församlingarna bedrev var söndagsskolverksamheten.83 Med tiden, om utposterna växte och stabiliserades, kunde de ombildas till församlingar. De kallades då dotterförsamlingar till den moderförsamling som från början organiserat utposten.84 Under andra halvan av 1900-talet växte befolkningen i förorterna till Sveriges storstäder markant, och därmed även andelen församlingsmedlemmar som bodde i förorterna.85 Nu kom utposterna allt mer att likna lokala församlingar, med egna kapell och söndagförmiddagsmöten. Vid det här laget var emellertid idealet om “en församling i varje stad” så etablerat att det inte blev aktuellt att ombilda dessa utposter till församlingar. Att de ändå fick en församlingsliknande karaktär uppfattades ibland som problematiskt, eftersom det ansågs kunna innebära att man satsade på “självständiga verksamheter med konsolidering i stället för evangelisation”.86 Under åren 1950–1970 hade Filadelfiaförsamlingen i Stockholm omkring ett trettiotal utposter.87
“En församling i varje stad” I januari 1934 skrev Baptistsamfundets missionsföreståndare Hjalmar Danielsson en artikel i Svenska Morgonbladet där han varnade för “jätteförsamlingar”.88 Danielssons argument var att medlemmarna lätt blev anonyma i stora församlingar, och att det därför inte var någon “framsynt missionspolitik” att hålla sig med sådana.89 En församling borde enligt Danielsson därför inte ha mer än 2 000 medlemmar. Eftersom Filadelfiaförsamlingen vid denna tid var den enda frikyrkoförsamling som överskred detta antal – man hade 5 000 medlemmar – uppfattade Pethrus artikeln som ett angrepp på sin församling. Han bemötte den i Evangelii Härold, i en artikel där han försvarade stora församlingar. 83 Jfr Thörn 2014, s. 192: “Med tiden fick barnverksamheten i praktiken bära den utåtriktade funktionen.” 84 Sundstedt 1972, s. 219; Stävare 2007, s. 106; Eriksson 1994, s. 5. 85 Thörn 2014, s. 194. 86 Citerat i Thörn 2014, s. 195. (Citatet är hämtat från “Filadelfiaförsamlingens Årsberättelse” år 1965.) 87 Thörn 2014, s. 193f. 88 Framväxten av denna modell hos Pethrus har tidigare studerats av Tommy Davidsson i dennes avhandling, se Davidsson 2012, s. 151–161. 89 Svenska Morgonbladet 45 (1934), 19.9.1934.
46
