January 2023 - Spanish

10 En busca de liderazgo

14 El liderazgo, una prioridad

16 Perspectiva mundial

Liderar con el ejemplo Ted N. C. Wilson

20 Fe en acción

¡Fracasé otra vez! Homer Trecartin

21 Voces jóvenes

Una alabanza resonante Beersheba Jacob

22 Devocional

El hermano mayor del hijo pródigo Ezrica Bennett

24 Mirada al pasado Los adventistas y la libertad religiosa van a la feria Amy Sheppard Ratsara

26 Respuesta a preguntas bíblicas Las nubes y el Mesías

27 Salud y bienestar Los Estudios de Salud Adventista

28 ¿Puedo contarle una historia? Esperemos que no llueva

30 Fe en crecimiento Vixie en la cueva de la fiera Myron Madden

El ardor de Emaús

Hay momentos definidos cuando una experiencia hace encender nuestras luces espirituales. Nos brinda un extraño gozo ardiente al corazón y la mente, en especial cuando incluyen el estudio de las Escrituras.

Cuando mis compañeros católicos de la escuela secundaria me acosaron con preguntas, examiné y les expliqué las diferencias bíblicas entre la consustanciación y la transustanciación. Me imaginé portando la antorcha protestante de la verdad durante el tiempo libre, en el comedor estudiantil.

Cuando mis amigos universitarios judíos me confrontaron por el tema del Mesías, estudié las profecías hebreas que se cumplieron en la vida, el ministerio, la muerte y resurrección de Cristo en el Nuevo Testamento. Me imaginé en la Universidad de Tirano (Hech. 19:10), capacitado por Pablo para dialogar con nuestros hermanos de la sinagoga.

Al ser desafiado por mis colegas en investigación molecular neurooncológica, recuerdo analizar la apologética bíblica de la creación, el diseño, el significado, la teleología y el propósito. Expliqué meramente lo que Moisés reportó: la creación literal en seis días, y el poder creador y recreador de Dios.

Al ministrar a los jóvenes de las universidades públicas que jamás habían escuchado hablar del adventismo, les hablé del Santuario celestial, del sábado como día de reposo y del poder justificador y santificador de la justicia de Cristo. Me visualicé durante el Segundo Gran Despertar, cumpliendo la profecía de los mensajes de los tres ángeles, allí en el campus.

Además de esos recuerdos individuales, sin embargo, hay momentos de descubrimiento cuando los analizamos a lo largo del tiempo. Más brillante que una luz, la gran Luz del mundo ha sido nuestro Maestro a lo largo de los años. Con más brillo que Moisés, Pablo, los reformadores y los pioneros, Jesús explicó cada versículo sobre sí mismo y llevó ese gozo ardiente al centro del estudio de las Escrituras.

Como nuevo editor, es mi esperanza y oración poder brindar más experiencias ardientes de Emaús mediante la página impresa, tanto a corto como a largo plazo.

Comenzamos con esta edición de Adventist World dedicada al tema del liderazgo, en especial sobre el poder y el cambio en las organizaciones voluntarias. Ted Wilson destaca la influencia y el ejemplo como herramientas primarias del poder de un líder bíblico. Randy Siebold y Erich Baumgartner dirigen nuestra atención a cinco áreas dinámicas, que nos permiten desarrollar el liderazgo práctico de Cristo. Que este número no solo lo inspire a un liderazgo más profundo y amplio, sino que también nos mueva como comunidad para orar por nuestros líderes presentes y futuros. Dado que es mi primera presentación en la revista, solicito sus oraciones, para que pueda reproducir las experiencias bíblicas ardientes que nos brindó Jesús, nuestro Líder resucitado.

Creemos en el poder de la oración, y aceptamos pedidos de oración que compartimos en nuestro culto semanal de cada miércoles por la mañana. Envíe sus pedidos a prayer@adventistworld.org, y ore por nosotros mientras trabajamos todos juntos en pro del progreso del reino de Dios.

Justin Kim

Lowell C. Cooper

Imagen de portada: rudall30 / iStock /

Getty Images Plus / Getty Images

Randy Siebold y Erich Baumgartner

El Conjunto de Angklung de los Adventistas Filipinos de Zonas Nórdicas ofrece una versión del himno «Todas las promesas», durante un concierto musical en el Colegio Adventista Noruego, el 19 de noviembre. El angklung es un instrumento tradicional de Indonesia, hecho con tubos de bambú y cuerdas de ratán (palmera).

Fotografía: Tor Tjeransen / AME (CC BY 4.0)

El liderazgo en la iglesia

Como parte de la Encuesta Mundial a los Miembros de Iglesia, los investigadores preguntaron cómo percibían los participantes a los líderes de su iglesia local.

Abierto a nuevas ideas

7%

Está activo ayudando a la iglesia local

Responde a las necesidades locales de la comunidad

Apoya la participación de los jóvenes en los cultos

Comunica claramente la misión de la iglesia Es creativo

3% 12% 24% 25% 33% 3% 3% 13% 23% 26% 32% 3% 6% 19% 21% 26% 23% 5% 4% 13% 21% 23% 36% 3% 6% 19% 21% 25% 24% 5%

«La iglesia de Interamérica solo se detiene para bautizar, como lo expresa el coro de una canción. Hay gozo en el cielo por cada pecador que acepta a Cristo. Hay muchas familias que luchan y necesitan esperanza. Demasiadas personas sufren hambre, abunda la violencia, y siguen incrementándose los problemas sociales. Eso nos dice que este mundo necesita la esperanza de Cristo, y que tenemos que continuar avanzando para predicarla».

—Elie Henry, presidente de la División Interamericana, al hablar en la iglesia Central de Higüey, en República Dominicana.

«Esto implica promover los deportes y la cultura de nuestro estilo de vida saludable, y es una gran oportunidad de ofrecer otra opción a los estudiantes y empleados, para que practiquen deportes en medio de la naturaleza».

—Rocío González, representante legal de la Universidad de Montemorelos, sobre el acuerdo firmado el 8 de noviembre, para instalar un campo de golf de disco en el Parque Recreativo Ojo de Agua de la universidad, junto al campus principal.

«Uno de los principales objetivos de esta iniciativa es que los niños lean libros publicados por nuestra iglesia, porque allí hay sabiduría».

—Zoaida Pérez, directora de Ministerios del Niño y el Adolescente de la Unión Colombiana del Norte, al referirse a la competencia regional de lectura. La iniciativa culminó con un evento final y un ganador, y buscó motivar la lectura de libros de crecimiento espiritual para jovencitos de 12 a 17 años. Más de 480 participantes habían estudiado un libro desde el comienzo del año, compitiendo en sus iglesias, distritos y campos locales, antes de la evaluación final a nivel de Unión.

«Estas nuevas instalaciones cumplen con las necesidades de audio, video y medios sociales. Producirán contenidos que buscan presentar a Cristo y su carácter a las audiencias objetivo. Todo comenzó con un sueño, y ahora el Señor nos ha dado estas instalaciones. Es tiempo de hacer que cumplan con su propósito de compartir esperanza y la sanación de Cristo, mediante la plataforma digital».

—Mamerto Guingguing II, secretario asociado de la División de Asia-Pacífico Sur, en la dedicación del nuevo centro de medios, el pasado 8 de noviembre. El centro producirá recursos y contenidos en línea para ser distribuidos y transmitidos al público en general.

«Este es el sexto año del programa Día del Movimiento, y cada vez está mejor. Más allá de la medalla que recibí, estoy agradecida de ver que más personas se interesan en tener mejor salud y hallar maneras de mejorar su estilo de vida».

—Keiko Le Bao Ngan, quien salió primera en la categoría femenina de 5000 metros, al referirse al evento. El Departamento de Ministerios de Salud de la Misión de Vietnam ha organizado esa carrera ya por seis años, para promover el bienestar y un estilo de vida saludable en un marco positivo y alegre. Mediante numerosas iniciativas enfocadas en la salud, esta campaña, conocida como Día del Movimiento, permite que la comunidad adventista de Ho Chi Minh establezca relaciones saludables con otras personas.

Más de 900

El número de personas de Irlanda del Norte y la República de Irlanda se reunieron a adorar juntos y soñar con el futuro de la Misión Irlandesa. Fue el primer gran encuentro de iglesias de Irlanda desde el comienzo de la pandemia del Covid-19.

Boletín de noticias de Adventist Review

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«Creo que los ministerios de medios no son tan solo para los que sienten una inclinación a la tecnología digital. Creo que nuestra llegada aquí tiene un propósito: utilizar todos los medios tecnológicos que tenemos para esparcir el evangelio en esta nueva era».

—Wendsney Arviany Sadi, miembro de iglesia en Manokwari, Papúa Occidental, sobre las sesiones de capacitación en comunicación, llevadas a cabo en la Unión de Indonesia Oriental. Bajo el lema «Es tiempo de expandirse», los miembros de iglesia buscaron aprender, comprender y desarrollar sus habilidades para crear contenidos para los diversos medios disponibles, tanto impresos como en línea.

Vanesa

Miles reciben atención médica gratuita en Venezuela

Durante varios meses de 2022, la Iglesia Adventista de Venezuela brindó servicios médicos gratuitos a miles de personas de Mérida, una ciudad de la zona andina en el noroeste del país. Más de setenta médicos, quince líderes y decenas de miembros de iglesia donaron de su tiempo y conocimientos para ayudar a más de 2700 personas.

Es la primera vez que se extienden servicios médicos por tanto tiempo en el territorio. El esfuerzo es parte de una estrategia más abarcadora que busca asistir a muchos que no pueden costearse esos servicios.

Las decenas de profesionales de la salud que participaron de la iniciativa incluyeron algunos locales; otros viajaron a Mérida por días específicos, en los que ofrecieron servicios en diversas áreas: medicina general, fisioterapia, odontología, nutrición, psicología, oftalmología, pediatría y ginecología. Los voluntarios también llevaron a cabo decenas de cirugías menores y servicios de laboratorio.

La sede de la Misión Venezolana Andina del Centro y dos centros

misioneros de la ciudad abrieron sus puertas para los servicios de la Fundación Sonrisas para Jesús. Esa es una organización de laicos adventistas de Venezuela que ha estado asociada con el Ministerio de Salud de la iglesia, durante años.

«Ha sido una experiencia médica histórica en esta ciudad andina –dijo Jean Carlos Rivas, director de Ministerios Personales y Evangelismo de la Unión Venezolana Occidental–. Fue muy sorprendente ver cómo la gente de Mérida se acercó para ser atendida, y cómo eso abrió puertas para conectarnos más con las personas »

El plan de evangelización buscó ofrecer servicios médicos durante varios meses y culminó con una semana de impacto evangélico. «Las perspectivas que hemos recibido como iglesia sobre el impacto de la obra médica misionera realmente nos ha permitido ver milagros, y ha abierto la puerta a una obra extraordinaria en la ciudad –dijo Rivas–. Ha sido una estrategia maravillosa para alcanzar a la gente».

Como resultado de la campaña de evangelismo de ocho días a cargo de

líderes y estudiantes de teología del Instituto Universitario Adventista de Venezuela, se organizaron una nueva iglesia y dos nuevas congregaciones, con 106 bautismos y decenas de personas que ahora están estudiando la Biblia.

«Nos sentimos extremadamente felices por lo que ha sucedido aquí en Mérida; se ha hecho una obra extraordinaria –dijo Leo Acosta, decano del Seminario Teológico Adventista Venezolano en la universidad ubicada en Nirgua–. Los esfuerzos coordinados han impactado una ciudad que está […] sumamente arraigada en sus creencias. Pero la salud y el evangelismo son una combinación que no falla». Muchos solicitaron estudios bíblicos en los diversos centros, y gracias al ministerio médico, se llevaron a cabo 679 visitas.

Luis Betancourt, coordinador general de la Fundación Sonrisas para Jesús, dijo que fue maravilloso «sentir la colaboración y trabajo en equipo con la universidad adventista, el hospital adventista, la Misión y la Unión, unidos en el cumplimiento de la misión»

Rivas se mostró de acuerdo. «Alabamos a Dios por este maravilloso impacto médico, y consideramos que esta obra tiene que continuar firme con el proceso del discipulado, porque no implica tan solo alcanzar 106 bautismos. Nuestro propósito es dedicarnos a formar líderes, afirmando a los nuevos creyentes en la verdad, para que puedan defender y amar profundamente esta causa», dijo.

Marcos A. Izarra, División Interamericana, y Adventist World

La Iglesia Adventista alcanza a los más necesitados.

Miembros de iglesia voluntarios miden la presión arterial de una persona en Mérida, una ciudad en la zona andina del noroeste de Venezuela.

