problema

es en nuestra praxis. No queremos ir a la Cruz con Jesús. ¿Y qué es la Cruz? Obediencia al Padre hasta las últimas consecuencias y comprometerse con el prójimo hasta las últimas consecuencias. Los siglos han pasado, vino Constantino que institucionalizó la iglesia, luego vinieron los abusos, el poder que encegueció a muchos llamados “ministros del evangelio”. Vientos nuevos se sentían en el siglo 16. Vino la Reforma magisterial con Lutero y compañía. Por su lado, los anabaptistas y su revolucionaria reforma radical. El siglo 18 nos avisa que un avivamiento se siente en América. Luego las de guerras mundiales la posmodernidad aparece. Entre iglesias que ofrecen shows y otras que Ulises Oyarzún es se esconden en la pastor de jóvenes y locutor de radio. Tiene un bachiller trinchera del funen Teología del Seminario damentalismo. Me Teológico Bautista de Santiago. Ha trabajado pregunto ¿Quién durante años en su país cambiará la iglecon un mensaje fresco, dinámico y divertido. sia? La respuesta está en esas “Llaves” que al parecer se nos perdieron a los pies de una pobre cruz manchada con sangre en Jerusalén.

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EL CAMBIO ORGANIZACIONAL EN LA IGLESIA Alguien dijo que la gente, así como las organizaciones cambian cuando ven la luz o cuando sienten el fuego. Eso significa que o cambiamos cuando reconocemos que el estado actual de nuestra vida u organización no es ideal y buscamos intencionalmente algo mejor, o cambiamos cuando ese cambio se convierte en la última opción de supervivencia. por MANUEL ZARATE

n cualquier caso lo importante es estar dispuesto a hacer cambios. Hay personas y organizaciones que mueren sin nunca reconocer el error y pensando que nada tenían que hacer diferente.

Si vas a éxodo 18 y 19 verás un ejemplo que tiene que ver con el cambio personal y el organizacional. Se trata de Moisés en lo que él considera ‘la cima’ de su carrera; por lo menos eso le muestra a su suegro Jetro cuando lo visita.

Pero ¿cómo puedes tu convertirte en alguien que reconoce la necesidad de cambio y realiza ajustes positivos en cualquier área de la vida? El área espiritual, es la más difícil de todas. En ninguna área podemos llegar a ser más orgullosos que en esta. Por alguna razón, en lo espiritual perdemos objetividad y es por eso que llegamos a destruir vidas pensando que es la “voluntad de Dios”. Es por esto que la necesidad de cambio en la iglesia no solo es un tema difícil de tratar sino difícil de lograr.

“Mira Jetro –dice Moisés- yo dirijo una Mega Iglesia; más de dos millones de personas. Vencimos a Egipto. ¡Yo los guio!”. Sin embargo Jetro le dice “te vas a morir y vas a matar a esta gente”. Moisés piensa que todo está bien, pero su suegro afirma “Estas mal. La realidad no es lo que tú crees. Es lo que otros ven”. El suegro le traza un plan de acción para cambiar lo que está haciendo: “Divide al pueblo en grupos, crea líderes, comparte el poder, confía en otros….”. Moisés se defiende con las usuales excusas: “Yo represento a Dios. No hay quién más arregle sus problemas. Dios habla a través de mi”. Sin embargo, Moisés obedece a su suegro y realiza cambios ‘organizacionales.’ En ese momento la empresa de Dios comienza a tomar forma. El pueblo de Dios pasa de ser un negocio personal a una multinacional. Lo que un día sería la iglesia comenzó en ese momento a tener forma.

No pretendo convencerte que hay una necesidad de cambio en la iglesia Cristiana de Latinoamérica si tu eres parte de una iglesia que está haciendo grandes cosas y causando un impacto positivo en el lugar donde vives, pero me refiero a la iglesia en general; la manera en que nos ve el mundo, la clase de personas que estamos creando. Entonces, ¿cómo y por qué cambiar? Lo que tenemos que evitar es simplemente cambiar por cambiar. El verdadero cambio es el que lleva a una persona o a una organización, en nuestro caso la iglesia, a hacer ajustes con el fin de acercarse a una situación óptima o a una condición que refleje un plan original. Entonces, para la iglesia o para un cristiano cambiar significa ajustar la vida para rescatar el plan original.

El cambio comenzó primero en el líder. Moisés tuvo que reconocer que la realidad no era lo que él pensaba sino lo que alguien de afuera, un no-cristiano pensaba. ¡Y Moisés cambió! A diferencia de lo que muchas veces hacen los líderes cristianos, Moisés no compartió solo tareas; el compartió el poder. MOISES COMPARTIO EL PODER. Este es tal vez el

cambio más necesitado en la iglesia: que el poder no se quede solo en unos ‘ungidos’ sino que vaya a la persona común para que pase de ser fan a convertirse en jugador. ¡No! No estoy hablando del poder que erróneamente se refleja en una expresión o trance ‘espiritual.’ Hablo del poder que transforma una persona de corrupta a íntegra, de cobarde a valiente, de egoísta a generosa, como decía Oseas “la seducción que lleva de la desolación a la esperanza”. Eso es lo que hizo Moisés por el pueblo ese día; convirtió seguidores en líderes, espectadores en goleadores. Moisés formó grupos y puso líderes sobre ellos. Moisés cambió la estructura para que no dependiera todo de un ‘ungido’ que tenia la visión de Dios para el pueblo, y formó una estructura de liderazgo compartido. Lo mejor de todo es que ese cambio preparó el camino para la llegada de los diez mandamientos. De repente se dieron cuenta Manuel Zarate, que necesitaban pensador y conferencista un código de funcristiano PhD en liderazgo organizacional , Magister cionamiento: neen Filosofía y Teología y cesitaban un set Growth Coach; tiene experiencia exponiendo ante de mandamientos. profesionales, académicos, Dios les dio diez, líderes y políticos de más de 20 países. pero estos no llegaron antes. A través del cambio que implementó Moisés, Dios creó la necesidad de los diez mandamientos y también el (Continúa en la página 27)

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¡Hasta que lleguemos a ser una iglesia fuerte! La iglesia en América Latina se encuentra enfrentando uno de los retos más difíciles de su historia. Después de un inicio difícil, lleno de oposición y, particularmente, con mucha dificultad para llevar adelante el establecimiento de la iglesia en muchos países, hoy se encuentra en un período de crecimiento. por David D. Ruiz M.

o es extraño ver surgir nuevas y notar cómo la presencia de ellas se va haciendo cada vez más sensible en cada uno de los países de América Latina. Según la última evaluación de Patrick Johnstone, en América Latina hay ochenta y siete millones de evangélicos. En algunos de estos países las iglesias crecen de manera considerable y el porcentaje de evangélicos en su población es cada vez más significativo. Junto con el crecimiento de la iglesia han venido también aquellos problemas que acompañan los momentos de tranquilidad. Ahora comienzan a presentarse algunos de los cambios significativos que la iglesia ha tenido en varios de los países de América Latina que vale la pena observar. La iglesia evangélica ya no es la alternativa solamente para iletrados, pobres y marginados que no tienen esperanza; la iglesia en muchos países es ahora una institución con influencia, con prestigio y una iglesia que, en algunos casos, ya es una marca de posición social y de reconocimiento público. Los pastores han cambiado; ya no son aquellos pobres, fanáticos y humildes hombres que se paraban en las esquinas —con sus trajes descoloridos por la acción del sol y con la Biblia en las manos— a predicar acerca de la muerte y el infierno para convencer a sus oyentes a que la leyeran, a que buscaran en ella la verdad y a que creyeran en el Señor Jesucristo. Algunos pastores ahora, en cambio, son personajes de influencia, visten

trajes de marca, conducen automóviles exclusivos y se hospedan en hoteles de cinco estrellas. Los templos dejaron ya de ser las salas de las casas de los pastores o de uno de los miembros, donde los cristianos se hacinaban en sencillas bancas de madera, con las miradas curiosas de los inconversos desde sus ventanas, que querían conocer qué rostro tenían los cristianos, qué hacían cuando se reunían y si era cierto lo que se decía de ellos. Ahora, hay templos que compiten con palacios de gobierno y con centros comerciales, que se visten de mármoles traídos de lejanas tierras; púlpitos de cristal cortado, sillones repujados en oro, equipos de aire acondicionado y alfombras de miles de dólares. El mensaje de la iglesia ha cambiado, ya no es el del infierno como destino eterno de los incrédulos. Casi no se recuerda del pecado, y la persona de Cristo no es solamente Salvador. Ahora parece que hay cosas más modernas de las cuales hablar. Se va a la iglesia a aprender cómo pedirle a Dios para que nos dé lo que precisamos, a cómo visualizar lo que queremos. Se habla mucho más del hombre que de Jesucristo, de obtener lo que merecemos que de dar a otros lo que necesitan. Ya no se fomenta el servicio ni el sacrificio de ser cristiano; ahora se fomenta más la fidelidad a la denominación, el pago puntual de los diezmos, la inversión en cosas terrenales y el reconocimiento de los pastores como aquellos que merecen honra, respeto y un lugar especial sobre todos los humanos.

Hace mucho que la iglesia dejó su celo evangelizador. «Si alguien quiere ser salvo —pareciéramos decir— las puertas del templo están abiertas para ellos, nosotros no rechazamos a ninguno, los invitamos a que sean parte de nuestra iglesia. Por los no alcanzados, no vemos por qué debemos preocuparnos, en tanto haya tanto que hacer en nuestra ciudad, dentro de nuestra misma iglesia y el templo necesite una renovación. Los jóvenes están pidiendo un nuevo equipo de sonido, los autos ya no caben en el parqueo y se necesita una sala más grande para albergar el salón social de la iglesia». El «aquí se evangeliza, venga y escuche» ha sustituido al «id y haced discípulos a todas las naciones». La iglesia el día de hoy no parece precisar de unidad, ya no necesitamos orar juntos por las persecuciones o el rechazo de los enemigos. Los problemas y las malas experiencias del pasado han producido distanciamiento; las iglesias son cada vez más comunidades independientes. El enfoque del alcance hacia miembros de otras iglesias, muchas veces propiciado por el entusiasmo de sus miembros, ha resultado en un sentido de competencia y en algunos extremos en una muestra de autosuficiencia de iglesias que cuentan con todos los recursos para realizar sus planes, sin que esto demande acercarse a otras iglesias, buscar la unidad con ellas o ayudarlas en sus debilidades y necesidades. En medio de este proceso, la iglesia cae víctima de una confusión en cuanto a lo que es una iglesia fuerte y comienza a

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de la sociedad donde se encuentra y manifiesta de muchas maneras la presencia de Jesucristo en su propia vida. Al volver a la Palabra —la única norma de fe y conducta—, nos damos cuenta de que la descripción de una iglesia fuerte es aquella que produce discípulos, no asistentes a un programa de discipulado, sino cristianos verdaderamente incondicionales al Señor, a través de todo lo que manda su Palabra. Cristianos que están dispuestos a ser lo que el Señor quiere que sean, a hacer lo que el Señor quiere que hagan y a ir a donde el Señor quiere que vayan. No tiene nada que ver con la fidelidad al pastor o a la denominación, aunque sin duda la incluye. Pero la medida del éxito para el cristiano es su incondicionalidad para con Cristo y, por consiguiente, la medida de éxito para la iglesia es la capacidad que tiene para producir, en forma regular y constante, cristianos incondicionales, capaces de ser, de hacer y de ir a donde el Señor los mande.

