INTRODUÇÃO DE EXEGESE BÍBLICA - MÓDULO TOPÁZIO - SEMINÁRIO BATISTA LIVRE

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EXEGESE BÍBLICA

2 MÉTODOS DE INTERPRETAÇÃO A Bíblia é a Palavra inerrante e infalível de Deus, de tal forma que, quando ela fala, Deus fala. Desde sua canonização, os cristãos a tem estimado, aceitando-a como a Palavra de Deus escrita. Poucos, porém, já se precipitaram em dizer que é fácil compreendê-la. Como seu objetivo é revelar a verdade e não ocultá-la, não há dúvida de que Deus pretende que a entendamos. Além do mais, é vital que compreendamos as Escrituras, pois nossas doutrinas sobre Deus, o homem, a salvação e os acontecimentos futuros dependem de uma interpretação correta da Bíblia. Para uma compreensão exata das Escrituras é necessário conhecer os métodos interpretativos. É hoje um postulado quase universal a tese de que não há norma sem interpretação, ou seja, toda norma é, pelo simples fato de ser posta, passível de interpretação. Entre os escritos judaicos da antiguidade podemos encontrar alguns métodos de interpretar as Escrituras, sendo os principais: a alegórica, a midrashica, a literal e a tipológica. Vale salientar que essa classificação não é uma regra para os intérpretes judaicos primitivos. 2.1 ALEGÓRICA

A concepção de interpretar um texto de forma alegórica consiste na interpretação de um texto da perspectiva de alguma coisa, sem levar em consideração, seja o que for essa outra coisa. O mais proeminente intérpretes judeus da forma alegórica foi Fílon, um filósofo judeu do século I, de Alexandria, contemporâneo de Jesus. Para Fílon, as Escrituras possuíam duas formas de ser interpretada: o literal e o subjacente, sendo que este último era recuperado somente por intermédio da exegese alegórica.

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