lider juvenil 33

33

A Ñ O I X MAR-ABR 2016 LIDERJUVENIL.COM

HOWARD ANDRUEJOL

¡QUÉ BUEN PRETEXTO! CONSULTA IBEROAMERICANA A LÍDERES JUVENILES

CO U R T N E Y P E I S S I G

FÉLIX ORTIZ

CUANDO LOS LÍDERES NOS FALLAN

AUTORITAS Y POTESTAS

A L A N P E R DO M O

EL AFÁN POR SER VISTOS

FUENTES DE LA AUTORIDAD DE JESÚS

CHRIS SHAW

G L O R I A VÁ Z Q U E Z

¿QUÉ CLASE DE LIDERAZGO EJERZO SOBRE LOS JÓVENES?

CO N T E N I D O 5 EDITORIAL

30 «CUANDO LOS LÍDERES

HOWARD ANDRUEJOL

COURTNEY REISSIG

6 CONEXIÓN FAMILIAR

32 «ACOSO FÍSICO Y

«¡QUÉ BUEN PRETEXTO»

«CUATRO PASOS PARA DELEGAR» JIM BURNS

8 OJO POSMO

NOS FALLAN»

MASTERMIND LUCAS LEYS

34

EDITOR EJECUTIVO HOWARD ANDRUEJOL editorial@liderjuvenil.com

INVESTIGACIÓN

«AUTORITAS Y POTESTAS» FÉLIX ORTIZ

10 CARÁCTER DEL LÍDER

36 ELLAS

WALTER HEIDENREICH

KATIA OST

12 CONSEJOS DESDE EL FRENTE

38 OTRO HEMISFERIO

«CONSEJERÍA, CONFIDENCIALIDAD Y CHISME» ESTEBAN OBANDO

14 OJO PASTORAL

«HÉROES ANÓNIMOS» MARCOS VIDAL

16 TEOLOGÍA

«FUENTES DE LA AUTORIDAD DE JESÚS» ALAN PERDOMO

19 CITAS CITABLES 20 INFORME CENTRAL

«CUANDO ABUSAMOS» ALFONSO ROPERO

COLUMNISTAS INVITADOS

24 «GUARDIA DE CONFIANZA»

MARK OESTREICHER

26 «AFÁN POR SER VISTOS»

«DEJA DE OIRLAS PARA ESCUCHAR SU CORAZÓN»

«DOS SUEGRAS, DOS CAMINOS» ANNETTE GULICK

40 ZONA 12-15

«¿REALMENTE CONECTADOS?» YADIRA ARRIAZA

42 BIBLIOTECA DE IDEAS 44 LIBROS RECOMENDADOS REBECA MANSILLA

45 APPS RECOMENDADAS 46 PÁGINA ABIERTA

«ÉTICA Y VALORES EN EL LIDERAZGO JUVENIL» CATALINA LÓPEZ

48 ENLACE MUSICAL «¿ADORACIÓN O MANIPULACIÓN?» DAVE GÓMEZ

CHRIS SHAW

50 METROPLEX

28 «¿QUÉ CLASE DE

«LIDERAZGO DE AUTORIDAD»

LIDERAZGO EJERZO SOBRE LOS JÓVENES»

GLORIA VÁZQUEZ

MARZO - ABRIL / 2016 AÑO 09 | NÚMERO 33

EMOCIONAL EN LA IGLESIA»

RICARDO VÁSQUEZ

CONSULTA IBEROAMERICANA A LÍDERES JUVENILES

«¿DÓNDE ESTÁ EL PODER DEL LÍDER?»

STAFF

LUCAS LEYS

CO-EDITOR JUAN SHIMABUKURO ASISTENTE EDITORIAL

PILAR SUÁREZ, MARÍA PAULA GUZMÁN

pilar@liderjuvenil.com

DIRECCIÓN DE DISEÑO JUAN SHIMABUKURO DESIGN PUBLICIDAD ventas@liderjuvenil.com FOTO DE PORTADA istockphoto.com COLUMNISTAS

LUCAS LEYS, EMMANUEL ESPINOSA, JIM BURNS, ANNETTE GULICK, FELIX ORTIZ, ALAN PERDOMO, DAVE GÓMEZ, ENLACEMUSICAL.COM, KRISTY MOTTA, WALTER HEIDENREICH, CAMILO GARCÍA, PILAR SUÁREZ, SALVADOR MARROQUÍN, REBECA MANSILLA, LUCIANO JARAMILLO, ALEX CHIANG, JUAN SHIMABUKURO.

TRADUCCIÓN ARIEL CASTILLO BOARD

MARK OESTREICHER, JIM BURNS, FELIX ORTIZ, JUNIOR ZAPATA, RICH VAN PELT, ESTEBAN FERNANDEZ, VALERIA LEYS, ESTEBAN OBANDO, AARÓN ARNOLD, WILLY GÓMEZ.

CONTÁCTENOS

info@liderjuvenil.com

DECLARACIÓN DE MISIÓN

LíderJuvenil® existe para servir a quienes trabajan con jóvenes ofreciéndoles reflexión e información que les ayude a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad en sus ministerios. Los artículos publicados en esta edición representan la opinión de sus autores y no necesariamente la de los editores.

Las personas que aparecen en la fotografías que ilustran los artículos no guardan necesariamente relación con su contenido. Autorizamos el uso del contenido de LiderJuvenil® siempre y cuando su fin no sea lucrativo y se dé crédito al autor, así como al número y volumen de LiderJuvenil®.

SÍGUENOS EN @RevLiderJuvenil L I D E RJ U V E N I L . CO M | 3

¡Invítanos a

Todos estos Seminarios Intensivos pueden llegar a tu ciudad. ¡Trabajemos juntos!

EspecialidadesJuveniles

VideosEJ

E D I TO R I A L

H OWA R D A N D R U E J O L

¡ Q U É B U E N P R E T E X TO !

Esta edición persigue un doble propósito. En primer lugar, debemos ser una generación de líderes que maneja saludable y bíblicamente el tema del poder dentro de la iglesia. Demasiadas son las historias de terror con relación al abuso de autoridad; muchas son las vidas heridas dentro de la comunidad restauradora del cuerpo de Cristo. Es menester aprender un mejor modelo para liderar, sin replicar los atropellos que ahora existen.

En segundo lugar, necesitamos dar los pasos correctos a la hora de enfrentarnos a situaciones de esta índole, ya sea porque las estamos sufriendo en carne propia o porque alguien ha tenido la confianza de contarnos su situación en la espera de un consejo sabio.

Howard Andruejol -editor ejecutivo @hac4j Es ingeniero, pastor de Iglesia El Mensaje De Vida en ciudad de Guatemala y director del Instituto Especialidades Juveniles.

Autor de «Estratégicos y Audaces», y editor general de la Biblia para el Líder de Jóvenes.

Los puestos organizacionales otorgan poder. El nombramiento dentro de la iglesia, la responsabilidad de estar a cargo de un proyecto, ministerio o equipo nos proporciona la responsabilidad de tomar decisiones. Estas afectan a las personas que nos rodean, por ende, debe ser muy bien canalizado.

Pedro nos recuerda de forma clara y contundente que existe una terrible tentación que evitar a toda costa: “No sean tiranos con los que están a su cuidado.” (1 Pedro 5:3, NVI). ¿Por qué entonces vemos hoy a tantos líderes que controlan de manera enferma a los miembros de sus congregaciones? ¿Por qué muchos líderes exigen sumisión total a ciegas y se convierten en los gobernantes tiranos de las almas que los siguen?

Sin lugar a dudas, puedo afirmar que se trata de un problema del corazón. Es una evidencia del dominio de la carne, la naturaleza pecaminosa, el ego no sujeto al Espíritu. Pero, la parte alarmante es la siguiente: ¿por qué no se confronta, cariñosamente, para restauración? Más bien, ¡se expande y abunda!

Me parece que la justificación radica en la mala lectura (voluntariamente o no) de un pasaje bíblico. Para muchos, pareciera que el texto mismo les autoriza su tiranía. ¡Como si la Palabra de Dios se contradijera y validara tal abuso! ¡Como si ese hubiese sido el ejemplo de Jesús! De hecho, parece que estos líderes no han leído ni las instrucciones en 1 Pedro 5, ni mucho menos la reprensión en Marcos 10:42-45.

Los líderes se apoyan en este pasaje, y las víctimas se ven con las manos atadas ante el mismo. Se trata de Hebreos 13:17: “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos” (RV60).

Esta conversación no sucede en el vacío; es decir, esta instrucción no puede leerse fuera de la conversación completa. Aunque el espacio resulta limitado para explicar más detalles, quiero destacar dos aspectos.

Los receptores de Hebreos contaban con la gran dicha de ser guiados por personas ejemplares (13:7). Muy probablemente se trataba de personas al estilo de 1 Pedro 5 que se empeñaban en pastorear al rebaño. No tenían el título gerencial de pastor como se usa hoy en las iglesias, pero ejercían ese servicio a los creyentes. De hecho, leemos en el 13:17 que son personas que “velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta”. Esta afirmación habla de la motivación y la conducta amorosa que aquellos tenían, y su enfoque en Cristo, a quien rendirían cuentas (ver 1 Pedro 5:4).

Por otro lado, recordemos que los receptores de Hebreos manifestaban una clara falta de madurez (5:11-14). Si lees el libro completo, verás que no eran los más instruidos en la doctrina, ni los más santos en la práctica.

Quizás, una manifestación de esta inmadurez sea el conflicto que tenían con aquellos que les lideraban; les resultaba muy difícil seguir la sana instrucción y corrección de sus líderes.

En otras palabras, Hebreos 13:17 nos dice que, ya que tenemos personas que genuinamente están interesadas en cuidar nuestra vida como un pastorcito cuida a las ovejitas, deberíamos prestarles atención. La mejor respuesta a un liderazgo saludable es dejarnos persuadir, ceder, subordinarnos. No es por el puesto que ocupan, ni siquiera por su personalidad o carisma; es porque velan –se mantienen despiertos- por nuestras almas.

