3.3. Nonágono semiótico Se propone el nonágono semiótico como modelo operativo y práctico para analizar cualquier tipo de problema, concreto o conceptual, de una investigación cualitativa. Entendemos que esta herramienta es de base lógica semiótica y construida a partir de la propuesta lógico-filosófica de Charles S. Peirce. El nonágono semiótico parte de categorías peircianas y en particular de su definición de signo. Según las teorías de Charles Peirce (citado en Margariños de Morentin 1983), «un signo, o representamen, es algo que está para alguien, por algo, en algún aspecto o disposición». (p.81) Peirce (citado en Margariños de Morentin 1983), expone al signo como capaz de sustituir a su objeto, del que sólo puede decir que es «algo». En esta dirección, Peirce afirma que la sustitución que el signo hace de tal objeto no es en totalidad, sino respecto a una parte de su posibilidad sustitutiva, a un tipo de idea, a la que denomina «fundamento». Esa idea que el signo toma del objeto, no está en el objeto sino en el pensamiento (de un hombre o en cuanto proposición de un sistema teórico). De esta manera, el signo sustituye, mediante un nuevo decir, algo que estaba ya dicho o pensado, acerca del objeto. De manera integral, Peirce manifiesta: Ello se dirige a alguien, o se crea en la mente de esa persona un signo equivalente, o quizá un signo más desarrollado. A este, que aquel crea lo denomino interpretante del primer signo. Al signo que está por algo, su objeto. Este está por tal objeto, no en todo sentido, sino respecto de un tipo de idea que algunas veces he llamado el fundamento del representamen (Peirce citado en Margariños de Morentin, 1983, p.82)
El signo consta de tres elementos inherentes a él: el representamen, el objeto y el interpretante. Margariños de Morentin (1983) relaciona al representamen con el emisor y el interpretante con el receptor y aclara, que «es conveniente despersonalizar este proceso lingüístico, del cual la comunicación emisor receptor es sólo un caso». Peirce (citado en Margariños de Morentin 1983) desarrolla las tres dicotomías del signo que constituyen nueve clases de signos. Establece que cada uno de los elementos de la estructura del signo es también un signo. De esta manera, si el Fundamento, el Representamen y el Interpretante son, además de las tres partes constitutivas del signo, cada uno de ellos un signo, contienen respectivamente los tres elementos constitutivos de la estructura del signo.
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Primer correlato encontramos al Cualisigno, Sinsigno y Legisigno.
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Segundo correlato encontramos Ícono Índice y Símbolo.
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Tercer correlato encontramos Rhema, Dicisigno y Argumento.
