Comunicación urria 2021
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#1GARA #CREAMOSCOMUNIDAD GOAZEN21 Ekiturte hasiera
DOMUND Misiones
DÍA MUNDIAL DE LA SALUD MENTAL Fundación Argia
ALKARREN BARRI 278 URRIA 2021
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akea eta argia, Bizkaitik dabilen Bilboko Eleiza honetako anai-arreba guztioi.
Con mi afecto y reconocimiento, un saludo fraternal a todos los hermanos y hermanas en la fe que buscamos hacer presente y cercano a Jesucristo en Bizkaia. Especialmente a todos los que, durante el tiempo de pandemia, han buscado modos nuevos y creativos de llevar el consuelo y la alegría del Evangelio a muchos hogares que lo han necesitado y lo siguen necesitando. No vamos a olvidar tampoco a las personas que han sufrido: difuntos y familiares, víctimas que padecen de algún modo el impacto económico y social evidente en tantos ambientes y situaciones y más grave entre los pobres del mundo. A todos un saludo esperanzado. Sinisdunak gara. Baina autortzea ez da nahikoa. Gure fedea besteentzako barri on bihurtuko ete dogu? Comenzamos juntos el que va a ser mi primer año como obispo de Bilbao. Hermanos, nosotros, en nuestra gran diversidad, tenemos una cosa en común: creemos en Dios y esta afirmación, en sí misma, voluntariamente dicha hoy y aquí de entrada sin matices, suena cada vez más disruptiva, incluso revolucionaria. Sabemos que afirmar así la creencia no es suficiente. Por eso ahora nos toca convertir nuestra fe en Dios en Buena Noticia para otros que no pueden hacerla o no han descubierto su valor positivo para el mundo. Ardura barria hartu dot, baina ez nago bakarrik. Bidelagun ezin hobeak daukadaz. Os confieso que estoy todavía un tanto sorprendido y, en cierto modo, abrumado por esta nueva responsabilidad, por dirigirme a vosotros desEdita: Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao. Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika Diseño: Erreka Multimedia S.Coop Imprime: Samper Nº Depósito legal: BI-523-00
de esta tribuna donde nunca pensé tener que estar. Pero no me siento solo; al contrario, sé que voy muy bien acompañado. Esta certeza es confianza en quien me ha traído hasta aquí, el mismo que ha prometido estar con su Iglesia orante hasta el fin de los tiempos; y es también confianza grande en la comunidad representada por los que presencial y virtualmente, participamos en este Goazen, todos unidos en el deseo de retomar un nuevo año la tarea evangelizadora. Zeregin ugari daukagu aurretik: Kontseiluak barriztau, Plan barriari ekin eta kanpaina zehatz batzuk gauzatu. Va a ser un año intenso: está la constitución de nuevos consejos, para posteriormente poder retomar los trabajos de elaboración del nuevo Plan Diocesano de Evangelización. Están también algunas propuestas concretas como la de la campaña del Testamento Vital o la Jornada Mundial de los Pobres que se presentarán en los meses de octubre y noviembre. Batasuna, parte hartzea eta misinoa dira ekiturte honetako hiru giltzarriak. Zelan? Besteei entzunda. Zertarako? Beharrizanei modu egokian erantzuteko. Pero entre los retos de este nuevo curso, quiero destacar la oportunidad que nuestra Iglesia local tiene de participar en una iniciativa global: la llamada del Papa a construir una iglesia más sinodal. Aunque nos fuerce un poco la agenda, esta coincidencia al inicio de mi ministerio no puede ser más oportuna ¿Qué es una iglesia sinodal? El título del sínodo que ahora comienza define la Iglesia sinodal en 3 rasgos: comunión, participación y misión; lo voy a decir con mis palabras: en espíritu de comunión, de afecto Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org “Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valora-
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mutuo, de valoración de los distintos carismas y ministerios, abramos nuevos caminos de participación y corresponsabilidad. ¿Para qué? Para crecer en capacidad misionera, en capacidad de llegar a nueva gente, tocando puertas, escuchando a muchos, intentando, siempre desde lo que somos, dar respuestas adaptadas a las necesidades de las personas. Los manuales, reglamentos y directorios están ahí para ayudar a evangelizar llegando a gente nueva. Nunca pueden convertirse en barreras que nos dejen cómodamente en los despachos: prioricemos la acogida, la escucha y el servicio a las personas que necesitan la cercanía de la Buena Noticia. Eleizan, alkarragaz bidea egiten badogu kanpoan be, gizarte hobea garatzen lagundu geinke. Alkarte abegikorrak, zintzoak eta zabalak gura doguz. Jaungoikoaren neurrikoak. Caminar juntos: este es el modo sinodal de vivir y construir Iglesia, construyendo fraternidad dentro para ayudar a construirla fuera. Este mundo está bien necesitado de personas que apuesten por fortalecer los vínculos fraternos, los vínculos familiares, los vínculos comunitarios, los vínculos con la creación porque sólo en esos vínculos podemos crecer en humanidad. “Bat gara, construimos comunidad”. No deseaba ser obispo, pero ahora SÍ deseo ser un buen obispo, capaz de acompañar a esta Iglesia que, con más preguntas que respuestas, sigue confiando y por eso vuelve a coger el cayado y se pone de nuevo en camino. Eskerrik asko nigaitik otoitz egiten dozuen guztioi. Egin daigun bidea alkarragaz. + Joseba Segura Etxezarraga Obispo de Bilbao Del discurso del Goazen 2021 ciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores. Imagen portada: Pablo Sanaguano Fotos: Fernan Gorrotxategi, Alberto Sanz, May Madrazo. Colaboraciones: Miguel Ramón Viguri, Óscar González Gasquet, Roberto González Zurdo, May Madrazo, Fundación Lagungo, Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia, Museo de Arte Sacro.
AURKIBIDEA ÍNDICE
04 06 07 13 14 15 19 20 21 22 24 28 29 30 31 3
Domund
Izendapenak
Argia Fundazioa
Museoa EBI
Goazen 21
Musika
Ciencia y Fe
Lan duina
Laudato si´ Pastoral Penitenciaria
Vicarías
Seminario
Donejakue Bidea
Etnografía
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DOMUND
La misión en Ecuador Testimonio del presbítero Juan Mari Bautista
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l presbítero diocesano Juan Mari Bautista lleva varios años en Ecuador. En una primera etapa, desde 1995, en Vinces y en Mocache, ambos en la diócesis de Babahoyo-Los Ríos. Tras vivir otra etapa de casi 10 años en Bilbao, en la parroquia San Francisco Javier, donde fue uno de los promotores de la Misa Latinoamericana que se sigue celebrando en la actualidad cada último domingo de mes-, volvió a Ecuador en 2014, esta vez a la parroquia en Monte Sinaí, donde continúa. La parroquia pertenece a la arquidiócesis de Guayaquil; está en un suburbio de la ciudad. Estos días ha estado en Bilbao, recogemos su testimonio en las vísperas de la Jornada del Domund, que tendrá lugar el próximo 24 de octubre. ¿Qué proyectos estáis impulsando en Ecuador? Estoy en la parroquia más periférica, porque donde se ubica acaba la ciudad, al noroeste de Guayaquil. Es una gran ciudad de 3 millones de habitantes. Una zona paupérrima. Se denomina de ´invasión´, porque es gente que ha venido de las zonas rurales a buscarse la vida. Han adquirido un espacio a base de chabolas de caña y de madera. Como desde el gobierno de Correa se prohibieron esas invasiones, durante los últimos años no ha habido más llegadas masivas. Por eso, las personas que llegaron hace una década y comenzaron con una cabañita han podido levantar casas con bloques y está cambiando el panorama.
su plata. Viven muchos episodios de violencia, alcoholismo, drogadicción... por parte de los hombres. Con el COVID, también se vio la necesidad de ayudar de otra manera. Ha sido un año perdido para muchos estudiantes, ya que no hay clases presenciales y la mayoría de la gente no dispone de ordenador, ni wifi. La parroquia tiene unas antenas de una compañía de internet privada y ha ofrecido esa plataforma a la gente que la necesitaba. También hemos ofrecido apoyo escolar gracias a siete chicas voluntarias y se ha creado un comedor infantil para los niños y niñas que vienen a clases. La idea es que en el momento en el que comiencen las escuelas de manera presencial, los estudiantes que sigan viniendo, reciban comida a cambio de comprometerse a realizar las tareas de clase. Es una manera de incentivarles para que estudien y evitar el absentismo. ¿Hasta cuándo misionero? Hasta los 75 años, espero. Me encuentro físicamente muy bien y me gustaría se-
¿Y en qué estás involucrado? En estar presente. Según vas acompañando, aparte de las tareas pastorales tocan otras. Por ejemplo, huertas para mujeres, de manera que tengan su lugar de empoderamiento y que puedan sacar
JUAN MARI BAUTISTA
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“El DOMUND de este año es una propuesta a volver a la raíz de nuestro ser misionero”, destacan desde la Delegación de Misiones de Bizkaia. El lema de la campaña está inspirado en los Hechos de los Apóstoles y quiere suscitar el testimonio personal y comunitario: `Cuenta lo que has visto y oído´, una invitación a “hacernos cargo” de la situación de muchos hermanos y hermanas, dando a conocer aquello que tenemos en el corazón.
DOMUND
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JUAN MARI BAUTISTA, REUNIDO CON MONS. JOSEBA SEGURA
guir acompañando en misiones, aunque sea de otra manera. ¿Cuál es la situación de la Iglesia en tu zona? Vivo en una parroquia joven. La comunidad está viva. Son familias monoparentales, desestructuradas... Es un barrio dormitorio, porque la mayoría sale a las seis de la mañana para encontrar un trabajo y regresa hacia media tarde. En el barrio no hay prácticamente servicios. Para cualquier gestión hay que salir. Solo hay un gran hospital, pero funciona la cuarta
parte y no sirve a los lugareños. La gente de mi parroquia debe ir al sur de la ciudad para recibir atención. ¿Qué es lo que más echas de menos de aquí en Ecuador? El dinero. Esa posibilidad y esos medios. Allí con cien dólares arreglas más de un problema. Fui con la idea de no pedir dinero a nadie, porque Ecuador es rica. Y lo he conseguido, en parte. Por ejemplo, tenemos una capilla nueva gracias a un empresario y algunos matrimonios de clase media sostienen el comedor de los niños.