A buenos líderes así, es importante valorarlos también. En 1 Tesalonicenses 5:12,13 aprendemos que debemos tenerlos en alta estima y amarlos. Nuevamente, la instrucción no viene por la posición organizacional que ocupan, sino por la relación amorosa con la que nos cuidan. Este pasaje recalca que el trabajo que hacen es guiarnos y amonestarnos en el Señor. No es un trabajo organizacional ni una responsabilidad laboral. Es espiritual, pues es en el Señor. Y de paso, es algo que requiere mucho esfuerzo (la expresión “arduamente” significa “hasta el cansancio”).

Es un buen pretexto leer la Biblia para justificar con un pasaje nuestro problema del corazón. Y es peor cuando los demás no se dan cuenta del error.

Seamos buenos líderes, al estilo 1 Pedro 5. Y si por alguna razón, estás sufriendo del abuso de uno que lo hace mal, no hay ninguna razón para seguir siendo víctima.

Que Jesús, el buen pastor, el principal de los pastores, sea nuestro modelo de vida y liderazgo.

L I D E RJ U V E N I L . CO M | 5

CONEXIÓN FAMILIAR

JIM BURNS

CUATRO PASOS PARA DELEGAR ¿Alguna vez has experimentado la frustración de que un adolescente no realiza una tarea correctamente (de la manera que queremos)? 99 veces de 100, nuestros hijos no aprenden cómo hacer algo de manera correcta porque nosotros – sus padres – no tomamos el tiempo para enseñarles cómo.

A continuación, describo un simple y ya comprobado plan de cuatro pasos para enseñar a los hijos a hacer algo de la manera que deseamos que lo hagan. Una de las grandes cosas acerca de este plan es que funciona muy bien en cualquier tarea que queremos enseñar a nuestros chicos.

PASO 1: YO LO HAGO Y TÚ OBSERVAS Jim Burns @drJimBurns Es presidente de HomeWord, un ministerio que educa, equipa y anima a padres y a iglesias a construir familias que honren a Dios de generación a generación. Es reconocido conferencista internacional, anfitrión de radio y autor de más de 40 títulos.

Este es el tiempo no sólo de demostrar la tarea, sino también de comunicarse. Háblale acerca de la tarea como tú la realizaste.

Por ejemplo, si realmente quieres que el próximo paso de la cortadora de césped inicie tres pulgadas dentro del último corte, asegúrate de decir eso mismo. Responde preguntas y proporciona aclaraciones.

PASO 2: YO LO HAGO, TÚ LO HACES Este es el tiempo de más demostraciones, seguido de supervisar la realización de la tarea hecha por tu adolescente. Apóyalo y se paciente. De ser necesarias, provee gentiles y amorosas aclaraciones y correcciones. Recuerda, Roma no se construyó en un día. Tus hijos necesitan tiempo para aprender métodos correctos y para conocer tus expectativas. Por ejemplo, si has desarrollado esa especial “técnica de barrer” que funciona “de lo mejor”, se paciente con tu hijo. No olvides que probablemente te tomó años de estar barriendo y desarrollar esa “mejor” forma de hacerlo. Asegúrate de afirmar a tu hijo por mejorar en sus técnicas – y su esfuerzo – aún si el resultado es menor a lo que deseabas.

PASO 3: TÚ LO HACES, YO TE APOYO Y SUPERVISO A este punto del proceso, retoma algunos pasos anteriores (literalmente o figurativamente) y deja a tu hijo realizar la tarea. Encarga a tu hijo de vez en cuando para ver cómo la tarea está progresando. Ellos probablemente necesitarán de tu apoyo y ánimo. Provee las instrucciones para perfeccionar las técnicas o aun las correcciones. Toma tiempo mantener la calma. Asegúrate de estar afirmando esfuerzos genuinos.

Un estacionado perfectamente paralelo, por ejemplo, puede tomar mucho tiempo de aprender (algunos de nosotros los adultos nunca hemos logrado hacerlo bien). Está consiente que este nivel, depende del ánimo dado o de las responsabilidades

6 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

N UE S TROS H IJOS NO AP RE N D E N CÓ MO H ACE R ALG O DE MAN E RA COR R EC TA P ORQUE N OS OTROS –S US PAD RE S– N O TOMAMO S E L TIE MP O PA R A E N S E Ñ ARLE S CÓMO requeridas, y progresar puede tomar un período más largo de tiempo.

PASO 4: ¡TU HIJO LO HACE TODO! Cuando has visto que tu hijo puede realizar la tarea de acuerdo a tus expectativas, puedes dejar la supervisión del todo. Esto no significa que no habrá más ocasión para regresar a chequear a tu hijo con respecto a la tarea. De vez en cuándo, los chicos se vuelven niños y las tareas no se realizan como se esperaba.

Para la mayoría, si han empleado el proceso de esta técnica con sus hijos, no tendrán que poner mucha atención a la tarea en cuestión. Incluso puedes iniciar planes acerca de la próxima tarea a enseñar a tu hijo o hija. Esto es clave – incluso a este nivel - continúa afirmando a tu hijo y anímalo en la realización de esta tarea familiar. ¡Ellos, tanto como tú y yo, necesitamos saber que nos aprecian!

Todo

comienza con dios, el líder supremo.

Cono ce l a Biblia de Lider azg o de Maxwell.

Disponible en tu librería y tienda en línea favoritas.

Eres un líder. Estés donde estés, y hagas lo que hagas, eres una persona con influencia en otros. La Biblia de Liderazgo de Maxwell te proporciona excelentes notas y recursos de inmediata aplicación: • Las 21 leyes irrefutables del liderazgo: Artículos profundos que revelan estas leyes tal como las vemos en la vida de los personajes bíblicos.

• Más de 100 perfiles biográficos: Momentos y acontecimientos en la vida de las personas que revelan las verdades de Dios acerca del liderazgo.

• Las 21 cualidades indispensables de un líder: Artículos esclarecedores que muestran ejemplos positivos y negativos de cada una de estas cualidades.

TAPA DURA - ISBN 9780718037055

• Introducciones a los libros de la Biblia que resaltan el papel de Dios en la vida de hombres y mujeres influyentes.

• Más de 600 enseñanzas sobre liderazgo integradas al texto bíblico.

TAMBIÉN DISPONIBLE EN IMITACIÓN PIEL ISBN 9780718037055

DESCARGA GRATIS EL LIBRO DE NEHEMÍAS Y MIRA EL VIDEO DEL DR. MAXWELL Descarga PDF

Video

http://bit.ly/BEMax

http://bit.ly/BEMaxV

OJ O

P O S M O

FÉLIX ORTIZ

AUTORITAS Y POTESTAS

Este poder no le venía otorgado por la posición o magistratura que ocupara sino por las personas, por la comunidad.

Muchos líderes cristianos siguen patrones de liderazgo que no son bíblicos y se parecen más a los culturales dominantes en nuestra sociedad que a los que emanan de la Palabra. Urge recobrar un modelo basado en Jesús y sus enseñanzas.

Félix Ortiz @fortizf Está casado y con dos hijos. Estudió historia y educación en la Universidad de Zaragoza, con una Maestría en Educación Cristiana, del Southwestern Baptist Theological Seminary de Texas. Autor numerosos libros sobre el trabajo con jóvenes.

Era el año 2008 cuando escribí por primera vez sobre la necesidad de repensar los modelos de liderazgo porque las nuevas generaciones no estaban dispuestas a aceptar, sin cuestionarlos, los modelos imperantes. Desde entonces la brecha entre los líderes y los miembros de las comunidades cristianas, no únicamente los jóvenes, no ha cesado de crecer y el tema, lejos de perder actualidad, se ha convertido en más urgente y más necesario.

Ya estábamos acostumbrados al abuso de la autoridad en las diferentes esferas sociales, la política, la economía, la cultura, la educación e incluso la familia.

La esfera de la fe no ha estado nunca al margen de esos abusos, sin embargo, hay un clamor creciente para denunciarlos y enfrentarlos y, consecuentemente, volver a patrones bíblicos de liderazgo.

AUTORITAS Y POTESTAS En la antigua Roma habían dos términos asociados con el liderazgo: la autoritas y la potestas. La potestas servía para denominar el poder vinculado a una posición, cargo o magistratura y que emanaba de ella. Cualquier persona que ocupara esa responsabilidad quedaba automáticamente investido de un poder, mayor o menor en función de la importancia de esa magistratura.

El carácter no era imprescindible

8 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

para ejercer el poder. El líder podía ser totalmente corrupto y carecer de virtudes púbicas y privadas y, sin embargo, tener poder porque este iba vinculado a la magistratura y la persona que la ocupaba. Si además al poder la persona le añadía un carácter de honradez y honestidad pública y privada, eso era un valor añadido, tal vez deseable, pero para nada imprescindible.

No hay que ir muy lejos en la historia para encontrar este tipo de liderazgo. De hecho, basta con echar una ojeada a muchos de nuestros gobernantes para encontrar ejemplos que los ilustran. Cuando escribo estas líneas, mi país España, está sumido en un torrente de casos de corrupción política, casos que salpican, sin excepción a todos los partidos importantes.

Pero como el poder emana de la posición, del cargo, este acostumbra a venir acompañado de instrumentos coercitivos para imponerse. Yo puedo ser un político corrupto y robar el dinero público, sin embargo, tengo el poder para hacerte pagar tus impuestos y multarte o llevarte a la cárcel si no lo haces.

Pero los latinos tenían otro término vinculado al liderazgo: autoritas. Esta palabra servía para referirse al poder que emanaba de la trayectoria vital de una persona. Era un poder vinculado a su carácter, su entrega, su dedicación al servicio público.

De hecho, podía darse el caso que en la persona confluyeran la autoritas y la potestas, pero también que la persona tuviera una buena dosis de autoritas y ninguna potestas, porque el sujeto en cuestión no ocupaba ningún tipo de cargo o autoridad pública. También situaciones en las que en una misma organización alguien detenta la potestas y otra persona la autoritas. Por decirlo de otra manera, uno es el líder formal y otro el moral. Las personas con autoritas carecían de todo tipo de poder coercitivo para imponer su voluntad, sólo tenían la autoridad moral que emanaba de su persona y la concedida por los seguidores.

