otro lado, el acceso a estos recursos representa sólo el inicio, se debe tener en cuenta aquello que permite su buen uso. No sólo son los medios los injustos, también lo son los “qué”, los “para qué” y los contextos donde los actos educativos ocurren. La función de la escuela es educar, es decir que trata de desplegar un conjunto de dispositivos e intervenciones para poner a disposición más y mejores conocimientos, capacidades, saberes, emociones, etc. que le permita aportar a una buena educación. No se trata de declamar, de repetir o de imponer: educar es conversar. Cada vez que pienso la educación la pienso como una linda conversación entre interlocutores activos, no solo con una buena escucha, sino también con capacidades de intervención y de acción. Por supuesto que ahora la prioridad es la salud y todas las instituciones deben ponerse al servicio de la preservación de la vida de las personas. Pero la escuela, a mi juicio, no puede perder, en este contexto, su lugar como institución que educa.
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LA CRISIS DE LA EDUCACIÓN VIENE DE ANTES, NO ES NUEVA
A lo largo de toda la charla, el término conversación fue muy recurrente. Su origen etimológico remite del latín al vocablo conversatio que está conformado por con-, que significa reunión, versare, que significa rodear, girar, cambiar, dar vueltas, y por último el -tio, que indica una acción o también su efecto. Laura distingue, entonces, este educar-conversar del “hacer”. Considera que en estos tiempos hay mucha energía y preocupación puesta en el hacer. El hacer se convierte en un riesgo si no se lo dota de sentido. Lo que caracteriza a este, nuestro presente, es que estamos en un momento de excepción. Podemos entender esta excepcionalidad en un doble sentido. En primer lugar, por considerarlo como algo que se aparta de lo que es nuestra cotidianidad y que ocurre muy rara vez. Y, en segundo lugar, porque esto requiere de decisiones diferentes a las habituales. I.R.: ¿Cómo ves esta excepcionalidad en el campo educativo? L. M.: En el marco de esta excepcionalidad puede considerarse que menos es más: menos contenidos, menos actividades, menos vorágine, menos tiempo, promoviendo un mayor significado, un mayor diálogo. Esto nos desafía, en aquellos casos donde la co-
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