“Misiolari askok eta askok herriaren zoritxarreko esperientziakaz bat egiten dau: herritarrak errespetatzen ez dabezan gerrak, gosea, zapalketa, desbardintasuna, ezegonkortasun politikoa, ziurtasunik eza ekonomian… Baina egoera guztietan somatzen dabe Jaunaren laguntasuna eta honek indarra emoten deutse alperreko sufrimentua gainditzeko eta, aldi berean, planeta eder hau, eraso larriak jasaten dituan eta danona dan etxea, zainduz”. (On Joseba Segura Bilboko gotzainak DOMUND egunerako idatzi dauan mezutik hartuta). 5
El tema es que algunos curas de mi generación nos propusimos dejar el cargo de párroco aquí al cumplir los 65 años. Me lo tomé en serio. En uno de los veranos que fui a Ecuador a un proyecto, terminé en una zona pobre de Guayaquil. Casi sin querer, llegué al lugar donde yo quería. Mi idea no era ser párroco, pero el arzobispo me lo pidió, porque había que retirar al anterior por un tema de salud y asumí la tarea. Hace dos años planteé dejar el servicio, pero no me lo aceptaron porque la parroquia no tiene solvencia suficiente para mantener al párroco. Allí cada parroquia es autónoma. ¿Nuevos retos? Un proyecto bonito que llevamos adelante es el de fomentar la cultura afro. Tenemos un colectivo de personas procedentes de Esmeraldas y queremos potenciar su identidad. Es un colectivo muy activo. Por otra parte, un deseo que tengo es juntarme con los padres y madres con hijos con problemas de drogadicción para que encuentren acompañamiento y cercanía. Muchos padres no quieren reconocer esa realidad que está golpeando a muchos jóvenes. He ido personalmente a hablar con algunos, pero no quieren asumirlo. Espero que podamos llevar a cabo algún proyecto con ellos •
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IZENDAPENAK
Maite Morezuelas
Ernesto Bilbao
Coordinadora de la acción evangelizadora en la Unidad Pastoral ‘Arraizpe’. Maite participó en el video que se presentó en el Goazen21 sobre Sinodalidad. Tras el fallecimiento del presbítero Fernando Elorrieta los sacerdotes de la zona asumen mayores responsabilidades y Maite realizará las funciones de coordinación.
El párroco de la parroquia del Buen Pastor y Santa Teresita del Niño Jesús desde el año 2014, Ernesto Bilbao, sucede a Francisco Javier Rojas en el acompañamiento diocesano a los conventos de clausura. Rojas, quien accedió a la encomienda en el curso 2017, proseguirá como capellán de las Madres Capuchinas de Basurto.
Nombramientos Juan Múgica Flores Diácono Colaborador y Responsable de Anuncio y Catequesis en la UP Txorierri y Coordinador Pastoral en las parroquias San Juan Bautista de Sondika, San pedro Apóstol de Loiu y La Asunción de Nuestra Señora de La Campa-Erandio.
Mari Mar González Presidenta de la HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica) en la Diócesis Le acompañan en la foto miembros de la comisión. Roberto Jauregibetia - Consiliaría y Animación de la Fe. Josu Sagastigordia - Organización y Vida Comunitaria. Montxo López - Animación al Compromiso. José Ramón (Txerra) Blanco – Formación. Ana Isabel Valle – Difusión.
En la foto, los diáconos permanentes con el obispo, en Ziortza. Juan Múgica, el primero por la derecha.
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SALUD MENTAL
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Desmontando los tabúes sobre la enfermedad mental Argia Fundazioa El 10 de octubre se conmemora el Día Mundial de la Salud Mental como una iniciativa de la OMS y de la Federación Mundial para la Salud Mental con el propósito de contribuir a la toma de conciencia acerca de los problemas de la salud mental y erradicar todos los mitos sobre el tema. El abordaje terapéutico de la enfermedad mental ha cambiado drásticamente en los últimos años. De este cambio ha sido testigo y -también hay que decirlo- responsable, la Fundación Argia, que en el año 1990 vino a satisfacer una necesidad imperiosa en aquel tiempo. Ahora es una realidad cuya labor debe perdurar por los servicios que ofrece, basados en el acompañamiento a las personas con trastorno mental grave, dotándolas de habilidades para que puedan desenvolverse en la sociedad sin prejuicios ni estigmas.
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OSASUN MENTALA
MARTÍN BARAIAZARRA, BLANCA VARONA, RAMÓN TEJADA Y JAVIER VAQUERO
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emos compartido buenos momentos con usuarios y responsables de Argia Fundazioa en su sede, el Hospital de Día situado en Algorta, creado tras el cierre de lo que fuera el Seminario de los Padres Trinitarios, a finales de los años 80. El padre Martín Baraiazarra es el presidente y fundador de Argia Fundazioa. Ramón Tejada es actualmente responsable de Comunicación y toda su vida profesional la ha desarrollado en la Fundación. Y Blanca Varona y Javier Vaquero son dos usuarios que nos van a contar su experiencia. Los Padres Trinitarios Siguiendo la línea social y liberadora de la Orden (liberar al cautivo), los Padres Trinitarios decidieron en 1988 apoyar el trabajo de los profesionales de la psiquiatría y liderar la creación de una iniciativa inédita hasta entonces para dotar de tratamientos completos a personas con enfermedad mental y al mismo tiempo mejorar su calidad de vida. El padre Baraiazarra hace un balance muy positivo de estos 31 años: “Ha sido una experiencia gozosa y rica porque desde el comienzo ha sido imprescindible la calidad de los servicios, la innovación en los tratamientos y la formación de los educadores. Además, siempre se han respetado cinco valores: la cultura religioso humanista, el
liderazgo participativo, la transparencia y la apertura de Argia hacia las demandas de la sociedad respecto a estos pacientes, sin olvidar la excelencia en nuestro trabajo”. Actualmente, Argia Fundazioa presta apoyo a casi 300 personas con un equipo de 62 profesionales y gestiona el Hospital de Día, 25 pisos tutelados (más bien pisos con apoyo, como a sus responsables les gusta remarcar), residencias en Galdames, Begoñalde y Berango y el Club Social en la Casa de El Redentor de Algorta. Aquí, junto a educadores y voluntarios, siguen una programación especial incluso los fines de semana. El conjunto de servicios incluye también la organización de actividades de ocio y tiempo libre para fines de semana y festivos y también se organizan vacaciones. Y, entre sus últimos proyectos, está el servicio Zabalduz de atención a los pacientes y a sus familias en sus propios domicilios. Nada de ésto sería posible sin la labor de los miembros del Patronato: Los Padres Trinitarios, BBK y la Diócesis de Bilbao, que aporta toda su experiencia en la atención de las personas y en tender redes con todas las instituciones y servicios que ofrece. Martín Baraiazarra asegura que “los más cercanos a las Bienaventuranzas del Evangelio son las personas con enfermedad mental, por sus valores
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humanos y religiosos. Así lo siento y así lo digo”. Lucha contra el estigma Blanca Varona y Javier Vaquero, vinculados a Argia Fundazioa desde hace años, son un buen ejemplo de superación de la enfermedad mental. Blanca no lograba aceptar su dolencia y sufría constantes recaídas: “Al principio, no me gustó nada el Hospital de Día y me escapaba porque me parecía una cárcel. Pero tras varios años de ingresos empecé a reconocer mi enfermedad. Me incorporé de nuevo al Hospital de Día y empecé a hacer teatro y distintas terapias laborales. Me di cuenta de que cobraba dinero por mi trabajo, que se me valoraba y eso me sirvió para sentir que yo era una persona con capacidades. Yo no sabía ni freír un huevo, era como una marioneta. Pero la salud que yo tengo ahora ha sido gracias a Argia. Ha sido mi flotador, porque si no, ahora estaría hundida”. Blanca Varona ha pasado muchos años ocultando su enfermedad: “Cuando yo estudiaba derecho en la Universidad y tenía ingresos en el psiquiátrico mentía a mis compañeros de curso diciéndoles que me había ido a pasar unos días a Madrid o a Benidorm. Siempre estaba dando excusas: Me inventaba profesiones y es-
SALUD MENTAL
tudios a la hora de conocer a gente porque decir la verdad es muy mala tarjeta de presentación”. A esta mujer, que ha logrado vencer los estereotipos que rodean la enfermedad mental, no le gusta la imagen que de ellos se da en los medios de comunicación y critica la labor de los periodistas: “Sólo se fijan cuando hay un incidente o un suceso relacionado con una persona con enfermedad mental. Nos catalogan a todos bajo el mismo paraguas: que cualquier persona con esquizofrenia sea capaz de generar miedo. Pero nunca se habla de los trabajadores, profesionales, padres o madres de familia, etc. que hacen una vida normal y tienen una enfermedad mental. Hay que poner énfasis en los aspectos positivos, pero vende más lo negativo”. Blanca ha sido pionera en uno de los proyectos de Argia Fundazioa: La formación de “Agentes de Apoyo Mutuo”. Ella se trasladó a la Fundación Intras en Valladolid para realizar este curso, dirigido a personas con enfermedad mental de nivel aceptable y así formarlas para poder ayudar a otros compañeros que se encuentren con un brote: “Tuvo tanto éxito que ahora nosotros estamos formando a más gente, porque yo traje los temarios desde Valladolid”. Ahora se intenta profesionalizar el trabajo de los Agentes de Apoyo Mutuo y ofrecer sus servicios a hospitales, centros de día, consultas, etc. Dificultades para socializar Por su parte, Javier Vaquero, de 32 años, entró en lo que él llama “el circuito de los psiquiátricos” a los 18: “Siempre he tenido una vida un poco especial, pero no empecé a sentirme como enfermo mental hasta que comenzaron los ingresos. Ahora me tomo mi enfermedad como un nuevo renacer y, en lugar de lamentarme, pienso que no hay enfermedades graves: hay vagancia para recuperarse”. Javier llegó a Argia hace 6 años, vive en un piso tutelado y su experiencia no puede ser más positiva: “Me gusta la libertad que ofrece, sin amenazas. La cercanía en el trato, su filosofía humanista, más cercana. Como Argia tiene una oferta de terapia ocupacional siempre estás rodeado de compañeros y hay cordialidad, respeto, educación... Pero creo que todas las actividades se centran demasiado en
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el educador y a veces lo veo como a un “Gran Hermano”. Javier lamenta que las personas con enfermedad mental están condenadas a relacionarse con gente de su mismo entorno: “Si quiero salir a conocer gente nueva, cuando coges confianza te preguntan a qué te dedicas, y yo tengo que mentir o bien contestar que recibo una pensión porque debido a mi enfermedad tengo una discapacidad y no puedo trabajar. Cuando escuchan tu situación vital ya nadie te acepta, siempre está ese sentimiento de vergüenza porque todos esperan que les contestes que eres un abogado, un psicólogo o un economista. Creo que a veces el que pregunta es el que debería cambiar. Cuando vas de cañas con amigos no hablas de tu trabajo. Tampoco hablas de tu diagnóstico. Estás con una persona; no con un diagnóstico”.