AUTORITAS Y POTESTAS EN LA IGLESIA Pienso sinceramente que muchos de nuestros líderes abusan de la potestas y carecen de buenas dosis de autoritas. Esto es peligroso porque las personas más y más comienzan a estar hartas de este tipo de liderazgo manipulador y abusivo que además se apoya en argumentos pseudobíblicos para continuar imponiéndose.

Yo no estoy cuestionando el principio de autoridad, sino el derecho a ejercer la autoridad.

Es evidente que la autoridad es algo establecido por la Escritura y Romanos 13 nos da buena cuenta de ello. Sin embargo, no es lo mismo el principio bíblico y el derecho a ejercerlo.

Muchos líderes apelan a este y otros pasajes para apuntalar su poder y para negar el derecho a los miembros de su comunidad a cuestionar su liderazgo, su forma de pensar, sus iniciativas, etc. De hecho, no es raro oír que oponerse al líder es oponerse al

OJ O

P O S M O

FRENTE A UN LIDERAZGO DE ENSEÑORAMIENTO SOBRE LOS SEGUIDORES, EL LIDERAZGO CRISTIANO DEBERÍA DE ESTAR BASADO EN EL SERVICIO Y LA DEDICACIÓN A LOS MISMOS. LAS PERSONAS MÁS Y MÁS COMIENZAN A ESTAR HARTAS DE ESTE TIPO DE LIDERAZGO MANIPULADOR Y ABUSIVO QUE ADEMÁS SE APOYA EN ARGUMENTOS PSEUDOBÍBLICOS PARA CONTINUAR IMPONIÉNDOSE

mismo Señor y con semejante argumento se imponen voluntades personales como si vinieran del mismo Dios ¡Qué barbaridad!

Creo que ese modelo no es bíblico y responde más a patrones sociales y culturales que a los que enseña la Palabra de Dios.

El Señor Jesús ya afirmó que entre nosotros el liderazgo debía de ser diferente al liderazgo imperante en la sociedad. Frente a un liderazgo de enseñoramiento sobre los seguidores, el liderazgo cristiano debería de estar basado en el servicio y la dedicación a los mismos. La grandeza en el liderazgo no viene dada por la posición que ocupas (potestas) sino por el servicio, entrega y dedicación a las personas (autoritas). El Maestro dejó bien claro que el que quiera ser el mayor –líder- deber ser el servidor de todos. El apóstol Pedro también ratificó la importancia del servicio a la congregación, a los fieles, con la actitud, la motivación y las conductas correctas. Tristemente mucho del liderazgo de nuestras iglesias no refleja esta actitud ni en sus motivaciones ni en sus acciones, al contrario, la prepotencia, el orgullo, el abuso y la arrogancia acompañan a muchos líderes en cualquier denominación.

APRENDIENDO DE JESÚS No es mi intención entrar en polémica sino recobrar un modelo de liderazgo inspirado en la imitación del Maestro. Al fin y al cabo debe ser nuestro ejemplo y modelo a seguir en todo. Filipenses capítulo 2 nos enseña que Jesús a pesar de tener toda la potestas del universo, por ser el creador y sustentador del mismo, renunció a ella y tomó la condición de ser humano. En esta condición se humilló haciéndose un siervo (El mismo afirmó que no había venido a ser servido sino a servir).

Estando en esa condición afrontó la muerte y muerte de cruz.

su amor incondicional, su gracia, su entrega sacrificial por nosotros lo que genera una respuesta de reconocerle autoritas sobre nuestro proyecto vital. Jesús nunca apeló a su potestas –aunque tenía todo el derecho del universo a hacerlo- porque estaba interesado en ganarse nuestra autoritas y, naturalmente, se la damos y gustosos.

Con esto Jesús nos enseña el camino a seguir por el liderazgo cristiano. Está bien que tengas la potestas –yo la tengo, soy pastorpero necesito ganarme la autoritas de mi comunidad. Porque entonces, y sólo entonces, cuando confluyen la potestas y la autoritas podré ejercer un ministerio que bendiga a mi congregación y me proteja de los abusos hacia los cuales tiende mi naturaleza pecadora.

Un líder cristiano que tiene potestas pero carece de autoritas es un candidato potencial al abuso en el liderazgo. Un dirigente espiritual que tiene que apelar a su potestas porque carece de autoritas es patético y triste. No podemos dirigir sin autoritas y esta solo la tenemos cuando otros nos la conceden como consecuencia y resultado de nuestro servicio, entrega y dedicación a la comunidad a la que estamos llamados a servir.

No es tan difícil, Jesús nos ha enseñado claramente acerca del liderazgo que debemos ejercer. Además, nos lo ha mostrado con su propia vida, su propio ejemplo. No hay ningún versículo bíblico sacado de contexto que pueda ensombrecer las enseñanzas y el ejemplo de Jesús con relación al liderazgo. En Él tenemos el espejo en el que nos podemos evaluar y ver qué tipo de líderes somos, qué estamos haciendo bien, qué deberíamos mejorar y qué deberíamos cambiar.

Por eso, justamente por eso, se ha ganado nuestra autoritas, el derecho a ser nuestro Señor. Es precisamente la comprensión de

L I D E RJ U V E N I L . CO M | 9

CARÁCTER DE LÍDER

WA L T E R H E I D E N R E I C H

¿DÓNDE ESTÁ EL VERDADERO PODER DEL LÍDER? PODER DE POSICIÓN

Walter Heidenreich Es argentino, pastor general de Iglesia Nazaret Central en Guatemala.

Licenciado en Ministerio Pastoral del Seminario Bíblico Río Grande en Texas, con maestría en Liderazgo Pastoral de SETECA. Doctor en Ministerio Pastoral graduado del Seminario Teológico de Dallas.

Posiblemente al escuchar la palabra “poder” en algunos círculos cristianos puede sonar a algo negativo y sin relación a un siervo de Dios. Pero, el poder en sí es neutro porque puede ser usado para buenos o malos propósitos. Cuando a una persona se le otorga una posición, ya sea como gerente de una empresa o pastor de una iglesia, se le da cierto grado de poder. Ese es el poder que le da el puesto. A esto se le llama el poder de posición.

Es necesario que el líder o pastor lo tenga. Este tipo de poder le permite a un supervisor o líder usar recompensas o advertencias para que sus subordinados logren los objetivos propuestos. Este poder posicional le da al líder la capacidad de tomar decisiones, que obviamente deberían ser siempre para el bien de la organización en la cual trabaja. El liderazgo no es sinónimo de poder, pero todo líder tiene poder.

Entonces, ese poder de posición es necesario y todos los líderes lo necesitan, pero no es suficiente para llevar a los seguidores a pastos más verdes. Para esto se necesita el poder interno. A esto se llamará autoridad espiritual.

En Latinoamérica podemos estar un poco confundidos de la forma de liderazgo que enseña la Biblia. El modelo que ha estado en muchos países es el del caudillo.

En algunos lugares puede ser que se crea que es la manera correcta de pastorear a la gente. Es el

10 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

modelo de un caudillo que tiene el poder absoluto para tomar todas las decisiones concernientes a asuntos económicos y espirituales.

A muchos líderes les agrada la tentación del poder y acceden frente a ella. Al respecto, Henry Nouwen en su libro In the Name of Jesus afirma que esto se debe tal vez porque el poder ofrece un sustituto para la tarea del amor. Parece más fácil controlar a la gente que amarla. Muchos líderes cristianos no saben cómo cultivar relaciones sanas e íntimas y por ello optan por el poder y control.

Entonces, un líder debe tener la posición otorgada, pero para guiar a la gente por mucho tiempo y llevarla a pastos cada vez más verdes, en salud y crecimiento, necesitará otro tipo de autoridad: la autoridad interna.

AUTORIDAD INTERNA O ESPIRITUAL Este tipo de autoridad o poder interno es necesario para ser un seguidor de Cristo y lograr grandes cosas por largo tiempo.

El líder gana esta clase de autoridad con el paso del tiempo y debe trabajar para ello conscientemente. Al mismo tiempo se considera que debe cuidar esta autoridad porque se puede perder por pecados sin tratar, falta de devoción, querer vivir independiente de Dios, etc.

La autoridad espiritual o pastoral no tiene que ver con el poder o

control pues estos últimos se relacionan más con el dominio. En tal caso el poder se utiliza para lograr los propósitos personales.

En cambio la autoridad espiritual se usa para que la congregación sirva más a Jesús. Por lo tanto, un líder debe buscar autoridad de pastor, no autoridad de mando.

Es interesante observar que Jesús no tenía autoridad de puesto, aunque le decían “maestro”. Él no tenía ningún puesto en el liderazgo de Israel de aquel tiempo y tampoco tenía un puesto de liderazgo en la Sinagoga. Ante la sociedad no tenía ningún título que avalara o acreditara su liderazgo o enseñanza. Las personas que le escuchaban se dieron cuenta; por ello al finalizar el Sermón del Monte dijeron que: “… se admiraban de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.” (Mt. 7:28, 29).

La pregunta es: ¿Por qué decían eso de él? ¿Por qué no decían eso de otros que lucían el poder?

Los gobernadores y fariseos, por ejemplo, tenían el poder de posición o poder externo, pero no tenían autoridad interna o espiritual o, en este caso, autoridad pastoral.

Ahora bien, todos los creyentes son iguales en valor e importancia. Nadie tiene autoridad para controlar la iglesia o dominarla.

Como hermanos, servimos a la familia de Dios con diferentes habilidades y dones, pero no debe existir el dominio ni el control. Toda autoridad le pertenece a Cristo y ejerce su autoridad a aquellos que dependen de él.

CONSEJOS DESDE EL FRENTE

E S T E B A N O B A N DO

CONSEJERÍA, CONFIDENCIALIDAD Y CHISME La consejería es, sin duda alguna, una de las disciplinas del líder juvenil más nobles que existen. Esta busca escuchar para ayudar, enterarse para dar respuesta y saber para poner en perspectiva las cosas que nuestros aconsejados experimentan.

