Yossi Katz, Breslov Research Institute:
Jednostavna istina
O našem praocu Jakovu se govori kao o "savršenom čovjeku". On je bio toliko velik čovjek da je naša nacija od njega uzela ime - Izrael. On je također bio otac dvanaestorice sinova od kojih je svaki bio dostojan da zasnuje svoje vlastito "B-žje pleme". No, prema našoj suvremenoj definiciji perfekcionizma možda bi nadimak Jakovu trebao biti "prosječan čovjek". Tora ga naziva "iš tam" (Postanak 25,27), što se može prevesti ne samo kao potpun ili cjelovit nego i kao jednostavan i skroman. Nisu li to proturječni pojmovi? Zar nas Zapadna civilizacija ne uči da su stvarne komponente uspjeha i savršenstva sofisticiranost i rigorozno istraživanje? Jakovljev djed - Abraham - bio je stup i uporište ljubaznosti, dobrote i dobronamjernosti. Njegov je šator uvijek bio otvoren za goste, njegova dobrota i ljubav bile su njegov alat za širenje monoteizma. Unatoč tome, Abrahamu se rodio sin po imenu Išmael, čiji potomci nisu išli njegovim putem. Jakovljev otac – Jichak isticao se vrlinom snage karaktera i nepokolebljive odlučnosti. On je bio u stanju dobrovoljno se podvrgnuti žrtvovanju na žrtveniku.
Strana 20
Ali njemu se također rodio nedostojan sin po imenu Esav.
tjeva, tada doista postaje suviše teško držati se odredbi Tore.
Odrastajući u domu pravednih Jichaka i Rebeke, Jakov i Esav ispočetka su izgledali vrlo slični. Raši otkriva Esavovu skrivenu manu. Esav bi pitao: "Oče, kako dajemo desetinu od soli i slame?" Jichak je mislio da je Esav vrlo pedantan u svom držanju zapovijedi.
Rebe Nahman nam priča priču o jednom prostodušnom čovjeku (Priče Rabi Nachmana #9). Taj je čovjek bio obični postolar. Mada je umio napraviti cipele, one su izgledale stvarno sramotno. Zbog toga nije uspijevao zaraditi za život toliko koliko njegovi konkurenti. Kad mu je žena na to ukazala, on joj je odgovorio: "Ono je način na koji oni rade, a ovo je moj način."
Esavova taktika ne samo da je pokazala da je on podmukli lažac, nego je ukazala i na korijen njegove propasti. Sol i slama su dvije stvari koje su izuzete od davanja desetine. Baš kao što je Išmael naslijedio Abrahamovu prekomjernu dobronamjernost i dopustio joj da na zao način utječe na njega, tako je i Esav naslijedio prekomjernu snagu i okrutnost Jichaka. On nije bio zadovoljan time da ponizno prihvati svoj životni poziv Jakovljevog partnera, nego je htio otići dalje i preko toga, težeći za nečim izuzetnim. Njegovi pretjerani osobni zahtjevi doveli su ga do toga da doživi potpuni gubitak kako na ovom svijetu tako i na svijetu koji dolazi. Esavov pristup preteča je filozofije njegovih potomaka i velikog dijela našeg "suvremenog svijeta" koji tvrde da je Tora preteška da bi je se držalo. Zapravo, ako čovjek ne može doživjeti radost u jednostavnom vršenju micvot, čak i kada to čini bez dubokog razumijevanja ili dodatnih halahičkih zah-
Jednostavnost i savršenstvo nisu međusobno suprotni, oni su ■ zapravo jedno te isto. Svakog dana kada kažemo Šema, mi objavljujemo da je B-g Jedan. Nije li jedan najjednostavniji od svih brojeva? Ključ za cjelovitost i rast nije da propitujemo i sumnjamo, već da sve u životu cijenimo zbog onoga kakvo jest. Jednostavnost znači učiti da se usredotočimo na činjenice kako su izložene, a ne dopustiti si da nas smete ono što ne znamo. Tko to može taj je genije. Tehnologija i internet mogu biti fantastično oruđe, no vrlo često oni nam preotimaju naše kratkoročno pamćenje. Mi postajemo paralizirani i nesposobni utvrditi vrijednost onoga što se nalazi pred nama. Neka bismo zaslužili da se usredotočimo na brojanje naših blagoslova i na to da postanemo svjesni svojih postojećih sposobnosti i mogućnosti, jer tada ne samo da ćemo postići ono što trebamo, nego ćemo doista pronaći istinsko ispunjenje u svojim životima. Amen! A gutn Shabbos! Šabat šalom! ■ Prevela Tamar Buchwald
Divrej Tora