das, a reclamar daños y a la inclusión social en igualdad de oportunidades. Como dice Ramón Tejada, “hasta hace poco tiempo la práctica habitual era esterilizar a las mujeres o se les quitaban los niños. Era otro estigma recurrente, que una madre con enfermedad mental no puede ser una buena madre. Pues nosotros podemos demostrar que no es cierto. ” El diálogo frente al silencio obstinado, el diálogo como elemento para crear grupo o comunidad y el aceptar que no todos somos iguales. Lograr una sociedad que no estigmatice a la persona con enfermedad mental. Son los retos a los que Argia Fundazioa se enfrenta todos los días con la satisfacción del trabajo bien hecho • May Madrazo
Defensa de derechos Argia Fundazioa se halla inmersa en su plan estratégico 2020-2024 que incorpora una línea de “defensa de derechos de las personas con trastorno mental grave”. Supone un salto importante y novedoso, ya que se pasa de una prestación de atención a las personas con enfermedad mental a defender sus derechos. Ramón Tejada, responsable de Comunicación de Argia Fundazioa, quiere resaltar que este proyecto se está realizando siempre con la participación de todos los agentes implicados, desde la gestión de los recursos hasta el acompañamiento a otras personas desde su propia experiencia” como, por ejemplo, en el caso de las acciones de calle: “Cuando organizamos la acción Mueve tu Locura con Getxo kirolak, se pretendía desmontar la imagen que la gente tiene de que este tipo de enfermos padece de sobrepeso y hace poco ejercicio debido a la medicación. Se trataba de unir deporte y salud mental; deporte y patrocinio de la salud; deporte y visibilización de un colectivo que está visto de esta manera”. Con este plan estratégico, Argia pretende defender derechos para las personas con enfermedad mental como el derecho a la intimidad, a la sexualidad, la igualdad de trato sin discriminación o el derecho a ser informados sobre su enfermedad, tratamientos, etc. También abogan por el derecho de estos pacientes a disfrutar de libertad y autonomía en sus propias vi-
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‘Argia’ Fundazinoak 300 lagun ingururi eskaintzen deutso arreta, 62 profesionalen bidez, eta eguneko ospitaleaz eta tutoretzapeko 25 pisuz arduratzen da.
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SAN JOSEREN URTEA AÑO DE SAN JOSÉ
Los padres también quieren participar La crianza LAGUNGO Centro Diocesano de Orientación y Terapia Familiar
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l Centro de orientación y terapia familiar Lagungo ha sido testigo en sus 28 años de andadura de los cambios que ha experimentado el concepto de familia. Dentro de estos nuevos modelos, el equipo de Lagungo se ha esforzado en la promoción de la parentalidad positiva y de la participación normalizada tanto de los padres como de las madres en la educación de sus hijos e hijas. Con este objetivo han formado distintos grupos de trabajo, y uno de ellos es el de “expresión emocional para hombres”, porque se quieren favorecer espacios en aspectos en los que tradicionalmente se trabajaba menos.
La parentalidad positiva, las nuevas formas de familia y la responsabilidad compartida acaban con el tradicional papel del hombre, que en algunos casos se comportaba como un padre distante que no intervenía en la crianza de los hijos. Hemos visitado en la Casa de Espiritualidad Larrea de Amorebieta a Txemi Santamaría, responsable del área de formación de Lagungo, junto a Eneko y Carlos, que han realizado una convivencia donde muestran su experiencia positiva de ser padres. Están vinculados a las parroquias de la zona minera y a la comunidad “Sal y Luz”. Nuevos roles en las familias Txemi Santamaría tiene muy claro que ha habido cambios en la sociedad, y que esto ha afectado también al funcionamiento de las familias: “Ese reparto tradicional en el que era el hombre
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el que trabajaba fuera de casa y era la mujer la que se quedaba en el hogar y se dedicaba a la crianza, a la educación emocional y a la educación en la fe también ha cambiado. Tenemos capacidad de adaptarnos a los nuevos roles, que tiene muchos elementos positivos: Los niños perciben que disfrutan de más tiempo de juego con sus aitas, tienen la posibilidad de abordar determinados temas que antes se abordaban más con las madres y que ahora se tratan con el padre o todos juntos en casa. Hay muchos detalles que hacen que los niños perciban con otros ojos cuáles son los papeles de los padres y de las madres”.
SAN JOSEREN URTEA AÑO DE SAN JOSÉ
Crianza compartida Eneko es un padre de 40 años que ha crecido de una manera diferente a cómo está viviendo la paternidad: “No me considero un caso atípico, si no que he decidido llevar a cabo una crianza totalmente compartida con mi esposa de una manera natural, cuando en otros tiempos se veía como algo extraño. Los niños son un proyecto común y de manera conjunta decidimos, valoramos y tratamos de ver por dónde queremos que vaya su educación. Cuando queremos corregir alguna actitud de nuestros hijos, lo hacemos mediante una charla conjunta, fijamos criterios y lo tratamos a la vez para que ellos no distingan los roles de aita y ama, que no asuman que con uno puede conseguir más cosas y con el otro no, que nos vean como un equipo”. En cuanto a la conciliación de la vida laboral y familiar, Eneko reconoce que es complicado, pero que ha habido muchos cambios a raíz de la pandemia: “En mi caso, he podido teletrabajar y llevar a las niños a la ikastola. Hoy en día se concilia dependiendo de las circunstancias del trabajo de cada uno. Es un ajuste casi diario, no se asumen roles de una manera establecida.”. Para Eneko, poder participar en grupos de trabajo con otros padres es enriquecedor: “Conocer experiencias de otras personas te ayuda en el día a día”. El Nosotros antes que el Yo Carlos es mayor que Eneko y ha sido educado en una familia más conservadora y tradicional, con los roles de padre y madre muy diferenciados: “Pero cuando mi mujer y yo nos planteamos vivir en pareja y tener hijos, lo primero que tuvimos claro es que cada uno iba a aportar de una manera igualitaria y sin diferencia de roles. Cuando vinieron los hijos, también ellos han participado de esta experiencia”. Los grupos de trabajo de paternidad responsable han servido a Carlos: “Cuando contrastas y coincides con otras realidades, puedes encontrar formas de mejorar. El principal aporte de las nuevas formas de parentalidad es ser consciente de que estamos hablando de proyectos comunes. Al hablar de este tema a mí me cuesta dirigirme en primera persona
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del singular. Yo siempre me expreso en primera persona del plural, porque es un proyecto compartido con mi mujer y con mis hijos. Éste es el principal aporte de esta organización de roles”. Acompañar en las dificultades Txemi Santamaría resume que “estamos viendo que hay nuevos modelos de familia y eso no es algo bueno ni malo, es la realidad. Lo que pasa es que cuando alguno de estos nuevos modelos vienen de alguna experiencia de ruptura, como puede ser un divorcio, aquí encontramos elementos de dificultad claros. Las personas se plantean reconstruir su vida y todo se complica cuando hay hijos por medio. No es lo mismo ser uno que dos a la hora de criar, no es lo mismo ser uno que dos a la hora de sostener económicamente a la familia... Y puede surgir un sentimiento de soledad que añade un elemento de complejidad a la crianza. Por eso yo creo que es muy interesante que se pongan en marcha programas que permitan apoyar en esta tarea de crianza tanto al modelo tradicional hombremujer como a estos nuevos modelos donde puede haber situaciones de dificultad. En nuestra sociedad ha habido en poco tiempo muchos cambios, e incluso legalmente también se ha ido por detrás y la legislación ha ido evolucionando en la medida que han ido surgiendo nuevos casos. La realidad es la que es y desde la Fundación Lagungo tenemos un papel de acompañar a cada uno en la circunstancia que esté y darle herramientas para que esta tarea de ser padre sea satisfactoria” • May Madrazo
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Lagungok gurasotasun positiboa sustatu gura dau eta aiten zein amen parte hartze normalizatua euren seme eta alaben hezkuntzan.
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ONDAREA PATRIMONIO
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Una pieza del Museo de Arte Sacro, en una exposición del Museo del Prado El pasado 21 de septiembre acudieron al Museo de Arte Sacro los técnicos para proceder al cuidadoso embalaje de una de las piezas más brillantes del Museo de Arte Sacro, que va a pasar una temporada en el Museo del Prado de Madrid. La obra en cuestión es un “pelícano eucarístico” perteneciente a la parroquia de Santa Marina de Otxandio. Una pieza de orfebrería muy singular, llegada a la villa desde Perú en 1766.