El consejero tiene tanta información que entonces se vuelve más efectivo, aborda con mayor exactitud las situaciones y puede encontrar de una mejor manera las respuestas que Dios quiere darle a cada joven.

Esteban Obando @estebanobando Es el Director de Especialidades Juveniles Costa Rica. Es pastor de la iglesia “Cristo Viene” de la ciudad de Cartago: ha sido profesor de Biblia en el SETECA y es uno de los autores del libro “Consejería práctica juvenil”.

Es docente del Instituto Especialidades Juveniles.

Ser consejero brinda una gran satisfacción; no solo por poder ayudar, sino por tanta confianza que las personas han puesto sobre nosotros. ¡Líderes! sabemos mucho, quizás demasiado. Toda esa información está constantemente deseando salir y compartirla a otros. Tenemos más que una satisfacción, una enorme responsabilidad. Y es que uno de los desaciertos que sufrimos en la consejería, no importa en qué parte del mundo estés, es la falta de disciplina para guardar en nuestro corazón tantas cosas que hemos escuchado.

El chisme está presente y al acecho siempre que escuchemos cosas que una persona decide compartir con nosotros. El chisme rara vez viene con su traje de mala intención, o la típica imagen de alguien quien mira de reojo mientras da la información al oído de otra persona. Lo más probable es que el chisme que veamos más a menudo se de en medio de una conversación casual, donde simplemente comparto cosas que, en honor a la verdad, no me importan, y no

12 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

deberían importarle tampoco al receptor de la misma.

La Biblia nos recuerda que «En la lengua hay poder de vida y muerte; quienes la aman comerán de su fruto» (Proverbios 18.21 NVI) Posiblemente escuchaste este verso en un contexto más de iglesia, pero en la consejería es una verdad absoluta y recurrente.

Lo que hagas con la información que alguien más confía en tí, será una carga en tus hombros, que deberás decidir si quieres o no llevar. Tendrás la capacidad de dar vida con tu lengua o de quitarla. ¿Sabes cuántas personas están hoy fuera de la iglesia porque un día se desenamoraron de ella cuando alguien les falló y comenzó un rumor? Yo tampoco lo se, pero escucho demasiados casos cuando el consejero ha fallado y ha hablado imprudentemente más de lo que debía. La Biblia dice que «quienes aman la lengua» comerán de ese fruto, para bien o para mal.

Los consejeros no podemos darnos el derecho a compartir lo que hemos escuchado.

Lo que nosotros llamamos confidencialidad, en otros círculos se le llama secreto profesional, y es tan serio que puedes ir a la cárcel si dices cosas que no debiste decir. Así de serio se toman en otros círculos ¿Por qué nosotros no?

Y si llegaste hasta acá en la lectura permíteme decirte esto con mucho amor: No importa la intención que tengas. Si diste información a otra persona que no tenía porqué tenerla, acabas de chismear. Y créeme que tu reputación acaba de sufrir por eso. Cuídate, cuida a tus aconsejados y cuida el nombre de Jesús. Quienes hemos confiado nuestra vida a Él en arrepentimiento y fe, debemos caracterizarnos porque somos confiables, prudentes y definitivamente no chismosos.

Te dejo con unas preguntas sencillas que te pueden hacer reflexionar un poco. No seas una víctima más de la distracción y la falta de propósito. Cuida lo que dices. Piensa antes de hablar. Se intencional en convertirte en una persona que habla palabras que dan vida. ¿CÓMO ME DOY CUENTA QUÉ DEBO Y QUÉ NO DEBO CONTAR? • ¿Me lo contaron en confidencialidad? ¿La persona que te contó sus cosas lo hizo en medio de otras tantas que podían escuchar o te llevó aparte y de lo dijo solo a ti?

• ¿Me dieron permiso? ¿La persona que te contó sus cosas te dijo expresamente que estaba bien decirlo a otros?

• ¿Querrá que otros lo sepan? ¿La persona que te contó sus cosas estaría complacida en que alguien más, que ni siquiera le conoce, sepa sus secretos?

Recuerda que esta persona te lo contó porque confía en ti.

No en los demás. En ti. Honra ese privilegio.

Que Dios te de una fuerte dosis de autocontrol con el cual puedas alabarlo a Él, respetar a otros y edificar tu vida.

OJ O

PA S TO R A L

M A R CO S V I DA L

HÉROES ANÓNIMOS “…mira que cumplas el ministerio que has recibido del Señor” (Colosenses 4:17).

Cuando Jesús fue condenado, el gobernador recibió una advertencia de su esposa indicándole que no tuviera nada que ver con la muerte de aquel hombre justo. Pilato, al no encontrar suficiente valor para enfrentarse al pueblo ni para soltar a Jesús, por temor a posibles represalias desde Roma, se lavó las manos públicamente y declaró no querer saber nada del asunto.

Años más tarde, otro dirigente romano, en esta ocasión el mismo César, decidió contemplar impasible cómo ardía en llamas la ciudad incendiada por sus propios soldados, sin hacer absolutamente nada al respecto, escuchando los gritos de los ciudadanos romanos que se quemaban vivos, y disfrutando enormemente del espectáculo mientras escribía un poema. Su nombre era Nerón.

Marcos Vidal @marcosvidal Nació en Fráncfort, Alemania. Es cantante, pastor de la Iglesia Evangélica Salem, compositor, pianista, escritor y artista.

En 1996 «Cara a cara», se consolida como una de las producciones cristianas en español más vendidas en el mundo.

Siglos más tarde, cuando las tropas de los Reyes Católicos culminaron la Reconquista de España en 1492, el último reducto musulmán en caer fue Granada. Cuenta la leyenda que mientras el rey moro lloraba estático en su palacio viendo cómo su amada ciudad caía en manos de los cristianos, su propia madre le daba la espalda con la terrible frase: “Llora como mujer lo que no has sabido defender como hombre”.

Tres personajes históricos. Tres hombres importantes que grabaron sus nombres en la historia con un veredicto común: culpables de haberse quedado de brazos cruzados, culpables de no hacer nada cuando podían haber hecho algo muy significativo, algo que habría cambiado el rumbo de los acontecimientos.

Es triste que esto suceda. Es patético que personas que podrían influir decisivamente en los acontecimientos de la historia no hagan nada, ya sea por cobardía, por locura, por despiste o por desidia. Pero igual de lamentable es creer que necesitamos un gran nombre, fama, o conexiones importantes, para que nuestras acciones produzcan cambios. Todo lo que hacemos es relevante. Los cambios más significativos, los que determinan nuestro destino y el de muchos otros, están en nuestras manos.

Sinceramente creo que es aquí donde se encuentra la verdadera medida de un líder. Liderar es influenciar y la mayor influencia no depende de la capacidad sino de la actitud. Observemos si no, otros tres ejemplos de personas anónimas, desconocidas, “sin nombre”, que sin embargo cambiaron mucho las cosas.

Sin ir más lejos, ¿qué decir del mesonero de Belén? Un señor que tenía un establo y, al ver a aquella familia desamparada y sin techo, ofreció lo que tenía. No fue gran cosa, ni siquiera sabemos su nombre, pero celebramos cada año que Jesús vino a salvarnos y que nació, precisamente, en un establo.

También hay un chico del que no sabemos mucho, excepto que era sobrino del apóstol Pablo y que en una ocasión le salvó de una muerte segura. No doy más detalles para que trates de averiguarlo tú mismo.

Puedes encontrar su historia en Hechos 23.

14 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

Y por último los 4 amigos que llevaron a un quinto hasta Jesús, ya que era paralítico y no podía llegar hasta él solo. No pasó casi nada: Rompieron el tejado de una casa y se ganaron el odio de los fariseos, pero su amigo volvió a casa caminando por su propio pie. ¿No crees que vale la pena hacer aquello que está en tus manos? ¿No crees que podrías provocar diferencias mayores de lo que imaginas? ¿Has mirado ya a tu alrededor?

Demasiadas veces pensamos que es imprescindible poseer grandes talentos, o un carisma cautivador para atraer a las masas y provocar una sensación importante en la gente. Pero no es cierto. La verdad es que sobra talento en el mundo, y sobran personas interesadas en darse a conocer por su carisma.

Sobran líderes con ansia de protagonismo y reconocimiento. Lo único que Dios busca son corazones puros, sin sueños personales de grandeza, sin afán de hacerse ningún nombre, personas dispuestas a servir aún si su propio nombre queda en el anonimato. Son ellos, ese ejército de siervos desconocidos en la tierra pero conocidos en el cielo y en el infierno, los que transforman la sociedad que les rodea, los que dejan huella en aquellos a quienes tocan, y los que provocan cambios importantes.

Por lo tanto, no seas como los tres famosos. Sé mejor como los héroes anónimos. No necesitas un nombre, solo comprometerte con Cristo y con su Palabra, y vivir provocando los cambios que Dios desea.

Para eso fuiste creado. Para afectar el entorno en el cuál Dios te puso, para liderar con tu actitud, para influenciar con tu vida.

Lee toda la Biblia Con porciones del Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, Salmos o Proverbios, y una reflexión diaria. ¡Toda la Biblia en 365 lecturas!

Día 97: porción del Antiguo Testamento

Día 97: porción de Salmos

ISBN 9780829766783

Esta Biblia devocional es la herramienta más efectiva para leer el texto bíblico permitiendo que la revelación entera de Dios inunde nuestra alma e inspire nuestro corazón.

ISBN 9780829766790

Día 97: porción del NuevoTestamento

ISBN 9780829766806

Disponible en encuadernación rústica y piel italiana duotono

ISBN 9780829766813

Día 97: reflexión Cada día se lee una porción del Antiguo Testamento, una del Nuevo Testamento, una porción de Salmos o Proverbios y una reflexión.

¡El regalo perfecto para nuestra lectura total de la Biblia!