Unión Venezolana Occidental

Líderes coordinan capacitación en salud mental en Vietnam

La Iglesia Adventista tiene una función que cumplir para ayudar a otros.

Líderes adventistas de salud en la Unión Misión del Sudeste Asiático de la Iglesia Adventista se reunieron en Vung Tau (Vietnam), al sur de Ho Chi Minh, del 14 al 16 de noviembre de 2022, para llevar a cabo una capacitación en salud mental. Esto se produjo después de una cumbre de salud mental de tres días en Silang (Filipinas).

Torben Bergland, director asociado de ministerios de salud de la Asociación General, asistió a este encuentro inaugural de salud mental en el territorio. Varios líderes de diversos departamentos de la iglesia también asistieron, con el objetivo de aprender cómo hacer frente a crisis de salud mental y determinar cómo dar la sanación y la esperanza de Cristo a individuos que experimentan dificultades.

El programa se centró en una exploración en profundidad del trauma, la depresión, la ansiedad, y de cómo la Palabra de Dios y la salud mental pueden trabajar juntos para compartir esperanza y sanación de manera efectiva. La adición de actividades físicas al régimen de capacitación resultó ser una mejora interesante.

Los organizadores animaron a los delegados para que participaran en caminatas para experimentar el ambiente local. Los asistentes pudieron captar la significación del proceso, y cuán fundamental fue cada discusión para

brindar sanación a los que enfrentan desafíos a su salud mental. Esto fue posible gracias al enfoque integral y la implementación práctica de propuestas de desarrollo de salud mental.

Durante la capacitación, Bergland presentó el programa ReMindEd. Ese programa de salud mental está en desarrollo, como parte de la respuesta de la Asociación General a la creciente preocupación mundial sobre el tema. La iniciativa busca ayudar a personas de todas las edades, que están luchando con esta situación, en todo el mundo. El programa es un recurso de salud mental abarcador, integral y basado en evidencias.

Desde la perspectiva integral de la persona, los líderes esperan que ReMindEd apoye y mejore la salud mental, y que a la vez beneficie la salud física, relacional y espiritual. Además de servir a los que sufren de enfermedades mentales, ReMindEd también será valioso para todo el que quiera mejorar su bienestar mental o apoyar a los que sufren alguna de estas enfermedades.

El currículo de ReMindEd apunta no solo a explicar sino también a instruir y facultar a las personas. Ese enfoque se basa, dijo Bergland, en «evidencias y datos estadísticos ». Es algo que ayuda a los diseñadores del programa para que desarrollen herramientas y materiales que incluyan la

espiritualidad en el tratamiento de problemas de salud mental. Se espera que se lance oficialmente en línea a comienzos de 2023, dijo Bergland. Bergland enfatizó el papel que tiene la iglesia de ayudar a los que sufren. Se espera que los pastores, los jóvenes, las mujeres, los docentes y los profesionales de salud discutan el tema, sirvan como fuentes de conocimiento e inspiración, y promuevan activamente el desarrollo de la salud mental en los medios sociales, cuando la iglesia se dedica a equipar a sus miembros, expresó.

«La consecuencia de los problemas mentales puede incluir un sufrimiento prolongado, aun el deterioro, en contraste con la optimización del control y la recuperación, y con ello, la calidad de vida y el funcionamiento. Dios creó a los humanos como seres integrales; por ello, deberíamos interesarnos en el todo, no solo en unas partes », dijo Bergland.

Los asistentes a la capacitación reconocieron que el método integral es un enfoque que permitirá que la iglesia se conecte y ayude a la comunidad a asistir a este creciente desafío global. Los organizadores dijeron que esperan que esta tendencia continúe. «Esperamos tener otra capacitación intensiva sobre el tema en 2023, que incluya a más delegados del territorio del sudeste asiático», dijeron.

Noticias de la División de Asia-Pacífico Sur

Edward Rodriguez, División de Asia-Pacífico Sur, y Adventist World

Fotografía grupal de los líderes que participaron en la capacitación de Vietnam.

179.425

Número de miembros de la División Intereuropea al 30 de septiembre de 2022

«Los desafíos que estamos enfrentando en la Europa secularizada son una visión previa de los mismos desafíos que otras regiones del mundo experimentarán pronto. La manera de enfrentarlos, y en muchos casos superarlos, abrirá perspectivas y caminos para la iglesia en esas regiones. Más allá de la misión local, es un aporte invalorable que, una vez más, la Iglesia Adventista en

buscando contribuir

—Mario Brito, presidente de la División Intereuropea, durante el Concilio de Fin de Año en Plovdiv, Bulgaria, el 8 de noviembre de 2022.

Más de 220

—Adrian Duré, productor y coordinador de proyectos en colaboración, al referirse al proyecto Happiness [Felicidad] que fue lanzado durante la convención 2022 de la Red Global Adventista de Internet Europa. La iniciativa de medios múltiples fue creada y coordinada por Hope Media Europa, la División Intereuropea, y la División Transeuropea. También incluyó la cooperación de las Divisiones Interamericana, Norteamericana, y Sudamericana.

—Cătălin Mantu, gerenta de proyectos de ADRA Rumania, al referirse al proyecto de invierno para refugiados. La iniciativa, que ADRA Rumania implementó en sociedad con el Consejo Noruego de Refugiados y que apoya a los refugiados ucranianos en Rumania, tendrá una duración de cinco meses a partir del 1 de octubre.

El número de mujeres que asistieron a un congreso del Ministerio de Mujeres Adventistas en Schwäbisch Gmünd (Alemania), organizado para participantes de Alemania, Austria y Suiza. Las directoras del Ministerio de la Mujer de esos países organizaron un programa variado e innovador. Además de las presentaciones plenarias, hubo presentaciones breves a cargo de Dagmar Dorn, directora de Ministerios de la Mujer de la División Intereuropea; Melanie Eckart, de la organización Open Doors; y Raquel Arrais, de Ministerios de la Mujer de la División de Asia-Pacífico Norte.

80El Instituto Adventista Villa Aurora celebró su octogésimo aniversario con una exhibición que repasó su historia. La exhibición está disponible en línea. La institución fue fundada en 1940 y está ubicada en Florencia, Italia.

Europa esté

al progreso de la obra».

«Nuestro objetivo ha sido crear el ambiente, el espíritu y la comunidad que pueda pensar menos en “yo” y más en “nosotros.”»

«En los últimos tiempos, hemos estado enfrentando varias crisis sin salida, pero ADRA Rumania siempre está trabajando para llenar los corazones de la gente con esperanza en el mañana. Junto con nuestros socios, respondemos prontamente a las necesidades de los refugiados ucranianos en nuestro país, en especial a los niños que pasarán sus primeras vacaciones lejos de sus casas».

Dorado tesoro de la mina celestial

¿Qué me dice Dios hoy mediante el antiguo libro de Daniel?

Hace algún tiempo, mi esposa y yo llevamos a nuestra nieta Macy a un museo donde los visitantes pueden cribar oro en un arroyo. Metiendo los brazos en el agua, sacudió con cuidado la arena alrededor de la batea, buscando las diminutas pepitas de oro. Con una mirada de triunfo, colocó su hermoso tesoro en un vial de vidrio para llevarlo a casa. El descubrimiento de Macy me recuerda estas palabras: «El estudio de la Biblia requiere nuestro más diligente esfuerzo y nuestra más perseverante meditación. Con el mismo afán y la misma persistencia con que el minero excava la tierra en busca del tesoro, deberíamos buscar nosotros el tesoro de la Palabra de Dios ».* ¿Qué decir de las porciones familiares de las Escrituras, como es el caso del libro de Daniel? ¿Ha sido excavada completamente esa mina?

He vuelto a abrir el libro de Daniel con una simple pregunta: ¿Qué me dice Dios mediante ese antiguo texto?

Pensemos en Daniel 2, y el himno de alabanza que es el tema de todo el libro. Antes de que Daniel explicara el sueño a Nabucodonosor, «bendijo Daniel al Dios del cielo» y oró: «Sea bendito el nombre de Dios de siglos en siglos, por-

que suyos son el poder y la sabiduría. Él muda los tiempos y las edades, quita reyes y pone reyes» (Dan. 2:19-21).

Aunque la imagen del sueño porta la cronología de la historia, este himno de alabanza revela un tesoro para los que viven durante el tiempo intermedio. Pensemos en estas cinco lecciones espirituales que ofrece Daniel para nuestra travesía de fe.

CADA PROBLEMA, UN LLAMADO A LA ORACIÓN

Cuando Daniel y sus compañeros exiliados enfrentaron la muerte, su primera acción fue reunir a sus amigos para orar. Al enfrentar dificultades, grandes y pequeñas, imagine la transformación en la vida, la familia y la iglesia, si la primera reacción a los problemas fuera: «Es tiempo de orar».

CUANDO DIOS RESPONDE, MOSTRÉMONOS AGRADECIDOS

Cuando Dios responde nuestras oraciones, a menudo pasamos rápidamente a otra cosa. Daniel recordó que el círculo de la oración respondida no está cerrado hasta que regresamos al trono de la gracia. Un amigo me recordó hace poco: «Si no aprendemos el lenguaje de la gratitud, jamás podremos dialogar con la felicidad»

DIOS ES SOBERANO EN LOS ASUNTOS HUMANOS

La disfunción y pecaminosidad de la sociedad puede llevarnos a la desesperanza. La oración de Daniel declara respecto de Dios: «Él muda los tiempos

y las edades» (vers. 21). Este tema satura cada capítulo, antes y después. Qué seguridad es que el mismo Señor, al guiar la historia hacia su glorioso fin, también dirige nuestra vida por el período que tenemos en este planeta.

TENEMOS UNA VERDAD QUE COMPARTIR

La oración de Daniel se repite por las edades hasta el presente: «Él revela lo profundo y escondido» (vers. 22). Hay una verdad que está disponible para todos los que la buscan en la Fuente.

EL REINO DE DIOS LLENA LA TIERRA

El cénit de la existencia humana no evolucionará a partir de un sistema político, teoría económica o progreso tecnológico. La valía siempre decadente de los reinos terrenales será usurpada por el reino de Dios, que nunca tendrá fin.

No es de asombrar que Daniel exaltara a Dios es ese himno de alabanza. Su oración es un tesoro dorado, que brilla desde la mina celestial de la verdad. Hay muchas cosas más que aguardan que las descubramos. Todo debería servirnos, mientras aguardamos el reino de piedra de la justicia que pronto arribará.

*Elena White, La educación, p. 189.

Bradford C. Newton es presidente de la Unión Asociación del Pacífico, de la Iglesia Adventista, con sede en Westlake Village, California, Estados Unidos

Bradford C. Newton, Pacific

Enfoque

En busca del liderazgo

Alcanzar el éxito en la iglesia

LOWELL C. COOPER

Las iglesias locales, Asociaciones, Uniones, Divisiones, la Asociación General y sus instituciones, con frecuencia necesitan de líderes para diversos cargos. Las jubilaciones, las renuncias, las transiciones y a veces los fallecimientos crean cambios constantes en los puestos de liderazgo. ¿Cómo hace una organización para hallar el líder «adecuado» para una determinada instancia? ¿Hay solo uno posible? ¿Cómo conseguir y retener a esa persona? ¿Cuál es la naturaleza del liderazgo en la infraestructura adventista?

Dado que los puestos de liderazgo son tan importantes en la iglesia y la vida institucional, los procesos de reclutamiento, selección, desempeño y rendición de cuentas merecen cuidadosa atención. Puede ser que incluso existan maneras de mejorar las prácticas tradicionales.

La identificación y selección de líderes no es la única preocupación en lo que respecta al liderazgo de una organización. Hay otras dimensiones en el marco general del liderazgo que tratan con la capacitación continua, la evaluación del desempeño, la cultura laboral y la mentoría. Una organización tiene que mirar más allá del proceso de selección y adoptar sistemas y estrategias que contribuyan al éxito del liderazgo y la continuidad de la entidad.

LA NATURALEZA DEL LIDERAZGO EN LA IGLESIA

La iglesia existe en sociedades con diversos paradigmas de liderazgo en el gobierno, el comercio y las fuerzas armadas. Pero ninguno de ellos ofrece un modelo de desempeño y estructura del liderazgo para la comunidad de la fe. La Iglesia Adventista ha adoptado un enfoque de equipo del liderazgo, con autoridad última en un grupo antes que en un individuo.

