Vad är kunskap? Om kunskapssyn, kunskapsteorier och olika sorters kunskap Mitt i Edens lustgård står kunskapens träd på gott och ont och människan förmanas att inte äta frukten. Varför då? Vad är det fruktens sötma ger som Gud vill att de ska avstå från? Kanske en ny insikt i vad det är att leva på den här jorden och vara människa? Den insikten är på gott och på ont, eftersom den hädanefter kommer att ställa henne inför val som gång på gång utmanar både individer och grupper. Även om berättelsen ger för handen att Gud inte vill att människan ska äta av frukten, kan vi i dag tolka det som händer som något alldeles nödvändigt. I synnerhet om vi har en bild av att människan är skapad med ett kreativt intellekt, ett känsloliv och en fysisk kropp som samverkar på ett sätt som gör henne till just människa. Det verkar som om människan i Edens lustgård kunde ett och annat redan innan hon åt av frukten. Gud låter människan namnge alla levande djur. Hon får i uppgift att vårda jorden och det innebär säkert både trädgårdsarbete och jordbruksslit. Det kräver stor kunskap att odla och förvalta, det vet den som någon gång har prövat. Med största sannolikhet använder hon det marken ger för att laga mat, och det är inte svårt att tänka sig att hon måste ha experimenterat med grödor och örter då somligt smakat gott och annat varit lätt att avstå från. Hon verkar också kunna föra logiska resonemang, reflektera över konsekvenser och dra slutsatser. Ormen utmanar och provocerar, människan ifrågasätter och svarar. Och som den fria varelse hon är fattar hon ett övervägt och eget beslut att gå emot det regelverk som Gud satt upp för livet i paradiset. Men efter att hon smakat av frukten från det träd som Gud planerat mitt i trädgården får hon en ny kunskap på gott och ont. Tiden går inte att vrida tillbaka. Människans nya kunskap går inte längre att bortse från. Den medför ansvar. Anders Hedman, präst och pedagog, skriver i sin bok Undervisa i kristen tro: »Om vi tolkar berättelsen om Eden som en berättelse om mänskligt liv, från barnsligt beroende till mognad och självständighet, kan budskapet vara att ju mer kunskap vi erövrar, desto viktigare blir det att kunna urskilja ont och gott.«2 Att människan är en läraktig varelse står sannolikt klart för alla som arbetar med undervisning och lärande inom det pedagogiska fältet. Visst finns det andra levande varelser som lär sin avkomma det som 2
Hedman 2015, s. 78. 15