VidaEditorial

EditorialVida

ZondervanVida

L I D E RJ U V E N I L . CO M | 15

T E O L O G Í A

A L A N P E R DO M O

FUENTES DE L A AU TO R I DA D DE JESÚS “¡Yo aquí soy quien manda!”. Estas palabras pronunciadas con un tono impositivo y un volumen más alto que lo normal son las que a menudo pretenden establecer de forma categórica la autoridad de quien las dice. Por supuesto, aunque existen versiones suavizadas de la frase, la idea siempre es la misma: la autoridad hay que imponerla. Sin embargo, cuando pensamos en la persona de Jesús como líder, la primera imagen que tenemos no es la de un dirigente impositivo. Entonces, ¿por qué dice la Biblia que Él “enseñaba como quien tiene autoridad”? ¿Qué significa eso en el caso de Jesús? ¿Qué podemos aprender de la autoridad del Maestro?

Alan Perdomo @alanperdomo4j Es originario de Honduras. Reconocido maestro de Teología e Historia.

Por muchos años trabajó como profesor en el Seminario Teológico Centroamericano (SETECA) en Guatemala. Autor del libro para jóvenes «¿Y tú,quécrees?»

PRIMERA FUENTE: SU CONOCIMIENTO DE LA PALABRA Cuando Jesús enseñaba, o cuando simplemente hablaba, mostraba un dominio de los temas que sobrepasaba lo promedio. Por ejemplo, cuando enseñó sobre el adulterio en el Sermón del Monte, él tuvo la suficiente confianza como para decir las famosas palabras “oísteis que fue dicho… pero yo os digo” (Mt. 5:21-22, 27-28, 30-31).

Esta manera de enseñar no era solamente un recurso didáctico.

Se trataba de una interpretación de las leyes antiguas como solo lo podía hacer un conocedor de primera mano. O sea, Él no pretendía traer una novedosa teoría sobre el significado de esas leyes, sino que estaba apuntando al espíritu mismo de ellas. Hasta ese punto llegaba su conocimiento de la Escritura.

Por otro lado, Jesús dominaba tan bien los conceptos de la Ley que incluso llegó a colocar a los maestros de la nación en posiciones incómodas. Frases tales como “¿No habéis leído…?” se repiten en varias ocasiones en el contexto de sus controversias con los líderes de la nación (Mt. 12:3, 5; 19:4; 21:16, 42; 22:31; Mr. 12:10,

16 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

26). En su plática con Nicodemo le hizo el siguiente reclamo: “Tú eres maestro de Israel ¿Y no entiendes estas cosas?” (Jn. 3:10).

En otras ocasiones, aunque era cuestionado, era Él quien terminaba haciendo preguntas que mostraban su conocimiento superior de la persona de Dios y de su revelación (Mt. 22:42; Luc. 10:36).

En una ocasión, incluso acusó a los líderes religiosos de ignorancia con respecto a la Escritura y a la persona de Dios (Mt. 22:29).

Esta manera de dominar los temas espirituales y la intención original de Dios al escribir la revelación provocaba variadas reacciones. A quienes lo seguían y lo amaban estas palabras les traían esperanza y consuelo. Pedro, por ejemplo, dijo en una ocasión: “Tú tienes palabras de vida eterna” (Jn. 6:68). Muchos otros lo seguían para escuchar sus profundas enseñanzas (Luc. 5:1, 15). A sus enemigos les respondía con contundencia y los dejaba callados y confundidos (Mt. 22:22, 34, 46).

En parte debido a ello, los adversarios comenzaron a tramar su muerte (Mr. 12:12; Luc. 19:47; Jn. 5:18). Pocos eran los neutrales en relación con Jesús. Él provocaba interés o rechazo; amor u odio;

emociones intensas, pero muy pocas veces indiferencia.

La lección para los líderes de hoy es que la autoridad proviene del conocimiento de Dios y de su Palabra, más que de títulos o cargos. Los líderes juveniles deben ser permanentes estudiosos de la Escritura y constantes aprendices de la persona de Dios. No se trata de inventar interpretaciones exóticas o secretas de pasajes bíblicos. Se trata de comprender cada vez más el mensaje de la Biblia y, a través de éste, comprender cada vez mejor la mente y el corazón del Señor (Jn. 5:39). De hecho, en nuestros ministerios juveniles e iglesias los líderes deberíamos hacer brillar de manera intensa la superioridad de la Biblia. Es ella la que afianzará nuestra propia autoridad como líderes.

Nuestro conocimiento de Dios y de su Palabra, entonces, hablará con mucho más poderío que las palabras altisonantes o los títulos rimbombantes.

SEGUNDA FUENTE: SU EJEMPLO Cuando examinamos los Evangelios, descubrimos que, doctrinalmente hablando se podría decir que Jesús se encontraba en una

T E O L O G Í A

N U E S T R O CO N O C I M I E N TO D E D I O S Y D E S U PA L A B R A , H A B L A R Á CO N M U C H O M Á S P O D E R Í O Q U E L A S PA L A B R A S ALTISONANTES O LOS TÍTULOS RIMBOMBANTES postura muy cercana a la de los fariseos.

Efectivamente, al igual que ese partido, Él creía en los ángeles, en lo sobrenatural y en los milagros; cosas en las cuales no creían, por ejemplo, los saduceos. Es que el problema con los fariseos no era principalmente doctrinal ni en cuanto a ideas, lo que ataca Jesús es su ética equivocada, su falta de coherencia entre lo que enseñan y su conducta. Sus palabras son contundentes: “ustedes deben obedecerlos y hacer todo lo que les digan.

Pero no hagan lo que hacen ellos, porque no practican lo que predican” (Mt. 23:3).

No hay cosa que debilite la autoridad de manera más eficaz como la inconsistencia.

Por el contrario, Jesús presentaba sus acciones como evidencia de su doctrina. Él podía, por ejemplo, desafiar abiertamente a sus enemigos a acusarlo de algo: “¿Quién de vosotros puede probar que soy culpable de pecado?” (Jn. 8:46). A la vez, decía con entera libertad “aprendan de mí pues yo soy apacible y humilde de corazón” (Mt. 11:29). En otras palabras, Jesús no solo estaba libre de censuras, sino que, además, sus acciones positivas reforzaban su enseñanza. ¿Te das cuenta? He aquí un líder que puede colocar sus acciones a la par de sus palabras y permanecer intacto. ¡Qué diferencia con los líderes de hoy, quienes muchas veces deben esconder partes de su vida para que no ensucien sus portentosas palabras!

De hecho, en este sentido, hay un excelente principio de liderazgo establecido por el Señor. En una ocasión, Él consigna las acusaciones de las que era objeto.

Muchos le llamaban “glotón y un borra-

cho, amigo de recaudadores de impuestos y de pecadores”. Ante estos rumores, Jesús dice categóricamente: “la sabiduría queda demostrada por sus hechos” (Mt. 11:19). La frase significa que son las acciones las que demuestran un carácter sabio o uno necio; una autoridad probada o una tambaleante. En otras palabras, ante las acusaciones y críticas que recibamos como líderes, la mejor defensa son nuestros hechos.

Un modelo admirable de cómo se combinaban las actitudes y las acciones de Jesús puede ser visto en Juan 13:3-5. El v. 3 expresa de manera clara cuál era la posición de Jesús: todas las cosas estaban “bajo su dominio”. Además, Él estaba consciente que “había salido de Dios y a Él volvía”. Dicho de otra forma, Jesús sabía que tenía una posición de autoridad insuperable. Esa era su actitud; ese era su auto concepto. Sin embargo, la fuerza del pasaje es que en el preciso instante en que reconoció su indudable superioridad, en ese mismo momento, Él estuvo dispuesto a actuar con humildad y lavar los pies de sus discípulos. ¡Qué ejemplo!

Este es un líder que no depende de su posición o de su título. Él actúa de manera coherente con su carácter “apacible y humilde de corazón” y lo demuestra con sus acciones. De hecho, cuando les dice a sus seguidores “también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros” (Jn. 13:13), nadie puede poner en duda el peso de la enseñanza ni del mandato ¡Eso es autoridad!

Una enseñanza valiosa para nosotros es que cada líder debe mantener una conducta ejemplar. Sin duda, el liderazgo implica estar una posición visible, ex-

puesta a todo tipo de evaluaciones. Ante ello, la conducta y las acciones son las mejores evidencias de un liderazgo autoritativo; no las actitudes altivas o soberbias ni los reclamos de que “aquí yo soy el jefe”. Como líderes juveniles debemos dejar que nuestras acciones demuestren nuestra sabiduría. Ese es un liderazgo con autoridad como el de Jesús.

TERCERA FUENTE: EL RESPALDO DIVINO Por supuesto, en último caso, la autoridad que el Señor poseía no tenía una fuente humana. Cuando Él entrega la Gran Comisión a sus seguidores, comienza diciendo: “Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra”. La manera en la que está dicha la frase indica que la autoridad proviene de alguien más: de Dios mismo. Sin embargo, además, implica que esa autoridad es real y está en sus manos, por eso puede compartirla con sus seguidores para que sean testigos de Él, hagan sus obras y formen discípulos (Mt. 10:1; 28:19-20).

Al menos en dos ocasiones en los Evangelios Dios declara su aprobación hacia Jesús. La primera de esas ocasiones fue durante el bautismo, durante el cual se escuchó una voz del cielo que dijo: “Éste es mi Hijo amado; estoy muy complacido con él” (Mt. 3:17). La otra ocasión fue en la transfiguración, cuando se oyó de nuevo una voz que decía: “Éste es mi Hijo amado; estoy muy complacido con él. ¡Escúchenlo!” (Mt. 17:5). De esta manera, fue indudable para quienes escucharon esa voz, que la autoridad de Jesús venía de Dios Padre (2 P. 1:17).