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ue un regalo de Domingo de Zaldíbar, un triunfador otxandiotarra que un año más tarde fue nombrado alcalde honorario de la villa “por los muchos y singulares beneficios que ha hecho a ella embiando alhajas primorosas para la Iglesia”. Justo premio a su generosidad. Pero, ¿qué es un “pelícano eucarístico”? Una leyenda de la antigüedad precristiana decía que el pelicano, al llegar a su nido, se picoteaba el pecho hasta que salía sangre con la que daba de comer a sus polluelos –interpretación sin duda derivada de la costumbre de esta ave de golpearse el pecho con el pico para regurgitar la comida con la que alimentaba a sus crías–.
El cristianismo hizo suya esta tradición, identificando al animal con Jesucristo que derramaba su sangre por la salvación de los hombres. Y así el pelícano se convirtió en símbolo de la eucaristía. Aunque la figura del pelícano se metamorfoseó un tanto, pareciéndose más a un águila, quizás por influencia del símbolo de San Juan, el más popular de los cuatro evangelistas. Águila o pelícano, aparece con sus polluelos en las puertas de los sagrarios de muchos retablos. Y en Perú dio origen a una peculiar forma de sagrario: una escultura que representa al animal con sus alas abiertas y que en su espalda tiene un hueco con su portezuela para reservar las Formas. A sus pies suelen estar los polluelos, que en
nuestro ejemplar han desaparecido. Frecuente como decimos en América, en la Península sólo tenemos noticia de nuestro ejemplar, lo que hace de él una pieza excepcional. Y es por eso que desde el Museo del Prado la han solicitado para la exposición Tornaviaje. Arte Iberoamericano en España, que estará abierta al público desde el 5 de octubre hasta el 13 de febrero de 2022 •
Erakusketea Madrilen egongo da urriaren 5etik otsailaren 13ra.
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GOAZEN 2021
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Goazen 2021
Inicio del curso pastoral El pasado 22 de septiembre se celebró la inauguración oficial del curso pastoral de la Diócesis de Bilbao. El pabellón “Josemi Goldaracena” del colegio Jesuitas de Indautxu, completó el aforo permitido para acoger la sesión inaugural, presidida por el obispo diocesano Mons. Joseba Segura, quien en su intervención reconoció que este va a ser un “año intenso”. El teólogo Salvador Pié-Ninot y la presidenta de Acción Católica General de la Archidiócesis de Barcelona, Cori Casanova, coordinados por Ana Berrizbeitia, de la delegación de Anuncio y Catequesis (Responsable de la coordinación de la acción pastoral en los Centros Diocesanos EBI), dialogaron sobre sinodalidad y el apartado musical corrió a cargo de la orquesta infantil “Etorkizuna Musikatan”, que interpretó un tema al inicio y del cantautor Gontzal Mendibil, que clausuró el acto con poemas musicados de San Juan de la Cruz. 15
Ekitaldia zuzenean eskaini zan Eleizbarrutiko webgunetik: www.bizkeliza.org eta lekuak mugatuak ziranez, hainbat Pastoral Barrutitan edo etxetan bide hau aukeratu eben kurtso hasierako ekitaldia zuzenean bizitzeko.
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GOAZEN 2021
“Esta Iglesia es para el mundo”
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ori Casanova, Presidenta de la Acción Católica General de la Archidiócesis de Barcelona, participó en el diálogo sobre Sinodalidad que tuvo lugar en el evento de comienzo de curso junto al teólogo Salvador Pié i Ninot. En el programa `Iglesia hoy´ de Radio Popular-Herri Irratia, el periodista Juanma Jubera le realizó una entrevista en la que desgranó algunas de las cuestiones sobre el tema nuclear de este curso en la Diócesis de Bilbao. El proceso sinodal durará hasta el 2023 Va a ser largo y sería de desear que fuera muy participado porque así lo pide el documento y esa es también la voluntad del Papa y de la comisión. Se quiere llegar a la inmensa mayoría del pueblo de Dios para encontrar las maneras de caminar juntos como Iglesia. Se pide vivir más conjuntamente la pluralidad de la Iglesia. ¿Le parece oportuna esta consulta? Muy necesaria por dos motivos. Por una parte, plantea interrogantes sobre la manera de ser y de estar en la sociedad. También se refiere el documento al clericalismo. Desde la sociedad cuesta comprender esta cuestión. Por lo tanto, a los que nos sentimos miembros de la Iglesia nos parece oportuno plantear cómo debatimos los diferentes acentos del interior de la Iglesia. ¿Las interpretaciones del caminar juntos son variadas? La pluralidad es una riqueza, pero, a la vez, un reto muy grande. La única solu-
ción es compartir espacios, compartir sinodalidad. Por eso nuestra andadura es mucho más lenta. Un reto es el de la comunión. ¿Qué tipo de comunión en estos tiempos? Una comunión que sabe que el Evangelio de Jesucristo es el centro de la fe y que no se pierde en las ramas. Pero también una comunión que acepta la tensión y las dificultades. La comunión no es idílica. Otro ámbito es el de la misión. Es muy importante porque todo lo que sean culturas diferentes, vivencias de la fe en países que sufren y que, por otra parte, tienen una juventud que nuestra Europa ya no tiene, nos ayudan a relativizar muchas cosas y a marcar un horizonte al que caminar. Por tanto, en esta comunión eclesial global, la escucha de los países y de las Iglesias perseguidas, de las Iglesias en minoría, de las Iglesias pobres... va a ser fundamental para no construir una Iglesia solamente europea. Que tiene sus dificultades y sus límites en la secularización, el laicismo.... pero que nos tiene que dar horizonte.
vididos, a veces, en cuestiones que no son nucleares. Creo que este es un camino que se está llevando más a cabo desde pequeñas realidades en barrios, en asociaciones culturales... y se está tejiendo una realidad interreligiosa que hace unos años no había. También se menciona el papel cada vez más relevante del laicado. Porque esta Iglesia es para el mundo. No es una Iglesia de auto servicio y auto complacencia. Es para que Jesucristo esté presente en el mundo. Por tanto, en este proceso de sinodalidad el laicado tiene una parte fundamental. Un laicado que vive el mundo desde la fe. Eso configura una Iglesia diferente. ¿Qué papel tiene la Acción Católica General en este contexto? Creo que es una mediación para que los laicos habituales de las parroquias vivan su vocación en el mundo y en la Iglesia. Un laicado que quiere ser también evangelizador y que sus parroquias sean verdaderas Iglesias en salida. Creo que es una acción fundamental.
Se habla cada vez más del diálogo interreligioso.
¿Cómo hacer llegar el mensaje a los más jóvenes?
Sí, porque nos sabemos compartiendo espiritualidad, como mínimo. Tenemos la convicción de que el ser humano está llamado a una experiencia trascendente en su vida y con los cristianos sabemos que compartimos Evangelio. Por tanto, en este mundo, es un desafío que no podemos obviar porque nos ven di-
Preguntándoles, a ver lo que nos cuentan. Nos falta un cambio de actitud y aceptarles como son, sin tener una visión negativa de ellos. Son ellos quienes deben decidir la forma de vivir su fe. A los adultos nos toca escuchar, acompañar y proponer •
Eleiza hau munduarentzat da eta auzoetan txertatuta egon behar dau. CORI CASANOVA
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GOAZEN 2021
El teólogo Salvador Pié-Ninot y la presidenta de Acción Católica General de la archidiócesis de Barcelona, Cori Casanova, en el Goazen! y junto a estas El valor no es la líneas, en el poliedro, algunas de las eficacia, frases de sus Dialogar en la sino el amor intervenciones.
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Inspiración
Iglesia y en la sociedad
Iglesia compartida Luchar contra el clericalismo Escuchar con una mente y corazón abiertos
La comunidad no es solo la parroquia
Comunidad que camina junta Autoridad y participación
Mejor que la suma de las partes ¿Hay preguntas por el sentido en la sociedad?
Pueblo de Dios El tema de la mujer es un tema de fidelidad al mundo
Pensemos estructuras de participación
Hacia la misión Misión en manos del laicado
Hablar con valentía y parresía
¿Están en las parroquias las personas marginadas?
Sinodalidad
Recemos y trabajemos
Es importante el discernimiento que entra al corazón
Zure jakituria eta pentsaerak Elizaren bideak eroan hobera, josi esku bihotzak guztiok batera abestuz guk dagigun bizitza aukera. 17
Caminar juntos significa celebrar
Ver con una lectura creyente, juzgar y actuar
Caminos de participación El poliedro es lo que Dios quiere para esta Iglesia
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GOAZEN 2021 VI
Otros inicios de curso E
I II
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VII III IV
l fin de semana del 25-26 de septiembre se realizaron las «Misas de envío» en las 4 parroquias que conforman la Unidad Pastoral de Garbealde, coincidiendo con la campaña de inicio de curso de la Diócesis•
“
¿Donde esta la JOC?”, con esta frase afrontó la militancia la asamblea de JOC de Bizkaia el domingo 26 de septiembre. La asamblea se centró en el modelo organizativo para afrontar este nuevo curso: La coordinación de los 4 grupos de la JOC de Bizkaia, fijándose este año en acoger el trabajo y la participación en el 49 Consejo General de la JOC que se celebrará en diciembre en Alicante •
E
n la Unidad Pastoral (UP) San Ignacio, con el lema “Creamos comunidad ilusionante”, que prolonga el lema de la Diócesis para este curso pastoral, celebraron la Asamblea de inicio de curso •
La comunidad Sal y Luz celebró, en Larrea, su encuentro anual presencial de puesta en marcha, en el que participaron 28 miembros que profundizaron en la experiencia individual y colectiva de la pandemia.
