FAMILIA
Cómo ser una pareja ideal Por Radhanath Swami
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ārada Muni, el gran ācārya, explicó previamente a Mahārāja Yudhiṣṭhira, la historia de Prahlāda Mahārāja, quien representa el perfecto ejemplo de servicio devocional. Prahlāda Mahārāja guardó fielmente las palabras de su maestro espiritual, aún frente a las dificultades más difíciles de solucionar. Dependiendo de un poder más allá del suyo, la misericordia de Kṛṣṇa, él cruzó todos los obstáculos. El Señor se encarnó a sí mismo en una forma que atraería los corazones de todas las personas de todos los tiempos, solo para mostrar Su Amor. En la conclusión de este pasatiempo – se dice: “dondequiera que los devotos se reúnan para explicar la razón de la vida, se discute el tema de Prahlāda Mahārāja”. Y ¿cómo podría la gente aplicar en forma práctica estas enseñanzas en sus vidas? Nārada Muni explicó el sistema de varnāśrama – los 4 varnās y 4 āśramas y deberes que deben realizar los devotos, “mahājano yena gataḥ sa panthāḥ” para poder seguir los pasos de los Mahajanas. En el comienzo, debemos obtener la visión de un devoto puro: qué habla, cómo camina, etc… y luego una explicación práctica de cómo debemos hacerlo nosotros, sin importar el āśrama, varna o sexo, etc… Daivi varnāśrama significa seguir los pasos de las grandes almas. En este verso en particular, se describe la esencia del varnāśrama: vivir solo con el propósito de complacer a Krsna. Nuestro
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éxito será considerado de acuerdo a cómo agradamos a Krsna y a Sus devotos. Si Kṛṣṇa está complacido, entonces, nuestra vida es perfecta. Si Kṛṣṇa no está complacido, independientemente de cuán populares seamos, nuestras vidas estarán arruinadas. Catur varna – Kṛṣṇa creó personalmente este varnāśrama dharma. Él ha dado para todos una oportunidad basada en cualidades, actividades o en la naturaleza, para llegar a ser perfectos y siguiendo los pasos de Prahlāda Mahārāja, llegar a ser grandes almas. En este verso se describe el gṛhasta āsrama. En el 5° canto Ṛṣabhadeva dijo que el significado de la vida humana es: tapasya. La gratificación sensorial es el propósito de la vida animal o el deber de los animales. La vida animal es para disfrutar de los impulsos temporales de los sentidos; la vida humana significa tapasya, al estar dispuestos a tener la determinación de decir no a la mente y a los sentidos con el propósito de hacer la voluntad de Dios. La mente y los sentidos son para interactuar pero, con el deber de decir no a algunas cosas. Srila Rupa Goswāmī dijo – aceptar lo favorable para el servicio devocional y rechazar lo que no lo es, eso es tapasya. Cada āśrama tiene una manera particular de explicar esta tapasya o estos deberes. Para un brahmacārī o sannyāsī, esto consiste en renunciar al apego hacia la propiedad, el dinero, etc…y resistirse a la vida sexual. Igualmente, para los, un esposo o esposa deben ser tolerantes en la misma forma en que un sannyāsī tiene que tolerar el deseo