Asimismo, la mentalidad del liderazgo cristiano es el servicio antes que el control. «El liderazgo no es tanto ejercer el poder como facultar a otros » 1

La tendencia humana es ejercer poder y autoridad, al menos hasta cierto punto, en interés del yo, el deseo de ser primeros, de trepar la escala del éxito, de menospreciar a otros, de ser considerado poderoso, de cosechar prestigio y alabanza. El liderazgo de Cristo lleva a ejercer el poder y la autoridad por el bien de otros. Las palabras de Cristo forman la base del liderazgo cristiano: «Yo estoy entre vosotros como el que sirve» (Luc. 22:27).

La iglesia, al igual que todas las organizaciones voluntarias, responde a la autoridad de manera diferente que en las rígidas estructuras jerárquicas. «Dado que el liderazgo es necesariamente un ejercicio de autoridad, pasa fácilmente a ser un ejercicio de poder. Pero en el instante que lo hace, comienza a infligir daños tanto al líder como a los liderados » 2

Aquellos «a quienes el Señor llama para ocupar cargos importantes en su obra deben cultivar un sentimiento de humilde dependencia de él. No deben tratar de abarcar

demasiada autoridad; porque Dios no los ha llamado a dominar, sino a hacer planes en cooperación con sus compañeros de labor» 3

Los líderes cristianos no abandonan el uso de la autoridad, pero ejercen su poder bajo la limitación de vivir sacrificándose por el bien de los demás. La capacidad que tenga un líder de olvidarse del yo a menudo constituye la marca de distinción. «Dios nunca se propuso que la mente y el juicio de un hombre fueran el poder dominante. Nunca dispuso que un hombre gobernara, planificara y dispusiera sin la consideración cuidadosa y acompañada de oración del cuerpo entero, a fin de que todos actuaran de una manera firme y armoniosa» 4

EL PROCESO DE SELECCIÓN DE LÍDERES

La mayoría de los líderes que prestan servicios en cargos elegidos son escogidos mediante un proceso de nominaciones que resulta en una recomendación a los delegados con voto, por ser miembros de un cuerpo colegiado. En muchos casos, se espera que la Comisión de Nombramientos cumpla, en unas horas, su deber de recomendar nombres para una amplia variedad de cargos de liderazgo. Es una tarea inmensa y, ante el interés de ser eficientes, pueden comprometerse algunos aspectos relacionados con la efectividad.

Varias organizaciones han adoptado provisiones en sus estatutos que permiten la formación y el funcionamiento de la Comisión de Nombramientos bien de antemano

El liderazgo de Cristo lleva a ejercer el poder y la autoridad por el bien de otros.

a una sesión. Esos arreglos ofrecen un ambiente de mayor deliberación antes de enviar recomendaciones a los líderes ejecutivos.

Al mismo tiempo, cuando tiene que recomendar la elección de un nuevo líder ejecutivo, la Comisión tiene más tiempo de considerar la posible selección de miembros del equipo. Es importante que la Comisión de Nombramientos y los ejecutivos nominados tengan más tiempo de reflexionar, investigar y evaluar, porque los juicios de las personas tienden a ser más bien superficiales. Al enfrentar esas circunstancias, el profeta Samuel aprendió que «el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón» (1 Sam. 16:7).

También es importante tener suficiente tiempo para una revisión de los potenciales candidatos al liderazgo, para permitir la exploración de un amplio espectro de posibilidades. De tener limitaciones de tiempo, una Comisión de Nombramientos puede revertir el patrón para enfocarse en una estrecha franja etaria y una fuente limitada de candidatos. La atención insuficiente en este ámbito puede pasar por alto las contribuciones de los jóvenes, los ancianos, las minorías o los talentosos que no han sido parte del centro de la atención pública.

En los anales de la historia divina, Dios a menudo ha escogido líderes improbables mediante los cuales revela su poder. Elena White llama la atención a otras cosas además de las funciones sociales, los logros académicos, y la experiencia, porque «es la compañía del Espíritu Santo de Dios lo que prepara a los obreros, sean hombres o mujeres, para apacentar la grey de Dios » 5

Las instituciones a veces han usado organizaciones de búsqueda de ejecutivos para ayudar en el proceso. Esas organizaciones emplean un proceso sistemático de selección de potenciales candidatos al liderazgo. Es importante que los individuos o

grupos que llevan a cabo la búsqueda comiencen con una descripción de tareas actualizada.

Los currículums de los candidatos serán evaluados sobre la base de lo que requiere el cargo. Cuando el proceso de búsqueda comienza a enfocarse en una lista breve de individuos, es imperativo entrevistar a cada candidato y explorar las referencias que brinda, además de cualquier información de empleadores anteriores.

La vida del liderazgo es primordialmente relacional. Las calificaciones para el liderazgo pueden depender del conocimiento y la pericia en campos específicos. Además de los conocimientos técnicos, académicos y prácticos que trae una persona al cargo, hay una necesidad urgente de habilidades interpersonales. Las comisiones de búsqueda pueden enfocarse demasiado fácilmente en las calificaciones profesionales y pasar por alto la importancia de los componentes relacionales de la vida organizacional: confiabilidad, comunicación y capacidad de escuchar, mentalidad de equipo, respeto por los colegas, y reflexión sobre el impacto a largo plazo de sus decisiones y acciones.

A menos que la descripción del cargo especifique los prerrequisitos de elegibilidad, los estatutos de las entidades acaso requieran que las comisiones de nombramientos o búsqueda incluyan candidatos masculinos o femeninos, además de representantes de las minorías en su proceso de búsqueda. Se requiera o no, hacerlo refleja la filosofía oficial adventista sobre la familia de Dios como multirracial, multiétnica e inclusiva de los géneros.6 Los reglamentos eclesiásticos actuales reconocen una excepción al reservar la ordenación al ministerio pastoral solo a los hombres.

É XITO EN EL LIDERAZGO

El papel de la entidad de gobierno en el éxito del liderazgo es tan impor-

tante como su papel en la selección del liderazgo. Los individuos elegidos o designados por primera vez no tienen que ser dejados para determinar por sí solos qué incluyen sus responsabilidades o cómo deberían cumplirlas. En la iglesia local, el pastor y los miembros de la Junta de Iglesia deberían garantizar que las personas que inicien sus tareas reciban la capacitación y orientación apropiadas para sus nuevas responsabilidades.

En los demás estamentos de la estructura organizacional, la Junta o Comisión Ejecutiva debería garantizar que se brinde una orientación adecuada para los nuevos líderes, junto con la oportunidad de una educación continua, relacionada con las responsabilidades asignadas. Las Divisiones y la Asociación General han implementado diversas iniciativas de capacitación en el liderazgo. Pero a ún hay lugar para progresar en la sistematización de la capacitación y orientación del liderazgo de toda la infraestructura eclesiástica e institucional.

Otra manera que tienen las entidades de gobierno para apoyar y facilitar el éxito en el liderazgo es por medio de evaluaciones periódicas. Cuando se las hace de manera constructiva y con el objetivo de apoyar y desarrollar líderes, las evaluaciones revelan tanto las fortalezas como las oportunidades de crecimiento. Abundan herramientas de evaluación de líderes, o pueden ser creadas según sea necesario. Una evaluación integral brinda la oportunidad de que colegas, supervisores y supervisados reflexionen en el desempeño del líder y brinden perspectivas multidimensionales sobre el desempeño de la persona.

EL LEGADO DEL LIDERAZGO

Una prioridad principal del liderazgo es pensar en lo que una persona deja tras sí cuando deja su cargo. El liderazgo no implica pensar solo en lo que puede hacerse hoy. También

implica preparar a las personas y a la organización para el futuro.

Las responsabilidades que uno lleva hoy pasarán mañana a los hombros de otros. Cada líder, sea administrador o no, necesita actuar deliberadamente para traspasar la antorcha a quien lo suceda, o a la siguiente generación. Esto implica equipar a las personas con habilidades, incluyendo la creatividad y el compromiso de ellas, permitiéndoles comprender y abrazar la misión de la organización, y enseñándoles el arte del liderazgo. Una de las prioridades es construir la fuente de candidatos para el futuro.

La vida de Bernabé, vista mediante breves atisbos registrados en el libro de los Hechos, es un poderoso ejemplo de un líder que se preocupó por el legado de edificar a otros. Bernabé fue fundamental para la vida y liderazgo del apóstol Pablo. Cuando los discípulos dudaban de aceptar al ahora convertido Pablo, Bernabé se arriesgó personalmente, animando a Pablo y convenciendo a los discípulos de la experiencia espiritual auténtica del apóstol.

En Antioquía, un lugar donde se estableció una iglesia sin la sanción y participación oficiales de los líderes «aceptados», Bernabé vio la gracia de Dios en lugar de las debilidades y errores de la naciente congregación. Permaneció en Antioquía donde, viendo las necesidades del lugar y acaso reconociendo sus propias limitaciones, llamó a Pablo para que fuera y se sumara a la tarea. Bernabé reconoció el talento y la capacidad, y fue lo suficientemente grande para incorporar a otros talentosos al liderazgo.

Aunque fueron por un tiempo socios en la misión, Pablo y Bernabé finalmente se separaron por un desacuerdo relacionado con la presencia del joven Juan Marcos. Bernabé sirvió de mentor de Juan Marcos y, con el tiempo, el mismo Pablo reconoció que Juan Marcos era un compañero valioso.

GOBIERNO Y LIDERAZGO

El liderazgo en las entidades de la iglesia no solo es responsabilidad de los individuos en cargos electivos. La entidad de gobierno (la Comisión Administrativa o Junta Directiva) tiene en sí misma un papel fundamental. En la estructura organizacional de la Iglesia Adventista, las decisiones más importantes son llevadas a cabo por un grupo: la Junta de Iglesia, la Comisión Ejecutiva, las Asociaciones, las Uniones, las Divisiones, la Asociación General y, en el caso de las instituciones, su Junta Directiva. Cada líder individual es responsable ante un grupo. La autoridad más elevada que se otorga a una entidad u organización es siempre a un grupo, no a un individuo. En último término, desde el punto de vista del liderazgo, el éxito de la organización depende de la entidad de gobierno.

El desafío aquí se debe a que las decisiones efectivas del grupo no surgen en forma espontánea. Requieren diseños deliberados en la estructura y dinámica sociales. Por ello, la capacitación adecuada de la Comisión Directiva es fundamental para garantizar un gobierno efectivo y eficiente. Los miembros de la entidad de gobierno deberían capacitarse para conocer qué necesitan saber de la organización, qué deberían tener para

participar en la toma responsable de decisiones, y qué deberían hacer para cumplir de manera efectiva y eficiente con las responsabilidades de gobierno.

CONCLUSIÓN

Toda organización necesita liderazgo. La Iglesia Adventista abarca estructuras eclesiásticas e institucionales en diversas partes del mundo. Todas tienen múltiples puestos de liderazgo. Cada entidad de la estructura denominacional participa de una misión a largo plazo que trasciende a la generación actual de líderes. Por ello, cada unidad organizacional necesita prestar cuidadosa atención a los procesos de elección de líderes, la naturaleza de un liderazgo semejante al de Cristo, los sistemas de desarrollo del liderazgo, y las estrategias que brindan un suministro continuo de nuevos líderes para cambiar y enfrentar los tiempos que nos esperan. Que Dios nos dé sabiduría para responder a la naturaleza, el estatus y el desempeño del liderazgo en cada entidad eclesiástica.

1 Warren Bennis y Burt Nanus, Leaders: The Strategies for Taking Charge (New York: Harper & Row, 1985), p. 80.

2 Eugene Peterson, The Message: The New Testament, Psalms and Proverbs (NAVPRESS 1996, Introduction to 2 Corinthians).

3 Elena White, Testimonios para la iglesia, t. 9, (Doral, Fl.: Asoc. Publ. Interamericana, 1998) p. 216.

4 Elena White, Mensajes selectos, t. 3, (Doral, Fl.: Asoc. Publ. Interamericana, 1998) p. 16.

5 Elena White, Testimonios para la iglesia, t. 6, (Doral, Fl.: Asoc. Publ. Interamericana, 2004) p. 324.

6 Reglamentos eclesiástico-administrativos de la Asociación General, BA 60 Relaciones humanas, y BA 60 10 Posición oficial

El pastor Lowell C. Cooper fue por muchos años vicepresidente general de la Asociación General de la Iglesia Adventista.

Todo líder, sea administrador o no, necesita actuar deliberadamente para traspasar la antorcha a la siguiente generación.

RANDY SIEBOLD Y ERICH BAUMGARTNER

«No existe en nuestra iglesia tema más importante que el del […] liderazgo. No lo hay. Puede que haya algunas cuestiones que lo igualen, pero ninguna es más importante». —Christon Arthur, rector académico de la Universidad Andrews

En diversas partes del mundo muchos están de acuerdo: el liderazgo es crucial para el futuro de la iglesia. No obstante, aunque los líderes de una organización son fundamentales, Dios quiere que todos seamos influencers (Hech. 1:8). Esto queda claro cuando vemos cómo Jesús capacitó a los discípulos, los futuros líderes de la iglesia.