Primera Misa Latinoamericana del curso en la Jornada Mundial de Migraciones
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on el inicio de curso en nuestra Diócesis, también se han retomado las celebraciones de la Misa Latinoamericana. Y como en años anteriores, en este último domingo de septiembre, coincidió con la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado que en esta edición lleva por lema “Hacia un nosotros cada vez más grande”. Por eso un año más las comunidades latinoamericana, africana y china, junto a los grupos interculturales, hicieron visible y posible un encuentro con la diversidad, desde el diálogo intercultural. La eucaristía, estuvo presidida por el obispo diocesano •
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MUSIKA MÚSICA
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La música en el Seminario (I) Época de Vitoria
L
l La primera Schola de gregoriano, para las funciones del Seminario de la Catedral, la fundó D. Zacarías Vizcarra (1907-1911), siguiendo las orientaciones de Pío X, en el Motu Proprio. Jose María Zapirain, por muchos conocido, fue durante muchos años, archivero musical del Seminario, Prefecto de Música y Director de la Schola Cantorum del Seminario. El Seminario de Vitoria, contaba con una academia de piano, en el año 1926, con unos 42 alumnos seminaristas. También había otra actividad musical, según describe Zapirain, una banda de música. Esta agrupación funcionaba para “armar bulla en las fiestas del seminario y amenizarlas”. Esta agrupación estuvo dirigida por Antonio Alberdi, seminarista de Azpeitia. Fueron directores de la Schola Ángel Sagarmínaga, años 20, y en 1927 toma posesión del cargo de Prefecto de Música y Director de la Schola Dimás Sotés.
La Schola Cantorum del Seminario llegó al cenit de su apogeo en el IV Congreso Nacional de Música Sagrada, que se celebró en Vitoria, durante los días 19-22 de noviembre de 1928. En esta época también se crea la Asociación de Organistas de Santa Cecilia y de San Gregorio Magno de Vitoria. Zapirain narra, como a raíz de este Congreso de Música Sagrada, un grupo de seminarístas teólogos “capitaneados” por José Zunzunegui, se encargaron de las clases de canto gregoriano y de los ensayos generales para la participación de los teólogos y filósofos en el canto de la Misa y de las Vísperas dominicales. Gracias a la habilidad de D. Jose Miguel Barandiarán, comenzó a funcionar una modesta imprenta, en la que se sacaban semanalmente unas hojas que recogían el sentido de la liturgia de cada domingo. El Liber Usualis era un elemento indispensable en la biblioteca de cada seminarista. En numerosas ocasiones, especialmente la Semana Santa, la
Schola Cantorum se unía a la Capilla de Música de la Catedral, interpretando en la misma Catedral numerosas obras polífonicas del repertorio clásico a voces mixtas. Destacar la participación de la Schola en los Maitines y Laudes de Jueves, Viernes y Sábado Santo y en la Misa de Pascua. En los Maitines y Laudes junto al gregoriano en la salmodia, se cantaban Lamentaciones, Responsorios, Miserere y Benedictus, partituras de compositores como: T.L. De Victoria, G.P. Palestrina, V. Goicoechea, N. Otaño, entre otros. Un dato fudamental para la formación de los seminaristas y que todo este engranaje musical funcionase correctamente y sin el cual todo habría sido imposible fue: todos los días laborables, desde el primer año de latín hasta el último de Teología, se impartía a los seminaristas media hora de música, en la que, mientras los algunos estudiaban el “Solfeo de los Solfeos” o el “Liber Usualis”, la Schola Cantorum tenía sus ensayos • Oscar González Gasquet Maestro de Capilla de la Catedral
Sarritan, batez be Aste Santuan, Schola Cantorumek bat egiten eban Katedraleko Musikakaperagaz 19
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CIENCIA Y FE
La materia ¿puede ser también espiritual? El paradigma científico dominante sin duda es el Evolucionismo. Y lo que hace coherente la teoría de la Evolución con la cosmovisión cristiana es que la Evolución, para ser auténtica, tiene que incluir verdadera Novedad. En el Universo parece que esa Novedad se presenta en forma de síntesis de elementos que dan lugar a propiedades cualitativamente superiores e irreductibles; es decir, que no pueden explicarse como la suma de las propiedades de sus componentes. Las propiedades del agua no resultan de sumar las propiedades del oxígeno con las del hidrógeno. El agua tiene propiedades nuevas respecto a las propiedades de sus componentes. A este proceso también se llama “emergencia”.
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stas síntesis emergentes e irreductibles son una forma de trascendencia que podemos percibir en la misma naturaleza. Y quien habla de trascendencia (irreductibilidad a lo puramente material), está hablando de espiritualidad, aunque resulte provocativo. Es curioso que se tardara tanto en comprender el carácter espiritual de la trascendencia evolutiva y se la viese como antagónica de la Creación. Y es curioso que algún ateo lúcido, como el profesor Gustavo Bueno, se percatara de ello y, por ello, se negase en rotundo a aceptar la Evolución (un hecho científico evidente). El profesor Bueno decía que aceptar la Evolución en serio equivalía a aceptar la trascendencia y la Creación. Su pregunta a los materialistas que aceptaban la Evolución era: <<¿y cómo puede emerger algo no prefigurado sin ser creado?>>. Magnífica pregunta procedente de un ateo intelectualmente coherente, lúcido y honesto. He llamado “espiritual” al proceso evolutivo y suena provocativo. Pero, pensémoslo bien, si un sistema (por ejemplo un ser vivo) no es simplemente la suma de realidades físicas y químicas, aunque incluya esos niveles de realidad, ¿cómo seguir llamándole simplemente “mate-
Gure inguruko naturari erreparauta argi ikusi daiteke materian be JaungoikoMaitasuna dagoana.
rial”? ¿Es coherente seguir considerando “únicamente material” algo que diverge esencialmente de lo que habitualmente se llama “materia”? En su forma más coloquial podríamos decir que materia es la substancia de la que están hechas todas las cosas, los objetos. Pero un objeto visible, palpable, medible, está formado por partículas que no lo son y que difícilmente pueden entenderse como “substancias”. Es decir: los componentes últimos de la realidad no son propiamente “partículas” u objetos pequeñitos, sino ondas que interactúan entre ellas creando eso que llamamos objetos, cosas, materia. Dios, fuente de Novedad El Misterio de la materia es el de un dinamismo muy profundo que produce en nosotros la sensación de estar ante un objeto que está “quieto” y en reposo cuando, en realidad, es un hervidero de ondas e intercambios de energía. ¿Cómo no ver, en ese aspecto dinámico y abierto que tiene la materia en su interior, un reflejo de esas otras relaciones dinámicas y abiertas que llamamos “espiritualidad”? El mismo Dios es Amor, es decir, relación, donación, comunión, dinamismo inagotable, fuente de Novedad. Dios no es un objeto, es persona. Por ello, sus actos son personales, espirituales. A Unamuno, sus alumnos le acusaban de que no era “objetivo” cuando corregía los exámenes. Y él les respondía con una fina ironía: “pues claro que no soy objetivo, porque soy un sujeto”. Nos hemos acostumbrado a ver la materia y la naturaleza como objetos o cosas que podemos poseer, dominar, controlar, explotar. Pero la Creación es un acto de
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Dios, por tanto es un acto personal de donación y de Amor. La creación de la materia tiene también este sello inconfundible del Amor o de la Comunicación de Dios. La naturaleza, si es Creación de un Dios Amor, será también Revelación de ese Dios. Dios se comunica a través de la Sagrada Escritura de una forma especial, pero también se comunica a través del otro gran libro revelado: la naturaleza creada. Decía Francisco de Asís en su “Cántico de las Creaturas” que “el Hermano Sol….lleva por los cielos noticias de su autor”. Es realmente difícil observar la Belleza de la naturaleza, o estudiar su Armonía de precisión matemática, y no percibir la huella de la Trascendencia. Es muy difícil comprender lo milagroso del equilibrio natural y no percibir el carácter “espiritual” de la materia. Todo cuanto nos rodea en la naturaleza es motivo de contemplación y de acción de gracias. Quizá esta sea la prueba más contundente de que, también en la materia, late y se comunica un Dios-Amor. Ojalá que esta percepción nos haga más humildes y respetuosos en el trato de la Creación y nos comprometa con el cuidado de “nuestra Casa Común”, como el papa Francisco llama a la Tierra• Miguel Ramón Viguri, profesor de la Universidad de Deusto y del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP)
LANA TRABAJO
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Trabajo decente, también en el sector forestal “Orain eta Beti, Trabajo Decente”, goiburua aukeratu dau “Eleiza gizalegezko lanaren alde” ekimenak datorren urriaren 7an ospatuko dan Gizalegezko Lanaren aldeko Munduko Egunerako. Lanaren eremuan gero eta hedatuago dago behin-behinekotasuna. Gizarte eta kristau alkarte lez, ezin gara axolagabe agertu eta konpromiso handiagoa hartu behar dogu langileen eskubideak aintzat hartzen dituan gizalegezko lanaren alde. “Bat gara. Creamos comunidad”, goiburuak adierazoten dauana betez, geuk be guztion ona lortzeko ahalegindu gura dogu, pertsona bera lehenetsiz.
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n lo que va de año se han registrado cuatro muertes en Euskadi en tareas relacionadas con el sector forestal.
En opinión de Antxon, guarda forestal, los mayores problemas del sector son la precarización y la falta de formación de los trabajadores, a eso hay que añadirle que: los sueldos no son atrayentes y es un trabajo duro. Desde Pastoral Obrera de la Diócesis de Bilbao recuerdan que la Iglesia celebra, junto con las organizaciones sindicales y otras organizaciones de la sociedad civil, la Jornada Mundial por el Trabajo Decente. “Los creyentes, colaborando con todas las personas de buena voluntad, debemos hacer lo posible para que la comunidad humana esté cada vez mejor integrada, para lo que es esencial cuidar y promover el trabajo digno como uno de sus pilares”, señalan ante este día y proponen realizar un Gesto. Gesto a favor del trabajo decente
o espachurrando el papel y tirándolo a la basura, haciendo ver que rehuimos de ese tipo de situaciones. Otra posibilidad es la de grabarse en video con un papel que lleve escrito el lema de este año: `Orain eta beti, trabajo decente”. La grabación, en horizontal se enviará, hasta el 13 de octubre, al número de teléfono: 605764775 o bien al correo electrónico pastoralobrera@bizkeliza.org.