Uno de los pasajes principales en los que L I D E RJ U V E N I L . CO M | 17

T E O L O G Í A

LA AUTORIDAD PROVIENE DEL CONOCIMIENTO DE DIOS Y DE SU PALABRA, MÁS QUE DE TÍTULOS O CARGOS

A L A N P E R DO M O

se ve a Jesús echando mano de la autoridad del Padre es Juan 5. Después de sanar a un paralítico, los líderes religiosos critican que esto haya sido efectuado en un día de reposo. Jesús aprovecha la ocasión para enseñar de dónde proviene el respaldo para su autoridad. Él comienza diciendo que tiene la misma agenda que su Padre (v. 17-21). Si el Padre trabaja en el día de reposo, el Hijo también. Si el Padre otorga vida, Él también. Luego, afirma que la autoridad de ser juez ha sido delegada por Dios a Jesús (v.

22-29). Por eso, merece la honra de todos y hasta tiene el derecho de dar vida. Por último, Jesús declara que el Padre mismo es testigo de su autoridad por medio de sus obras; y que, de hecho, no es él quien se alaba a sí mismo, sino que es el Padre quien lo respalda (v. 30-37, cp. Jn. 8:18). Así, entonces, por hacer lo mismo que el Padre, por haber recibido la autoridad de Él o por su claro testimonio, Jesús tiene el respaldo de Dios.

Por último, podemos mencionar el respaldo de Dios en las obras de Jesús.

Por ejemplo, sus milagros y sanidades fueron ejecutados con el derecho que le dio el Padre (Mt. 9:8; Mr. 1:27; Luc. 4:36). Además, Cristo poseía el poder de perdonar pecados; el cual le correspondía solamente a Dios (Mr. 2:5-10). Por otro lado, Jesús poseía y ejercía el derecho de dar vida eterna, el cual fue otorgado por Dios mismo (Jn. 17:1-2). Incluso la autoridad de permitir su muerte y de resucitar fueron dados por el Padre (Jn. 10:18).

Nótese lo sumiso que era Jesús. Él usaba de esta autoridad, no como una manera de imponerse sobre los demás, sino dentro de la sujeción debida a Dios Padre. No hay manipulaciones ni imposiciones; no existen reclamos por derechos que Él supuestamente merece. Simplemente, reconoce que la autoridad viene del Padre y que el Hijo tiene la responsabilidad de ejercerla de manera responsable y con propósitos sublimes; no egoístas.

El respaldo de Dios es uno de los motivos constantemente esgrimidos por los líderes religiosos de hoy. “Dios me habló”, “en nombre de Dios” o “por la visión que Dios me dio” son frases que abren la puerta a la manipulación y el abuso. Sin embargo, lo que observamos en Jesús es que su autoridad estaba en línea con los propósitos santos de Dios y con su superioridad. Él fue el siervo que hacía la voluntad del Padre de manera absoluta (Jn. 6:38). Por ello, el respaldo divino lo acompañaba en todas sus enseñanzas y sus acciones. Con base en lo anterior, debemos proclamar que la autoridad de cualquier líder cristiano está conectada con el hacer la voluntad de Dios y no la suya como pastor, líder juvenil, apóstol o cualquier otro título humano. Si la autoridad divina acompaña a un líder es porque éste está haciendo la voluntad perfecta del Señor.

CONCLUSIÓN Es innegable que los líderes necesitan autoridad para actuar y dirigir al grupo de personas a su cargo. La vida y el ministerio de Jesús nos ha mostrado que, en el cristianismo, los derechos de dirigir y actuar provienen de fuentes diferentes que para los demás líderes. El desafío es, por un lado, volvernos conocedores de la Palabra de Dios y de su Persona. Así nuestras enseñanzas y acciones vendrán de una fuente segura: la de la Escritura.

Por otro lado, nuestra vida debe respaldar las palabras que salen de nuestra boca. De esta forma, nuestra autoridad tendrá la consistencia necesaria para ser efectiva. Por último, debemos estar seguros que la voluntad de Dios acompaña nuestras acciones. De esta manera, nuestra autoridad tendrá una base absoluta: los planes de Dios para la humanidad. Ese es el desafío para el liderazgo de esta generación: Ser líderes con una autoridad como la de Jesucristo.

18 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

A L A N P E R DO M O

«Las almas superiores no tienen miedo más que de una cosa: de cometer una injusticia».

Amado Nervo (1870-1919), escritor mexicano.

L I B R O S R ECCO I TAM SECNI DA TA BDLO ES

«Lo que la razón no consigue, lo alcanza a menudo el tiempo».

Lucio Anneo Séneca

(4 a.C.-64 d.C.), filósofo, político y orador romano.

«No hay nada malo en ser un teólogo amateur o profesional; pero todo está mal con un teólogo que es perezoso o descuidado».

Charles C. Ryrie

(1925-2016), teólogo, escritor y maestro estadounidense.

«Algún idiota dijo una vez que el tiempo es dinero. Y esa es la frase que ha destruido el mundo».

«Los libros se respetan usándolos, no dejándolos en paz».

Umberto Eco

(1932-2016), escritor y filósofo italiano.

Alejandro González Iñarritu (1963-), director de cine y guionista mexicano.

«Si lo que vas a decir no es más bello que el silencio, no lo digas».

Proverbio árabe

«No hay disfraz que pueda largo tiempo ocultar el amor donde lo hay, ni fingirlo donde no lo hay».

Francois de la Rochefoucauld

(1613-1680), escritor y militar francés.

«Creo que hay cierta conexión entre la disciplina absoluta y la libertad absoluta».

Alan Rickman

(1946-2016), actor y director de cine británico.

«La religión es para la gente que tiene miedo de irse al infierno. La espiritualidad es para aquellos que han estado ahí».

David Bowie (1947-2016), cantante, autor y compositor británico.

LLIID DE ERJ RJU UV VE EN NIILL..CO COM M || 19 19

I N F O R M E

20 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

C E N T R A L

A L F O N S O

R O P E R O

CUANDO ABUSAMOS La teología pastoral siempre ha sido consciente del poder de la iglesia para ayudar o para dañar. “La Iglesia del Nuevo Testamento —escribe Daniel G. Bagby en su libro El poder de la Iglesia para ayudar o dañar —, fue diseñada para ser una familia redentora, pero a la vez es una institución humana y uno no puede hacerse ilusiones con respecto a su capacidad para hacer lo malo”. Por eso la buena teología se ha preocupado de resaltar el papel sanador de la iglesia como comunidad reunida para adorar a Dios y para fortalecer los lazos de amistad y comunión entre los creyentes.

Pero en los últimos años se ha producido el alarmante fenómeno de “iglesias que abusan”, el cual en lugar de ir en descenso va en aumento: iglesias auténticamente tóxicas, que en lugar de sanar, envenenan. “¿Son realmente nacidos de nuevo los que deliberadamente desean hacer daño y controlar a otros en la familia de Dios?”, se pregunta Marc A. DuPont en el libro Toxic Churches.

Según el el Dr. Ronald Enroth, las iglesias abusadoras tienen un estilo de liderazgo orientado hacia el control. Los líderes de este tipo de iglesias usan la manipulación para lograr la sumisión total de sus miembros. Mantienen un estilo de vida rígido y legalista que involucra numerosos requisitos y detalles minuciosos de la vida diaria. Para evitar que sus miembros presten atención a las criticas de que son objeto, los líderes se adelantan desaprobando al resto de iglesias. Una táctica claramente sectaria.

Alfonso Ropero @AlfonsoRopero Es pastor evangélico durante más de 20 años. Máster en Teología por el CEIBI (Centro de Investigaciones Bíblicas) y graduado de Welwyn School of Evangelism, Herts (Inglaterra). Es profesor de Historia de la Filosofía en el “Instituto Superior de Teología y Ciencias Bíblicas – CEIBI” de Santa Cruz de Tenerife (España), y director de su departamento de Humanidades; doctor en Filosofía por su tesis El Origen de la Religión y la Filosofía. También ha sido Coordinador Editorial del “Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia” de Editorial Clíe.

Las iglesias que abusan crean un complejo de persecución y consideran que son perseguidas por el mundo, los medios y otras iglesias cristianas. Esto dificulta que los miembros descontentos caigan en la tentanción de salir de estas iglesias, un proceso que suele estar marcado por el dolor social, psicológico o emocional.

Existen, además, muchas otras maneras de abuso espiritual, más difíciles de detectar, debido a la sutileza con que se presenta. ¿Cómo hemos llegado a esta situación?

L I D E RJ U V E N I L . CO M | 21

I N F O R M E

C E N T R A L

DE LA MANADA PEQUEÑA A LA GRAN MANADA

romana. De manera que, pese a las pruebas y hostilidades, las iglesias fueron creciendo y expandiéndose por todo el mundo antiguo.

La Iglesia cristiana nació como una comunidad de personas congregadas por los apóstoles en torno a la figura y memoria de la persona de Jesús. Bien pronto, el dinamismo interno de estas comunidades da origen a otras comunidades que se expanden por todo el mundo mediterráneo, comenzando desde Jerusalén y Galilea. Perseguidas y rechazadas en su calidad de culto “nuevo”, nada había en el mundo antiguo más menospreciado que la idea “novedosa”, la creencia “nueva”. La autoridad de las creencias residía en la tradición de los ancianos, en lo viejo, en lo antiguo, en lo venerado desde tiempos inmemoriales. Lo nuevo era una transgresión a lo recibido de los padres. Los judíos tenían a Moisés, ¿qué iba a aportarles el humilde Jesús? Lo griegos tenían al gran Homero, y los romanos a sus dioses ancestrales.

Fue un crecimiento gradual, pero no espectacular. La cosa cambio con la “conversión” del emperador romano Constantino. De repente, la iglesia mártir, la iglesia despreciada, se convirtió, en iglesia reconocida, victoriosa.

Nobles y hacendados imitaron el gesto de su supremo gobernante y en masa se hicieron cristianos. El cristianismo se volvió en una “religión de éxito”.

Los primeros misioneros cristianos se vieron rechazados por sus compatriotas, los judíos, e igualmente por la gentilidad en su generalidad.