En este artículo, compartimos un enfoque del desarrollo del liderazgo que fue modelado por Cristo y cuenta con el apoyo de las publicaciones sobre el tema. Animamos a los lectores a que experimenten con esos principios y apoyen a otros para que se desarrollen como líderes.

JESÚS Y SUS LÍDERES EN DESARROLLO

Para Jesús, parecía que nada era más importante para el avance de su reino que un grupo creciente de líderes. Durante su breve tiempo en este mundo, actuó deliberadamente con la selección y capacitación de ellos. Jesús hizo del desarrollo del liderazgo una prioridad en su ministerio. Quizá deberíamos hacer lo mismo.

Jesús llamó a personas comunes y creó una nueva comunidad de líderes: los discípulos. Este grupo bien unido aprendió mutuamente entre sí mientras aprendían también del Maestro. En último término, fueron las experiencias entre ellos y con Cristo las que probaron ser lo que necesitaban como líderes en desarrollo; personas que Dios pudo usar para alcanzar al mundo.

Note que, al comienzo de la capacitación, Jesús no reunió a los discípulos para darles un discurso en un salón de clases, si bien les dejó instrucciones detalladas al final de su ministerio terrenal (Juan 13-17). Por el contrario, los invitó: «Venid en pos de mí» (Mat. 4:19). Ese llamado a la acción lanzó su travesía como líderes y fue el comienzo de la revelación del enfoque de desarrollo del liderazgo –orientado a la acción– que tenía Jesús. Los resultados extraordinarios fueron visibles solo después de su ascensión, cuando aquellos que los observaban «reconocían que habían estado con Jesús» (Hech. 4:13). Gracias a Dios, Jesús sigue dedicado a desarrollar líderes (Heb. 13:7, 8).

Las prácticas que Jesús usó para desarrollar líderes no caducan. Es de destacar que eran

Imagen: Matteo Vistocco

actividades comunes edificadas sobre los principios claves del crecimiento humano. Aun así, fueron combinadas con la presencia del mismo Maestro. Hoy día, la combinación de esas prácticas y el poder activador del Espíritu Santo en la vida de un seguidor de Cristo brindan una oportunidad de crecimiento exponencial en el liderazgo; de tanto en tanto hemos visto que esa combinación funciona.

LAS CINCO DINÁMICAS DEL DESARROLLO DE UN LÍDER

Las Cinco dinámicas de desarrollo de un líder se basan en los componentes hallados en la manera en que Cristo preparó a sus discípulos. Pero también concuerdan con los principios del aprendizaje que figuran en el libro La educación, como también en investigaciones y teorías actuales sobre aprendizaje adulto, y la práctica de nuestros programas de liderazgo en la Escuela de Liderazgo de la Universidad Andrews. Para ser prácticos y poder recordarlos, han sido organizados en un simple gráfico. Más abajo describimos brevemente cada dinámica e incluimos un pensamiento sobre su uso práctico.

Ideas: Jesús compartió los principios y prácticas de su reino. Aunque aprendieron principios nuevos, también tuvieron que desaprender otros. Extrajeron nuevas ideas y lecciones prácticas de las Escrituras, la naturaleza y la vida diaria. Por ello, para crecer, los líderes tienen que trabajar con ideas útiles y nuevas.

Práctica: Jesús practicaba lo que enseñaba, y animaba a sus discípulos a que siguieran su ejemplo. La acción es un principio fundamental del «desarrollo real». Elena White enfatiza: «El uso que hagan de sus conocimientos determinará el valor de su educación» 1 Para crecer nosotros mismos y apoyar el crecimiento de otros líderes, deberíamos hallar maneras de poner en práctica las ideas.

Reflexión: Jes ús animaba a s us discípulos a pensar (Isa. 1:18). Les hacía preguntas que les requerían reflexionar sobre sus acciones y pensamientos (Mar. 9:33). Señaló

Cinco dinámicas del desarrollo de un líder

Ideas nuevas y útiles

Comunidad segura y activa

a la naturaleza como un depósito de reflexiones sobre el liderazgo: « Mirad los lirios » (Luc. 12:27). Pablo también nos exhorta a examinarnos a nosotros mismos (2 Cor. 13:5). La reflexión es clave para el aprendizaje. Reflexionar sobre nuestras ideas y experiencias brinda a los líderes una potente herramienta para la integración del pensamiento y la acción.

Comunidad: El espacio activo de aprendizaje que Jesús creó con sus discípulos era un lugar seguro para hacer preguntas (Hech. 1:6), presentar sus perplejidades (Mar. 6:30) y exponer las cuestiones que enfrentaban (Mat. 15:33). Los líderes actuales deberían seguir ese mismo enfoque comunitario del aprendizaje. Es por ello que los grupos pequeños «como base de esfuerzo cristiano» son aún parte de «un plan que ha sido presentado ante mí por aquel que no puede equivocarse» 2 Los grupos de aprendizaje (como los llamamos) deberían ser seguros y activos, dado que son fundamentales para apoyar el crecimiento exponencial en los líderes.

Amor a la verdad: Por último, el centro del gráfico representa la dinámica última: Jesús. Él es la Verdad, y Dios es Amor. Por ello, el amor a la verdad es el centro de todo real aprendizaje y crecimiento. Aunque estas cinco dinámicas estuvieron entremezcladas en las prácticas de desarrollo del liderazgo de Cristo, aún brindan dirección para el desarrollo del liderazgo actual.

En el mundo, el desarrollo del liderazgo es una empresa multimillonaria. Las instituciones académicas y los

Práctica deliberada

programas de capacitación a menudo ofrecen herramientas que prometen éxito en el liderazgo. Por cierto, necesitamos un conjunto especial de herramientas para navegar la creciente complejidad que enfrentamos hoy como líderes de la iglesia. Pero aun los mejores programas no serán totalmente efectivos sin el enfoque exponencial y la presencia de Cristo.

Estas cinco dinámicas son sumamente simples. Aun así, es un desafío integrarlas en un enfoque significativo de desarrollo del liderazgo. Actúe en forma deliberada para desarrollar su propio liderazgo. Entonces, apoye el crecimiento de otros. La comisión que nos fue encomendada es: «Id y haced discípulos »; líderes del reino de Dios (Mat. 28:19).

Randy Siebold y Erich Baumgartner dirigen el Instituto de Liderazgo Global en la Universidad Andrews, y enseñan en la Escuela de Liderazgo. El programa principal, LeadLab, es parte del Programa de Desarrollo del Liderazgo de la Asociación General, y ha documentado efectos transformadores en los participantes, en sus carreras de liderazgo.

1 Elena G. White, El ministerio de curación (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1959), p. 313.

2 Ídem, El evangelismo (Doral, Fl.: Asoc. Publ. Interamericana, 1994), p. 89.

Amor a la verdad 15 AdventistWorld.org Enero 2023

Perspectiva mundial

Liderar con el ejemplo

Fortalecidos en el Señor

Al comenzar el nuevo año, es natural preguntarnos qué nos deparará el futuro. Aunque no sabemos con exactitud qué nos traerá cada día, «una esperanza arde en nuestro ser, la del retorno del Señor» 1 Y mientras aguardamos el pronto regreso de Cristo, es importante que cada uno asuma las responsabilidades que Dios nos ha dado para guiar a otros hacia Cristo y, en especial, para capacitar a los jóvenes para que lleguen a ser firmes líderes en el Señor.

Jesús nos dice: «Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí y yo en él, este lleva mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer» (Juan 15:5). Al igual que los pámpanos, tenemos que ser injertados en la vid principal, que es Jesucristo. Lo que habita en el tesoro personal de nuestro corazón es fundamental antes de que podamos compartir la verdad con otros. No es posible compartir lo que no se tiene.

Liderar y capacitar a los jóvenes es una de nuestras responsabilidades más importantes. No importa si son padres, abuelos, docentes, pastores, líderes de jóvenes u ocupan algún otro cargo, los animo a trabajar con los jóvenes para inculcarles la identidad en Cristo, ayudándolos a involucrarse plenamente en el servicio y la misión de la iglesia.

Los jóvenes necesitan ser desafiados para leer y vivir la Palabra de Dios. No necesitan ser entretenidos; pero sí aliméntenlos con la Palabra de Dios y pónganlos a trabajar en servicio a Dios y a otros. Son una de las partes más vitales de la proclamación final de los mensajes de los tres ángeles, con Cristo y su justicia en el centro mismo de esos tres mensajes. Mediante el poder del Espíritu Santo, tienen que hacer que las personas regresen a la adoración verdadera y bíblica a Dios.

¿BUENO O MALO?

Jesús nos dice: «No es buen árbol el que da malos frutos, ni árbol malo el que da buen fruto, pues todo árbol se conoce por su fruto […]. El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazón saca lo malo, porque de la abundancia del corazón habla la boca» (Luc. 6:43-45).

Está claro: del corazón sale el bien o el mal; todo depende de qué ocupe nuestra atención. Como hijos de Dios, ¿qué consume nuestros pensamientos

y actividades? ¿En quién nos apoyamos constantemente para nuestra vida y dirección personal? ¿Nos miramos a nosotros mismos? ¿A «expertos»? ¿A los medios sociales? ¿A otros? ¿O nos apoyamos en Jesucristo, su Palabra y su Espíritu de Profecía? ¿Cuáles son las palabras que brotan de la abundancia de nuestro corazón?

Nuestra profesa conexión con Cristo no necesariamente da fruto; necesitamos estar afirmados verdaderamente en él. ¡Qué privilegio pasar tiempo con él cada día –en su Palabra, en el Espíritu de Profecía, y en oración– buscando con sinceridad esa sólida conexión y pidiendo la lluvia tardía del Espíritu Santo! ¡Qué privilegio estar en Cristo y, entonces, mediante su poder, producir «mucho fruto»! (Juan 15:5).

El fruto que producimos será visto por nuestros jóvenes al compartir con ellos la bondad de Dios y la justicia de Cristo que nos justifica y santifica, cubriéndonos con su manto de justicia, y habitando en nosotros para ayudarnos a que lleguemos a ser más y más como él.

Al compartir los principios transformadores de la Biblia con los jóvenes, la justicia de Cristo y su plan de salvación tienen que reinar supremos. Los jóvenes reconocerán entonces que Cristo es nuestro todo en todo. Como última generación de Dios –¿y quién no quiere ser parte de la última generación de Dios y ver su venida sin probar la muerte, y todo por la justicia de Cristo?– tenemos que ejemplificar su justicia que nos justifica y santifica en nuestra vida y testificación, y todo mediante su poder.

CONECTADOS CON CRISTO

La justicia de Cristo se reveló en el servicio del Santuario es una de las maneras más poderosas de ayudar a que los jóvenes comprendan la obra de Cristo por ellos y la manera de conectarse con él. Esa purificación maravillosa del Santuario celestial

comenzó en 1844, según se profetizó en Daniel 8:14, y continúa en el presente. Compartan esa maravillosa doctrina y de qué manera pueden ser injertados en la vida del humilde Cordero, el Sumo sacerdote, y el Juez, todos los cuales son Cristo, la Vid vivificante y quien produce el «buen fruto» en nosotros.

Cada doctrina tiene a Cristo como el mismo centro. La singularidad del mensaje adventista según se encuentra en Jesucristo tiene que ser proclamada con el poder del Espíritu Santo, dado que es la encarnación de los tres ángeles de Apocalipsis 14 y del cuarto ángel de Apocalipsis 18. Como líderes y mentores de futuros líderes, tenemos que explicar toda la verdad de la Biblia como está en Jesús, para que nadie sea engañado por Satanás, el gran engañador.

UN CANAL ABIERTO

En El Deseado de todas las gentes leemos: «El estar en Cristo significa recibir constantemente de su Espíritu, una vida de entrega sin reservas a su servicio. El conducto de comunicación debe mantenerse continuamente abierto entre el hombre y su Dios. Como el sarmiento de la vid recibe constantemente la savia de la vid viviente, así hemos de aferrarnos a Jesús y recibir de él por la fe la fuerza y la perfección de su propio carácter» 2

La transformación se produce cuando presentamos la Palabra de Dios, mostramos amor cristiano, y cuando el Espíritu Santo tiene la oportunidad de hacer de una persona una nueva criatura en Cristo. Ese es nuestro mandato para ayudar a los jóvenes, y a los mayores, para hallar a Cristo y su poder de salvación.