Una iglesia fuerte produce discípulos incondicionales Sin el ánimo de hacer un tratado sobre esto, déjenme puntualizar para efectos de este ejercicio, cuáles son las características bíblicas de aquellos que son llamados discípulos, como nos relata la Escritura en Hechos 11:26, cuando fueron llamados «cristianos» por primera vez en Antioquía.

pensar que es aquella que tiene señales externas de poder, autoridad, influencia, efectividad y eficiencia. Basta con preguntar a alguno de los miembros cuál es la característica de una iglesia fuerte, y escuchar las respuestas de primera intención que salen de su boca. Escucharemos respuestas como: «El tamaño del templo, la cantidad de miembros y la cantidad de iglesias que se han fundado». En algunos casos mencionarán la influencia del pastor, y en otros, puntualizarán los recursos económicos. Cuando respiramos por un momento (o más bien suspiramos), nos damos cuenta de que en algún paso del proceso olvidamos enfocar la iglesia en lo que realmente tie26 LiderJuvenil.com

ne significado, porque basta con volver a preguntar la definición de una iglesia fuerte, de acuerdo con la Palabra, para que las respuestas comiencen a ser correctas: una iglesia que ora, que estudia y aplica la palabra como es debido, que influye en la transformación de la sociedad donde se encuentra y que manifiesta, de muchas maneras, la presencia de Jesucristo en medio de ella. Al revisar estas respuestas, notamos que todas ellas son, sin duda, las características de un discípulo, puesto que este es un cristiano que ora, estudia y aplica la Palabra debidamente, hace sentir su influencia para transformación

Los discípulos son cristianos incondicionales para con el Señor y llegan a una estatura tal que pueden ser usados por el Señor en su propósito para el mundo. El llamado a ser parte de la iglesia del Señor incluye una demanda para cada uno de los que son llamados, en cuanto a una transformación personal, a través de una relación con Él. En Mateo 16:24 podemos leer con claridad la invitación del Señor Jesucristo para que aquellos que querían ser sus discípulos estuvieran dispuestos a esta transformación cuando dice: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz, y sígame». «Niéguese a sí mismo» es la primera condición para llegar a ser discípulo. Negarse a sí mismo es una invitación a

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hacer morir al yo, a renunciar a una vida gobernada por mis pensamientos, mis sentimientos y al deseo de vivir en función de alcanzar mis propios intereses; un llamado a entregar incondicionalmente mi vida para que ésta sea gobernada por la persona del Señor Jesucristo. Es un llamado a imitar a Cristo tal como lo leemos en Filipenses 2:5. Jesucristo, el modelo, nos desafía a estar dispuestos a dejar de hacer lo que queremos, a poner en el altar de adoración nuestros planes para que estos estén en consonancia con los planes que el Padre tiene para el mundo, para su iglesia y para cada uno de nosotros como miembros de ella. Esta primera afirmación tiene que ver con el carácter, con llegar a ser lo que el Señor quiere que seamos, para que a través de estar en relación íntima, personal y emocional con Él, vayamos desarraigando de nuestra vida y de nuestra experiencia todas aquellas cosas que nos distraen de la sincera obediencia a Cristo. Cuando lleguemos a un sometimiento absoluto de nuestra voluntad y se vaya transformando nuestro carácter, a fin de que cada uno de nosotros, como sus verdaderos discípulos, lleguemos a ese punto de incondicionalidad y de ser lo que Él quiere que seamos. «Tome la cruz», que es la segunda condición para llegar a ser discípulo, es un llamado a sufrir con gozo la pérdida de las cosas del mundo, a quedarnos sin nada, sólo con la cruz, la cruz de Cristo, a la luz de la cual las cosas del mundo, lo que soy y lo que tengo, tanto como lo que creo merecer, se vuelven basura (Filipen-

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ses 3:7–10). En la perspectiva de la cruz no hay nada que valga la pena detenernos a suspirar por su falta o encaminar nuestras energías para obtenerlo. Es de ese concepto que podemos leer más claramente en 2 Timoteo 2:3–4 donde, con la figura de un soldado, se nos anima a sufrir las penalidades de no tener lo que el mundo ofrece, a cambio de agradar a aquel que nos tomó por soldados. Esta segunda afirmación tiene que ver con nuestras acciones como verdaderos cristianos incondicionales, que nos llama a estar dispuestos a hacer todo lo que el Señor nos mande, aun a costa de nuestros propios pensamientos, sentimientos y, tal como la traducción literal de la palabra discípulo en Mateo 28:19 dice, aun a costa del martirio y del sufrimiento. «Seguirle» es el tercer llamado a la incondicionalidad del discípulo. Aquí el Señor Jesucristo plantea un desafío a todo aquel que quiera ser su discípulo, a todo aquel que quiera considerarse un cristiano incondicional, a que esté dispuesto a ir a donde Él lo mande, sea este un aspecto funcional dentro de la sociedad, la iglesia o su familia, o un aspecto geográfico; de perseguir el llamado y la visión del Señor en cualquier punto del planeta desde aquí y hasta lo último de la tierra. Seguirle es una demanda que Jesucristo nos hace para que estemos dispuestos a despojarnos de todo aquello que nos retiene en este lugar, de dejar de hacer lo que ahora estamos haciendo, para comenzar a movernos hacia donde nos está llamando, al lugar a donde nos envía a cumplir su plan. Esta es la verdadera incondicionalidad, el es-

tar dispuestos a moldear nuestra vida y nuestro carácter para ser cada día más como Cristo, a someter nuestras acciones en obediencia absoluta a la palabra de nuestro Señor Jesucristo y a disponer nuestros pies y nuestra vida para seguir su llamado hacia el lugar que Él está señalando. Iglesias fuertes, en conclusión, son aquellas que están preparando de manera regular y deliberada a sus miembros para que lleguen a ser cristianos incondicionales, les brinda el ambiente y los recursos a fin de que moldeen su carácter y adopten cada día mejor la imagen de Cristo. Se goza al verlos día a día tomar decisiones en cuanto a lo que hacen, para que todos sus pensamientos, palabras y acciones pasen el examen de la Palabra. Se regocija con ellos y se solidariza al verlos salir hacia el lugar que el Señor ha señalado para que desarrollen el trabajo y el ministerio que les ha dado. Todo con el propósito de que aquellos que los conozcan y observen, puedan ver el poder de Dios para transformar. Esta es la iglesia fuerte. Para profundizar, lee “La transformación de la iglesia” de David Ruiz, w w w. l a t r a n s f o r m a ciondelaiglesia.es.tl

David Ruiz es presidente de COMIBAM Internacional, coordinador Internacional de Great Commission Roundtable, miembro del Comité Ejecutivo de la Comisión de Misiones de la Alianza Evangélica Mundial. Fundador del Centro de Estudios Misioneros de Centro América.

(Continuación de la página 23)

sistema de distribución. Ya no era solo Moisés enseñando esas verdades al pueblo, había más de veinte mil líderes que podían, en cuestión de días, enseñar esos 10 preceptos a los millones de personas que viajaban con Moisés. ¿Lo ves? El Cambio organizacional siempre prepara el camino para grandes cosas. Cuando el cambio en la iglesia no es para competir con la última moda cristiana o el último grito de la cultura, sino para rescatar el plan original, siempre preparará el camino para que el mundo vea algo nuevo de Dios. Así cambia la iglesia: cuando está dispuesta a escuchar a Dios,

aun a través de los que no le conocen e implementa cambios que permiten Su obrar para impactar a los que no le conocen. Si le preguntaras a las personas a tu alrededor qué piensan de ti, ¿qué dirían? ¿Hay algo que puedes hacer mejor? Por lo general el cambio no se necesita cuando hemos fracasado sino cuando pensamos que estamos en la cima del éxito. Creo que ese es el estado de la iglesia cristiana en Latinoamérica hoy. Nosotros pensamos que todo está bien y Dios nos está diciendo como Jetro: ¡O cambian o se mueren ustedes y van a matar a la gente!”.

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¿CÓMO DESEAN QUE SEA LA IGLESIA? Cuando hablo en conferencias acerca del tema de mi libro (Jesús los convence pero la iglesia no), no incluyo el material que expondré a continuación. Termino diciendo que he entrevistado a ciertas personas a las que les he preguntado: “Si usted alguna vez fuera a una iglesia o volviera a una iglesia, y si usted pudiera darle forma, ¿cómo sería esa iglesia?”. Y entonces paro. Por Dan Kimball

esconecto la computadora y cierro la pantalla. Y digo: “En realidad no les voy a decir lo que ellos dicen. En vez de decirles a ustedes lo que dicen en mi ciudad, ustedes necesitan salir a su comunidad, cultivar la relación con ellos y preguntárselo ustedes mismos”. Siento inmediatamente que los desilusiono. “¿Qué? Vamos, hombre, díganos lo que ellos dicen que les gustaría que fuera la iglesia” La razón por la que paró ahí y no comparto más cosas con ellos es porque confío en que los pastores y los líderes de iglesia salgan del templo y dialoguen con las generaciones emergentes en sus comunidades. Si bien eso requiere esfuerzo, tiempo y oración, el conocimiento que los pastores y líderes ganarían mediante esas entrevistas a las personas sería mucho más beneficioso que si yo les digo lo que he aprendido en mi comunidad. Tengo siempre el temor de que si les doy la información, disminuirá su motivación para buscar las relaciones con los que viven en su comunidad.

NO IMPORTA CUÁN JOVEN O MoDERNO ES USTED No piense que si usted no es joven, no debiera salir de la oficina de la iglesia y cultivar las relaciones con personas jóvenes. Estoy convencido de que las generaciones jóvenes quieren tener relaciones con aquellos que son mayores que ellos. Puede que ustedes no vayan a clubes y conciertos juntos, pero usted sin duda puede tener amistad con ellos. Y con la amistad viene la confianza, y con la confianza viene el dialogo acerca de in-

quietudes espirituales y de la iglesia. Su edad y sabiduría le proporcionan cierta autoridad con ellos.

Mitchell, profesor en el seminario bíblico Multnomah, que tenía noventa y dos años cuando nos conocimos.

Cuando yo me encontraba en mi veintitantos, las tres personas que tuvieron el mayor impacto sobre mi eran mayores que yo. El primero fue un pastor en Inglaterra llamado Stuart Allen, que tenía ochenta y tres años. No sabía nada acerca de grupos musicales contemporáneos, y estaba bien lejos de la cultura contemporánea, y su predicación no era muy animada. En su pequeña iglesia, él podía tocar el órgano y luego ir al pulpito tan lentamente que parecía que le iba a ocupar cinco minutos llegar allí. Pero nada de eso afectó la manera en que Dios le usó en mi vida. Él salió de su rutina normal de la vida para dedicarme tiempo y así pude ver a Jesús en su vida. Me invitaron a pertenecer a esa pequeña comunidad, y me abrieron sus brazos y vidas sin críticas ni presiones para que fuera como ellos eran. Stuart me amó y me invitó a su casa, a pesar de que me vestía completamente de negro y llevaba adornos y símbolos que a otros los pasmarían. Mi corte de pelo era alto y me afeitaba la cabeza por los lados. Estaba entregado por completo a la música, y probablemente muchos pastores, especialmente los de ochenta y tres años, no les habría gustado relacionarse conmigo en ese tiempo. Stuart vio más allá de mi apariencia, me escuchó y respondió pacientemente a mis preguntas.