En una de sus primeras cartas, el apóstol Pablo expresa su dolor y su preocupación por la persecución de la que son objeto los miembros de la joven comunidad de Tesalónica, a la vez que se gloría en la paciencia y la fe en todas las persecuciones y tribulaciones que soportan: “Así que nos sentimos orgullosos de ustedes ante las iglesias de Dios por la perseverancia y la fe que muestran al soportar toda clase de persecuciones y sufrimientos.” 2 Tes. 1:4.

Parte del ministerio apostólico consistía en fortalecer a los de ánimo caído por las adversidades y persecuciones de los que eran objeto: “Fortaleciendo los ánimos de los discípulos, exhortándolos a que perseveraran en la fe, y diciendo: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios” Hch. 14:22.

De algún modo las persecuciones contribuyeron a mantener lejos de las iglesias a muchas personas indeseables. Había que tener fe verdadera para arriesgar la vida al identificarse con una fe no lícita y con una gente que era menospreciada y perseguida.

Aún con todo, la fe, el ánimo y la red de obras sociales de las comunidades cristianas fue abriéndose un espacio en la sociedad

22 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

EL PELIGRO DEL ÉXITO El éxito, naturalmente, atrae a las masas. ¿Quién quiere ser parte de un grupo de perdedores? Pero el éxito tiene sus peligros.

Jesús lo entendió perfectamente cuando Satanás le pidió que convirtiese las piedras en pan. ¡Qué grande multitud de hambrientos no le habrían seguido! Multiplicó los panes y los peces y la gente se sació, pero no creyó.

Durante un tiempo le siguieron por este tipo de milagros, porque “comieron pan y se saciaron” (Jn. 6:26-27). Pero nada más.

El “éxito” de Felipe se convirtió en un gran peligro. Como Simón el mago aceptó la palabra del evangelista (Hch. 8:13), no por su contenido espiritual, sino por las maravillas que realizaba y que él era incapaz de hacer, estuvo dispuesto a pagar una gran suma de dinero a cambio de esos dones asombrosos, que le asegurarían el favor de las multitudes: “Al ver Simón que mediante la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero” (V.18) A principios del siglo XX el movimiento pentecostal era un fenómeno marginal, propio de personas de los barrios marginales de las grandes ciudades, con escasa educación y poca proyección social. No tiene nada de extraño que fueran menospreciados y calificados de mil maneras negativas por sus hermanos conservadores. En la década de los 60 algo comenzó a cambiar. Algunos pastores de las iglesias tradicionales y mayoritarias se abrieron al fuego del Espíritu y desde entonces, el fenómeno no ha parado de crecer, hasta el punto de convertirse en una “religión de éxito”, que atrae por igual a personas sencillas como sofisticadas; campesinos y profesionales; de clase obrera y de la burguesía. El crecimiento ha sido espectacular. El mayor registrado en los anales de la historia del cristianismo.

UNA IGLESIA SANA ES UNA IGLESIA QUE BUSCA LA EDIFICACIÓN DE SUS COMPONENTES, LA REALIZACIÓN PERSONAL DE CADA CUAL, LA FORMACIÓN DEL HOMBRE NUEVO EN CRISTO JESÚS.

I N F O R M E APARECEN LOS LOBOS El éxito de masas, con todo lo que esto significa de poder económico y de influencia, atrae a los buitres y a los vividores. ¿Acaso habrá algo más fácil que aprenderse la jerga carismática y rentar un almacén donde comenzar cada cual su propia iglesia, atrayendo a los incautos con promesas de sanidad, prosperidad y éxito sin límites?

Al crecer el número de imitadores, de falsos apóstoles, aumenta la oferta según las leyes del mercado y del circo: ¿Quién da más? Vengan y vean lo más imposible todavía. El camino de la impostura y de la codicia no conoce freno; es una pendiente que se desliza hacia un abismo sin fin. El carismatismo actual vive, sufre y padece las consecuencias del éxito. Es asombrosa la facilidad con que un mensaje pseudo cristiano es capaz de atraer y embaucar a la gente que en un momento de dificultades y en medio de la inseguridad busca algo o alguien que le garantice el azaroso presente, que le saque de la menesterosidad y aporte algo de color a su vida. De esto se aprovechan los falsos pastores y apóstoles.

Bayardo Levy denuncia en su libro ¿Ministros o trasquiladores?, que “gran parte de las iglesias se han vuelto un negocio altamente lucrativo. Muchos líderes levantan una congregación con una mano delante y otra detrás (quiero decir, sin dinero) y en poco tiempo los vemos en una gran abundancia económica; algunos hasta con escoltas y en carros lujosos. Nunca fueron empresarios, pero de la iglesia crearon una gran empresa”.

Pablo dijo al despedirse de los ancianos de Éfeso: “Yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño” (Hch. 20:29). Cuando falta amor, amor a Dios y al prójimo, la tendencia natural del ser humano es aprovecharse de su prójimo, abusar de él y lucrarse a su costa.

EL PRINCIPIO EDIFICACIÓN Conociendo el misterio de la unidad tan íntima de Cristo y su Iglesia, a la que san Pablo no duda en llamar “cuerpo de Cristo”, se hace más detestable la existencia de iglesias, grupos e instituciones llamados cristianos que se aprovechan del buen nombre de Cristo y de su Iglesia para abusar de la gente; para intoxicar la mente y el corazón de los que caen bajo su influencia; para explotar económicamente la codicia de unos y la credulidad de otros. ¿Cómo podemos enfrentar esta situación?

En primer lugar, poniendo en práctica el discernimiento de espíritus, lo que conlleva responsabilidad por parte de los ministros y madurez por parte de los miembros. Es del todo necesario una labor de educación de los creyentes para que por sí mismos puedan discernir la enseñanza recibida dentro y fuera de su congregación. También aquí nos encontramos con un problema de “abuso”, consistente en la creación de dependencia de los miembros respecto al pastor. Cuanto más maduros y preparados sean los miembros de una iglesia mayor será la defensa contra desviaciones y abusos de una u otra parte.

C E N T R A L

En segundo lugar, hay un criterio apostólico muy útil para discernir y contrarrestar las situaciones de abuso en todas sus variantes. Se trata de la “edificación”, metáfora tomada del mundo de la construcción, presente también en otros aspectos de la vida cristiana. La Iglesia es representada como un edificio espiritual (1 Cor. 3:9; Ef. 2:21) del que cada miembro es un piedra viva (1 Ped. 2:5). El crecimiento y el desarrollo del carácter de los creyentes es presentado bajo la metáfora de la “edificación” (Hch. 9:31; 1 Cor. 8:1; 10:23; 14:4, 17; 1 Tes. 5:11). Los ministros de la Iglesia tienen por meta la edificación de los creyentes en el fundamento que es Jesucristo (1 Cor. 3:10, 12, 14; Ef. 2:20; Col. 2:7; Jud. 20). La vida cristiana es una labor continua y progresiva de edificación, de modo que hasta los dones milagrosos carecen de importancia si no contribuyen a la edificación de la comunidad (cf. 1 Cor. 14:4). El amor es el elemento clave de esta edificación (1 Cor. 8:1).

La regla por la que ha de medirse una iglesia, y la vida cristiana en general, es si edifica o no edifica (1 Cor. 10:23). Soren Kierkegaard decía que si una reunión cristiana no contribuye a edificar, es acristiana, por más que se realice en nombre de Cristo y con la Biblia en la mano. “La regla cristiana, en efecto, quiere que todo, todo, sirva para edificar. Una especulación que no lo consigue es, de golpe, acristiana”.

La edificación del cuerpo de Cristo compete a todos, pastores y fieles por igual. “Animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, así como lo hacéis” (1 Tes. 5:11), escribe el apóstol Pablo. Una iglesia sana es una iglesia que busca la edificación de sus componentes, la realización personal de cada cual, la formación del hombre nuevo en Cristo Jesús. Cuenta para ello con la Palabra y con el Espíritu.

Cuando se promueve el bienestar general, el Espíritu actúa y la Palabra se hace realidad. Este bienestar general incluye la denuncia de los falsos apóstoles y profetas que dividen el cuerpo de Cristo.

En pocos años se producirá un “campo quemado” para la misión y el evangelismo, provocado por los abusos mencionados, que conocemos y que nos preocupan, en el cual tendremos muchas dificultades para que renazca la fe y la confianza en el mensaje del Evangelio.

Es urgente tomar medidas ahora que es tiempo, predicando la palabra; insistiendo a tiempo y fuera de tiempo; redarguyendo y reprendiendo a los que trafican y comercian con la Palabra de Dios, aplicando a la tarea mucha fe, mucha paciencia y mucha instrucción Predica la Palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea oportuno; corrige, reprende y anima con mucha paciencia, sin dejar de enseñar. (2 Tim. 4:2).

L I D E RJ U V E N I L . CO M | 23

C O L U M N I S TA I N V I TA D O

G UA R D I A D E CO N F I A N Z A He pensado en la sugerencia de que el liderazgo en la iglesia necesita alejarse de los conceptos tradicionales de poder jerárquico que hemos abrazado por tanto tiempo. Y quiero compartir una de las nueve metáforas que ha servido para entender lo que significa “Liderazgo sin autoridad”.

La confianza es, quizás, el factor más importante en el liderazgo. Y mientras que la confianza está tan rara vez presente en las estructuras jerárquicas de poder (en las iglesias o empresas), lo curioso es que es una de las que más hablamos.

Mark Oestreicher @markosbeard Es considerado una de las máximas autoridades en ministerio juvenil en los Estados Unidos. Su especialidad son los pre adolescentes, ha sido pastor en diversas iglesias y ha escrito más de 20 libros para líderes y adolescentes. Hoy es consultor de diferentes iglesias y ministerios y lidera un programa de Mentoreo para pastores de jóvenes veteranos.

La razón se reduce a esto: la confianza es 100% dependiente de la honestidad. Si un líder basado en el poder jerárquico es totalmente honesto y transparente (extremadamente raro que suceda), es posible que infunda confianza. Pero no sucede tan a menudo. La mentalidad de un líder para utilizar el rol del poder y de jerarquía dice: “Yo sé hacer cosas que tú no sabes hacer, y sé cosas que no te corresponden a ti saber”. Si el líder fuera, de alguna manera, capaz de ser completamente honesto con él mismo o ella misma (otra rareza), la verdad estaría más diciendo algo como: “Siendo transparente y totalmente honesto contigo protejo mi posición de poder, control y autoridad sobre ti, eres más dependiente de mí cuando yo sé más que tú».

