Lo que se dice… CAPUT Y FINIS EN PLINIO EL VIEJO Por Jesús Rodríguez Morales Un famoso texto del enciclopedista Plinio, en Naturalis Historia, III, 25, afirma que: «...caputque Celtiberiae Segobrigenses, Carpetaniae Toletani Tago flumini inpositi». Este párrafo es muy importante desde el punto de vista geográfico y a la vez polémico, por las interpretaciones contrapuestas de lo que quería decir Plinio. ¿Eran Segobriga (los Segobrigenses) y Toletum (los Toletani) las capitales, respectivamente de Celtiberia y de Carpetania o estaban en el extremo, en la punta de Celtiberia y de Carpetania? Las implicaciones en el primer caso son importantes, sobre todo para Segobriga, que sería la capital de Celtiberia, ¿entidad indígena? a pesar de que, por ejemplo, Clunia, a la que el mismo Plinio coloca Celtiberiae finis, en el límite de la Celtiberia, era la capital de un convento jurídico que incluía parte de la región geográfica de Celtiberia en época romana. El tema es opinable y hay quien ha optado por creer que caput aquí significa extremo, puesto que, geográficamente, tanto Segóbriga como Toledo están situadas en el extremo de Celtiberia y Carpetania. E. González Cravioto1, por ejemplo, nos dice al respecto que «la ciudad siguiente de la lista es Toledo, la más importante urbe de la Carpetania. Plinio N.H. III, 25 afirma que los toletani forman caput de la Carpetania. Aunque la palabra caput quiere decir realmente ‘inicio’, la mención de la región únicamente en este caso señala su posición importante»2. Un libro modélico, como el de Francisco Burillo 3 —hablando de la Segobrix indígena y de la Segobriga romana4 — acepta también, sin dudarlo, que caput significa inicio: «Las dos ciudades están alejadas: de hecho su posición, a juicio de Plinio, nos marca los puntos más extremos de la Celtiberia, ya que la primera se situa al norte de Clunia, finis, y la segunda la identifica como su inicio, caput.» La palabra caput entonces ¿quiere decir realmente ‘inicio’? Vamos a examinar con cuidado lo que dice al respecto Plinio. Después de consultar los cuatro libros que dedica en su obra a la geografía universal, y ver las veces que aparece la palabra los resultados son los siguientes:
nº 5, Enero 2008
III 25, caputque Celtiberiae Segobrigenses, Carpetaniae Toletani Tago flumini inpositi. 38, Roma, terrarum caput 134, Graiarum Alpium... Caput eorum Stoenos IV 93, A Ponto, qui maria omnia interiora illo capite nasci 119, In ipso vero capite Baeticae... Gadis V 36, Garama, caput Garamantum 38, Hoc iter vocatur Praeter, caput Saxi 86, Arabes qui Praetavi vocantur, quorum caput Singara 90, Babylonem, quondam Chaldeae caput 112, Miletus, Ioniae caput 117, Sipylus, quod ante Tantalis vocabatur, caput Maeoniae 130, ab altero capite Stiria 146, Phygiae tenet caputquae quondam eius Gordium VI Sed Persepolim, caput regni 43, Ecbatana, caput Mediae 44, Parthiae caput Hecatompylos 77, Caput eorum Bucephalia 115, Ad Persepolim, caput regni 121, Babylon, Chaldaicarum gentium caput 122, Ctesiphontem... quod nunc caput est regnorum… 126, Seleucia abest a capite Mesopotamiae Euphrate navigantibus |XI|•XXV p 155, Pars eorum Atramitae, quorum caput Sabota... 191, Caput eorum in insula Sembobitim Así que, contra lo que afirman los autores citadosarriba, en Plinio el Viejo, de las 20 veces que aparece la palabra caput sólo cuatro veces alude al extremo: iv, 93, A Ponto, quia maria omnia interiore illo capite nasci; iv,119, In ipso vero capite Baeticae... Gadis; v, 130, ab altero capite Stiria; vi,126, Seleucia abest a capite Mesopotamiae Euphrate navigantibus |XI|•XXV p., y siempre con la forma capite. Las otras 16 veces caput significa ‘capital, ciudad más poblada o importante’, y en la mayor parte de las veces se utiliza, mediante la aposición del nombre de la ciudad seguido de caput + el nombre de la región o de la etnia en genitivo, la misma construcción del párrafo que estamos examinando Para expresar el extremo de una región Plinio utiliza la palabra finis, -is, que es la que usa en el caso de Clunia
El Nuevo Miliario
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