Al enfocarnos a ser mentores para que los jóvenes sean fieles líderes del Señor, recordemos que mucho depende de nuestra relación con Cristo, enfocándonos en la verdad celestial y no distrayéndonos por las

tentaciones del mundo. Dios nos dice en Romanos 12:2: «No os conforméis a este mundo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta».

Podemos ayudar a que los jóvenes encuentren verdadera madurez en Cristo si nosotros mismos reflejamos a Cristo en nuestra conexión espiritual personal, en el estudio de la Palabra de Dios, en nuestra vida personal de oración, en nuestro servicio y obra misionera, en un estilo de vida afín al ideal divino, en nuestra elección de la música, el entretenimiento, en las actividades del tiempo libre, en nuestra relación con nuestro cónyuge y familia, en nuestra mayordomía personal, en lo que decidimos comer y beber, en nuestro amor por lo verdadero, honesto, justo, puro, amable, de buen nombre, virtuoso y digno de alabanza, y todo por la justicia de Cristo, que obra en nosotros el querer y el hacer su voluntad.

Mediante el poder de Dios, elevemos la norma de la vida cristiana en los jóvenes, y permitámosles elevarse a la altura del ideal divino, mediante el poder del Espíritu Santo obrando en nosotros y en ellos.

1 Wayne Hooper, «Una esperanza» Himnario adventista, Himno 181.

2 Elena White, El Deseado de todas las gentes, p. 630.

Ted N. C. Wilson es presidente de la Iglesia Adventista mundial. Se pueden consultar artículos y comentarios de la presidencia en Twitter: @ pastortedwilson y en Facebook: @ Pastor Ted Wilson.

Los jóvenes necesitan ser desafiados para leer y vivir la Palabra de Dios. No necesitan ser entretenidos.

Fe en acción

¡Fracasé otra vez!

¿Será realmente así?

Allí quedó. En la pila de desperdicios mientras el fuego le iba devorando las patas y el cuello blanquecino. Corrí hasta la pila ardiente, tomé un palo largo y lo hinqué en la humeante obra maestra. Era mi caballo. El que había hecho con mi propia hacha de mano. Había partido y cortado las tablas a la longitud deseada, introducido los clavos con el revés del hacha, y agregado una capa de pintura blanca. Estaba dispuesto a reconocer que no era hermoso. No podía pararse bien y, por cierto, no podía cargar a mi hermanito. Pero, ¿quemarlo?

Después de un par de días de observar sus patas quemadas y lomo ennegrecido por el humo, me di cuenta de que era un fracaso. Pasaron unos días más, y lo arrojé a la siguiente pila de desperdicios, esperando que los viejos clavos herrumbrados no me pincharan las ruedas de la bicicleta cuando pasara por allí en el futuro.

HOMER TRECARTIN

Pasaron los años. Ya tenía más años y mejores habilidades. Mis padres tenían una cabaña rústica en los bosques de Vermont (EE. UU.). Tenía una estufa de leña y un baño muy precario, y solo teníamos agua cuando la sacábamos con un cubo de un manantial.

Era un hermoso lugar, pero después de una semana o dos se tornaba aburrido, en especial para un adolescente. Unas vacaciones, estaba buscando algo para hacer, un proyecto con el cual pudiera demostrar mis incipientes habilidades.

Entonces noté que mi madre y hermanas luchaban por ingresar por la puerta de la cabaña. Las rocas que habíamos apilado a manera de escalones no eran sólidas y se movían peligrosamente. Entonces, tuve una brillante idea: ¡Haría una escalera de madera!

Corté dos palos de abedul para los pasamanos, y después de horas de cortar y cincelar y clavar, logré fabricar unos escalones de buen aspecto. De hecho, me estaba entusiasmando con la posibilidad de dedicarme a diseñar escaleras magníficas para los edificios más lujosos del mundo.

Entonces, por el rabillo del ojo, noté un movimiento. Casi en cámara lenta, vi que mis hermanos menores contaban «Uno, dos, tres », y entonces saltaban desde la puerta de la cabaña. Al caer, mis hermosos escalones se desplomaron.

Se me llenaron los ojos de lágrimas mientras les gritaba. Pero en lo profundo sabía la verdad: mis escalones habían sido probados, y habían fallado.

En su libro Failing Forward1 (Fracasar hacia adelante), el escritor y conferenciante cristiano John C. Maxwell cuenta la historia de un profesor de cerámica que realizó un experimento. La mitad de la clase sería calificada por la cantidad de trabajo que produjera, y la otra mitad, estrictamente por su calidad.

El «grupo de la cantidad» podía obtener una calificación excelente si producía tan solo siete kilogramos de cerámica. No se les preguntaría nada. Ni se juzgaría el aspecto final del producto. La calificación se basaría simplemente en el peso de la cerámica.

El «grupo de la calidad» sería calificado por una sola pieza. No tenían que fabricar cuatro estilos o usar tres medios diferentes. Solo una buena pieza, por la que serían evaluados según su forma, creatividad, belleza y construcción.

El último día de la clase, los estudiantes del grupo de la cantidad trajeron cajas de piezas de cerámica a la balanza. Hubo muchos excelentes y, lo sorprendente, algunas piezas hermosas. Habían trabajado muy bien.

Cuando llegó el turno del grupo de la calidad, nadie lanzó exclamaciones cuando desenvolvieron sus piezas. No había entre sus piezas ninguna que tuviera buen aspecto. Habían dedicado tanto tiempo a tratar de ser perfectos y tenían tanto miedo de fracasar que no habían producido ninguna pieza útil o bella. La diferencia es que el grupo

de la cantidad lo había intentado y había fracasado tantas veces que habían dominado muchas técnicas y producido algunas obras interesantes.

Quizá necesitamos cambiar la manera de ver el fracaso. Quizá no es en realidad un muro que nos marca el fin de los sueños. Quizá es un peldaño que nos ayudará a hacerlos realidad.

Y quizá, solo quizá, no sea siquiera un fracaso.

* * *

Conocen la historia bíblica. Jesús calma el mar y entonces expulsa demonios de dos hombres aterrados. Los demonios se introducen en una manada de cerdos. Y estos (los dos mil) se arrojan por un acantilado y se ahogan. La noticia se esparce con rapidez, y pronto, las personas le piden a Jesús que se vaya de la región. (Ver Luc. 8:26-39; Mat. 8:28-34; Mar. 5:1-20).

¿Fracaso? ¿No sabía Jesús cuál era la voluntad del Padre para ese día? ¿Se había apresurado y había tomado la decisión incorrecta? Parecía así. Hasta que regresó, y toda la región se agolpó a su alrededor gracias al testimonio de esos hombres (Ver Mat. 14:34-36; Mar. 6:53-56).

Dios ve la vida de manera diferente a nosotros. Quizá, lo que creemos que es un fracaso, en realidad no lo es.

* * *

Papá ingresó a la cocina y sacó una cajita primorosamente envuelta de su bolsillo. Los ojos de mamá brillaron mientras comenzaba a abrirla. Finalmente sacó una botellita de vidrio con un tope retráctil de goma. «¡Oh, Ralph!», exclamó mientras le daba un beso a papá.

¿Qué podía entusiasmarla tanto de esa botellita con un tope retráctil de goma?, nos preguntamos.

«Chicos, es un perfume», dijo. Tenía aroma a lilas.

A mamá por cierto le había encantado esa botellita. Por ello, mi hermano Lowell y yo decidimos que, si a mamá le había gustado tanto una botellita de perfume, le haríamos cubos enteros de perfume.

Por supuesto, no sabíamos cómo hacer perfume, por lo que le preguntamos a papá.

«Bueno –dijo papá–. Probablemente, con jugo de insectos y capullos de lila».

Le creímos.

Quizá necesitamos cambiar la manera de ver el fracaso.

No había querido

fabricar

perfume; había querido hacer feliz a mamá, y en eso, había tenido éxito.

querido hacer feliz a mamá, y en eso, había tenido éxito.

Está claro que no me convertí en un famoso perfumero. En efecto, jamás lo intenté otra vez. Y un día, leí un versículo de la Biblia que nos hubiera salvado de tantos problemas si lo hubiera sabido antes: «Así como las moscas muertas apestan todo un frasco de perfume, una pizca de necedad arruina gran sabiduría y honor» (Ecl. 10:1, NLT).2

Pero aprendí una lección valiosa: Dios me ve de la misma manera que lo hizo mi madre. Dios no ve las «cosas» que le damos o hacemos por él. Lo mejor que podemos darle no es mejor que el mejunje maloliente de moscas y flores. Dios ve el amor de nuestro corazón cuando queremos hacer algo especial para él.

* * *

En la cruz, Jesús exclamó: «Consumado es » (Juan 19:30). Para sus seguidores más cercanos, pareció un fracaso. Jesús había dicho lo incorrecto a las personas incorrectas en demasiadas ocasiones. Había regresado a Jerusalén, cuando tendría que haberse quedado lejos. ¡Qué desperdicio de una vida y todo su potencial! ¡Qué terrible fracaso!

Las lilas habían florecido junto al gallinero, y encontramos muchas moscas. Tomamos una fuente de la cocina cuando mamá no miraba, arrancamos una buena cantidad de lilas de entre los arbustos, y las apilamos en la fuente. Entonces cubrimos las lilas con moscas muertas. ¿Y ahora qué?

Lowell sugirió que tal vez había que cocinar la mezcla. No podíamos entrar a la cocina para hacerlo. Entonces, nos trepamos al techo del gallinero y abrimos una ventanita superior. Pusimos la fuente en el techo, volcamos agua sobre la preciosa mezcla y la dejamos para que se cocinara al sol.

Una hora después, regresamos y olimos la fuente de flores y moscas, pero aún no tenía aroma. Pasó otra hora, y nada. Entonces pisamos toda la mezcla y seguimos observándola hasta la tarde siguiente, cuando tuvimos que contener la respiración por la pila de flores y moscas aplastadas en descomposición.

Jamás le contamos a mamá de nuestro intento de fabricarle perfume. Pasó el tiempo, y lo olvidamos por completo. Pero al crecer, comencé a escribir algunas de las experiencias de mi niñez, incluido nuestro intento fallido de fabricar perfume, y se las envié a mamá y papá. Les encantó leerlas. Entonces un día, papá me llamó y me dijo: «Deberías haber visto a tu madre anoche mientras leíamos de cuando trataron de fabricar perfume con flores y moscas muertas. Mamá se emocionó, y dijo: “Qué chicos preciosos”».

Allí me di cuenta de algo relacionado con el fracaso. Mamá se emocionó no por el supuesto regalo, sino por el amor de sus dos muchachitos. ¡En realidad no había sido un fracaso! No había querido fabricar perfume; había

No obstante, no fue un fracaso. Esa exclamación no fue una exclamación de fracaso sino de victoria. Fue el más grande triunfo que presenció el universo. Puede que no parezca una victoria hasta la escena descrita en Apocalipsis 7:9 y 10. Una gran multitud, que nadie puede contar, de toda nación, tribu, lengua y pueblo, estará de pie frente al trono. Y entonces quedará finalmente claro que la vida y muerte de Jesús no fueron en absoluto un fracaso.

¡Tu vida tampoco es un fracaso a la vista de Dios!

Al repasar nuestra vida, puede ser que sintamos que hemos cometido errores. Y puede ser realmente así. Pero sea que hayamos fracasado o que tan solo parezca, el siguiente paso es el mismo: hablemos con Dios, tomémonos de su mano, y levantémonos para seguir intentándolo. Porque el único fracaso es no volver a levantarse.

Homer Trecartin ha trabajado como pastor, docente, administrador y misionero. Durante varios años trabajó en Oriente Medio, y hace poco se jubiló después de servir en el área de Misión Global y la Secretaría de Misión Adventista en la Asociación General en Silver Spring, Maryland, Estados Unidos.

1 John C. Maxwell, Failing Forward (New York: HarperCollins Leadership, 2000).

2 El texto

que dice NTV pertenece a La Santa Biblia, Nueva Traducción Viviente, © Tyndale House Foundation, 2010. Todos los derechos reservados.

Voces jóvenes

Una alabanza resonante

una difícil fecha límite? ¿Pensamos en alabar a Dios en medio del dolor, el caos o el sufrimiento?

No es algo natural, y no es fácil hacerlo. Me recuerda a los estudiantes de Ucrania, a los que tuve el privilegio de enseñar inglés en línea como parte de mi trabajo. Siempre comienzo preguntándoles cómo están. He recibido respuestas mixtas, que van desde «más o menos », «estoy bien», «bien» a suspiros y miradas de incertidumbre. ¿Cómo respondería yo en la situación de ellos? ¿Alabaría a Dios en esas circunstancias?

