A ARTE DO ENCONTRO
Ao brincar, passa a perceber o não-eu. Posteriormente, consegue agenciar esse espaço transicional a ponto de compartilhá-lo com outros. Já consciente das realidades interna e externa, o indivíduo é novamente arrebatado por uma angústia, agora pela consciência de sua condição mortal. A fim de aplacar essa angústia, utiliza o mesmo espaço transicional compartilhado para experimentar o que agora chama de cultura, mas que observa as mesmas características do brincar, uma vez que “o lugar onde a experiência cultural se localiza está no espaço potencial entre o indivíduo e o ambiente (originalmente o objeto). Pode-se dizer o mesmo do brincar” (WINNICOTT, 2019, p. 162). Por aplacar a angústia, “é no brincar, e apenas no brincar, que a criança ou o adulto conseguem ser criativos e utilizar toda a sua personalidade” (WINNICOTT, 2019, p. 92-93). Como o brincar não é de fato subjetivo, permite a criatividade, em contraponto ao devaneio e a fantasia. E, como não é de fato objetivo, permite também a ousadia da descoberta e da experimentação do indivíduo sobre si mesmo. Realizado enquanto indivíduo, permite-se a experimentar a percepção do outro. Winnicott atribui ao brincar a possibilidade de existência do outro. Coerente a isso, afirma que “o brincar leva aos relacionamentos de grupo” (WINNICOTT, 2019, p. 74), uma vez que “podemos demonstrar respeito pela experiência ilusória e, se assim desejarmos, nos reunir e formar grupos baseados na similaridade de nossas experiências ilusórias” (WINNICOTT, 2019, p. 16). Ou seja, é a partir da sobreposição de experiências transicionais que os indivíduos se agrupam e se associam.
1.2 Jogo e Interação entre Grupos Sociais Quando precisei optar pela linha de pesquisa para a fecundação do presente estudo, pareceu-me coerente escolher por aquela que se rela-
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