nr 16: Pingstväckelsen inom Metodistkyrkan i Sverige åren 1907–1922

Page 217

12 Om utvecklingen åren 1918–1922

Redan under pingstmötet i Trefaldighetskyrkan i februari 1918 borde det ha varit uppenbart för Metodistkyrkans ledning att väckelsen inte var oproblematisk med hänsyn till den påverkan den hade från Pingströrelsen. Tunga namn sympatiserade emellertid med väckelsen, främst Theodor Arvidson, K.A. Wik och G.A. Gustafsson. Den kunde därför inte avfärdas utan vidare av sådana som inte ville se någon ändring i kyrkans helgelseinriktning och som inte ville veta av någon som helst koppling till Pingströrelsen, exempelvis Axel Engström, A.V. Norman och K.E. Norström. Arvidson var entusiastisk och såg väckelsen som en möjlig vändpunkt för Metodistkyrkan. Han insåg säkert problemen, men trodde sig kanske vara mäktig – utifrån responsen på hans föredrag i tal och skrift – att ge andedop och nådegåvor en naturlig plats i kyrkans helgelselära och att vidmakthålla en tydlig gräns mot Pingströrelsen. Flera av de ledande predikanterna (fotnot s. 97) kan emellertid ha bedömt att riskerna för ett inflytande från Pingströrelsen var alltför stora om väckelsen fick fortsätta som den hade börjat. Arvidson uttrycker i sina artiklar i Svenska Sändebudet i juli 1918 en förväntan att årskonferensen ska bli »en andekraftens högtid«. Det som skrevs i protokoll och tidningsreferat vittnar inte om att det blev så. Fredrik Åhgren hade satt »Guds rikedomar« som rubrik över den konferenspredikan som han på grund av biskopens frånvaro fick uppdraget att hålla. Han gav exempel på en mängd behov som Gud kan möta, men nämnde inget om vad den helige Ande kunde skänka den troende. När Per Nilsson skriver om väckelseåren i sin bok från 1922, nämner han inget specifikt om årskonferensen 1918, vilket borde ha varit fallet om han hade upplevt den som »en andekraftens högtid«, eller om ett motstånd mot väckelsen hade kommit i dagen. Hans förväntan förefaller emellertid inte ha varit särskilt högt ställd. Han skriver: Även tycktes pingstväckelsen en tid hava satt sin prägel på själva konferenserna. Man anordnade särskilda helgelsemöten på eftermiddagarna,

12 Om utvecklingen åren 1918–1922

219


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook

Articles inside

Källförteckning

10min
pages 358-365

Bilaga 3. Rannsakningen av Karl Ljung

7min
pages 354-357

Carl Gustav Hjelm

1hr
pages 305-338

Bilaga 2. Biskopsrådets brev

2min
page 353

Del V Bilagor, källförteckning och personregister Bilaga 1. Utdrag ur Kyrkoordningen 1920

26min
pages 339-352

Edvin Lundin

14min
pages 297-304

Anders Edmundh

29min
pages 282-296

13 Väckelsens omfattning

23min
pages 223-237

Per Nilsson

40min
pages 255-274

Karl Ljung

13min
pages 275-281

10 Konferensåret 1920−1921

7min
pages 174-178

12 Om utvecklingen åren 1918–1922

11min
pages 217-222

11 Dopet blir en stridsfråga – konferensåret 1921–1922

1hr
pages 179-216

9 Konferensåret 1919−1920

13min
pages 167-173

2 Metodistkyrkans utveckling, organisation och lära

1hr
pages 11-50

Del III Väckelseåren 1918–1922 6 Pingstmöte i Stockholm februari 1918

37min
pages 124-141

7 Våren och sommaren 1918

31min
pages 142-157

5 Åren 1908–1917

41min
pages 99-123

8 Konferensåret 1918−1919

16min
pages 158-166

Del II Helgelsetemat inom Metodistkyrkan fram till vintern 1918 4 Pingstväckelsen kommer till Sverige

56min
pages 70-98

3 Helgelsen inom den tidiga Metodist-episkopalkyrkan

34min
pages 51-69

Del I Inledning och bakgrund 1 Inledning

8min
pages 6-10
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.