Así que, no piense que las personas en las generaciones emergentes rechazan las relaciones con los mayores. Ellos respetan la sabiduría de aquellos que son mayores y buscan buenos ejemplos para seguirlos. Pero son ahuyentados por los individuos que están desentonados con la realidad que los rodea y van dispuestos a convertirlos tratando de cambiar sutilmente su forma de vestir y la música que escuchan a fin de que puedan encajar en la subcultura cristiana de su grupo.

La segunda persona de más influencia fue mi suegro, Rod Clendenen, que ya tenía más de setenta y cinco años cuando le conocí. Y la tercera fue el doctor

LOGRAR QUE VAYAN AL TEMPLO NO ES LA META Nuestra meta no debería ser conseguir que las personas “vayan al templo”. Debiéramos invitarlas a participar en la vida de la comunidad de la iglesia y en la actividad de Dios, no que simplemente asistan a nuestros cultos de adoración. Aunque muchas veces llevar a las personas a participar en las reuniones es un paso en el proceso de llegar a confiar en los cristianos y en la iglesia, la meta es ver cómo el Espíritu Santo los transforma en discípulos de Jesús ya sea que vayan o no a su reunión semanal de adoración. Necesitamos entender la diferencia entre “pertenecer, entonces creer” y “creer, entonces pertenecer”. En la mayoría de los casos en nuestra cultura emergente, pertenecer precede a creer. En la cultura de hoy, las personas no llegan a confiar

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y entender hasta que sienten que pertenecen. Entonces el Espíritu se mueve en ellos y los lleva a la experiencia de creer.

TRES COSAS QUE DEBIERA SABER Antes de compartir con usted lo que aprendí de aquellos que entrevisté, permítame mencionar tres cosas que usted debiera tener en mente. 1. No debiéramos cambiar para coincidir con lo que a la gente le gustaría que fuera la iglesia. Cuando les pregunto a los individuos de fuera de la iglesia cómo desearían que fuera la iglesia, no tiene que ver todo con la intención de cambiar la iglesia para que se conforme a lo que ellos quieren. Recuerdo que hace unos años le preguntaba a un adolescente a qué tipo de ministerio de jóvenes le gustaría ir, y me respondió diciendo que le gustaría mucho si la iglesia sirviera barriles de cerveza en las reuniones de jóvenes. Naturalmente, no eche a correr para satisfacer su petición. Tenemos que ser muy cuidadosos en qué nos convertimos por el deseo de ser amistosos. La iglesia es una comunidad sobrenatural que se 30 LiderJuvenil.com

reúne para adorar, para aprender lo que significa ser discípulo de Jesucristo y servir a Dios juntos. Nuestro propósito no es cambiar cosas con el fin de que a los de afuera les guste lo que estamos haciendo. Eso es extraviarnos en el camino, y en mi opinión es peligroso simplemente conformarnos a lo que las personas quieren en vez de someternos a las directrices que nos dan las Escrituras. Sin embargo, estoy dispuesto a diseñar nuestros cultos de adoración en una manera que conecte con nuestros corazones y cultura mientras que expresemos nuestra adoración como creyentes. Yo no veo que eso comprometa nuestros principios, sino que es una expresión de sabiduría. La iglesia naciente se reunía en las casa, mientras que hoy la mayoría de las iglesias se reúnen en edificios construidos para ese propósito y se sientan en hileras de bancas o sillas. Los creyentes en la naciente iglesia se saludaban unos a otros con “ósculo santo”, mientras que hoy nos saludamos con un apretón de manos o un abrazo. Las costumbres culturales cambian nuestra forma de adoración, pero la cultura no debiera dictar o cambiar el corazón de la adoración o aguar nuestra adoración. A lo largo de

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la historia de la iglesia, se han desarrollado varias expresiones de adoración en diferentes culturas. Pero nosotros no cambiamos nuestras reuniones para adorar a Dios, aprender de las Escrituras, experimentar tiempos de arrepentimiento, celebrar la comunión y servirnos y lamentarnos unos a otros. No obstante todavía recibo muy buenas sugerencias e ideas cuando les pregunto a los de fuera de la iglesia cómo desearían que fuera la iglesia. Trato de ver lo que está detrás de sus respuestas, buscando pautas y factores que conforman su pensamiento y valores. Escucho con respeto cómo la iglesia los ha herido y cuáles han sido sus malas experiencias, y trato de comprender por qué sus experiencias fueron malas. Busco maneras mediante las que hayamos podido perjudicar a las personas y haberlas llevado a tener impresiones pobres de nosotros. Puede que algunas de sus críticas e impresiones sean válidas, de modo que debemos estar dispuestos a escuchar lo que tienen por decir mientras que al mismo tiempo reconocemos que no cambiamos automáticamente basados en el deseo de las personas de fuera de la iglesia. Como líderes somos dirigidos por Jesús y por la

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dirección de la Escrituras, no por las personas ajenas a la iglesia. 2. Cuando se les pregunta cómo desearían que fuera la iglesia, ellos describen la reunión de adoración Las respuestas de los entrevistados reflejan que la mayoría de las personas en nuestra cultura ven a la iglesia como una reunión de adoración o como un edificio donde nos reunimos, y no como las personas que se reúnen. Confío en que un día los de dentro y fuera de la iglesia definieran a la iglesia como las personas, y no como el culto de adoración del fin de semana. Pero eso debe comenzar con los líderes que enseñen que nosotros “debemos ser la iglesia” y no solo “ir a la iglesia”. Siento que nuestra evangelización se ha desviado tanto porque nos hemos enfocado en invitar a las personas a ir al templo, y de esa manera hemos definido incorrectamente la iglesia para las personas de fuera. Evidentemente, la reunión de adoración es solo una parte de la vida del cristiano y del ritmo semanal de la iglesia. 3. Dios usa una variedad de iglesias para alcanzar y discipular a las generaciones emergentes No hay un tipo de iglesias al que las generaciones emergentes se sientan especialmente atraídas. He visitado iglesias emergentes relativamente pequeñas que tienen un sentido muy bello de comunidad y de excelente diálogo. He visitado también varias de las iglesias emergentes que cuentan con miles de miembros y asistencia. En las reuniones numerosas, siempre pregunto: “¿Son estos solo cristianos jóvenes que se trasladan a esta iglesia por la clase de música contemporánea o del predicador carismático, o son nuevos creyentes que nacen en

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la fe aquí?”. La respuesta varía pero un número significativo de nuevos creyentes llegan a la fe en Jesús por medio de las grandes iglesias emergentes. Algunas iglesias se enfocan en el arte de la adoración y prestan cuidadosa atención a la estética de la adoración. De modo que con todo lo frustrante que pueda ser, no hay en realidad un modelo de iglesia a seguir. Mucho depende de la personalidad, temperamento y dones de los líderes de la iglesia. Depende mucho de la comunidad y si la iglesia comenzó con unas pocas personas en una sala de estar, es una reunión de adoración alternativa en un templo ya existente, o se inicia con un par de cientos de personas procedentes de otra congregación. Hay, pues, muchas expresiones de la iglesia a las que se siente atraída la generación emergente. Teniendo estas tres cosas en mente, veamos algunas de las respuestas a la pregunta sobre cómo les gustaría que fuera la iglesia.

ELLOS QUIEREN QUE ALGUIEN LES PIDA SER PARTE DE LA IGLESIA Irónicamente, al hablar con muchas de esas personas a los que les gusta Jesús pero no la iglesia, me he convencido que ellos no están opuestos a ser parte de una iglesia. Desearía. Ellos están abiertos a ser parte de una comunidad de iglesia, pero la invitación a hacerlo tiene que venir a través de las relaciones y la confianza. No quieren que un extraño se acerque a ellos en la calle y les entregue un tratado. Tampoco quieren que una relación casual les ponga presión en una forma rara para que vayan al templo de su iglesia. Si tan solo tratáramos de entender lo que les mantiene alejados, nos sorprenderíamos de descubrir su apertura a la iglesia. Para profundizar, lee “Jesús los convence pero la iglesia no” de Dan Kimball.

1. “Me gustaría que no fuera solo oír un sermón o conferencia sino un diálogo” 2. “Me gustaría que la iglesia respetara mi inteligencia” 3. “Me gustaría que la iglesia no se confundiera con el edificio, con el templo” 4. “Me gustaría que la iglesia estuviera menos programada y diera tiempo para pensar y orar” 5. “Me gustaría que la iglesia fuera un lugar de amor” 6. “Me gustaría que la iglesia cuidara de los pobres y del medioambiente” 7. “Me gustaría que la iglesia enseñara más acerca de Jesús”

Dan Kimball es autor de varios libros incluyendo “Iglesia emergente” y “Jesús los convence pero la iglesia no”. Es pastor de una iglesia misionera enfocada en la cultura emergente y poscristiana.

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ELLAS

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¿Afanada por el tiempo? Eclesiastés 3:14-15 “He entendido que todo lo que Dios hace será perpetuo; sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá; y lo hace Dios, para que delante de él teman los hombres. Aquello que fue, ya es; y lo que ha de ser, fue ya; y Dios restaura lo que pasó.” Por Kristy Motta

i eres una líder juvenil, seguramente tratas de ingeniártelas para estudiar, trabajar, atender a tus jóvenes, ir a la iglesia, cuidar tu apariencia física y, encima de todo, tener el ánimo y fuerzas para estar siempre fuerte porque muchos te ven como ejemplo. Esta dinámica llega a ser una carga muy pesada si no logramos entender el tiempo desde la perspectiva de Dios.

labor. Dios ha puesto eternidad en nuestros corazones lo cual debe ser una fuente de confianza. Nuestra vida está en sus manos y el afán solo nos aleja de vivir en su tiempo para pasar a vivir en nuestro diminuto tiempo humano. Eclesiastés 3: 11 “…y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin.”

Eclesiastés 3:9 “¿Qué provecho tiene el que trabaja, de aquello en que se afana?” ¿Cuál sería tu respuesta? Si eres muy joven posiblemente respondas: “Pues lograr mi objetivo, meta o éxito”. Sin embargo las que hemos vivido un poco más y hemos atravesado pruebas o crisis en la vida, podremos responder que todo lo que nos afana y provoca ansiedad al final tiene un sabor agridulce, ya que se empieza a perder lo más importante de la vida: tu relación con Dios, tu familia y aun tu salud. Eclesiastés 3:10 “Yo he visto el trabajo que Dios ha dado a los hijos de los hombres para que se ocupen en él.”

cosas que no dependen de ti (como nacer o morir), hasta las cosas que dependen de ti (como hablar o callar). ¡Esto nos hace ver cuánto le importamos a Dios! Desahógate con Dios; dile cómo te sientes, no debes ser fuerte todo el tiempo. Es necesario y bíblico tener diferentes tiempos en la vida y llevarlos a Dios para que te haga ver Su propósito. Eclesiastés 3:11 “Todo lo hizo hermoso en su tiempo;…”

Eclesiastés 3:1 “Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora.”