El 16 de octubre de 2022 dimos la bienvenida a este mundo a nuestro primogénito, Judah. El momento que habíamos estado esperando durante meses finalmente llegó. Nuestro bebé saludó al mundo a todo pulmón antes de que se lo llevara el pediatra. Todas las horas de doloroso parto y los meses de incomodidad se desvanecieron al escuchar su agudo llanto. Mientras yo perdía y recuperaba el conocimiento en la sala de partos, solo recuerdo que decía: « Gracias, Señor »

La alabanza, el eje de nuestro caminar cristiano, es una expresión de amor y admiración por Dios. Los israelitas irrumpieron en alabanzas, con cánticos de gozo y liberación, después de cruzar el Mar Rojo. David danzó delante del Señor con gozo; los patriarcas erigieron altares de alabanza; y los 24 ancianos delante del trono dicen: «Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria, la honra y el poder» (Apoc. 4:11, NVI).

La alabanza fluye naturalmente durante nuestras experiencias más excelsas. Respondemos con adoración, admiración, acción de gracias, lágrimas y gozo durante esos momentos íntimos pasados en la presencia de Dios. En ocasiones, esperamos que ocurra algo dramático para inclinarnos ante el Señor. Ya sea en una zarza ardiente, una asna que habla, un mar que se abre o una sanación milagrosa, la alabanza exuberante suele ser seguida de eventos extraordinarios.

¿Pero qué decir de la alabanza en los momentos comunes? ¿Nos detenemos a alabar cuando nos sentimos abrumados por el trabajo o enfrentamos

Una cualidad admirable que se refleja en los salmos de David es la alabanza y la adoración aun en tiempos difíciles. David había hallado el secreto de cómo sobrevivir en este mundo quebrantado. «¡Alaba!» ¡Sí alaba! La alabanza quita la vista de nosotros y nuestras circunstancias y la dirige a nuestro Dios Todopoderoso, nuestro Dios de gozo y paz. La actitud de alabanza genera un sentido de esperanza y confianza.

Yadah, un término hebreo que describe la alabanza nos invita a levantar nuestras manos en acción de gracias. También nos invita a elevar nuestro corazón en alabanza aun si la espera parece extensa o la esperanza de liberación disminuye. Nos recuerda que debemos elevar nuestras peticiones en oración y acción de gracias, aun cuando nos duele el corazón o nuestros sueños parecen quebrantarse. Yadah nos lleva a elevar nuestra vista a Dios, porque reconocemos nuestra indefensión y la grandeza de Dios.

Alabamos a Dios al leer juntos el primer pasaje de las Escrituras a nuestro hijito: «Bendeciré a Jehová en todo tiempo; su alabanza estará de continuo en mi boca. En Jehová se gloriará mi alma; lo oirán los mansos y se alegrarán. Engrandeced a Jehová conmigo y exaltemos a una su nombre» (Sal. 34:1-3). Que este sea un año de alabanzas resonantes.

Beersheba Jacob es estudiante doctoral en Misionología en el Instituto Adventista Internacional de Estudios Avanzados en Cavite, Filipinas. Está casada con Andrew.

¿Nos detenemos a alabar cuando nos sentimos abrumados por el trabajo? ¿Pensamos en alabar a Dios en medio del dolor, el caos o el sufrimiento?

«

El hermano mayor del hijo pródigo

Esperanza en momentos de agotamiento

Hijo, tú siempre estás conmigo y todas mis cosas son tuyas » (Luc. 15:31)

Hay momentos en que ser consecuentes parece pesarnos demasiado. Hemos procurado hacer lo mejor al ser diligentes en nuestros esfuerzos y oraciones, pero sin resultados. Lo peor es que a nuestro alrededor, todos los demás parecen estar colmados de bendiciones.

Quizá usted ha orado por más tiempo y trabajado más duro, pero parece que las oraciones de los demás fueron respondidas sin demora y las suyas no. Está acostumbrado a alegrarse por los que lo rodean, celebrando sus bendiciones y milagros, pero en lo más profundo de su corazón se pregunta: ¿Cuándo será el turno de alegrarme por algo mío?

¿Qué hacemos cuando sentimos que, aunque hemos trabajado, no tenemos resultados que premien nuestros esfuerzos? ¿Qué hacer cuando parece que nuestro esfuerzo solo cosecha silencios?

¿QUÉ HACER?

Cuando sentimos que hemos trabajado en vano, una hermosa historia de reflexión es la parábola del hijo pródigo de Lucas 15:11 al 32. Seguramente conoce la historia. En la parábola, el hijo menor se dirige al padre y le pide la herencia. Aunque el padre no tiene por qué hacerle caso, responde afirmativamente al deseo de su hijo. El hijo se va a un lugar apartado y gasta frívolamente toda la herencia viviendo como desea. Cuando lo azota la hambruna, está tan desesperado que come la comida de los cerdos que está cuidando. Solo entonces se da cuenta de que el siervo más humilde en la casa de su padre es tratado mejor que él en ese momento. El hijo resuelve que volverá a su padre y le pedirá ser uno de sus siervos. Al llegar a su casa, enfrenta el amor del padre. No solo que lo está esperando, sino que le da la mejor ropa, coloca un anillo y sandalias en sus pies, y organiza una fiesta para celebrar su regreso.

Cuando pensamos en la historia del hijo pródigo, suele presentarse el amor inquebrantable de Dios como tema central. Pero por un momento me gustaría reflexionar en la experiencia del tercer personaje de la historia: el hermano mayor. Creo que el encuentro con su

Devocional

padre puede dar descanso a su alma atribulada.

EL HERMANO MAYOR

Se nos presenta al hermano mayor diciéndonos que trabaja en el campo. Toma nota del regreso de su hermano cuando escucha la música y percibe que hay gran celebración. La Biblia nos dice que se llena de ira y no quiere unirse a la fiesta. Cuando el padre le pregunta la razón de su ausencia, con frustración, le responde que ha estado en la casa del padre trabajando sin descanso y obedeciendo todas sus órdenes, pero que jamás le organizaron una celebración.

Al explorar esta parábola, se enfatiza la amargura del hermano mayor. No obstante, evaluemos la situación desde su punto de vista. El hermano menor no solo recibe la herencia antes de tiempo y entonces la malgasta, sino que, al regresar después de tomar malas decisiones, recibe el regalo adicional de una celebración. Desde la perspectiva del hermano mayor, ve que se celebra al menor por su infidelidad al padre. Y mientras tanto, aunque él mismo ha sido fiel, no recibe ninguno de los presentes que ha recibido su errático hermano.

Desde esa perspectiva, es comprensible su frustración. Quizá se siente invisible o exhausto, y se pregunta dónde está su recompensa. Quizá está enojado porque siente que se ha recompensado la negligencia de su hermano, mientras que sus esfuerzos y fidelidad han pasado desapercibidos. Quizá está envidioso. Quizá se pregunta cómo podría haber sido su vida o qué alegrías podría haber experimentado si se hubiera llevado la herencia para vivir satisfaciendo sus propios deseos.

Parece ser que el hermano mayor está sufriendo un agotamiento emocional. Pero la respuesta del padre a su agobiado hijo encierra palabras que podemos aplicar a nuestra vida

cuando nos sentimos exhaustos, más allá de todo alivio. Esto es lo que el padre le dice al hijo mayor: «Hijo, tú siempre estás conmigo y todas mis cosas son tuyas ». ¿Cuál es la importancia de esta respuesta? El padre ha buscado mostrar a su hijo mayor que el presente anhelado no es la herencia, la percibida libertad o la celebración, sino el padre mismo. El gran regalo siempre fue el amor del padre.

¿CÓMO SE APLICA ESTO A MÍ ?

Es fácil creer que cuando oramos por un trabajo, una relación, la estabilidad financiera o alguna forma de éxito y lo logramos, eso es señal de la bendición y bondad de Dios hacia nosotros. De igual manera, cuando las cosas por las que oramos y buscamos se hacen inalcanzables, cuando estamos desilusionados o se nos niega algo, o no podemos discernir una respuesta, solemos equipararlo con una señal del rechazo divino. Es también fácil, como hizo el hermano mayor, pensar que nuestro esfuerzo consistente es una manera de ganarnos el favor de Dios. Pero en algún momento, terminaremos como terminó el mayor: enojados cuando las cosas no salen según nuestros planes y amargados cuando otros sí lo logran.

Cristo quiere que comprendamos que lo que buscamos no se encuentra en cosas tangibles como una herencia, la estabilidad financiera, las relaciones o el éxito. Ni tampoco se puede descubrir en hábitos que nos produzcan satisfacción, como la obediencia, la diligencia o el empeño. No produce satisfacción trabajar mecánicamente en pro de esos objetivos. El anhelo más profundo del corazón es Dios, y él ya es nuestro. Y así como el padre salió a encontrarse con el hijo pródigo en el camino cuando regresaba a su hogar y también se encontró con el agotado hijo mayor en el campo, Dios se encontrará regularmente con

nosotros para recordarnos que él siempre fue el verdadero premio. Nos repetirá esa verdad de maneras casi desapercibidas e íntimas. Somos sus hijos; por lo tanto, tenemos acceso pleno a todo lo que necesitamos, sea que lo sintamos o no.

Cuando hayamos trabajado y dado todo lo que podemos y nuestra alma esté exhausta o cuando nos sintamos tentados a cuestionar si hemos sido olvidados o pasados por alto, desafiémonos con las siguientes preguntas: ¿Qué es lo que realmente busco? ¿Por qué cosas estoy trabajando? ¿Qué es lo que creo que hallaré si recibo exactamente lo que quiero? ¿Cómo podría cambiar mi mentalidad y conducta si atesorara la idea de que ya tengo el don más grande de todos, que es el amor de Dios? ¿Cómo puedo ver que cada período, sea de abundancia o espera y cada presente, sea tangible o intangible, es simplemente una extensión y reflejo del amor que Dios me ha dado liberalmente?

¿Se siente cansado y tiene muy poco a cambio de todos sus esfuerzos? Lo invito a cobrar ánimo con la promesa que recibió el hijo mayor: Todo lo que pertenece al Padre también es suyo.

Ezrica Bennett es líder joven en la iglesia de la Universidad de Loma Linda en el sur de California, Estados Unidos.

El anhelo más profundo del corazón es Dios, y él ya es nuestro.

La Feria Mundial 1893, llevada a cabo en Chicago (EE. UU.), conmemoró el 400° aniversario de la llegada de Cristóbal Colón a América. En las décadas anteriores, se había producido un gran movimiento en pro de la ley dominical en los Estados Unidos. Las leyes dominicales eran sumamente populares en el siglo XIX, y los jueces se apoyaban abiertamente en el cristianismo para justificar la legislación.

Las leyes dominicales fueron usadas como herramientas de intolerancia religiosa en múltiples regiones de los Estados Unidos. Los que guardaban el sábado eran denunciados por trabajar en sus propiedades en domingo, mientras que los que guardaban el domingo y trabajaban no eran denunciados.

Ante la popularidad del domingo, no sorprende que surgiera la pregunta: ¿Qué decir de los domingos en la feria? La construcción de la Feria Mundial fue un emprendimiento masivo, que requirió muchísimo capital. Cuando se acercaba la fecha, la junta de directores necesitaba más dinero para terminar a tiempo, y lo

solicitaron al Congreso. A fines de 1892, el Congreso autorizó fondos, con la condición de que la feria estuviera cerrada los domingos.

PROBLEMAS INTRÍNSECOS

El movimiento dominical se había organizado bien para asegurarse ese resultado, que pareció tomar a la mayoría por sorpresa cuando se aprobó la provisión. Surgieron protestas, y el Congreso llevó a cabo audiencias entre el 10 y el 13 de enero de 1893, para determinar si debía revocar el requerimiento.

Los que apoyaban el cierre de la Feria Mundial en domingo lo hacían porque imaginaban un tipo particular de comunidad nacional cuya identidad política estaba inextricablemente

vinculada con la creencia religiosa. Esto va en contra de lo que enseña la Biblia y el Espíritu de Profecía. «Respondió Jesús: “Mi Reino no es de este mundo; si mi Reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían […], pero mi Reino no es de aquí”» (Juan 18:36).

«No por las decisiones de los tribunales o los consejos o asambleas legislativas, ni por el patrocinio de los grandes del mundo, ha de establecerse el reino de Cristo, sino por la implantación de la naturaleza de Cristo en la humanidad por medio de la obra del Espíritu Santo», escribió Elena White.1

Muchos reconocieron el problema intrínseco de que un cuerpo legisla-

Mirada al pasado

Los adventistas y la libertad religiosa van a la feria

tivo dictara el cierre de la feria en domingo por razones religiosas. Entre ellos, estaba Alonzo T. Jones, pastor, editor y educador adventista.

