Escena inferior. La muerte de los pecadores
mica gira en torno a la imagen del equilibrio, sostenida por la Mano de Dios. Esta Mano aparece debajo del Trono de Etimasia. El río de fuego, las figuras alegóricas del mar y la tierra, las fieras de cuyas bocas salen los muertos que se levantan de los ataúdes, los ángeles del Apocalipsis tocando trompetas, todas estas imágenes están pintadas en el lado derecho de la pared y en la superficie del contrafuerte sur. La imaginación y fantasía de los pintores diversificó significativamente los textos teológicos y la iconografía consagrada del Juicio Final. De particular interés es el Río de Fuego, que, como lava volcánica, fluye de los pies de Cristo sentado en el centro del icono de Déeisis (pintado en el segundo registro). Dentro de este río vemos los rostros torcidos de los pecadores. Los nombres de los principales herejes y perseguidores del cristianismo están escritos aquí con pintura blanca: Arrio, Herodes, Judas, Diocleciano, Maximiano Lichinius, Julian (Apóstata). Para un ejemplo aún más sugerente de las brasas del infierno, los pintores de Voroneţ también introdujeron una inscripción explicativa, en lengua 78 ESEU
eslava, tomada del Evangelio según Lucas (16, 24): “Padre Abraham... envía a Lázaro a mojar su punta poner mi dedo en el agua y refrescar mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama”. En el centro del registro inferior del Juicio -relacionado temáticamente con la imagen ya mencionada de la balanza en la Mano de Dios- están la escena de la muerte de los justos y la representación de la muerte de los pecadores empujados por los demonios a los que el Arcángel trata de vencer. Aquí, sobre una filacteria desplegada, a la derecha del ángel que perfora con la lanza el cuerpo del condenado al tormento eterno, Paul Henry observa una pseudo-inscripción extremadamente curiosa, que ha permanecido incomprensible hasta ahora6. Cerca del mismo ángel, entre las representaciones de las dos parábolas, 6. Paul Henry, Monumentele din Moldova de nord..., fig. 80, p. 223. Sobre la importancia de las pseudoinscripciones en la pintura medieval de Moldavia, Constantin Ciobanu, “Tradiţia “pseudoinscripţiilor” din pictura murală moldavă în contextul artei bizantine şi postbizantine”. (Chişinău, Arta-2004, 2004),13-22.
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