OTRO HEMISFERIO
Annette Gulick @TimandAnnette
Annette ha pastoreado la juventud principalmente en los EEUU y México. Trabaja con el ministerio SEPAL. Capacita líderes a través de www.ParaLideres.org y los Institutos Especialidades Juveniles.
Cambio de eje
H
E VIVIDO TAN LEJOS DE LA INESTABILIDAD POLÍTICA que «revolución» me hace pensar en la Revolución de Copérnico – el cambio de paradigma entre pensar que el sol, en vez de la tierra, es el eje alrededor del cual todo gira. Al meditar en la pregunta «¿Sensación o rendición?» Se me ocurren cuatro áreas en que necesitamos una revolución tipo Copérnico, un cambio de paradigma del eje acerca de lo cual revuelve nuestra alabanza.
1 2 El CAMBIO DE CANTAR A ADORAR
CAMBIO DEL YO A DIOS
A nivel teórico, creo que sabemos que alabanza es más que cantar, pero en la práctica los tratamos como si fueran sinónimos. Mi esposo Tim y yo trabajamos en países y contextos variados, entre ellos iglesias históricas, carismáticas, pentecostales y eventos interdenominaciones. Pero a pesar de las diferencias, en todos lados no se habla de adorar a Dios sino de un momento en el culto que se denomina alabanza. El hecho de que los encargados son músicos demuestra claramente esta visión reduccionista.
Para ser sincera estoy cansada de cantar acerca de cómo me siento yo acerca de Dios. Mis sentimientos no son un buen fundamento para la adoración.
Pero en la Biblia adorar a Dios involucra a toda la persona y a cada faceta de su vida, aun en la reunión del culto en la iglesia. El tabernáculo era un sermón en 3D acerca de Dios y su relación con su pueblo. Los varios sacrificios involucraban todos los sentidos. Se vio, escuchó y olió los animales, tanto los vivos como lo que se quemaban en holocausto, y se sintió cómo la sangre salpicaba la congregación. El adorador pensaba en el sacrificio que iba a ofrecerle a Dios en su campo cuando criaba los animales y cosechaba la fruta y los granos, en la casa cuando preparaba el pan, y en el camino mientras llevaba el sacrificio.
Las asambleas sagradas incluían banquetes, peregrinajes, cenas, fiestas y ocho días acampando en enramadas. Aunque tenemos algunos de estos elementos en nuestras iglesias, tienen otro sentir. Nadie podía confundir el pedacito de pan duro que tomamos en la Santa Cena con un banquete. En el tiempo de la ofrenda, no percibo gratitud de la abundancia de la provisión de Dios, sino el deber o la mezquindad en la gente y a veces manipulación de parte del liderazgo. Cuando tenemos cenas o fiestas, puede haber comida y compañerismo pero si somos sinceros no es tanto «como para el Señor» como lo es para nuestra cultura o historia propia. Por ejemplo las fiestas de independencia nacional o el aniversario de la iglesia. Para cambiar el eje de cantar a adorar, tenemos que cambiar otro eje central de nuestra alabanza…
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La única base para la adoración es Dios mismo: quién es y lo que Él������������������������������������������ �������������������������������������������� ha hecho, está haciendo y hará. Su revelación está tan llena de explicaciones y demostraciones variadas acerca de Él���������������������������������� ������������������������������������ , que es fuente inagotable de alabanza variada. La Biblia usa muchos nombres, títulos e imágenes para referirse a Dios, y cada uno describe y destaca un aspecto diferente de su ser multifacético. Su carácter y sus perfecciones hechos visibles en su relación con toda la creación—su compasión, gracia, y paciencia; su amor expresado en su perdón, su fidelidad y su justicia—esto sí es digno para celebrar y recordar. Me marcó profundamente una conversación con Vernon, uno de los encargados de la alabanza en una iglesia donde a veces nos congregamos (www.northlandchurch. net). Esta iglesia es muy creativa en sus cultos. De hecho una de las frases casi cliché de Vernon al empezar la reunión es: «Hoy vamos a hacer algo un poco diferente…». Lo que me llamó la atención eran los parámetros que usan para diseñar los cultos: una característica de Dios y el amor al prójimo. Se diseña cada culto alrededor de una característica específica de Dios. El pastor que va a predicar comunica con anticipación la característica que será la del sermón y después se diseña una experiencia de adoración centrada en ella. Cómo lo diseñan es donde entra el amor, y esto nos lleva al próximo cambio de eje.
