Problématique
2. L’APPRENTISSAGE PAR LE FAIRE Richard Sennett dans son livre Ce que sait la main, met en avant l’animal laborans et le place en guide de l’homo faber41. Il développe le fait que les gens peuvent s’instruire d’eux-mêmes à travers les choses qu’ils font42. Dans cette seconde partie, l’apprentissage d’architectes par le faire : sur le chantier, par l’expérimentation… illustre la mise en action (physique) d’une génération, qui s’inspire des pratiques artisanales de transmission, de partage et d’échanges de savoir-faire et qu’ils réincorporent à leur exercice architectural. Comme l’écrit Alexandra Bidet dans son compte-rendu sur l’œuvre de Richard Sennett, le travail comme action a une portée éthique et politique43, la formation des architectes est remise en question autour de la reconnexion entre la théorie et la pratique. Cependant, pratiquer de manière hybride rencontre de nombreuses limites, économique, d’éthique, physique, temporelle…
a. L’importance de l’apprentissage et de la transmission L’apprentissage du chantier Guillem Renard raconte les débuts de Cigüe. A l’école d’architecture, ils étaient une bande d’amis qui s’essayaient à faire et à fabriquer à l’échelle un en atelier. Lorsqu’ils décident de lancer leur entreprise de menuiserie, il explique comment il se sont formés de manière autodidacte à travers différents petits chantiers44 et comment ils se sont initiés aux principes de la construction, en les éprouvant physiquement45. Ils ont ainsi découvert le processus du chantier, sa gestion, l’approvisionnement en matières premières, et se sont vite confrontés à leurs limites physiques et de connaissances. Le parcours de Caroline Klein et Guillaume Colinmaire est similaire. Caroline raconte leur apprentissage durant le premier confinement de mars 2020 lors d’un chantier participatif de deux mois. Ils ont appris, durant ce temps de partage autant que d’apprentissage, le savoir de mise en œuvre du bois, en rénovant une ferme dans les Vosges avec du bois local. Caroline explique que c’est par ce premier long chantier, où ils étaient en immersion totale, qu’elle a appris à appréhender le bois. Et elle continue à se nourrir de pratiques communes, dans leur production au sein de Gris Bois, ils travaillent uniquement avec des essences locales de la région. Elle raconte son questionnement lorsqu’un ami dans le Jura, qui montait un bardage en épicéa non traité sur sa maison, une essence de bois peu appropriée pour l’extérieur, lui expliquait que pour lui, ce bardage aurait plusieurs « vies » et qu’il s’en servirait dans un second temps comme bois de chauffage. Cet exemple anecdotique est significatif pour Caroline, les architectes n’ont pas toutes les réponses46, il faut savoir observer et s’inspirer de ce qui fait la culture locale, cela compose également l’apprentissage. Son premier rapport à la terre, Frédérique Jonnard l’a eu sur un chantier dans le quartier de Barranco à Lima, où elle a vécu plusieurs années. Elle habitait une maison faite en adobe, c’est auprès de l’artisan qui la rénovait qu’elle a découvert son attirance pour la terre. Après l’entrée de la terre dans sa vie, elle a toujours cherché à apprendre autant qu’à transmettre ces savoir-faire au travers de formation telle que CRAterre à Grenoble. Sur leur page de présentation, CRAterre développe leur innovation en termes de « culture constructive » par la mis(e) au point de nouveaux modes pédagogiques allant de la manipulation de la matière jusqu'au chantier formation 47. La pratique du chantier devient un outil d’apprentissage. Frédérique organise des chantiers d’été participatifs du réseau Twiza, son atelier à Paris illustre son hybridité, il y cohabite des outils de conception architecturale avec mélangeurs, réserves d’argiles, sable et autres bases à la confection d’enduits en terre. Dans leur « plaidoyer » construisant une réflexion collective sur les enjeux de demain, promu par Le Pavillon de l’Arsenal, Et demain : on fait quoi ?, le collectif Nuée48 écrit le savoir est pluriel, le savoir-faire se transmet. Dès
« animal laborans : pour qui le travail est une fin en soi » et «homo faber : fait et juge de sa pratique » (Bidet, A, Op.Cit) Bidet, A., Op. Cit. 43 Ibid. 44 Renard, G., Op. Cit., p.9 45 Ibid. 46 Klein, C., 20 janvier 2021,entretien téléphonique 47 http://craterre.org/presentation/ 48 Nuée est une plateforme coopérative et pluridisciplinaire 41 42
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