Esto me hace pensar en los momentos de la vida donde queremos correr y afanarnos, y es aquí donde las cosas empiezan a volverse pesadas y feas. Si somos honestas reconoceremos que se debe a nuestro deseo por acelerar los procesos y, tristemente, atrasamos los tiempos por nuestra falta de confianza y rendición a Dios.

Es decir, no podemos acelerar lo que Dios ha estipulado. Lo interesante es que estos versículos incluyen desde las

Uno de los más hermosos dones que un ser humano puede tener, y más aún un líder, es el de gozar del bien de toda su

Dios nos ha dado trabajo para que nos “ocupemos” en el, no para que nos “preocupemos” en el.

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Esto no quiere decir que debemos esperar en Dios pasivamente sin trabajar por los sueños y anhelos que tengamos en el corazón, al contrario, como dice en efesios 5:15-16 “mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos. “ Debemos reflexionar en no querer añadir o disminuir a lo que Dios hace. Aprendamos a servir en el ministerio confiadas en Sus tiempos y no en los nuestros. Planifiquemos, programemos y hagamos todo lo necesario para la excelencia que El se meKristy Motta de rece, pero dejará Padilla es Ministro de Alabanza, productora, de ser un deleite conductora de televisión y en el momento en pastora de jóvenes junto a su esposo David Padilla. el que volvamos a caer en el afán de hacer que las cosas sucedan basados solamente en nuestra confianza.

otro hemisferio

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Temores e ilusiones No me he cortado el pelo desde hace más de cuatro meses y tampoco lo voy a hacer pronto. Sin embargo pienso en mi próximo corte con frecuencia: ¿En dónde lo hago? ¿Voy con el peluquero común o busco algún nuevo, un desconocido pero con buenas referencias? ¿Se va a ver bien el nuevo look que Tim propone? ¿Me va a resultar práctico? A pesar de la incertidumbre, estoy ansiosa por cortármelo. Es Tim quien me frena cuando comenta, “Los flequillos todavía faltan crecer para que te salga bien” o me pregunta “¿Estás segura que quieres cortártelo en pleno invierno?” Así que sigo esperando el cambio. por Annette Gulick

enciono mi pelo para incluir en la conversación acerca del cambio en la iglesia, el entendimiento del cambio que proviene de la “revelación natural” (la creación). Nuestro pelo —o en el caso de algunos, el pelo que hace años se tuvo— comprueba el comentario del filosofo griego Heráclito, Nada es permanente a excepción del cambio. Esta mirada concreta y práctica al tema nos ayuda a evitar la creencia que no hay cambios en la iglesia hasta que alguien decida hacerlos. La iglesia está un proceso de cambio continuo y este proceso tiene tres protagonistas. El primero en orden e importancia es DIOS. Dios ha diseñado un mundo de cambio constante y El usa el cambio para lograr Sus propósitos. El pelo en retroceso y la aparición de las canas me recuerda que los cambios que Dios implementa no son siempre de mi agrado, pero Sus planes van mucho más allá que mis gustos o deseos.

Dios ha diseñado un mundo de cambio constante y El usa el cambio para lograr Sus propósitos con qué propósito?

¿Cómo te afecta recordar que el protagonista del cambio es Dios? A mi, me baja la ansiedad y el temor que los cambios suelen producir. Me llena de esperanza, de paz y de expectativa. También me impulsa a considerar preguntas como, ¿Cuáles son los cambios que El quiere ver en la iglesia? ¿Hacia dónde está llevando la iglesia y 34 LiderJuvenil.com

Un estudio de Dios y su misión resalta que El siempre trabaja en equipo y su equipo preferido es su pueblo. Así que agregamos la segunda protagonista a la respuesta: ¿Quién cambiará la iglesia? DIOS + UNA COMUNIDAD. Volvemos al tema de los cortes de cabello para centrarnos en otras realidades del cambio. Los cortes del pelo me ilusionan. Aun-

que en el día a día, no pienso mucho en mi cabello, una visita a la peluquería despierta la esperanza de que ahora sí, voy a lucir un peinado de revista. En cambio, para mi hermana mayor cada corte es un trauma que le lleva al llanto. No le entendiendo porque por mal corte que sea, con el tiempo el pelo crece, el corte desaparece y pronto puedes cortarlo de nuevo. Pero aunque las lágrimas de mi hermana se me hacen ilógicas, reconozco que mi ilusión frente a la misma experiencia tampoco tiene mucha lógica. Corte tras corte, lo que cambia es lo largo de mi cabello y no mi glamour. Aquí vemos que la postura frente al cambio siempre es individualizada ya que nos impacta a nivel de los sentimientos. Muchas veces lo que sentimos está más ligado a los deseos y los temores que a los “hechos”. Cuando recordamos que una iglesia local es solamente un miembro del cuerpo de Cristo, no es de sorprenderse que las congregaciones tienen ADN particular que incluye fortalezas y debilidades relacionadas con el rol que la Cabeza tiene para ellas. Es imprescindible que veas con claridad el panorama general de tu comunidad frente al cambio porque es una ventana a sus necesidades específicas. Las metáforas del monumento y la veleta ilustran los dos extremos de estilo de congregación. En tanto menciono las características de cada objeto, busca alguna relación con las características de

OTRO HEMISFERIO

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tu congregación. Los monumentos »» apuntan al pasado »» pretenden recordar o enseñar acerca de personas o eventos importantes. »» son valorados y comprendidos por un grupo que comparte una misma historia y cultura. »» comunican algo por sí mismos, pero su impacto se maximiza si tienen un intérprete. »» requieren una inversión considerable para su construcción y mantenimiento. Las veletas (Objetos de metal giratorio que sirven para señalar la dirección del viento) »» ignoran el pasado mientras responden al presente inmediato con ojo hacia el futuro cercano »» giran cada vez que cambia el viento »» son objetos genéricos, no vinculados con una cultura especifica »» tienen un fin funcional »» fácilmente se convierten en adornos y objetos de nostalgia El cambio provoca sentimientos negativos en las congregaciones tipo monumento porque los desmorona, tanto en lo físico como en su influencia porque crea una distancia cultural que hace que parece poco pertinente. Ellos necesitan recordar que Dios está guiando el cambio y tomar un rol activo la misión de Dios en el mundo actual.

Por otro lado, la veleta está diseñada para el cambio, pero el objeto demuestra que reconocer que el cambio no tiene valor en si mismo: solamente es bueno cuando nos ayuda a lograr algo que nos importa. El desafió de esta comunidad pasa por no quedarse en la ilusión del cambio sino en asegurar que el cambio le lleva a algo trascendente, que le ayude a cumplir su propósito. Volvemos a mi cabello para ilustrar la última protagonista de la traída, el individuo. Confieso que cuando pienso en mi nuevo corte, lo que menos tomo en cuenta es cómo voy a cambiar mis hábitos. Pero cualquier peluquero diría que como se ve el pelo día tras día depende mucho de lo que la persona hace con lo que tiene. Si quiero lucir bien con el nuevo “look” necesito identificar qué quiero del cambio y tengo que desarrollar los conocimientos, las convicciones y las conductas que me van a llevar a esto. Tal y como debo dejar de esperar que un corte me va a cambiar, no podemos esperar de forma pasiva que la iglesia sea lo que soñamos. Tenemos que ser como individuos, la iglesia que soñamos. Tenemos que identificar lo que queremos y después crecer en lo que hay que saber, creer y hacer para ser esta iglesia. ¿Quién cambiará la iglesia? DIOS + UNA COMUNIDAD + YO/TU. Estos tres elementos son facetas de un solo

mover porque cada uno influye los demás. Si nos enfocamos en un solo elemento, nos quedaremos cortos pero si los tres están trabajando en sintonía hacia un mismo fin se potencian mutuamente. Hacia este fin te dejo con la tarea de trabajar de forma personal y con tu comunidad las siguientes preguntas: Dios- ¿Qué quiere? ¿Qué colaboración quiere de su iglesia y de mí para lograrlo? La comunidad- ¿Qué quiere? ¿Cómo piensan lograrlo? ¿Qué/cuál es mi llamado dentro de ella? Yo- ¿Qué quiero? ¿Cuáles conocimientos, convicciones y conductas me faltan desarrollar para lograrlo? Y por mi parte, sigo esperando la plenitud de tiempo para mi corte pero ahora que tengo en claro mi responsabilidad en los resultados se me quita un poco las ilusiones y estoy considerando que estoy dispuesto a cambiar. Me Annette Gulick ha doy cuenta que es pastoreado la juventud principalmente en los mas cómodo vivir EEUU y México. Trabaja en medio de las con el ministerio SEPAL. Capacita líderes a través ilusiones o de los de www.ParaLideres.org y temores que lo es los Institutos Especialidades Juveniles. identificar puntos de cambio concreto. Y esto me lleva a valorar los otros protagonistas en el proceso de cambio en la iglesia.

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ENLACE MUSICAL

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El Volumen de Nuestro Testimonio Ese “clamor” o grito vigoroso puede ser amplificado en nuestros días por medios electrónicos, al igual que los instrumentos musicales utilizados para acompañar nuestras expresiones de alabanza a Dios. ¿Pero en qué punto lo que pretendemos que sea un “dulce sonido” para Dios, se convierte en un molesto ruido” para nuestros vecinos? por Dave Gómez

doso atardecer con la reunión de jóvenes del sábado, para despertarlos de la misma manera unas horas más tarde con el servicio dominical.

a clásica frase “make some noise”, usada en muchas canciones para pedir una manifestación de apoyo audible a lo que se está diciendo, puede traer algunos problemas si se traduce textualmente y más si se lleva a la práctica literalmente. Lo mismo sucede con “make a joyful noise” traducido como “hagan ruido de júbilo”, que en los salmos se presenta como “aclamen alegres”. Con el florecimiento de las comunidades virtuales podemos conocer realidades de diversas latitudes. Si buscas en Google por “ruido iglesia evangélica” encontrarás que, desde Yahoo Respuestas hasta Needish, existen personas que se preguntan qué hacer para terminar con el ruido que producen algunas congregaciones. Si bien en varios casos los reclamos son parciales y polarizados hacia los evangélicos -sin actuar equitativamente con discotecas, bares y otras fuentes de contaminación auditiva-, debemos ser honestos y reconocer que en muchas ocasiones nuestros vecinos tienen justificadas razones para estar molestos con nuestros “gritos de júbilo”.

Amplificar o distorsionar

equipo pequeño a su máximo volumen, el resultado será distorsionado y ruidoso. En cambio, un equipo más poderoso usado por debajo de su nivel máximo se escuchará muy claramente. Hay mucha información disponible acerca del correcto uso de ecualizadores, compresores y otros procesadores que permiten amplificar adecuadamente sin distorsionar o variar el sonido original. Por ejemplo, la voz no tiene por qué “retumbar” con cada “P” o cada “T” que se pronuncia. Lejos de sonar más “celestial” o “poderosa”, pierde inteligibilidad, y es un signo claro de ecualización incorrecta (exceso de tonos graves).

Ruidos molestos o contaminación acústica/ auditiva

Un factor elemental en la ecuación de equilibrio entre nuestra válida expresión de alegría y cómo se escucha desde afuera esa expresión, es el adecuado manejo de los sistemas de sonido.

