6 de septiembre de 2019
“Los puppets de la India y la animación de las cosas”: conferencia y secuencia de acciones PRIMERA PARTE Aravind Enrique Adyanthaya
Presentada en marzo 30, 2019, como apertura a la Titeretada en Casa Cruz de la Luna, San Germán, PR
1. La audiencia ausente En mucha de la literatura reciente referente al tol pava koothu o teatro ritual de sombras de cuero del distrito Palakkad en Kerala, India, se evidencia la preocupación por la audiencia ausente. Los ciclos, que duran de 8 a 60 noches, frecuentemente 21, empiezan tarde o de madrugada y acaban al amanecer. Entrado el performance, público, dignatarios, patrones y oficiantes del templo ya se han ido y es común que los titiriteros se queden solos contando la historia: el rapto de la hermosa Sita por Ravana, Rey demonio de Lanka, y su rescate por Rama, su esposo, avatar del Señor Vishnu, ayudado por Hanuman, deidad rey mono. La batalla entre Rama y Ravana deslumbró (estremeció) al universo, pero no fue percibida entonces por todas. La diosa Bhagavati (o Bhadrakali) nacida del veneno de la lengua del Señor Shiva, estaba enfrascada en esos mismos momentos en su propia batalla. Luchando
mundo, ella no siente, no presiente, la otra batalla. El tol pava koothu se crea entonces hace al menos 1,200 (tal vez 4,000) años precisamente con esta finalidad: proveerle a la diosa la oportunidad cada año de ver lo que originalmente se perdió, el fundamento del Ramayana. El koothu madam es la edificación donde se lleva a cabo la épica en sombras. Es también referido como drama house: una construcción de tres paredes, como una fachada cortada, abierta a un lado con huecos o vanos donde se coloca la tela. Típicamente está mirando hacia el templo de Bhagavati, donde está la estatua (murthi) de la diosa. Sin embargo, el templo (sus puertas) se cierran y el ídolo queda sola durante la noche. Se dice entonces que la diosa está en el fuego que es traído por el oráculo al principio desde el templo y que se divide en 21 lámparas de aceite que iluminan la función. También se ha dicho que la diosa es celosa, queriendo ser la
contra el demonio Darika para salvar al
única presencia femenina en el evento, 52