Cuando el Congreso señaló que estaba dispuesto a reconsiderar las objeciones presentadas, Jones se presentó para testificar. Criticó el cierre dominical como resultado de la interpretación que hacía el Congreso de las Escrituras, imponiendo entonces esa interpretación en forma masiva, a expensas de comunidades ajenas a la mayoría. Era una violación de la Constitución de los Estados Unidos.

Esa no fue su primera vez que testificó ante el Congreso sobre la cuestión de las leyes dominicales. En 1888, lo hizo por motivos de una ley nacional de descanso dominical pendiente ante una comisión en el Congreso. Allí, en lugar de apoyarse en argumentos constitucionales de libertad religiosa, se apoyó en argumentos bíblicos.

Jones señaló que la amonestación de Cristo en Mateo 22:21 de dar a Dios lo que es de Dios y a César lo que es de César estableció una regla clara y expeditiva que el gobierno no podía violar. Sostuvo que esa declaración expresa que hay áreas de la vida sobre las cuales el gobierno civil posee jurisdicción, así como la religión tiene jurisdicción sobre otras áreas de la vida. De ninguna manera, sin embargo, esas esferas se superponen. El gobierno civil no podía legislar en absoluto la observancia religiosa. Trazó una línea entre lo que el estado civil puede regular y lo que no, expresando: «En las cosas que conciernen con nuestro deber hacia Dios, con el derecho individual de servir a Dios según el dictado de la conciencia, la sociedad no tiene nada que hacer» 2

El gobierno civil, según la teoría de Jones, podía sancionar leyes que regularan cosas relacionadas con la relación de la persona y los demás individuos. Jones citó la estructura de los Diez Mandamientos como la base de ese tipo de argumento. Los primeros cuatro se ocupan de la relación de un individuo con Dios. Por el contrario, los últimos seis se refieren a la interacción de una persona con otros seres humanos. Jones sostuvo que, si la conducta que el gobierno deseaba regular caía dentro de los últimos seis mandamientos, entonces la legislación era apropiada. Si la legislación tenía alguna relación con los primeros cuatro, por el contrario, sería ilegítima. Un gobierno civil no debía sancionar esas leyes.

Jones entonces presentó argumentos que solo podían derivar de la comprensión adventista de Apocalipsis 13. Señaló que los primeros cristianos fueron perseguidos por Roma, solo para terminar uniéndose, con efecto desastroso, e impulsando el surgimiento del papado. Advirtió que si el Congreso seguía adelante con una ley dominical, seguiría en los mismos pasos y establecería un poder similar.

¿Por qué preocuparse?

¿Por qué Jones, como adventista que aguardaba el pronto regreso de Cristo, se interesó en testificar ante el

Congreso en 1888 y 1893? Unos días antes de su testimonio en 1888, Elena White escribió en Review and Herald: «Durante muchos años hemos sabido que se promulgaría una ley dominical en nuestro país; y ahora que el movimiento se ha producido preguntamos: ¿Cumplirá nuestro pueblo con su deber al respecto? […] Deberíamos buscar a Dios en forma especial para que su pueblo reciba ahora gracia y poder. Dios vive, y no creemos que ha llegado plenamente el tiempo cuando él permita que nuestras libertades sean restringidas ».3

Las Escrituras, el Espíritu de Profecía y la experiencia de los primeros adventistas ilustran que las oportunidades de defender la libertad religiosa pueden surgir en áreas inesperadas. Pero podemos estar preparados y equipados para hacerlo, y es nuestro deber profético defender la libertad religiosa tanto tiempo como sea posible.

1 Elena White, El Deseado de todas las gentes (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1955), p. 471.

2 Documento de Misceláneas del Senado, No. 43, 50° Congreso, segunda ession, 1888, p. 74; véase también The National Sunday Law: Argument of Alonzo T. Jones Before the United States Senate Committee on Education and Labor, in Washington, D.C., Dec. 13, 1888

3 Elena White, Eventos de los últimos días (Nampa, Id.: Pacific Press Publ. Assn., 1992), p. 128.

Amy Sheppard Ratsara es abogada, y vive con su familia en Míchigan, Estados Unidos.

Las leyes dominicales eran sumamente populares en el siglo XIX, y los jueces se apoyaban abiertamente en el cristianismo para justificar la legislación.

Respuesta a preguntas bíblicas

Las nubes y el Mesías

la venida del hijo de hombre mencionada en

referencia a la segunda venida de Cristo?

RAlgunos intérpretes han sostenido que el Nuevo Testamento interpreta Daniel 7:13 como una referencia a la gloriosa segunda venida de Cristo, porque en ambos casos, él viene en las nubes. Antes de que lleguemos a una conclusión, necesitamos examinar la evidencia bíblica.

LA VENIDA DEL HIJO DEL HOMBRE EN DANIEL 7:13

Daniel ve en una visión a uno como Hijo de Hombre, lo que sugiere que es más que un ser humano: es el Mesías que viene en las nubes. Pasa de un lugar hasta donde se encuentra ahora el Anciano de Días, en el Lugar Santísimo del Santuario celestial, en un movimiento horizontal. Se suma a Dios para participar en un juicio que se produce después de que el cuerno pequeño oprimió al pueblo de Dios durante 1260 días proféticos (538-1798 d.C.). Las decisiones legales son tomadas sobre la base del análisis de lo escrito en los libros celestiales. En el cierre del juicio, el Hijo de Hombre recibe gloria, poder y señorío. Es obvio que, en su visión, Daniel ve y nos describe lo que sucederá en el cielo en un momento específico del calendario profético.

LA VENIDA DEL HIJO DEL HOMBRE EN EL NUEVO TESTAMENTO

Cuando examinamos los pasajes del Nuevo Testamento donde aparece la frase «el Hijo del hombre viene en las nubes» o una similar (Mat. 24:30; 26:64; Mar. 13:26; 14:62; Luc. 21:27; Apoc. 1:7), esto es lo que

indica el texto: todos los seres humanos ven al Hijo del Hombre, incluso «los que lo traspasaron» (Apoc. 1:7; cf. Mat. 24:30); viene del cielo a la Tierra en las nubes, en un movimiento vertical (cf. 1 Tes. 4:16, 17); los textos están describiendo la segunda venida de Cristo; el Hijo del Hombre viene a reunir a su pueblo y a derrotar a sus enemigos (Mat. 24:30; Mar. 13:26; Apoc. 1:7); viene con gran poder y gloria (Mat. 26:64; Mar. 14:62; Luc. 21:27), no para recibir esos atributos. Está absolutamente claro que el Nuevo Testamento está describiendo un evento que sucederá en la Tierra, que será visible a todos y no solo a un profeta.

COMPARACIÓN DE LA EVIDENCIA

Cuando analizamos la información enumerada más arriba, la conclusión es inevitable: estamos frente a dos eventos proféticos diferentes que están, sin embargo, relacionados entre sí. Están conectados cronológicamente en el sentido de que lo que sucede en el cielo es seguido por lo que sucederá en la Tierra: la venida de Cristo. Notemos que después de los 1260 días proféticos, el Hijo del Hombre recibe gloria, poder y señorío. Ahora, al regreso de Cristo, lo que se le otorgó en el cielo se hace visible a los humanos. No tiene que ver con un doble cumplimiento de la profecía sino con dos profecías, cada una cumplida en un momento particular. El uso de la frase «con las nubes del cielo venía uno como hijo de hombre», que se encuentra en Daniel, es aludida en el Nuevo Testamento con al menos un propósito particular. Creo que la alusión procura identificar a Jesucristo con el Mesías que en Daniel recibió el derecho a regir como rey y que es humano, pero también mucho más. La alusión legitima su designación divina como el Mesías de Dios.

Ángel Manuel Rodríguez se ha jubilado después de décadas de trabajar como pastor, profesor y teólogo.

¿Es

Daniel 7:13 una

Los Estudios de Salud Adventista

¿Se pueden aplicar a todo el mundo?

Las publicaciones adventistas de salud se apoyan decididamente en los hallazgos de los Estudios de Salud Adventista.1 Entiendo que esos estudios han sido llevados a cabo en Norteamérica. ¿Son esos hallazgos aplicables a los adventistas de todo el mundo? ¿Hay datos de otras regiones?

Hemos sido muy bendecidos de tener el mensaje adventista de salud. Y está en lo cierto: los dos Estudios de Salud Adventista iniciales, además de cuatro estudios adicionales enfocados en la salud de los adventistas, han sido llevados a cabo en los Estados Unidos, basados y conducidos por la Universidad de Loma Linda en California.

El Estudio de Salud Adventista 2 (AHS 2) continúa evaluando participantes de Estados Unidos y Canadá. Al haber incorporado cerca de cien mil sujetos, brinda una mayor diversidad étnica, racial y socioeconómica que estudios anteriores. Hasta hace poco, el doctor Gary Fraser –un investigador, erudito y clínico reconocido internacionalmente– ha dirigido el AHS 2 como investigador principal, con destacado liderazgo y servicio. El doctor Michael Orlich está ahora cumpliendo esa función.

Tres estudios basados en los Estados Unidos siguen adelante: el AHS 2, el Estudio de Religión y Salud Adventista, y el Estudio de Salud Adventista y Esmog. En Europa, Corea del Sur y, en tiempos más recientes, Argentina y África se han iniciado también estudios de salud adventista.

Acaba de publicarse la primera fase del último estudio de salud de los adventistas. El doctor Daniel Ganu, profesor de salud pública en la Universidad Adventista de África ha estado al frente del Estudio de Salud Adventista Africano (ASDAHS).2 Este estudio se está llevado a cabo en tres Divisiones de África, y está examinando si las enseñanzas de salud de la Iglesia Adventista han afectado la salud, la mortalidad y la morbilidad de los miembros de la Iglesia Adventista en África. Además, los datos reunidos evaluarán la salud y el bienestar de los miembros adventistas del África y aportarán datos sobre estrategias e intervenciones de educación para la salud que se necesitan para mejorar los resultados integrales de bienestar y salud.

Los datos generales acumulados a partir de esos estudios son procesados con detenimiento, tomando en cuenta edad, sexo, raza y etnicidad de los sujetos. Los estudios poseen números adecuados de sujetos, y tienen el poder estadístico adecuado para mejorar la credibilidad y aplicabilidad en los diversos grupos poblacionales.

Nuestra columna ha enfatizado con frecuencia la robusta consonancia de los mejores resultados de la salud adventista por parte de la ciencia mundial, sometida a revisión de pares. Creemos plenamente que lo que la revista Time denominó «la Ventaja Adventista»3 se aplica a nivel global a todos los que la adoptan, y resulta en menos cáncer, menos diabetes, mejor salud cardíaca y, posiblemente, una mejorada longevidad.

Felicitamos a los líderes y a la iniciativa que han impulsado los diversos

Estudios de Salud Adventista en Norteamérica, Europa, Corea del Sur, Argentina (todos en curso), y ahora África. Como iglesia, tenemos la bendición de poseer instrucciones inspiradas de salud de las Escrituras y de la pluma de Elena White; principios sólidos que han sido confirmados una y otra vez por las investigaciones de salud y la ciencia.

«Estén siempre preparados para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes. Pero háganlo con gentileza y respeto, manteniendo la conciencia limpia» (1 Ped. 3:15, 16, NVI).

Nuestra esperanza y salvación se encuentran en Cristo. Su voluntad es que disfrutemos de shalom –vida plena– aun a pesar de nuestro quebrantamiento. Hemos recibido un mensaje integral de salud, y también la evidencia de que es efectivo. Por gracia de Dios, vivámoslo.

Peter N. Landless es cardiólogo nuclear certificado y director de Ministerios Adventistas de Salud de la Asociación General. Zeno L. Charles-Marcel es especialista certificado en medicina interna y director asociado de Ministerios Adventistas de Salud de la Asociación General.

Esperemos que no llueva

«

Si llueve, no puedo aterrizar. La lluvia haría tan resbaladiza la pista que el avión patinaría y no podría frenar. ¡Oren! Quizá Dios hará que no llueva por unos días »

En realidad, la lluvia no era el peor de sus problemas. Era 1989, y Perú era un lugar peligroso donde operar una clínica y una escuela misioneras. Ayudar a la gente con educación, salud, agricultura o cualquier otra actividad benéfica hacía que los terroristas prometieran matar inmediatamente a los benefactores.

habitantes de la selva junto al río Pachitea, y supieron que era el lugar adecuado. Ahora, el llamado tenía nombre, un río, y cientos de personas entusiasmadas por tener una clínica y una escuela.

