Trayectoria y aportes de una escuela feminista con perspectiva lesbo-política “Las personas trans de la época, denominadas travestis en ese momento, dieron vida a la Comunidad Cristiana de Travestis Virgen de la Puerta a mediados de los ochenta (…) hacia 1986, a raíz de una serie de crímenes perpetrados por un personaje denominado «el matacabros», se formó el grupo de autoconciencia “Claveles Rojos”… La segunda generación de organizaciones TGB en Lima y regiones, habría surgido con las campañas de prevención del VIHSIDA. En este periodo las personas TLGB se hacen sujetas de autoconciencia, siendo las primeras voces del sujeto político, asumiendo la difícil tarea de construir colectividad y comunidad…” (Villegas y Cuba, 2018: 6-7).
2000-2010: ENCUENTROS Y DESENCUENTROS ENTRE LESBIANAS, TRANSMASCULINOS, TRANSFEMENINAS, BISEXUALES, GAIS Y FEMINISTAS
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Entre las integrantes de dos importantes colectivas feministas que lideraron a fines de los años 90, junto con otras organizaciones gremiales y políticas, la lucha contra la dictadura fujimorista: el Movimiento de Mujeres por la Democracia (MUDE) y el Movimiento Amplio de Mujeres (MAM), estuvieron en primera fila las lesbianas. Y cuando cae por fin –gracias a esas luchas– el régimen fujimontesinista, a fines de 2000, empiezan a surgir nuevas agrupaciones de lesbianas. Muchas de las antiguas integrantes del GALF retornan al Perú y reaniman su organización, la cual permanecerá activa e impulsando la agenda lesbofeminista hasta fines de 20066. El movimiento LGTB, como los demás movimientos sociales, empezó a recomponerse y crecer. Doris Moromisato sostiene: “ … fueron los colectivos de derechos de la diversidad sexual los que volvieron a poner sobre el tapete las antiguas banderas de la radicalidad feminista. Se revalorizaron textos de autoras lesbianas feministas que están a la base de las nuevas vertientes teóricas radicales de la sexualidad, en particular de la teoría queer. Bajo este enfoque, se posiciona la crítica a la heteronormatividad y al esencialismo de las identidades” (2004: 46).
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En 2002, se conforma el Frente por el Derecho a ser Diferente (FREDIF), integrado por las GALF, las lesbianas del MHOL, 6 Entre los principales aportes del GALF en su segunda etapa están la publicación de la revista digital Labia, videos y el libro La libre orientación sexual, un derecho para las mujeres (2003). También participaron en la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, Xenofobia y Formas Conexas de Intolerancia (Durban, 2001), organizaron veladas culturales como La Noche Violeta, integraron el FREDIF, e impulsaron junto con ULB-MHOL la Coordinadora de Lesbianas Feministas -CLF, primera iniciativa política para articular los grupos de lesbianas (Rodríguez, 2017).
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