Pero esta táctica no funciona.

Un momento de honestidad a mí mismo: No he sido una súper estrella en esto. Creo que mi equipo de liderazgo en Especialidades Juveniles tenía un alto nivel de confianza en mí y mi liderazgo; pero estaba conectado directamente con el nivel de honestidad que hemos compartido. Pero para el resto del personal de EJ, su confianza en mí vacila en gran medida.

A veces, era alta y fuerte; en otros momentos, extremadamente cuestionable. En retrospectiva puedo ver claramente el patrón: cuando estábamos en temporadas donde estaba siendo brutalmente honesto, la confianza era alta.

Cuando estábamos en temporadas donde me estaba reteniendo, o evadiéndolos, la confianza era baja (o al menos debilitada).

Si queremos que nuestros equipos (esto aplica a equipos de voluntarios, así como grupos de

24 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

MARK OESTREICHER

empleados) experimenten ese tipo de plenitud y abracen plenamente la misión de la organización, tenemos que poner el valor de la alineación en un lugar de preeminencia. En mi libro Ministerio Juvenil 3.0 escribí sobre el objetivo de la «comunión»: una combinación de una comunidad auténtica con Cristo. Sacando la esencia de eso en un lugar de trabajo, lo que puedo imaginar es un tipo de alineación misional experimentada en la comunidad por todos los miembros del equipo. Y, sin confianza y seguridad, no habrá comunión o alineación misional.

Sin comunión (o alineación misional), la cultura o el personal del ministerio de la iglesia o cultura empresarial serán más parecidos a los de un club.

¿Qué pasaría si una de las maneras principales en la que nosotros como líderes ejerciéramos nuestro poder estuviera en ser honestos?

Una junta directiva de una misión en particular (ABWE) recibió información, hace décadas, sobre uno de sus médicos misioneros que era pedófilo y abusó de niños, misioneros adolescentes y jóvenes. Ellos respondieron con encubrimiento. Los problemas los llevaron a múltiples puntos durante los últimos 20 años; y cada vez, prometían acción pero no tomaban ninguna. No sólo es el mal perpetrado en este ejemplo horrible, el resultado ha sido (como yo he visto este despliegue en tiempo real) un colapso sistémico y completo de confianza.

También recuerdo esa (rara) vez que pensé que tenía la razón: cuando nos llamaron la atención en YS (Especialidades Juveniles, nombre en Inglés) por haber publicado algún contenido abiertamente racista en uno de nuestros libros, y fuimos llamados por la comunidad de la iglesia americana asiática. En este caso (como habría sido el caso con ABWE), metimos la pata; y la única respuesta correcta era la divulgación completa, honestidad, y una acción rápida. Ahora, se podría decir que esto tendría un impacto en nuestras relaciones públicas y externas a la organización, y específicamente con los clientes, sin embargo el impacto en nuestro personal fue significativo; y la forma en que se manejó (tanto en la forma en que hablamos internamente, y los pasos que nuestro personal nos vio tomando) tuvo una enorme tracendencia en el nivel de confianza interno.

Era (contra-intuitivo) uno de esos momentos en los que nuestra metida de pata resulta más en una alineación misional (y comunión) para nuestro equipo de personal.

De nuevo a mi pregunta: ¿qué aspecto tendría si como líder intentas liderar sin poder; que tu expresión primaria de la potencia recibida por tu título o posición fuera la búsqueda incesante de la honestidad?

LA INFLUENCIA DE LA CULTURA Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN LA SEXUALIDAD EL ESTRÉS LAS DROGAS Y EL ALCOHOL LAS RELACIONES ENTRE PADRES E HIJOS

EL MUNDO DE LOS ADOLESCENTES

PUEDE SER DIFÍCIL DE ENTENDER. ¿Pero cómo los aconsejamos?

P

adres, abuelos, maestros, consejeros, líderes de jóvenes y pastores. Todos desean ayudar a los adolescentes, pero pocos saben cómo hacerlo.

El Manual de consulta sobre adolescentes ofrece información detallada en los temas más comunes en la adolescencia: • la influencia de la cultura y los medios de comunicación • la sexualidad • el estrés • el alcohol y las drogas • la relación entre padres y adolescentes Cada uno de estos temas sigue un esquema útil en siete partes que identifica síntomas y patrones típicos, definiciones e ideas clave, preguntas que hacer, instrucciones para la conversación, pasos a seguir, sabiduría bíblica y oraciones de muestra. ¡Un recurso completo para aconsejar a los adolescentes!

www.portavoz.com

C O L U M N I S TA I N V I TA D O

EL AFÁN POR SER VISTOS Cuando un estilo de trabajo se populariza resulta fácil creer que dicho camino es el único del que disponen quienes lo practican. El respeto y el prestigio del que gozaban los fariseos seguramente había convencido a muchos judíos de que no existía otra forma de agradar a Dios que la rigurosa vida que aquellos proponían. La ausencia de otros modelos tampoco estimulaba a una honesta evaluación de las carencias que poseía el sistema de influencia utilizado por los fariseos.

Hoy observamos esa misma falta de capacidad de reflexión frente a los estilos de liderazgo popularizados entre algunos pastores.

Pareciera que la ambición por los títulos, el amor por la plataforma y el afán por amontonar personas son el común denominador a muchos ministerios, a tal punto que nos sentimos tentados a resignar los sueños de otro estilo de pastorado.

Chris Shaw Director general de Desarrollo Cristiano Internacional, una organización que provee de apoyo y recursos a pastores y líderes en América Latina.

Es también el director editorial de la revista Apuntes Pastorales.

Posee un Doctorado en Liderazgo con el Seminario Teológico Fuller.

Autor del libro “Dios en sandalias”.

En Mateo 23 Jesús deja en claro que la popularidad de un estilo de trabajo no necesariamente le otorga legitimidad. Desafió a sus discípulos a pensar en el ministerio desde una óptica radicalmente diferente a la de la cultura de los fariseos. Los principios que compartió con ellos no han perdido su vigencia, a pesar del paso de los siglos.

MUCHAS PALABRAS, POCA VIDA El primer error que Cristo identifica en la vida de los fariseos es la contradicción que existe entre los dichos de su boca y la forma en que viven. «De modo que hagan y observen todo lo que les digan; pero no hagan conforme a sus obras, porque ellos dicen y no hacen»(v3). El ministro que aspira a ser un medio de transformación en la vida de las personas deberá tener la convicción inamovible de que impacta más por lo que es que por lo que predica.

Diez encuentros para dar una completa enseñanza sobre el tema de la oración o el discipulado no podrán lograr el mismo impacto que las frecuentes oportunidades que tenga la gente de observar a su pastor orando o formando discípulos.

De hecho, los mismos discípulos de Cristo pidieron instrucción sobre el tema de la oración porque se percataron de que este era uno de los ejercicios espirituales básicos en la vida de su Maestro.

Los fariseos se presentaban ante el pueblo con una doctrina cuidadosamente confeccionada. No existía aspecto de la vida sobre el cual no hubieran reflexionado con profundidad. Para cada tema poseían un arsenal de textos que marcaban el camino que debían seguir los devotos. No obstante este elaborado desarrollo intelectual de la verdad, sus vidas frecuentemente revelaban alarmantes carencias de madurez espiritual. No exhibían la ternura, la compasión, la sensibilidad, ni la humildad que son las marcas normales de un corazón moldeado por Dios. La aspereza de sus corazones muchas veces acababa neutralizando las enseñanzas con las que pretendían instruir al pueblo.

26 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

C H R I S S H AW

PARECIERA QUE LA AMBICIÓN POR LOS TÍTULOS, EL AMOR POR LA PLATAFORMA Y EL AFÁN POR AMONTONAR PERSONAS SON EL COMÚN DENOMINADOR DE MUCHOS MINISTERIOS En los sistemas educativos de este mundo es posible que el mensaje y el mensajero estén completamente divorciados, pero en el reino de los cielos la calidad del mensajero es aún más relevante que el mensaje que entrega, pues su vida será la que le dará a su palabra el peso necesario para producir el tan deseado impacto.

MUCHAS INSTRUCCIONES, POCA COMPASIÓN Un segundo elemento que Cristo condenó en los fariseos era que ellos «atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre las espaldas de los hombres, pero ellos ni con un dedo quieren moverlas».

Un error en el que caemos los pastores, con demasiada frecuencia, es creer que nuestra tarea consiste en anunciarle a las personas lo que Dios espera de ellas. No cabe duda que una de nuestras responsabilidades es ayudar al pueblo a entender los preceptos de la palabra de Dios, pero ¡cuánto exceso de enseñanza existe en nuestras congregaciones!

El pueblo está saturado de reuniones en las que les presentamos interminables listas de exigencias para «vivir la vida» a la que han sido

C O L U M N I S TA I N V I TA D O llamados. No percibimos que muchas veces los llevamos a vivir bajo un verdadero agobio, pues les resulta imposible cumplir siquiera con diez por ciento de todo lo que escuchan.

Cristo claramente esperaba de sus ministros que invirtieran más tiempo en ayudar a las personas a vivir las verdades de Dios que en señalarles lo que debían cumplir. Esta es la tarea principal del verdadero pastor. Se sitúa a la par de la persona y camina con ella, ayudándola en su debilidad, hasta que cobre suficiente fuerza y confianza como para caminar sola. Es una tarea que requiere de nosotros, los pastores, la disposición de aliviar parte de la carga que las personas experimentan, llevando sobre nuestros propios hombros sus dolores, luchas, angustias y penas. Este es el camino que escogió Cristo. No nos gritó instrucciones desde el cielo, sino que descendió para pararse a nuestro lado y caminar con nosotros.

MUCHA AMBICIÓN, POCA VOCACIