A ARTE DO ENCONTRO
1.1 Jogo e Estudos do Imaginário Antes de ir ao jogo, de fato, julgo importante delimitar sob qual lente o imaginário é observado em minha genealogia intelectual. Embora uma miríade de estudiosos, de áreas distintas, tenha se debruçado sobre o imaginário (tais como o psicanalista Jacques Lacan e o filósofo Jean-Paul Sartre), faço opção, sem juízo de valor, pela perspectiva adotada pelo GP Mídia e Estudos do Imaginário, uma vez que faço parte do mesmo. Doravante, sempre que o termo for utilizado, é sob a ótica da noosfera. Para Edgar Morin (2011, p. 141): As representações, símbolos, mitos, ideias são englobados, ao mesmo tempo, pelas noções de cultura e de noosfera. Do ponto de vista da cultura, constituem a sua memória, os seus saberes, os seus programas, as suas crenças, os seus valores, as suas normas. Do ponto de vista da noosfera, são entidades feitas de substância espiritual e dotadas de certa existência. Oriunda das próprias interações que tecem a cultura de uma sociedade, a noosfera emerge como uma realidade objetiva, dispondo de certa autonomia e povoada por entidades que denominaremos “seres de espírito”.
Com isso, assumo o imaginário como real (e, portanto, distinto do devaneio e da fantasia) e intersubjetivo (distinto de uma realidade solipsista, puramente subjetiva), que retroage com a cultura, de modo que ambos se influenciam e atualizam. Essa perspectiva concebe “que o imaginário preexiste às condições concretas de vida de uma sociedade, considerando a existência de uma memória arquetípica12 que permeia toda a cultura herdada por essa sociedade” (CONTRERA; MIKLOS, 2014, p. 221). Tal linha de pensamento se distingue, embora não se oponha ou exclua – numa frequência significativa, se 12. Ao observar o caráter arquetípico do imaginário, a obra do psicólogo Carl Gustav Jung passa a ser referencial para tais estudos. Embora não seja citado diretamente na presente pesquisa, é importante ressaltar que o pensamento de Jung permeia a noção de imaginário do GP Mídia e Estudos do Imaginário.
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