Hay diferencias en términos legales al referirse a los “ruidos molestos” o a la “contaminación acústica”, cuando se trata de llevar a las autoridades un problema de falta de control de los niveles de sonido por parte de una iglesia.

Amplificar no es distorsionar. La necesidad de amplificación está dada básicamente por el tamaño del recinto en el que se reúne la iglesia local y la cantidad de personas dentro del salón. Si usamos un

Aunque la legislación es diferente en cada país, el sentido común, alimentado por la más alta ética cristiana, debería llevarnos a considerar en amor a nuestros vecinos y no brindarles un estruen-

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Muchos de estos problemas pueden solucionarse con un adecuado acondicionamiento acústico del lugar de reunión de la iglesia local, incorporando materiales absorbentes en paredes y techos (idealmente desde el diseño mismo del edificio en construcción) para evitar que el sonido al interior se proyecte como ruido hacia afuera.

Hagamos el verdadero ruido El impacto de la iglesia en la comunidad debe ser impulsado y ejecutado por el amor. Si actuamos así, es menos probable tener vecinos molestos por nuestros hábitos de honra y adoración a Dios. O al revés, no podemos decir que estamos honrando y adorando a Dios si el resultado de lo que hacemos no es interpretado como un acto de amor a nuestros vecinos. Una interesante reflexión que encontré en un sermón, al buscar aplicaciones prácDave Gómez. Editor ticas al concepto Ejecutivo de EnlaceMusical. com y Director de KB Mede “hacer ruido”, dios, y Gerente Técnico de es esta: “Hacer SurXtremo Expediciones, además de ser profesor ruido es ir, impacde Educación Tecnológica tar a la sociedad en el Colegio Bautista de Temuco, Chile. con la justicia de Dios, con la gloria de Dios. Hacer ruido es que vean la santidad en el Cuerpo de Cristo”.

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ENLACE MUSICAL ACTUALIDAD

Exitosa Conferencia Rejoice Music Florida 2011

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Vice Verses de Switchfoot Debuta en el Nº 8 de Billboard 200 Vice Verses, el nuevo álbum de la banda Rock ganadora del premio Grammy, Switchfoot, debutó en el Nº 8 en The Billboard 200. También debutó en el Nº5 en la lista de álbumes de iTunes y en el Nº3 de la lista iTunes Alternative. A lo largo de la gira que Switchfoot co-encabeza con Anberlin, las delegaciones locales de StandUp for Kids (StandUpForKids.org) -- una organización sin fines de lucro de voluntarios, dedicada a hacer una diferencia en las vidas de niños de alto riesgo, de la calle y sin hogar -- han recolectado mochilas nuevas y usadas en los conciertos. Las mochilas son utilizadas para distribuir alimentos y artículos esenciales a los niños atendidos por la organización.

Los días 14 y 15 de octubre, en la ciudad de Palm Beach Gardens, se llevó a cabo la conferencia de adoración impartida por Rejoice Music con el patrocinio de la iglesia Christ Fellowship en Español. La visión de Rejoice Music es fomentar la unidad de la iglesia de Cristo a través de una adoración pura, guiando al pueblo a desarrollar una constante relación con Dios. En esta conferencia se ofrece la instrucción bíblica para llevar al pueblo a buscar y encontrar el corazón del Padre. El programa incluyó conciertos y talleres por Milton Valle, Amalfi Blanco, Manny Benito, Virgilio Sierra (contagious), y Carlos Carcache, entre otros.

La canción “The War Inside” de Vice Verses, puede ser escuchada en el trailer de In Time, la película de 20th Century Fox protagonizada por Justin Timberlake y Amanda Seyfried. Switchfoot ha contribuido una canción nueva y exclusiva, “Out of Control”, a la recientemente lanzada banda sonora Hawaii Five-0.

Jesus Summer Camp 2012 en la Quinta Bethel de Buenos Aires Desde el jueves 2 al domingo 5 de febrero de 2012 se llevará a cabo el mega campamento de Latinoamérica, “Jesus Summer Camp” en la Quinta Bethel ubicada en Canning, Buenos Aires, Argentina. En el año 2010, el pastor Ale Gómez, Fabián Liendo (Kyosko) y varias iglesia y organizaciones hicieron realidad el sueño de impactar durante el verano a jóvenes y adolescentes de varios países, logrando una concurrencia de casi 1.500 jóvenes. La coordinación general del campamento está a cargo de la Red Internacional Jesus Warriors, que buscará llegar a los 2.000 acampantes y ser de bendición a más iglesias y grupos juveniles locales, contando en lo musical con DC Reto (Honduras), Año Cero y Corto Plazo entre las bandas confirmadas.

Leigh nash, ex vocalista de sixpence none the richer, lanza disco solista Primer álbum en solitario tras cinco años Conocida como la dinámica cantante de voz angelical del grupo Pop con ventas a nivel de Platino Sixpence None the Richer, Leigh Nash ahora ofrece sus himnos y canciones favoritas en nuevas versiones grabadas bajo el titulo Hymns & Sacred Songs. Estas canciones, en el primero de tres nuevos álbumes de Nash en Kingsway, son una combinación de himnos frescos, recién escritos junto con canciones que han resonado a través de generaciones, dando voz a los fieles de todo el mundo. Producido por John Hartley, grabado y mezclado por Derri Daugherty, el álbum también cuenta con Stu G (Delirious?) en guitarra, Paul Mabury (Hillsong) en batería, Matt Stanfield (Plumb) en teclados y Chris Donahue en bajo. MySpace.com/LeighNash

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Ulises de Rescate en Cruzada Solidaria Junto a Varios Artistas

Ulises Eyherabide, el cantante y líder de Rescate, fue convocado junto a otros artistas y personalidades a participar de la grabación de una canción y filmación de un video para la ONG Conciencia Solidaria, agrupación que lucha por concientizar a la gente sobre la importancia de cuidar el planeta. Temas como la deforestación, el agua, la minería a cielo abierto, y la contaminación ambiental son algunos de los ejes de lucha para Conciencia Solidaria. Diversos artistas argentinos participaron de esta cruzada. El cantante Axel y Julieta Díaz fueron la punta de lanza para que detrás se sumen personalidades como Soledad Pastoruti, Juanchi Baleirón de Los Pericos, Mex Urtisberea, Lalo Mir, Coti Sorokin, Los Tipitos, Natalia Oreiro, y Ulises de Rescate, entre otros.

ACTUALIDAD ENLACE MUSICAL

AMERICAN IDOL, Scotty McCreery, Vico C Regresa con el Álbum Colaboraciones de Ayer y Hoy Vico C prepara el lanzamiento de su nuevo álbum, Colaboraciones de Ayer y Hoy, el cual incluye dúos con varios de los artistas más reconocidos y talentosos de la música Latina. El sencillo “Oye”, junto a Funky, la primera pista del álbum, en poco tiempo ha logrado amplia difusión entre los fans del Filósofo del Rap. Como segundo sencillo se proyecta la nueva versión de la canción “Soy José” grabada junto a Rescate. Otra reciente grabación incluida en Colaboraciones de Ayer y Hoy corresponde a “Pao, pao, pao”, canción que forma parte del álbum Exterminador Operación PR de Redimi2.

En Tu Presencia Regresa con CD y DVD en Vivo, Tu Reino En Tu Presencia, la banda chilena de alabanza Rock Pop liderada por Pablo Medina, lanza su sexto disco y DVD en vivo, titulado Tu Reino, apoyado por una gira a nivel nacional. El sencillo “Tu Reino” ya está sonando en distintos medios de comunicación. Tu Reino, que fue grabado en vivo el día 19 de agosto en la Comunidad Cristiana de la ciudad de Antofagasta, a diferencia de discos anteriores explora sonidos nuevos y frescos enfocados hacia el Rock Alternativo y Brit-Rock. También incluye tiempos de ministración y adoración espontánea, que reflejan lo que se provoca en cada presentación en vivo de la banda. Musicalmente el disco está compuesto por 12 temas, de los cuales 5 son versiones de canciones que por mucho tiempo la banda usó para sus conciertos y hoy son plasmadas en este proyecto. Las otras 7 son canciones inéditas, compuestas por la banda, las cuales son fiel reflejo de la etapa que viven como ministerio.

Bono Insinúa que U2 Podría Disolverse el Próximo Año El líder del grupo irlandés U2, el carismático Bono, ha sugerido que la banda de rock, una de las más populares desde la década de los 80, podría disolverse el próximo año. En una entrevista concedida a la revista Rolling Stone, el cantante expresó sus dudas sobre la continuidad de la popular formación, que lleva 35 años cosechando éxitos desde su fundación en 1976: “No estoy tan seguro de que el futuro no se haya secado”, declaró el músico, de 51 años, a esa publicación. “Es bastante probable que se nos escuche el año que viene, pero es igualmente posible que no”, señaló Bono, cuyo nombre real es Paul Hewson, que también desveló a la revista que la banda tiene “muchísimas canciones (nuevas)”, algunos, precisó, de sus “mejores temas”. El cantante expresó su intención de tomarse “algún tiempo” y dedicarse a su familia: “Quiero estar con mis hijos y mi mujer y desaparecer con mi iPod Nano, algunos libros y una guitarra acústica”. Bono también admitió que sus comentarios sobre el futuro de la formación, que lleva más de 100 millones de discos vendidos, tiene seis álbumes que han alcanzado el número 1 en la lista de éxitos de Estados Unidos y otros 9 en el Reino Unido, no habían sido del todo bien recibidos por los otros integrantes de U2: Larry Mullen, The Edge y Adam Clayton, que le habían pedido que “se callara”. El grupo festejará el vigésimo aniversario del lanzamiento de su álbum Achtung Baby (1991) con una edición especial, disponible a partir del próximo 31 de octubre.

