I || ¿una ciencia como las demás ? OTROS pos
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Maniobras discretas PARA SILENCIAR AL OPONENTE
Para los representantes de la corriente económica dominante existen dos formas de amordazar al adversario intelectual. La primera consiste en ignorar sus trabajos: una indiferencia practicada con gran agrado, ya que su omnipresencia mediática les deja poco tiempo para leer. La segunda se basa en acallar a las ramas universitarias que promueven otro enfoque diferente.
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Serie de máscaras de papel realizadas por el artista Steve Wintercroft. En su página web Wintercroft.com expone las imágenes “en situación” que le envían aquellos que compran sus obras.
↓ Alexander Zelikov, 2015.
or mucho que la última crisis haya desacreditado la teoría económica predominante, sus promotores no han dejado de ocupar los sets de televisión, los gabinetes ministeriales y las universidades. Al imaginar su disciplina como una ciencia dura digna de la física “newtoniana”, los economistas provenientes de la teoría neoclásica* continúan expandiendo su representación mecanicista e individualista de la economía, en la cual unos agentes calculadores y racionales interactúan en multitud de mercados eficientes. No obstante, otras corrientes de pensamiento nutridas de tradiciones críticas intentan resistir frente a la hegemonía neoclásica. Marxistas, postkeynesianos, regulacionistas e institucionalistas (véase el gráfico de la pág. 18), que tienen
en común la filiación de su disciplina en el ámbito de las ciencias sociales, representan alrededor de una tercera parte de los economistas. Estos “heterodoxos”, al querer describir la sociedad tal y como existe verdaderamente, prestan una atención particular a los aspectos históricos, jurídicos y políticos del funcionamiento de la economía. Algunas corrientes, como los postkeynesianos, llevan a cabo una forma de modelización matemática que no tiene nada que envidiarle a la practicada por los neoclásicos. Otros, como la Escuela de la Regulación, aseguran un enfoque más “literario” o conceptual. En Francia, desde hace unos veinte años, los heterodoxos son excluidos de los altos cargos de la profesión. Aunque consiguen ser contratados como profesores titulares, las dos vías previstas para acceder al cuerpo de profesores universitarios en Francia –las oposiciones para ser profesor en la enseñanza superior y la calificación por parte del Consejo Nacional de Universidades (CNU), el organismo que gestiona la carrera de los profesores investigadores– se encuentran bajo la férula de los guardianes del templo ortodoxo. Los resultados de la investigación publicada por la Asociación Francesa de Economía Política (AFEP) son concluyentes: mientras que la heterodoxia aún se veía representada en torno al 18% en las nuevas contrataciones de profesores universitarios entre 2000 y 2004, esta proporción cayó al 5% (6 heterodoxos para 120 puestos) en el periodo de 2005-2011. El resultado: los heterodoxos desaparecen de las cátedras universitarias. Ahora bien, son los profesores que dirigen los másteres, las escuelas doctorales o los laboratorios los que presiden los jurados de tesis y componen los comités de selección de sus pares. En resumen, sin ellos es imposible hacer vivir una escuela de pensamiento... a menos que se abandone la disciplina económica. Frédéric Lordon, por ejemplo, ha acabado migrando a la rama “Filosofía” del Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS, sigla en francés); por su parte, Bernard Friot, François Vatin y Philippe Steiner se han unido a la rama “Sociología” de sus universidades para poder continuar libremente con sus líneas de investigación y realizar el seguimiento de doctorandos.
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