COMPITO DI REALTÀ La nuova schiavitù è fondata su alti profitti e vite a poco prezzo. Se in passato la domanda era: «Ha un corpo abbastanza forte per essere comprato e venduto?», oggi la domanda è: «È sufficientemente fragile e vulnerabile per diventare schiavo?». ECONOMIA
Urmila Bhoola, Relatrice Speciale ONU sulle forme contemporanee di schiavitù, Ginevra, 2018.
La schiavitù contemporanea
Sembra un paradosso: nei secoli scorsi gli schiavi si sceglievano tra le persone forti, oggi si scelgono tra le persone deboli. Perché? Perché gli attuali schiavi sono persone fragili in quanto tagliate fuori dalla società, escluse dai percorsi di educazione, da qualsiasi forma di accesso allo sviluppo, figlie di terre dilaniate da guerre, povertà, dittature. Non è più il colore della pelle a determinare lo stato di schiavitù, ma è la fragilità della condizione di vita, indipendentemente dall’etnia, dalla provenienza geografica. E i dati pubblicati dalle Nazioni Unite fotografano esattamente questa situazione. Il paradosso non finisce qui, se si considera che tra il XV e il XIX secolo sono stati schiavizzati circa 13 milioni di persone, mentre oggi si stima che in tale condizione versino oltre 40 milioni di persone: lavorano in condizioni disumane nei campi, cuciono vestiti in laboratori clandestini, assistono anziani e lavano stoviglie nei ristoranti, senza ricevere retribuzioni dignitose, senza sicurezza e tutele, prive di ogni diritto. Il loro sfruttamento serve a portare ricchezza e ne porta davvero moltissima, se si pensa che genera profitti per circa 150 miliardi di dollari americani all’anno. COMPETENZE
• Capire che l’economia studia gli interventi utili a soddisfare i bisogni umani • Capire che le scelte economiche dipendono dalle politiche attuate dagli Stati
può crescere e svilupparsi solo nel rispetto di ogni essere umano • Cogliere che la schiavitù oggi può celarsi dietro le forme più diverse e più subdole di sfruttamento
COMPETENZE D I C ITTA D IN A N ZA
D IS C I P L I N E C O I N VO LT E
• Comprendere che la dignità delle persona deve essere valore fondante della società
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• Comprendere che la società
• Storia e Geografia
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