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trabajo en equipo

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LA FABRICA DE GALLETAS Uno de los planes que más disfruto los fines de semana, cuando me encuentro con mi mamá y mi hermana, es ir a tiendas especializadas en productos para el hogar. Por Pilar Suárez Riaño

odemos pasar mucho tiempo viendo los artículos en descuento, las últimas ideas creativas y los nuevos diseños de los mismos elementos de uso común. Digo todo esto porque hace algunos días entramos a una de estas tiendas en un centro comercial y me llamó la atención una caja bien decorada y colorida que tenía unos moldes para hacer galletas. Esos moldes tenían diferentes formas, colores y materiales. Además de ser muy bonitos, también me llevaron a pensar en su función como moldes y su efecto en la masa para hacer galletas. Esa reflexión, que vino a mi mente por unos simples moldes, me llevó a pensar acerca de nuestro papel como líderes dentro de un grupo de trabajo. Por lo general, cuando nos proponemos hacer algo en nuestra vida o ministerio, hacemos el mayor esfuerzo para lograrlo, incluso establecer y reproducir con exactitud nuestros propios métodos o modelos. Lo que procuramos es que el grupo de personas quede con la misma “identidad”, es decir, que hagan lo mismo que su “molde” el líder, que se vistan igual a su “molde” el líder, que hablen igual a su “molde” el líder, que canten igual a su “molde” el líder y mucho más. Quiero llamar tu atención en algo particular: estoy hablando del papel difuso que en ocasiones se introduce en el pensamiento del líder cristiano y que lo lleva a pensar que su trabajo consiste en elaborar “réplicas” de sí mismo, como si se tratara de una fábrica de producción de galletas. Ahora, está confusión no sólo radica en la idea que tiene el líder de sí mismo (como fabricante de galletas), sino también en la concepción que él tiene acer-

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ca de su grupo de personas a las cuales sirve. Es decir, si el líder se concibe a sí mismo como un “molde” pues verá a su grupo como la “masa”: el ingrediente que debe obtener la forma del molde. Considerar al grupo de personas de la iglesia o ministerio como una “masa” puede implicar regresarnos a la época de la revolución industrial donde la tendencia era un pensamiento capitalista y de cierto modo igualitario, donde la persona no es individualizada sino considerada un elemento de productividad que genera beneficio. Desde mi punto de vista, el interés y esfuerzo desmedido de la iglesia cristiana y los ministerios juveniles por demostrar y competir intensamente por la alta participación numérica en sus eventos y actividades, puede llevar a aumentar peligrosamente el número de “socios” de la comunidad de la fábrica de galletas, haciendo que se pierda la correcta dimensión y propósito de tres sujetos: del líder, del grupo de personas a cargo y de Cristo mismo. En Efesios 4, encontramos que la correcta y sensata función y responsabilidad del líder, tiene que ver con capacitar con un propósito muy claro a las personas; es la edificación del cuerpo de Cristo (v. 12). Esto no tiene que ver con crear réplicas idénticas al líder mismo; por el contrario, es tomar el rol de facilitadores dentro del pueblo de Dios que ayudan a descubrir y poner al servicio los dones individuales. También nos muestra la correcta misión del líder servidor, la cual consiste en presentarlos perfectos conforme a la plena estatura de Jesús (v. 13). No tiene que ver con un trabajo de masas, sino de corregir, potenciar y exaltar las características singulares de cada persona, por medio del discipulado y las relaciones profundas. Y respecto

a la dimensión correcta de Cristo, este mismo versículo 13 aclara que es Jesús el “estándar”, la medida correcta y el único digno de imitación. Es por esto que pensar que en el ministerio puede funcionar la estrategia de la fábrica de galletas distorsiona y altera el plan perfecto de Dios para su pueblo y ubica al líder en una posición de “molde perfecto”. Lo cual nos lleva a muchas frustraciones. Pensemos entonces en la estrategia de las galletas artesanales. Cada una tiene algo que la hace especial. No todas tienen la misma forma y sabor; son hechas a mano, y si bien están elaboradas con los mismos ingredientes, son moldeadas, una por una, por las manos del artesano. Es un error creer que los integrantes del grupo deben ser una extensión de la personalidad y “molde” del pastor titular o líder de jóvenes. Cada uno ha sido diseñado por el artesano con diferentes características, pero con un “ingrediente” en común: la imagen perfecta de Cristo. Cristo es el artesano divino que busca moldear la vida de cada uno de los jóvenes, buscando en los líderes discipuladores comprometidos con Su Pilar Suárez Riaño propósito; siervos actualmente ejerce que sepan que tiesu carrera profesional en una firma de nen a su cuidado consultoría en Desarrollo lo más amado por Organizacional en Él. Colombia. Es líder de Como líder, ¿estás dispuesto a botar el molde rígido y dejar que las manos de Cristo sean las que guíen las vidas de quienes ha puesto a tu cuidado?

ViBo Youth, grupo de jóvenes de la Iglesia Vida Bogotá.

citas citables

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así lo dijeron citas útiles para líderes juveniles “La ciencia sin religión es coja, la religión sin ciencia es ciega.” Albert Einstein (1879-1955), Físico alemán-estadounidense.

“El éxito no es permanente y fracasar no es mortal.” Mike Ditka (1939-),Jugador y entrenador de fútbol americano.

“¿Quieres ser rico? Pues no te afanes en aumentar tus bienes, sino en disminuir tu codicia.” Epicuro de Samos (341 a.C-270 a.C.), Filósofo griego.

“No le evitéis a vuestros hijos las dificultades de la vida, enseñadles mas bien a superarlas.” Louis Pasteur (1822-1895), Microbiólogo francés.

http://eaperdomo.blogspot.com 42 LiderJuvenil.com

“Casi todos podemos soportar la adversidad, pero si queréis probar el carácter de un hombre, dadle poder.” Abraham Lincoln (1809-1865), Político y estadista estadounidense.

por ALAN PERDOMO

“Mi justificación es que la mayoría de personas de mi edad invierten mucho tiempo pensando en lo que van a hacer en los próximos cinco o diez años. El tiempo que ellos pasaron pensando en su vida, yo lo pasé bebiendo.” Amy Winehouse, (1983-2011), Cantante y compositora inglesa.

“Mira dos veces para ver lo justo. No mires más que una vez para ver lo bello.” Henry F. Amiel (1821-1881), Escritor suizo.

“El mundo moderno detesta la autoridad, pero adora la relevancia… nuestra convicción cristiana es que la Biblia posee tanto autoridad como relevancia… y que el secreto para ambos elementos es Jesucristo.” John R.W. Stott (1921-2011), Pastor, escritor y líder evangélico inglés.

“Servid cien veces, negaos una, y nadie se acordará más que de vuestra negativa.” Plinio el Joven (62-113), Historiador romano.

“Creo mucho en Dios, a mi manera. No sigo a ninguna institución. Leo la Biblia, pero también puedo leer el Corán. Mi religión es mi forma de ver a Dios, de entender la vida a través del amor.” Juan Esteban Aristizábal “Juanes” (1972-), cantante y compositor colombiano.

websites

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Websites recomendados Por Salvador Marroquín

MailChimp

Salvador Marroquín Colaborador del Instituto Especialidades Juveniles, Líder de Adolescentes en Fraternidad Cristiana de Guatemala, Blogger y Escritor en su proyecto personal, Libro67.

http://mailchimp.com/ ¿Te has preguntado por un método atractivo y eficiente para mandar correos y newsletters a los jóvenes de tu iglesia? MailChimp es un sitio web que te permite generar plantillas para newsletters y boletines por medio de correo electrónico. Su uso es fácil y puedes diseñar tus propios boletines o comenzar a partir de plantillas prediseñadas. Aunque el sitio se encuentra en inglés, MailChimp tiene una amplia serie de tutoriales y guías para tu fácil acceso y adaptación al mismo. Su uso es gratuito usando un máximo de 2000 suscriptores y 12,000 envíos mensuales (¡lo cual es genial!). Además te permite tener una poderosa herramienta de reportes para que conozcas la manera en que han sido trasladados tus newsletters y si han sido leídos, reenviados o no, para que puedas diseñar estrategias efectivas de comunicación. Ideal para iniciar proyectos de devocionales en línea, anuncios o para que tengas un recurso adicional de comunicación con tu grupo de jóvenes.

Paper.li http://paper.li/

Este sitio web es ideal para cumplir tu sueño de ser el editor de tu propio periódico. También es útil para aquellos que tienen una cuenta en Twitter o en Facebook y siempre encuentran links o artículos interesantes pero que no pueden trasladar a otras personas que no usan redes sociales. Paper.li funciona al registrarte con tu cuenta de Twitter o Facebook y te permite administrar todo tipo de contenido: desde tus tweets hasta la información de diferentes blogs y páginas personales, pasando por cuentas de Twitter y palabras claves en Facebook. Puede ser una excelente herramienta para tu ministerio juvenil si estás interesado en agrupar información, videos, artículos, devocionales y trasladarla de manera atractiva a tu grupo de jóvenes, colegas líderes o tu audiencia web en general.

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IDEAS

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escríbenos a ideas@liderjuvenil.com

IDEAS GENIALES PARA TU MINISTERIO

Esta sección está diseñada para publicar tus ideas geniales. Todos hemos pasado por situaciones en las que necesitábamos algo de ingenio para cubrir una necesidad en nuestro ministerio juvenil. Algunas ideas dieron resultados, otras no fueron tan eficaces y otras fueron un total éxito y forman parte de nuestro programa habitual. por flavio calvo

Momentos virtuales. Hay muchas oportunidades de aprovechar la tecnología para el Reino. Una muy buena idea es comenzar una cadena de oración por mail. Envíale un mail a alguno de los jóvenes con un motivo de oración y pídele que agregue el suyo, oré y lo envié a otro joven más. Así cada uno debe leer los motivos anteriores, agregar el suyo, orar y reenviarlo. Si el grupo es muy grande puedes dividirlos en grupos pequeños para hacerlo. Una vez que todos hayan publicado las cosas por las cuales quieren orar, pueden usarlo en las reuniones del fin de semana o para el tiempo de oración en la iglesia.

Recursos multimedia. ¿Conoces que serie de T.V. es la preferida de tus jóvenes? ¿Cuál es su banda o cantante favoritos? (y no me refiero solo a “cantantes cristianos”) Es una buena oportunidad para incluir a Dios en la vida diaria de los muchachos, poder usar un capítulo de una serie de TV o una canción como disparador o base para comenzar una discusión o un estudio bíblico. Muchas veces se tratan temas de la vida diaria o problemáticas para las cuales tenemos una respuesta en la Biblia, y de esta manera los jóvenes pueden ver o recordar la palabra de Dios la próxima vez que vean la serie o escuchen la canción.

Video. Muchos tienen cámaras de fotos digitales y con ellas se pueden grabar historia bíblicas hechas por ustedes mismos. Trata de conseguir ropa y elementos para disfrazarse y lánzate a crear estas historias. Es una buena oportunidad para analizar pasajes bíblicos, para que los jóvenes conozcan mejor cada historia, y tendrán además una fuente de recursos en video para las próximas predicaciones. Otra opción para esta misma actividad es usar la creatividad para pensar cómo serían esas historias de la Biblia en la actualidad y hacer una “versión actual” de las mismas. Hay muchas más formas creativas de contar historias bíblicas. Por ejemplo, puedes hacer una “d edo foto novela” puedes disfrazar dedos y sacar fotos de diferentes historias actuadas por los dedos. Luego las puedes poner en papel o proyectarlas en forma de fotonovela para que, de esta manera, puedas involucrar más chicos a trabajar y seguir aumentando tu fuente de recursos.

Fotos.

Teatro.

Toma fotos de diferentes partes del cuerpo de los jóvenes. Por ejemplo, de la oreja derecha de algunos, de un pie, del dedo pulgar, etc. Luego divídelos en grupos y muéstrales las fotos, tendrán que adivinar quién es el joven que aparece en cada una de ellas. Puedes también preguntarles cosas sobre sus gustos, trabajos, estudios, familia y proyectar solo la respuesta para que por grupo adivinen quien la dijo.

Las representaciones espontáneas son una buena oportunidad para vivir la Biblia. Elige un pasaje de la Biblia con el que quieras trabajar y pídele a varios jóvenes que te ayuden en el momento de leerlo (la cantidad de jóvenes se ve de acuerdo a la cantidad de personajes de la historia). Pídele a cada uno de los muchachos que asuman un personaje y mientras vas leyendo la historia ellos deberán ir actuándola en el momento.

