À LA UNE : UTOPIES PAR ANAÏS DUONG-PEDICA ET AGNÈS DELRIEU
T « NOTRE MÉTISSAGEt i qES ue d'une utopie postCri UNE RICHESSE » r a c i a l e e t p o s t - c o l o n i a l e Illustration : Zohra Khaldoun
Fiction post-coloniale ? Le « post-colonial » EST fiction. Est-ce que j’ai manqué quelque chose ? … Est-ce qu’ils sont partis ? Roberta Sykes1 Introduction : L’utopie de l’entreprise coloniale
D
ans les îles du Pacifique, « utopie » est un mot qui a été utilisé pour faire allusion à la vie « sous les tropiques » ou du moins à l’imaginaire colonial que les Occidentaux en ont : les plages de sable blanc, les cocotiers, la vie plus lente… Cet imaginaire est représenté dans les récits de voyageurs et colons, dans la littérature, les films, la musique et l’art. Cette vision utopique de ces îles comme paradis tropicaux dissimule l’histoire coloniale du Pacifique francophone. C’est ainsi que Suzanne Ounei, fondatrice de l’organisation de femmes GFKEL (Groupe des femmes kanak exploitées en lutte) avec Déwé Gorodé et l’une des membres fondatrices du FLNKS (Front de libération national kanak et socialiste), disait dans un discours à Nairobi en 1985 :
Quand on dit que le Pacifique Sud est un paradis, où on peut trouver de belles plages de sable blanc et un ciel bleu, c’est superficiel. Là-bas, dans le Pacifique, les Kanak, le peuple mélanésien, meurt depuis 1853. Quand les Français et leur gouvernement sont arrivés en 1853, ils ont colonisé notre pays sans nous demander la permission, ou s’ils pouvaient rester chez nous.
Colonie française sur les terres kanak depuis 1853, la Kanaky-Nouvelle-Calédonie (KNC) cristallise les angles morts de l’histoire coloniale française. Elle fit en effet l’objet de mesures de colonisation pénale (déporté·e·s politiques français·e·s, condamné·e·s de droit commun, déporté·e·s arabes2 depuis la colonie française en Algérie), puis de colonisation de peuplement, en passant par le transfert des populations engagées depuis d’autres colonies (Asiatiques, Polynésien·ne·s, Vanuatais·e·s, Malabars, etc.) en particulier dans l’exploitation des ressources naturelles en nickel. Aujourd’hui, la société calédonienne reflète son histoire dans ses inégalités sociales. Septième pays le plus cher au monde3, les chiffres masquent une réalité bien moins
1 Extrait du poème « Post-Colonial Fictions » de Roberta Sykes écrit en mémoire à la conférence « Post-Colonial Fictions » ayant eu lieu à Perth en Australie en 1992. 2 Nous écrivons « Arabes » car c’est le terme employé par l’administration coloniale et repris par les descendant·e·s. 3 Selon le classement en fonction de l’indice Big Mac (The Economist, 2017).
AssiégéEs • septembre 2020
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