DICK DUERKSEN

«Estábamos preocupados todos los días –dice Patti–. Sabiendo que acaso tendríamos que huir de un momento a otro, teníamos nuestros pasaportes y Biblias listos en una pequeña maleta»

Habían pasado casi siete años desde que Dale y Patti Duerksen habían abierto una pequeña clínica junto al río Pachitea, río abajo del pueblo de Puerto Inca, en la cuenca amazónica del Perú. La gente se había alegrado por disponer de atención médica básica, y había recibido a los misioneros con los brazos abiertos. Antes de no mucho, la clínica sumó una escuela que se llenó de entusiastas estudiantes.

«Nuestro centro misionero estaba creciendo, tal como lo habíamos anticipado», recuerda Patti.

Cada día llegaban pacientes y estudiantes. Algunos caminaban kilómetros por los senderos de la selva. Otros remaban río arriba o río abajo en botes construidos por sus padres. Todos llegaban deseosos de aprender, de hallar un alivio para sus músculos adoloridos, para hablar con Dale o Patti sobre la salud de sus hijos, o simplemente para jugar en el campo detrás de la escuela.

«Realmente no teníamos mucho, pero les ofrecíamos lo mejor que podíamos », dice Dale. * * *

Dale y Patti se habían inspirado al leer que George Mueller y Hudson Taylor se habían sacrificado para que personas de tierras distantes aprendieran las buenas nuevas del evangelio. Ya habían prestado servicios en Bolivia y Puerto Rico. Ahora sentían que Dios los llamaba a regresar al campo misionero, pero no sabían bien adónde, o cuándo, o de qué manera su sueño se haría realidad. Entonces descubrieron las necesidades de los

«Estábamos a una hora de bote del lugar donde conseguir provisiones básicas, y era un largo día de viaje hasta Pucallpa, donde podíamos comprar medicamentos. Cada tres semanas hacíamos el viaje, en especial para adquirir los medicamentos para la clínica –dice Patti–. Los medicamentos costaban unos mil dólares por mes, y dependíamos totalmente de la provisión divina. Nos sostenía la fe, dado que siempre había suficiente dinero en el banco para comprar los medicamentos para los pacientes »

La escuela creció; la clínica prosperó; y la huerta proveía verduras frescas. Entonces, comenzaron los problemas políticos en el país. Los libros de historia describen un conflicto por los ingresos del negocio de la cocaína, combinado con una sed de poder y un grupo terrorista decidido a desestabilizar el país. Antes de no mucho, los terroristas iban ganando, y decidieron que todo el que hacía beneficencia tenía que dejar el país, o morir.

Eso incluía a Dale y Patti, junto con la clínica, la escuela y la iglesia que Dios estaba haciendo progresar en la región. * * *

Del otro lado de la selva, en la ciudad de Pucallpa, la Iglesia Adventista había establecido un programa de aviación misionera. El avión de la iglesia llevaba pastores, maestros y provisiones de la ciudad a las aldeas en medio de la selva. En 1987, la iglesia le pidió a Bill Norton que se trasladara a Pucallpa

¿Puedo contarle una historia?

como piloto y mecánico. Bill y Bonnie así lo hicieron, entusiasmados por la posibilidad de ser misioneros en lugares difíciles. Bonnie estaba sumamente entusiasmada, porque el avión misionero podía llegar hasta sus padres, Dale y Patti, en solo 45 minutos de vuelo.

«Estaban en un pequeño nicho del río –recuerda Bonnie–. Los visitábamos en la clínica, y ellos nos visitaban en Pucallpa. Pero, a medida que los terroristas se apoderaban de la región, los viajes se volvieron más peligrosos, y mayormente hablábamos por radio»

Bill continuó llevando pastores hacia y desde las aldeas de la selva, ausentándose a menudo por una semana o más, aterrizando el avión con cuidado donde podía estar a salvo de los ataques. Si volaba cerca de Dale o Patti, les tiraba el correo desde el aire en su patio trasero.

«Hacer este trabajo marcaba la meta final de todos nuestros preparativos para servir a Dios –dice Bill–. Pero ahora estábamos en un mundo sin derecho ni ley, donde los terroristas amenazaban directamente a la policía, los funcionarios de gobierno y todos los misioneros ».

Bill le dijo a su suegro Dale que necesitaba hallarle un lugar para que aterrizara el avión cerca de la clínica. Era un desafío, porque no había un espacio abierto junto al río del lado de la escuela, pero Bill vio que un espacio junto al río podía servir de pista. El granjero dueño del terreno les dio permiso, y los estudiantes de la escuela comenzaron a quitar las piedras, picar los restos de troncos, y espantar al ganado para crear una pista lo suficientemente larga para el avión misionero. Era un campo que necesitaba atención, y cuando la pista estuvo despejada en un 75 por ciento, Bill aterrizó.

«Hice un par de viajes muy livianos, y entonces sentí que se estaba tornando muy peligroso como para seguir. Les dije que empacaran una maleta y estuvieran listos para salir con una hora de aviso. Entonces, todos oramos a Dios para que frenara la lluvia». * * *

La estación de las lluvias arroja toneladas de agua sobre la selva peruana, y las lluvias ya estaban dos semanas atrasadas. En cualquier momento, la pista despejada con tanto esmero se

convertiría en un pantanal. Aterrizar y despegar se volvería imposible.

Cada vez que aterrizaba en la base cerca de su hogar, Bill cargaba suficiente combustible en el Cessna 185 como para un viaje de ida y vuelta hasta la clínica. Listo para cargar dos pasajeros y una pequeña maleta.

El domingo por la mañana, aparecieron tres terroristas en la clínica. Caminaban con lentitud. Hacían preguntas difíciles. Querían saber detalles de las vidas de Dale y Patti. Finalmente se fueron. A la mañana siguiente, Dale llamó a Bill por radio. Bill escuchó, y dijo: «Ya está. Estaré allí en 45 minutos. Solo la maleta, ¿sí?»

«Volé solo 15 metros por sobre los árboles ese día –dice Bill sonriendo–, porque no quería anunciar que venía. En efecto, volé detrás de unas colinas y entonces aparecí cuando ya estaba próximo a la corta pista. Patti y Dale habían cruzado el río en el pequeño bote de la clínica y estaban inmóviles sobre la grama. Si estaban inmóviles, era una señal de que era seguro aterrizar» Dale y Patti subieron al avión y lloraron mientras Bill despegaba una vez más.

Siete años en el río Pachitea. Miles de personas atendidas en la clínica. Decenas de niños aprendiendo en la escuela. Allí entonaron cánticos, predicaron sermones, bautizaron familias, cambiaron vidas. Todos conocían el amor de Dios allí en la selva.

Treinta minutos después comenzó a llover.

Dick Duerksen es un pastor y narrador que vive en Portland, Oregón, Estados Unidos.

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Adventist World, es una publicación periódica internacional de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Su editor es la Asociación General, División de Asia-Pacífico Norte de los Adventistas del Séptimo Día®.

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A menos que se indique lo contrario, todas las referencias bíblicas pertenecen a la versión Reina Valera. Revisión 1995. Usada con autorización.

Adventist World es publicada todos los meses e impresa simultáneamente en Alemania, Argentina, Australia, Austria, Brasil, Corea del Sur, Estados Unidos, Indonesia, México y Sudáfrica.

Vol. 19, No. 1

Dale y Patti Duerksen

Vixie en la cueva de la fiera

Vixie quería gritar, pero no podía. Sabía que cualquier ruido podía alertar a la bestia que estaba cerca, y llevarla hasta su presencia, y entonces, ese sería su fin. El animal se fue acercando, y Vixie rápidamente se cubrió la boca con las temblorosas manos. Se arrastró hasta el rincón más lejano del pequeño e improvisado refugio y luchó para no llorar. Jamás había estado tan aterrada en su vida. ¿Dónde está Dios?, se preguntaba. ¿La había realmente sacado para que muriera?

FRENTE A LA BESTIA

Vixie quería gritar: ¡Estaba muy entusiasmada! Ella y sus compañeros estaban participando del evento más grande del año escolar: la Semana de Supervivencia. Durante toda una semana, habían estado aprendiendo cómo hacer fuego, cómo hallar alimento y agua, y también cómo construir

refugios. Ahora, cada estudiante pasaría 24 horas solo en la jungla para poner a prueba sus habilidades de supervivencia.

Vixie estaba entusiasmada porque le gustaba pasar tiempo a solas con Dios en la naturaleza. Estaba todo tranquilo, por lo que hasta le parecía que podía oír su voz; podría adorarlo mientras se sentía rodeada por la creación de Dios. ¡Estaba ansiosa por participar!

Justo cuando se estaba alistando para pasar el día con Dios, todos los sueños de Vixie se desplomaron. El grupo fue dividido para ocupar distintas secciones en la montaña donde acamparían y ella descubrió que la habían asignado a la primera sección.

¡No es justo!, pensó. Quería estar en la última sección, donde estaría lejos de todo, menos de Dios. Justo cuando estaba por quejarse, recordó que había orado la noche anterior. Le había pedido

a Dios que la pusiera donde él quisiera. ¿Quería Dios que estuviera en la primera sección? Parece que sí, pensó, y con un suspiro, comenzó a caminar.

LA CUEVA DE LA FIERA

Antes de no mucho, llegó a un lugar donde sobresalía una roca, creando abajo una pequeña cueva. Sintió que le volvía el entusiasmo: ¡era el momento de construir su refugio! Usó rocas que estaban desparramadas en las cercanías, para levantar una pared de un lado, y empujó un tronco contra el otro. Entonces usó tiras de corteza para cerrar el lado con el tronco y amontonó agujas de pino y hojas en las grietas para que el refugio fuera cálido y cómodo. Se lastimó un poco las manos mientras trabajaba, pero sabía que un poquito de sangre no era para preocuparse.

Después de pasar un tiempo con Dios, Vixie decidió que era

Salmos 138:7

hora de dormir. Trepó a su refugio y estaba por quedarse dormida cuando escuchó un ruido que la puso en situación de observación.

Probablemente es un ciervo, pensó mientras procuraba mantenerse serena. Todo estará bien. Entonces procuró conciliar el sueño, pero escuchó otra vez el ruido, ahora más cerca. Armándose de valor, espió hacia afuera para ver de dónde venía ese sonido. Al comienzo estaba un poco oscuro, pero cuando lo vio, su corazón dio un vuelco. No era un ciervo. ¡Era un puma! ¡Y ella estaba durmiendo en su guarida!

ATRAPADA

Vixie no sabía qué hacer. Podía gritar para pedir ayuda, pero el puma la atacaría antes de que alguien llegara. Podía usar el cuchillo, pero tenía demasiado

miedo siquiera de mirarlo. Acaso si se quedaba muy pero muy quieta, ni siquiera…

De pronto, el puma miró en su dirección. Se relamió y comenzó a olfatear el refugio.

¡Oh, no! pensó Vixie, mirando el corte en su brazo. ¡Puede oler la sangre!

Como si pudiera leer sus pensamientos, el puma comenzó a arañar el tronco fuera del refugio. No pasaría mucho tiempo hasta que desaparecería lo único que separaba a Vixie del puma.

Aterrorizada, sabía que solo le quedaba hacer una cosa. Se desconectó del sonido, de los arañazos contra la madera y comenzó a orar como nunca antes. Pero no oró por sí misma. No, no le parecía bien. Por el contrario, oró por sus amigos. Oró para que tuvieran paz, estuvieran seguros y sin frío.

Y cuanto más oraba por sus amigos, más paz la inundó.

Finalmente, decidió que había llegado el momento. Abrió sus ojos, lista para enfrentar su suerte, pero el puma había desaparecido. Había estado tan ocupada orando que ni lo había escuchado irse. La exhausta sobreviviente se llenó de alivio, y se quedó dormida alabando a Dios y aun orando por sus amigos. A la mañana siguiente, se despertó y encontró huellas tan grandes como su mano, pero lo único que sabía era que Dios la había protegido. Puede que haya estado sola en medio de la jungla, pero en realidad, jamás estuvo sola.

Esta historia apareció por primera vez en KidsView de Octubre 2014.

Cuando ando en medio de la angustia, tú me vivificas; contra la ira de mis enemigos extiendes tu mano y me salva tu diestra.

Tesoro bíblico:

Lo que hacemos ahora influye sobre lo que vendrá, y lo que hacemos juntos tiene el potencial de alcanzar a todo nuestro mundo sufriente. Estamos agradecidos por asociarse con ADRA, y le agradecemos por ayudarnos a servir a la comunidad así como Dios lo planeó.

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