Haremos una cadena virtual, que pase de una persona a otra una frase de denuncia ante cualquier situación de precariedad laboral que conozcamos. Nos grabamos una secuencia mostrando la frase y seguidamente rompiendo
Con los videos que se recojan, se realizará un único montaje, que se difundirá y enviará a la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente, a nivel general. Eskerrik asko por vuestra participación •
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LAUDATO SI´
Dos conferencias de la ONU. Una oportunidad Los cristianos de todo el mundo celebramos el Tiempo de la Creación que comenzó el 1 de septiembre y finalizará el 4 de octubre, el día de la fiesta de San Francisco de Asís.
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uestra casa común y nuestra familia común están sufriendo. La emergencia climática está provocando el aumento o disminución del nivel de mares y océanos, un planeta más cálido y eventos climáticos más extremos. Está devastando las vidas de nuestros hermanos y hermanas más pobres y ecosistemas imprescindibles para la vida. Al mismo tiempo, los biólogos estiman que estamos llevando a las especies a la extinción a un ritmo entre 100 y 1.000 veces superior al habitual. “No tenemos derecho” (Laudato Si’ 33).
“Porque todas las criaturas están conectadas, cada una debe ser valorada con afecto y admiración, y todos los seres nos necesitamos unos a otros” (LS 42). Tenemos una oportunidad como ninguna otra. En la Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Biodiversidad (COP15), que se celebrará en octubre, los líderes mundiales tendrían que establecer los objetivos necesarios y suficientes para proteger la creación. En noviembre, en la 26ª Conferen-
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cia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP26), los países anunciarán sus planes para cumplir los objetivos del Acuerdo de París. Antes de esas reuniones, desde el movimiento del Tiempo de la Creación han puesto en marcha la iniciativa denominada “Planeta Sano, gente sana”. En la Diócesis de Bilbao se clausurará este Tiempo, con una celebración ecuménica, a las 19:00 h. en la parroquia de San Francisco de Irala. Habrá diversos testimonios sobre hospitalidad en nuestras comunidades •
LAUDATO SI´
ALKARREN BARRI 278 URRIA 2021
El cardenal Pedro Barreto, en Bilbao En el marco de las celebraciones del Año Ignaciano 2021-2022, que conmemora el quinto centenario de la conversión de Ignacio de Loyola, el cardenal Pedro Barreto S.J, ofreció una conferencia en Deusto bajo el título “Actualidad de Ignacio de Loyola en el hoy de la Iglesia”. El arzobispo metropolitano de Huancayo, primer vicepresidente de la Conferencia Episcopal Peruana y presidente de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM) desde 2020, disertó sobre la renovación de la Iglesia en clave sinodal y ministerial. En su visita a la Diócesis, tuvo un encuentro con el obispo Mons. Segura, con el que comparte amistad desde hace años. Habló para Alkarren Barri en torno a la situación de la Amazonía tras el Sínodo. ¿Ha cambiado algo la situación? No sé si ha cambiado, pero, por lo menos, la Iglesia sí, en el sentido de preocupación. Además, el Papa ha utilizado también a Laudato Si´ para realzar la amazonía. Sobre todo, la ha puesto en valor. El problema ahora allí es la pandemia si´ y el problema ahora allí es la pandemia, que ha agudizado más la situación de maltrato a la naturaleza, asesinato a líderes amazónicos... Solamente en 2020 cada dos días asesinaron a un líder amazónico. ¿Qué mimbres dispone la Iglesia en esta situación? La Iglesia católica desde el principio de la evangelización ha estado presente en la Amazonía. Pero lo más importante ahora es que, a través de la creación de la red eclesial panamazónica, se han articulado todos los esfuerzos dentro de la pastoral social, derechos humanos, cuidado de la naturaleza, la interculturalidad… Se han ido potenciando todos estos aspectos. De hecho, la Amazonía son 8 millones de kilómetros cuadrados de 9 países. Antes la Iglesia católica hacía lo que podía en cada país. Ahora ya es hablar de un bioma, y la articulación de 9 países, que es bastante complicado, pero al mismo tiempo, se está haciendo. En realidad, es una de las experiencias más importantes de articulación, no solamente desde la Iglesia católica, sino también de las comunidades originarias, de los pueblos originales. Y es increíble ver cómo en la pluriculturalidad, con sus diferentes idiomas y sus dificultades, se da una riqueza muy grande.
El problema es que, en este tiempo de pandemia, ha habido una incidencia muy fuerte en la explotación de los recursos naturales, de la de forestación, asesinatos... Y este 2021 esto ha continuado, lo que nos hace tomar conciencia que tenemos que trabajar mucho el eje de derechos humanos.
fundamentalmente es eso: la escucha de Dios, escucha de la gente, escucha también el clamor de la naturaleza.
Ha venido a Bizkaia para hablar de “San Ignacio de Loyola hoy”. ¿puede darnos tres claves?
Y actuar, como Iglesia, como comunidad.
La primera clave es escuchar. De hecho, Ignacio nos enseña a escuchar a Dios,
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Y hay algo clave de Ignacio que es el discernimiento espiritual. La búsqueda de lo que Dios quiere que nosotros, hoy, podamos hacer.
Esto me parece es el camino que hoy la Iglesia está viviendo: Escuchar, discernir y actuar •
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KARTZELA PASTORALTZA PASTORAL PENITENCIARIA
“Cuando se haga realidad el Reino de Dios, no habrá cárceles” El magistrado Jaime Tapia, un creyente con vocación pública El 23 de septiembre, en el marco de la Semana de la Merced organizada por Pastoral Penitenciaria y Bidesari, el magistrado Jaime Tapia vino a Bilbao. Una de las razones de la visita del juez nacido en Rekalde, pero afincado desde hace años en Vitoria fue mantener un encuentro con el obispo de Bilbao. Conoció además las instalaciones de Bidesari y concedió una entrevista a Radio PopularHerri Irratia en la que habló de lo que puede aportar en esta nueva encomienda como asesor del Gobierno Vasco en Instituciones Penitenciarias desde su condición de creyente. ¿Está todo preparado para la transferencia? Es verdad que tenemos casi todo previsto, pero en estas cosas, como tantas en la vida, cuando uno prevé, siempre surge algo imprevisto. Pero creo que tenemos a favor dos cosas: por un lado, que la mayoría de los problemas relacionados con las cárceles se resuelven por los mismos responsables de las prisiones, que son unos equipos magníficos, muy profesionales, muy involucrados, con un componente alto de altruismo, de vocación. Y luego tenemos también buenas relaciones con la Secretaría General de Instituciones Penitenciarias, que son los que están gestionando hasta el 1 de octubre. Y eso también va a facilitar que cualquier incidencia no prevista, se pueda solucionar. Había algunas noticias que decían que la mayoría de los 700 funcionarios de prisiones que tenemos en Euskadi están contemplando la posibilidad de pedir el traslado. Bueno, es una opción. Yo lo respeto. Les han ofrecido la posibilidad, a muchos de ellos, de concursar a centros penitenciarios que están cerca de los lugares de su residencia habitual. Entonces, se pueden plantear decir, “me marcho, no me marcho. Si no me marcho ahora, resulta que igual no pierdo esta oportuni-
JAIME TAPIA CON EL PERIODISTA KOLDO CAMPO
dad”. Curiosamente, he tenido también alguna petición de información de gente de fuera que está interesada en venir. Es decir, no sabemos realmente cuál va a ser el resultado de este concurso. Yo creo que los funcionarios saben que se les van a respetar durante dos años las mismas condiciones que tienen en la actualidad, y que supone un salario mayor que el que cobran en otras partes de España. Y también más días de per-
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miso, de vacaciones que los que tienen en otras partes del Estado. Por tanto, ellos, en función de sus circunstancias personales, decidirán si les conviene o no quedarse. Nosotros lo que queremos es que se queden. Se lo hemos transmitido en muchas ocasiones, porque contábamos con ellos en el modelo penitenciario. En ese nuevo modelo que pretendemos que se fomenten los regímenes de semi libertad... Contamos
KARTZELA PASTORALTZA PASTORAL PENITENCIARIA
con ellos, pero no les podemos obligar a quedarse. ¿Y cómo llega Jaime Tapia a esto? Quien me conoce un poquito sabe que yo soy un cristiano y que, también, entré en esto de ser juez por una vocación de servicio. Es decir, desde el poder también se puede ayudar a los demás. Es lo que he intentado hacer durante todos estos años a lo largo de mi trayectoria profesional, a veces con éxito, otras veces sin éxito. Y en este contexto de ejercicio profesional, recibí una llamada que obviamente no es de Dios. Pero pensé que podía ser, en el sentido de que Dios podía querer que estuviera también en este momento, que es histórico, ayudando a esas personas que son las más desfavorecidas. El contacto de Jaime con las cárceles es claro, porque es magistrado y también por una vinculación con pastoral penitenciaria. Claro, ya conocía las cárceles por dentro. He tenido una vida muy ajetreada por muchas razones profesionales y ahora, en los últimos años con mis hijos que ya son mayores, busqué una posibilidad de dedicarlo a los demás. Me puse en contacto con el capellán de Pastoral Penitenciaria, y le expresé mi voluntad de colaborar con ellos. Ya tenía alguna relación con el centro penitenciario de Zaballa, fundamentalmente en otras actividades. En este contexto, quise intervenir más en esta dinámica, en mi tiempo libre, tanto a nivel interno, formando a los propios voluntarios en un mundo judicial que a veces es bastante desconocido, como posteriormente en ciertas actividades que se desarrollaban en el centro penitenciario. Participaba en las misas dominicales, antes de que se produjera la pandemia. ¿Y cómo es esa relación de un juez que condena a alguien al que luego le acompaña en el centro penitenciario? Probablemente pueda ser también obra del Espíritu, pero, la gente, cuando tú la juzgas con humanidad y le justificas por qué le condenas, y la has tratado con atención, lo reconoce. Hay un sentir de decir “bueno, yo creo que he hecho algo.
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Y este señor me explica por qué me considera responsable“ y dice aquello de “el que la hace la paga”. Además, procuro que la pena sea lo más proporcional o lo menos punitiva posible y eso también lo valora la gente. Y, por otro lado, agradece que una persona que ellos ven en un pedestal, el magistrado, luego esté con ellos compartiendo la eucaristía un rato. Les estás escuchando, muchas veces animando, porque les tienes que dar un poquito de esperanza. Esas experiencias son las que luego te sirven también para ser si cabe, más justo, más humano, más sanador también. ¿Ocurre que muchas veces nos fijamos solamente en el delito e invisibilizamos a la persona? Nosotros donde hemos puesto el énfasis es en la persona. Han cometido un delito, pero son personas. Es obvio, pero muchas veces parece que los identificamos como monstruos de otro planeta. Son ciudadanos que viven en nuestros barrios, en las ciudades, muchas veces son vecinos. Han cometido errores y muchas veces provocados por sus propias circunstancias personales, familiares y sociales que son complejos. ¿Personas que cometen delitos porque quieren? Por supuesto. Esas circunstancias no son las determinantes. Hay gente con las mismas circunstancias que no cometen delitos, pero esto lo ha dicho el Papa Francisco: si nosotros mismos hubiésemos vivido en ese barrio, con esa familia, falta de amor, de cariño, de cercanía, hubiésemos tenido unas condiciones económicas desfavorables, etc. nosotros mismos podríamos estar en la cárcel. El papa Francisco visita mucho a las cárceles, suele entrar y le pregunta a Dios ¿por qué yo no? Eso también lo he sentido yo cuando he entrado a la cárcel, porque yo he tenido la suerte de vivir con una familia que me quería. Pero, en mi barrio de Rekalde, por ejemplo, había gente que no tenía esas posibilidades, y algunas de estas personas acabaron delinquiendo. Si a estas personas se las apoya, si les das oportunidades y les reparas su mal, su daño interior y les permites formarse, tanto en el ámbito laboral como el educativo, se les puede dar una nueva oportunidad.
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Bilboko Eleizbarrutiko Kartzela Pastoraltzak eta Bidesarik hainbat jarduera prestatu ebezan Mesedetako Amaren Astean. Txapelketa batzuk antolatu ebezan Basauriko presondegiaren barruan. On Joseba Segura gotzainak buru zala mezea ospatu zan irailaren 24an kartzela barruan.
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KARTZELA PASTORALTZA PASTORAL PENITENCIARIA
Y yo creo que eso es lo que buscamos: dar nuevas oportunidades a personas que han tenido unas equivocaciones, a veces muy graves, a las que la sociedad pide que estén una temporada en la cárcel, pero que siempre, como dice el Papa, hay que darles esperanza. Cualquiera de nosotros tiene una mala noche, o coge un coche o hay gente que cae en consumos, etc. y al final te puede llevar tranquilamente allí, a la cárcel. El perfil de los centros penitenciarios en los últimos años va cambiando, probablemente por las nuevas circunstancias sociales. Ahora, por ejemplo, en las cárceles tenemos personas que han cometido delitos contra la seguridad vial, conducción bajo la influencia de bebidas alcohólicas, también personas que han cometido delitos de violencia de género, que han quebrantado prohibiciones de aproximación y terminan en la cárcel. Y luego tenemos otro perfil también de personas que han cometido delitos económicos, que muchas veces son personas de un banco o de una empresa, incluso políticos que han cometido delito y están ahí internados. ¿Nos creemos realmente, lo que en teoría es un mandato constitucional, que la cárcel debería ser un centro de reinserción y resocialización? Hay una parte de la sociedad que sí y da la sensación de que otra parte no. Cuando tengo que hablar de reinserción y rehabilitación, segundas oportunidades y esperanzas, siempre soy consciente de que hay una parte de la sociedad, mayor o menor, que votan ciertos planteamientos ideológicos, que lo que piden
JAIME TAPIA JUNTO A JORGE MURIEL, RESPONSABLE DE PASTORAL PENITENCIARIA Y MARIAN GARCÍA, DIRECTORA DE BIDESARI
es más penas, que sean más duras, que no salga nunca de la cárcel. Y muchas veces esto es lo que sale en los medios de comunicación. Ahí está la prisión permanente revisable, una cadena perpetua encubierta. Este planteamiento obedece a que, una parte de la sociedad parece que pide más penas, más castigos. Y realmente ocurre que en España tenemos, a pesar de que hay una baja tasa de criminalidad, unas penas muy duras, muy sancionadoras para determinados comportamientos que, en otros países de la Unión Europea, con mayores tasas de criminalidad, con mayores delitos, resulta que son inferiores. Porque yo creo que estos países, son más conscientes de los serios daños físicos y psicológicos que produce el propio internamiento.
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Suelo poner como referencia para muchas personas que no tienen esa experiencia de haber vivido en la cárcel, la situación que hemos vivido el año pasado del confinamiento domiciliario. Pero allí, claro, tienes posibilidad de ir a la nevera, tienes posibilidad de ver la “tele”, series… En el centro penitenciario es esto, pero muchos días y además sin posibilidad de acceder a estos medios; y, por ejemplo, en un centro penitenciario a las nueve, como mucho, te cierran en tu celda 8 o 10 metros cuadrados y hasta a las ocho del día siguiente, estás encerrado. La cárcel en sí, es muy dura, pero es un mal menor. Yo cuando empecé era también muy anti-cárcel, pero me he dado cuenta que es imposible. Probablemen-
KARTZELA PASTORALTZA PASTORAL PENITENCIARIA
ALKARREN BARRI 278 URRIA 2021
te cuando se haga realidad el Reino de Dios, no habrá cárceles. Pero hoy en día ¿qué hacemos con una persona que ha matado o que ha violado? Nosotros tenemos el planteamiento de intentar llevar a más personas a los regímenes de semi libertad, pero es necesaria la cárcel. Eso sí, hay que dignificarla, porque la propia Constitución, y la ley penitenciaria, dice que una persona que está en un centro penitenciario tiene los mismos derechos fundamentales que una persona que está afuera, salvo aquellos que tienen que ver con la propia limitación a la libertad. ¿Te preocupa que se ponga el foco en los presos de ETA, cuando realmente la población reclusa es mucho mayor? En el modelo penitenciario que se presentó en el parlamento, siempre se ha dejado claro que los presos de ETA son como otras personas que han cometido otros delitos. Es verdad que el código penal, o la legislación penitenciaria o sus sentencias a veces contienen ciertos condicionamientos, limitaciones que hay que cumplir. Porque son penas que están sometidas al control judicial. En su caso el Juzgado Central de Vigilancia Penitenciaria, la Audiencia Nacional o las salas de esa Audiencia. Eso hace que haya unos condicionamientos que hacen más difícil esa consideración como personas que son iguales que otros presos. Es verdad que algunos medios ponen más énfasis en ellos, obviando que forman parte de un conglomerado de más gente.
Un tiempo para volver a empezar Las personas inmigrantes privadas de libertad sufren grandes dificultades a la hora de poder disfrutar de permisos penitenciarios y de poder regular su situación administrativa. Bidesari acompaña a estas personas en el proyecto Hedatu para facilitar una salida progresiva de la prisión.
Urteak daroaz Hedatu egitasmoak etorkinak inklusino prozesuetan sartzen.
Nosotros pensamos que todas las medidas que van a favorecer esta reinserción y rehabilitación, se van a aplicar a todas las personas presas •
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BIKARITZAK
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Laikoek Urkiolan hasi eben kurtsoa
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astoral mandatua izan eta ordainsaria jasoten daben laikoak Urkiolan batu ziran irailaren 17an kurtsoari hasiera emoteko. Goizez, otoitzaldia egin eben eleizan eta, ondoren, lan-talde txikietan banatu ziran. Aurreko kurtsoa ebaluatu eta kurtso barrian, “maila pertsonalean zein bakotxak gauzatzen dauan pastoral zerbitzuan” zaindu beharko litzatekezan jarrerak aztertu ebezan. Talde txikietan banatuta bazkaldu eben, bakotxak etxetik eroandakoa eta arratsaldeko lehenengo orduan Eukaristia ospatu eben, On Joseba Segura gotzaina buru zala, beragaz alkar-meza emon eban Antonio Madinabeitiak eta Felix eta Conchik be parte hartu ebelarik. Homilian, gotzainak dei egin eutsen “leial iraun daien euren bokazinoan, euren bizitzagaz Ebanjelioaren Barri Ona kutsatuz bizi eta jarduten daben lekuetan” •
Reinaugurada la iglesia de Arangoiti tras las obras realizadas
Tras permanecer dos años cerrada, a causa de las obras de remodelación llevadas a cabo en el templo de San Andrés Apóstol de Arangoiti, con una importante rehabilitación de la estructura, el domingo 12 de septiembre tuvo lugar la inauguración oficial •
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La parroquia de Nuestra Señora de las Mercedes solidaria con Bidesari El 24 septiembre día de la Merced, patrona de las personas privadas de libertad es también la fiesta de la parroquia de Las Mercedes, de las Arenas, que entregó toda la recaudación de las colectas del día a Bidesari de Pastoral Penitenciaria. Además, aprovecharon la jornada para presentar el arreglo de la Virgen de las Mercedes antigua, que se salvó de la quema de la iglesia en 1937, así como la restauración del reloj artístico interior •
CAMINO DE SANTIAGO DONE JAKUE BIDEA
ALKARREN BARRI 278 URRIA 2021
El Seminario, por el Camino de Santiago Peregrinación con el obispo Este año el seminario ha iniciado el curso pastoral con una nueva experiencia; la realización del camino de Santiago, por el llamado “Camino Portugués”. El camino se realizó del 27 de agosto al 4 de septiembre. Participaron nuestro obispo Don Joseba, el equipo formativo del seminario, sacerdotes, los seminaristas y algunos jóvenes que se están planteando la vocación. El camino fue una oportunidad para propiciar el reencuentro tras el verano, de una manera muy especial. Los seminaristas cuentan la experiencia en primera persona para la revista diocesana.