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IDEAS

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Fiesta de piscina. ¿Alguna vez armaste una piscina en la iglesia? Es muy probable que no puedas hacerlo en el templo, pero tal vez haya algún salón donde pueda hacerse. Es una buena oportunidad de aprovechar el buen clima y hacer una actividad con juegos de agua. Toda la reunión puede estar basada en juegos y luego puedes hacer una pequeña reflexión donde también el agua esté incluida (es fácil buscando la palabra agua en la concordancia y viendo la enorme cantidad de pasajes que puedes utilizar para dar un mensaje simple y directo). Si tienes el suficiente espacio puedes armar más de una piscina y hacer juegos por sectores. Si la actividad se realiza de noche será mucho más efectiva.

Lectura bíblica. Desafía a tus jóvenes y acompáñalos. Un buen líder es el que ayuda a crecer a los demás y no es para ellos un techo, sino un piso, Ayúdalos a que lean su Biblia y la entiendan por sí mismos. Hay muchos planes de lectura de la Biblia en un año (recomiendo alguno que tenga lecturas del Nuevo testamento, del Antiguo testamento y de Salmos y Proverbios, se hace mucho más fácil la lectura). Aprovecha recursos como los de Facebook o un blog, para que los chicos compartan la lectura, pregunten acerca de las dudas que surjan al leer y puedan animarse unos a otros, para que de esta manera la lectura bíblica sea parte real de la vida de los jóvenes.

Sal del closet. Tanto para las ideas anteriores como para poder realizar muchas otras, es bueno poder tener un lugar donde puedas guardar disfraces, telas, sombreros, elementos de cotillón y fiestas. Esto te servirá para tener recursos a mano para cualquier actividad y es un “as bajo la manga” para poder ponerle creatividad a cualquier reunión o encuentro.

Gol!!! ¿Cuál es el deporte favorito en tu país? Muchas veces nos quejamos que los jóvenes no vienen a las reuniones porque se quedan viendo algún partido. ¡Puedes ver el deporte en la iglesia! Si es un partido de tu selección nacional es una buena oportunidad para invitar a otros, decorar el lugar con las banderas de tu país, pintarle la cara a los chicos cuando entran al salón y hacer mucho ruido. También puedes pedir en alguna reunión que los jóvenes traigan puesta la camiseta de su equipo favorito, de esta manera (por equipos) puedes hacer grupos de oración, usar algún video de deportes o de bloopers para hacer una reflexión, proyectar goles de cada uno de los equipos para ver quién los grita más fuerte, o usar parte del reglamento del deporte para sacar una conclusión. También puedes darles materiales para que formen la camiseta de su equipo y premiar la mejor.

Mapas gigantes. Un buen recurso para hacer estudios bíblicos es hacer mapas gigantes de las tierras bíblicas (los que están en la parte de atrás de la biblia). Se pueden hacer en papel con temperas o papeles de colores, marcando los nombres de las ciudades, etc. Lo ideal sería que el mapa ocupe casi todo el salón donde se hacen estudios bíblicos. Es muy útil, por ejemplo, para un estudio sobre el libro de Hechos, para poder ver paso a paso cada uno de los viajes misioneros de Pablo. O para estudiar la vida de Jesús y entender como estaban ubicadas las ciudades que él visitaba.

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libros RECOMENDADOS

¿Los estudios bíblicos en tu grupo son aburridos? ¿Poco interesantes? ¿O quizás los jóvenes olvidan fácilmente lo que se enseñó en la reunión? ¡Quizás sea tiempo de intentar una nueva estrategia en la enseñanza!

evangelismo y misiones

Este libro te refrescará los principios fundamentales del proceso de enseñanza-aprendizaje. Además encontrarás una gama de consejos muy prácticos para mejorar la comunicación y maximizar su impacto en la vida de tu audiencia. Hallarás también ideas para estimular tu creatividad y modelos para planificar cada detalle de tu tiempo de estudio bíblico. ¡Los jóvenes dejarán de ser observadores y se convertirán en participantes activos!

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El vacío en nuestro evangelio Richard Stearns 2011 Grupo Nelson (359 páginas) Cuando vemos a personas viviendo en pobreza extrema, con enfermedades jamás imaginadas y sin saber si llegará antes algo para comer o la muerte; debiéramos sentirnos afectados y ser movidos a actuar, ¿es eso lo que te provoca a ti? ¿O se te hace más fácil ignorar y continuar con tu vida feliz? Actualmente es tan común ver cómo muchos cristianos viven un evangelio mutilado, lo cual tristemente refleja acomodamiento y egocentrismo en alto grado. Pareciera que hay partes de la Biblia que nos molestan y quisiéramos borrarlas porque nos demandan acciones y responsabilidades que no queremos asumir. Pero si recordamos que toda la Escritura es inspirada por Dios, podemos volver a un evangelio integral. Querido líder juvenil, te animo a invertir en esta retadora lectura que espero te lleve a decir: «Que mi corazón y el de mis jóvenes sea quebrantado por las cosas que quebrantan el corazón de Dios».

El regalo del viajero Andy Andrews 2011 Grupo Nelson (199 páginas) Tengo que confesar que muy pocos libros de ficción logran captar mi atención, pero este sí lo logró. David Ponder es un hombre que, de la noche a la mañana lo pierde todo.

En su desesperación, un accidente automovilístico le deja inconsciente y al mismo tiempo lo transporta a entrevistas con grandes personajes de la historia, de distintas épocas y culturas. Cada uno de estos líderes le transfiere una lección para alcanzar el éxito. Al volver a la realidad, estas siete enseñanzas cambiarán su destino para siempre. Una corta historia que de hará pensar acerca de las decisiones que estás tomando hoy, y cómo éstas afectan tu futuro.

Discipulado

El poder de la predicación y la enseñanza multisensorial Rick Blackwood 2011 Vida (224 páginas)

escríbenos a editorial@liderjuvenil.com

Motivacional

Enseñanza

por Howard Andruejol y Rebeca mansilla

Líder Juvenil

Peldaños del discipulado Ricardo Hussey 2010 Vida (204 páginas) Cuando hemos desempeñado alguna labor durante mucho tiempo, corremos el riesgo de acomodarnos y de sistematizar todo el proceso, es decir, hacemos lo que tenemos qué hacer rutinariamente. Eso no significa que lo hagamos mal, pero sí puede ser que nos hayamos desviado de la verdadera razón de ser. Este libro puede ayudarte a refrescar tus conocimientos sobre el discipulado al estilo de Jesús, o guiarte de manera práctica para que inicies este maravilloso proceso con algunos de tus jóvenes. Es una herramienta necesaria para todo líder juvenil que comprende que sin discipulado no hay crecimiento.

libros RECOMENDADOS

El Dios que no entiendo, reflexiones y preguntas difíciles acerca de la fe Christopher J. H. Wright 2010 Vida (247 páginas)

liderazgo

Hay asuntos de Dios que considero complicados y que definitivamente no entiendo, y me atrevo a asegurar que tú también has pensado lo mismo. Algunas de estas cosas que nos preguntamos, nos pueden causar serios conflictos e incomodidad. Pero, ¿pensar así es incorrecto? ¡De ninguna manera! Es bueno que nos hagamos ciertos cuestionamientos acerca de nuestra fe, para formar bases sólidas y definir por qué creemos lo que creemos. Christopher Wright nos ayuda a enfrentar estos problemas desde la perspectiva bíblica y de esta manera un líder juvenil también puede ayudar a sus jóvenes a resolver ciertas dudas. ¡No dudo de lo mucho que te servirá este material!

Llamado a liderar, 26 lecciones del liderazgo de la vida del apóstol Pablo John MacArthur 2011 Grupo Nelson (211 páginas)

Con su particular apego al texto bíblico, MacArthur te llevará en un recorrido por diferentes pasajes del Nuevo Testamento para explorar los rasgos sobresalientes del liderazgo de Pablo. Me llamó mucho la atención el estudio de Hechos 27, donde se narra el naufragio de Pablo cuando es prisionero rumbo a Roma. En una situación de crisis, el apóstol manifiesta el carácter de un líder de influencia. En este libro también se profundiza en pasajes selectos de II Corintios, una carta muy personal de Pablo a la iglesia que él fundó. Es una carta en la que defiende su ministerio, abre su corazón y de manera cariñosa exhorta a los corintios. Con esta lectura no sólo recordarás lecciones fundamentales de liderazgo, sino que disfrutarás la lectura detenida del texto bíblico.

démico, esta es una explicación que un maestro hace a su alumno, o un predicador a su congregación. Cada libro cuenta con un excelente resumen de la vida de su autor, y una introducción que presenta a los destinatarios, la situación y el propósito de la carta. Luego, los pasajes son explicados con seriedad exegética pero con sencillez práctica. Cada sección termina con excelentes aplicaciones para la vida del lector. Este volumen forma parte de una serie de comentarios del Nuevo Testamento como ninguna. Una herramienta valiosísima para, tanto para la preparación de sermones como para el estudio bíblico personal devocional. ¡Espero con ansias la publicación de cada tomo!

¡5 pasos garantizados para crear o mejorar tu hábito de lectura! 1. Establece una meta Proponte leer al menos 1 libro al mes. No importaba el tamaño ni el tema, pero complétalo. Escribe tu progreso en un cuaderno.

Estudio Bíblico

Teología

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2. Selecciona temas de interés En ocasiones se nos ha apagado la llama de la lectura porque hemos sido obligados a leer algo que no nos interesa. Busca mejor temas que te sean útiles en este momento de tu vida/ministerio. 3. Busca lecturas amenas No es posible motivarse a leer algo que sirve más bien para curar el insomnio. Así que deja a un lado los somníferos y busca libros que te permitan una lectura más fluida.

Comentario Swindoll del Nuevo Testamento, Santiago, 1 y 2 de Pedro1 Charles R. Swindoll 2010 Vida (310 páginas) ¡Sencillamente fantástico! Un comentario profundo, exegético, pero claro, ameno, que invita al lector a sumergirse en las cartas de Santiago y Pedro. Más que un texto aca-

4. Gana pequeñas victorias Completa pequeños capítulos. Si los capítulos son muy largos, toma mucho tiempo y concentración acabarlos. Un libro de capítulos cortos brinda la sensación de logro, triunfo, progreso. 5. Haz el tiempo/aprovecha el tiempo Haz fila en el banco y lee; espera a alguien que se retrasó para una sesión y lee; siéntate en el baño y leer. Siempre lleva un libro contigo. Adicionalmente, planifica un tiempo diario o semanal para la lectura (inclúyelo en la agenda).

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ej libros

Líder Juvenil

HECHOS EN CASA

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Miguel Faundez

Lo mejor de Dios para tu vida ¡Ahora! Jim Burns ¿Por qué complacerse con lo bueno cuando podemos encontrar lo mejor? No hace falta ser científicos nucleares para tener  en claro que el sexo es un tema importante.  El sexo tiene muchísimo que ver con tu futuro, más de lo que tú te imaginas, por eso es necesario que ¡AHORA! tomes las decisiones que te ayudarán en este aspecto a partir de hoy, y así podrás disfrutar el sexo de acuerdo al plan que Dios tiene para tu vida. Jim Burns nos ayuda a descubrir lo mejor de Dios para nuestras vidas y ¡AHORA! Muchos adolescentes se conforman con vivir lo mismo que sus compañeros o hasta lo mismo que sus padres. Algunos no creen que pueden alcanzar algo todavía mejor y por eso es bueno recordar que Dios siempre tiene algo mejor para nosotros.