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l camino es la oportunidad para que surjan conversaciones que en otra situación no se habrían dado, pero también es un momento de encuentro con el Señor. El que camina posee dos características: pocos datos y mucho tiempo para reflexionar. La clave del día se daba antes de ponernos en camino, un pequeño enfoque que servía de guía para la reflexión del camino. En mitad de la travesía que de media fueron unos 20 km, nos parábamos a rezar laudes todos juntos. Una parada que es una llamada a recordar quién es el que nos convocaba, quién es la línea transversal de nuestro día. El Señor que se hace presente en medio de nosotros porque nos reunimos en su nombre. Durante los días de camino descansamos en los pueblos de Porriño, Redondela, Pontevedra, Caldas de Reis y Padrón, antes de llegar a Compostela, nuestra meta. Si algo, entre tantas cosas se puede resaltar es la gran acogida que recibimos por parte de las personas de los albergues y las parroquias de cada lugar que visitamos. Por la tarde te-
níamos un rato de meditación y de oración. La eucaristía que celebrábamos después de este rato era una oportunidad de reunirnos con quienes habitualmente viven la fe juntos en un pueblo. El camino de Santiago es como una metáfora de la vida en la que cada día te vas encontrando con situaciones que rompen la rutina y los hábitos de cada uno y fomenta la capacidad de adaptación. Un día dormir en un polideportivo, otro en un albergue… donde te das cuenta que lo importante para estar bien no lo condiciona tanto el lugar como el apoyo de los demás, y
la confianza en el Señor de que todo saldrá bien. El viernes 3 llegamos a Compostela, pudimos celebrar la eucaristía en la Catedral de Compostela, en la Corticela, ver a Santiago y el pórtico de la Gloria, que nos explicaron con todo detalle. También pudimos dar un paseo nocturno por el Parque de la Alameda desde donde había unas vistas increíbles de la catedral iluminada. El sábado 4 regresamos a Bilbao en autobús y ya nos encontramos inmersos en la vida del seminario • Seminario diocesano
Ikasturtearen hasiera ofiziala
Irailaren 25ean inaugurau zan modu ofizialean Bilboko Seminarioaren ekiturte pastorala. Eleizkizuna ospatu zan Begoñako basilikan, on Joseba Segura buru zala. Lagun arteko topaketea izan zan eta ilusinoz betetakoa abadegai eta familiakoentzat. Gotzainak bere homilian azpimarratu eban `Espirituak emoten dauela batasuna aniztasunean” eta Eleizan laikoen zein abadeen erantzukizunak eta zerbitzuak behar dirala azpimarratu eban, batzuk besteakaz osogarri diralako. En el inicio de curso del Seminario diocesano el obispo se refirió a la complementariedad de las responsabilidades del laicado y de la función “absolutamente necesaria” del ministerio ordenado, en la vida de la Iglesia. 29
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DONE JAKUE BIDEA CAMINO DE SANTIAGO
De Gernika a Bilbao peregrino deja atrás Gernika con el ascenso al monte Bilikario, 1. Elsuperando un desnivel de 260 metros. Tras cruzar el barrio de Pozueta
en Muxika, el camino pasa por la ermita juradera de San Esteban de Gerekiz (Morga), una de las parroquias más antiguas de Bizkaia. Más adelante se accede al barrio de Goikoelexalde de Larrabetzu, donde se puede visitar la imponente iglesia de San Emeterio y San Celedonio del siglo XVI. de la fiesta de su asunción a los cielos, peregrinan desde sus hogares para rendirle homenaje. Nuestra Señora de Begoña fue proclamada patrona del Señorío de Vizcaya por la Diputación General un año después de un curioso acontecimiento: el primero de noviembre de 1737 y estando la villa anegada por las lluvias torrenciales caídas desde la víspera, las gentes subieron a Begoña para pedir al párroco que les dejara sacar y bajar la imagen hasta el convento de la Cruz; milagrosamente las aguas comenzaron a descender a medida que la procesión avanzaba. La declaración canónica de la Santa Sede no llegaría hasta 1903 de la mano de Pio X.
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Siguiendo el camino, los pasos llevarán al caminante hasta Lezama, en cuya iglesia de Santa María del siglo XIII, tiene lugar todos los viernes a las 18:30 horas una oración por los peregrinos que al pasar inscriben su nombre en la puerta de la parroquia. Muy cerca de la iglesia destaca el humilladero del Santo Cristo, uno de los más bellos ejemplos de humilladero barroco y del que se tiene noticia ya desde mediados del siglo XVI.
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Dejando atrás Lezama, un paseo totalmente urbano nos lleva hasta Zamudio, en cuyo barrio de Arteaga se encuentra la majestuosa iglesia de San Martin, templo barroco del siglo XVI. A partir de allí, el último obstáculo a salvar para llegar a Bilbao es la subida al Monte Avril, siguiendo parte de la calzada de los Zamudianos, antiguo camino real procedente de Bermeo. Coronado este, la recompensa es la vista panorámica de la muy Noble y Muy Leal e Invicta Villa de Bilbao.
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A Bilbao se accede a través de barrio de Begoña, en el que se ubica el santuario mariano más importante de Bizkaia, edificado exactamente en el punto en el que la tradición afirma que la Virgen exclamó “bego oña!”, manifestan-
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do su voluntad de permanencia. En este templo de estilo gótico tardío la amatxu lleva años recibiendo tanto a los peregrinos de paso hacia Santiago de Compostela como a los que cada año, con motivo
A través de las Calzadas de Mallona, junto a las que se ubicó el primer cementerio de la villa, se accede al casco viejo. Pasando frente a la iglesia de los Santos Juanes, que cuenta con un altar dedicado al Sagrado Corazón único en el mundo, se accede al corazón de las siete calles. Allí se encuentra la catedral de Santiago, templo edificado entre finales del siglo XIV y principios del XVI en estilo gótico y joya del recorrido compostelano en Bilbao. Este edifico alberga el único claustro gótico, junto con el del Convento de San Francisco de Bermeo, que se conserva en Bizkaia •
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Desde su fundación en 1300, Bilbao ha acogido y sigue acogiendo a miles de peregrinos en su camino hacia Compostela. Y es que, el arraigo jacobeo de la villa y de los bilbaínos es indiscutible: aparte de la catedral metropolitana de Compostela, en Bilbao se encuentra la única catedral del estado dedicada al Señor Santiago. Roberto González Zurdo
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ETNOGRAFIA ETNOGRAFÍA
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Medicina popular en Vasconia
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n la investigación de campo que tiene como finalidad la elaboración del Atlas Etnográfico de Vasconia, el tema de la medicina popular se sitúa en el apartado de los usos domésticos. La salud ha sido siempre el bien más preciado y donde primeramente se detecta su carencia y se aplica el remedio es en el entorno familiar. Pero esta obra no pretende ser un recetario. La información recopilada ha sido transmitida oralmente no por conocedores especializados en medicamentos naturales, sino por informantes comunes que han utilizado ellos mismos los remedios descritos. Esta medicina tradicional encierra en su conjunto un saber que va más allá del remedio en sí. Nos transmite una manera de entender el cuerpo humano, no como un ente aislado sino plenamente intrincado en el medio que le rodea • Atlas Etnográfico de Vasconia
Ungüentos y demás remedios naturales en los documentos históricos
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a salud es un asunto muy importante para la vida de las personas y en el Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia hay distintos documentos que nos hablan de la salud o de la ausencia de ella. Incluso se pueden encontrar recetas. Además de todo lo referente a la pastoral de la salud, e incluso las labores de beneficiencia que realizaban desde Caritas en los años 50 y 60 proporcionando víveres y medicinas. Podemos descubrir y estudiar las enfermedades a lo largo de los siglos gracias a los libros de defunción en los que anotaban las causas del fallecimiento. Lo más llamativo son las epidemias como el tifus, el cólera o la gripe llamada “española” que causó muchos fallecimientos en distintas olas entre 1918 y 1920. Muchas de las medidas preventivas de desinfección, ventilación, etc. ya se pusieron en práctica hace un siglo. Los desastres naturales como la galerna de 1912 en Bermeo o las guerras también ocasionan muertes y por ejemplo en Amoroto, hemos encontrado comprobantes de pagos realizados en la Tercera Guerra Carlista. Entre
éstos hay varias recetas médicas y se detallan las maneras de hacer ungüentos para curar a los heridos. En Markina tenemos referencias a “ Recetas naturales, medicina personal Jarabe de [...] “frasco” contra la tos, catarro, bronquitis, coqueluchu, tuberculosis, asma, gripe..., y recetas para otras afecciones. En Santa Marina de Otxandio, hemos encontrado una receta para hacer ungüentos para quemaduras, con “aceyte y un trozo de pan que se hierve a fuego lento hasta que el pan se ponga rojo y entonces se saca el pan y se echan dos onzas polvos de albayalde y se bate bien” . Y en un libro de bautismo de San Juan Bautista de Sondika, encontramos una transcripción de una receta contra el cólera morbo publicada en La Gaceta del 30 de junio de 1849, en la sección “Crónica de Guipuzcoa”. Y como podemos ver en la foto que acompaña al texto, vemos un remedio popular para “curar las heridas •
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EGUTEGIA CALENDARIO URRIA OCTUBRE JORNADA DEL DIACONADO PERMANENTE
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DOMUND
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APERTURA SÍNODO 2021-2023
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JAZOTAKOA JASO 2021
+ info gehiago: www.bizkeliza.org
URRIA OCTUBRE
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ACOGIDA CRUZ JMJ
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JORNADA GIZAKIA
AZAROA NOVIEMBRE
CONSULTA VICARIOS TERRITORIALES Y VICARIO GENERAL 1ª FASE 15 DE OCTUBRE DE 2021 2ª FASE 19 DE NOVIEMBRE DE 2021
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AZAROA NOVIEMBRE
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DÍA DE LA IGLESIA DIOCESANA
JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES - GESTO DIOCESANO
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DÍA DE LA MEMORIA
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CAMPAÑA TESTAMENTO VITAL
ABENDUA DICIEMBRE
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TOMA DE POSESIÓN VICARIOS
ENCUENTRO PRESINODAL
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DÍA DEL SEMINARIO
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CAMPAÑA DE NAVIDAD CÁRITAS