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Lecciones bíblicas creativas: Los profetas En Lecciones Bíblicas Creativas de los Profetas encontrarás 12 lecciones de amor, venganza, traición, guerras y justicia basadas en personajes no tan conocidos pero increíblemente profundos como Amós, Habacuc, Abdías, Jonás, Miqueas, Malaquías, Hageo, Nahúm, Joel, Oseas, Sofonías y Zacarías. Estas lecciones te llevarán 3000 años atrás a un tiempo conflictivo del pueblo de Dios y te regresarán a nuestro tiempo para aplicar estos principios a las vidas de tus jóvenes. En este libro encontrarás lecciones completas con rompehielos, desarrollo, hojas fotocopiables, ilustraciones, aplicaciones, retos y un estudio serio y profundo de la palabra de Dios.

Qué hacer cuando los adolescentes se deprimen y contemplan el suicidio Steven Gerali En este práctico libro descubrirás cómo identificar y ayudar a un adolescente que está luchando con la depresión o con pensamientos suicidas, y encontrarás muchos recursos para ayudar también a las familias y grupos de jóvenes que enfrentan esta situación. El Dr. Steven Gerali, revela respuestas a las preguntas difíciles que puede tocarte enfrentar si surge esta problemática en tu grupo o en tu familia. Ya sea que trabajes con adolescentes o que seas padre, probablemente hayas atravesado por algunas situaciones para las que no te sentiste del todo preparado, pero ¡No estás solo! El autor hace frente a las difíciles preguntas espirituales que a menudo acompañan a la depresión y al suicidio adolescente. Entrega

Biblioteca de Ideas Eventos Especiales ¡Más de 300 eventos creativos para fortalecer las relaciones dentro del grupo, alcanzar a otros, y divertirse juntos! Si eres líder de jóvenes o director de recreación en una iglesia, escuela, club, o campamento, “Eventos especiales”, es tu fuente de ideas probadas y revisadas en grupos de jóvenes reales. Incluye: Eventos deportivos, Búsquedas del tesoro, Eventos temáticos, Eventos especiales con un propósito, Carreras… ¡y mucho más! Un material indispensable para llevar a tu grupo eventos significativos con valores espirituales, morales y con un fuerte sentido de comunidad. Una avalancha de ideas para fortalecer y darle frescura a tus actividades juveniles.

herramientas útiles para ayudar a familias, amigos y a la iglesia a aprender a prevenir el suicidio en los adolescentes de hoy.

MUNDO MEDIOS Líder Juvenil

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El cine como una herramienta poderosa de alcance Por Camilo García

l cine es hoy y ha sido desde su nacimiento el medio de educación informal más poderoso que existe. Es considerado como el mayor entretenimiento a nivel universal y la mayor influencia sobre las pautas de conducta, el punto de vista intelectual, los valores y la moral de los jóvenes. Blumer y Hauser realizaron un estudio en el que demostraron que el cine tenía alguna influencia en la conducta criminal de los jóvenes y del adolescente. Llegaron a afirmar que “allí donde las instituciones (la familia, la escuela y la Iglesia) que tradicionalmente han transmitido actitudes sociales y formas de conducta han quebrado (…), el cine asume una importancia mayor como fuente de ideas y de pautas para la vida”.[1] Es por ello que la influencia del cine parece ser proporcional a la debilidad de la familia, la escuela y la Iglesia. Ante esta crisis en la educación y en los valores, el cine adquiere mayor protagonismo como instancia educativa de los jóvenes, de tal forma que determina cómo deben comportarse y actuar los jóvenes, cuáles deben ser las relaciones familiares y de pareja, dónde está el bien y el mal y en qué consisten la felicidad y el fracaso personal. Durante décadas la iglesia dio la espalda a la industria cinematográfica de modo que perdió la esfera de influencia en el séptimo arte. Sin embargo, estamos en un tiempo en que el cine cristiano ha empezado a brillar, aún en Hollywood. La gran industria del entretenimiento está abriendo paso a dejar un mensaje espiritual y social que pueda transformar vidas. “Un Sueño posible” (The blind side) es un buen ejemplo. Sandra Bullock ganó el Oscar 2010 por mejor BLUMER, Herbert & HAUSER, Philip. Movies, Delinquency and Crime. (Cit. en: PARDO, Alejandro. “El cine como medio de comunicación y la responsabilidad social del cineasta”; en M. Codina. De la ética desprotegida. Ensayos sobre Deontología de la Comunicación, EUNSA, Pamplona, 2001, pp. 117-141; la cita, en p. 122

actriz y la película fue nominada a mejor película del año. Igualmente la 20TH Century Fox creó su división FoxFaith. Estamos tomando la posición que nos corresponde como iglesia y estamos influyendo en esta industria. Actores famosos como Dennis Quaid y Helen Hunt decidieron formar parte de la película cristiana “Desafío sobre olas” (Soul surfer), estrenada en abril de este año bajo la distribución de TriStar Pictures; subsidiaria de Columbia Pictures, propiedad de Sony Pictures. Gregg Helvey, usando el don que Dios le ha dado para hacer películas con su pasión por la justicia social y el cambio social, produjo, escribió y dirigió el cortometraje Kavi, acerca de la esclavitud moderna en India y fue nominado a los Premios Oscar 2010. También dirigió el documental “Sobreexpuesto” (Overexposed) donde se muestra cómo la pornografía afecta a los hombres. En Latinoamérica el grupo CanZion, dirigido por Marcos Witt, incursionó en la industria cinematográfica bajo CanZion Films realizando su primera producción: “Poema de Salvación”, basada en la vida del cantante Pablo Olivares. La iglesia está tomando su lugar en el séptimo arte y es por esto que los hermanos Alex y Stephen Kendrick, pastores de la Iglesia Sherwood Baptist Church en Albany (Georgia, USA), después de ver los resultados de la encuesta del Barna Group, que decía que las películas de cine y los programas de televisión son más influyentes en la cultura americana que la iglesia, decidieron producir “Volante” en inglés “Flywheel”. Sherwood Church formó un ministerio para producir películas llamado Sherwood Pictures con el fin de alcanzar el mundo. Entre las películas producidas se encuentran “A prueba de Fuego”, “Enfrentando Gigantes” y su gran estreno “Reto de

valientes”. Otra iglesia que ha incursionado en la industria cinematográfica es la del Pastor T.D. Jakes, donde él mismo ya ha actuado en varias de las películas que han producido y que han influenciado la comunidad afroamericana. Así mismo, este año por primera vez en Expolit se realizó Expo-Cinema donde se presentaron varias películas cristianas. Hay mucho por hacer y debemos entender que el cine es una herramienta impresionante que podemos usar en el ministerio juvenil para alcanzar y transformar la vida de nuestros jóvenes. Existen productores esperando recibir buenos proyectos para realizar. Este es el caso de Metanoia Films (produjo “Bella” protagonizada por Eduardo Verastegui) que cuenta con un fondo para desarrollar películas que tengan el potencial de hacer una diferencia significativa en la vida de las personas. El camino que resta a esta nueva generación es largo. Por eso quiero retarte a usar esta gran herramienta para alcanzar y transformar a los jóvenes de tu comunidad y del mundo entero. Alienta a los jóvenes con talento Camilo García es en las artes a ser consultor y comunicador usados por Dios social con un fuerte énfasis en relaciones públicas, en esta esfera de promoción y mercadeo. influencia. RealiActualmente conduce dos programas radiales en CVC za noches de cine La Voz. Es Presidente y donde presenten fundador de la Asociación de Líderes Juveniles de películas con vaMiami (ASOLIJ). lores cristianos y, si estás llamado por Dios, forma un ministerio para producir cine en tu iglesia.

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metroplex

Líder Juvenil

El cambio como disciplina En la última gira de Generación Líderes (info en www.generacionlideres.com) tuve el privilegio de compartir cara a cara con miles de líderes de jóvenes de más de veinte países, el siguiente principio: El cambio debe ser una disciplina en la vida de los líderes. por Lucas Leys

os mejores líderes de la historia y las principales mentes del planeta no son personas que solamente produjeron “un” cambio o lo anhelaron, sino que siempre han sido personas que han hecho del cambio un amigo personal. El cambio en la experiencia del líder no puede reducirse a un grito de rebeldía juvenil o a un sueño. No hay manera de permanecer creciendo sin cambiar por cuanto el cambio debe ser una disciplina en la experiencia de todo discípulo de Cristo que quiere permanecer siendo trasformado por medio de la renovación de su entendimiento (Romanos 12:2).

La mejor oración

No hay manera de permanecer creciendo sin cambiar

Del deseo a la experiencia Si lo analizamos con practicidad, lo que nos moviliza del deseo a la experiencia es justamente el cambio. No hay manera de producir un resultado diferente haciendo siempre lo mismo, así que si anhelamos algo distinto, es necesario hacer algo distinto y por eso la iglesia no solo debe cambiar sino que debe aprender a cambiar. En muchos círculos religiosos resistir al cambio ha estado justificado y hasta espiritualizado como un amor al orden, a los linderos antiguos y a la sana doctrina; cuando en realidad en muchos casos la falta de cambio ha sido sinónimo de complacencia, falta de discernimiento y mediocridad espiritual. Para dejar de desear algo y llegar a experimentarlo es necesario cambiar. Si anhelamos provocar las puertas del hades y seguir multiplicando el número y la calidad de creyentes en Cristo en Hispanoamérica, es necesario cambiar. No es necesario cambiar porque lo que 50 LiderJuvenil.com

hicimos esté mal, sino que es necesario cambiar porque nosotros debemos continuar creciendo conforme a la estatura de Cristo (Efesios 4:13) y lo que sí nos sirvió ayer no necesariamente nos sirve hoy. Nuestro mensaje sin dudas no cambia; pero ante nuestros ojos cambia el lenguaje, los códigos de comunicación, los valores, los sentidos y contrasentidos de la cultura y hasta nuestros problemas y percepciones de la realidad.

Seguramente conoces la escena relatada en Lucas capítulo 18. Jesús describe a un fariseo y un publicano que estaban orando. A primera vista la gran diferencia entre la oración de uno y otro es que el fariseo está lleno de soberbia y en cambio el publicano de humildad. Pero si prestas atención te vas a dar cuenta de algo más. El fariseo estaba conforme con lo que hacía y lo que sabía, mientras que el publicano era plenamente consciente de su necesidad de cambio. Desde que entendí este concepto que constantemente me mantengo alerta para proteger esa actitud del publicano dentro de mi corazón y también en mi mente. No quiero conformarme con lo que ya sé, ya hice, ya dije y ya experimenté. Si va a haber un cambio en la iglesia tengo que cambiar yo. Quiero algo nuevo, quiero algo mejor y puedo sentir paz ante esta ambición porque busco respuesta en la fuente inagotable de la vida, aquel que desea seguir trasformando a cada Lucas Leys es el uno de nosotros y director internacional por ende su Iglede Especialidades sia, que no es otra Juveniles y uno de los oradores y escritores cosa que eso… más influyentes entre nosotros. Nosola juventud hispana tros, su Iglesia que hoy. www.lucasleys.com debe aprender que el cambio debe ser una disciplina que mantenemos como el árbol que crece hasta que muere.

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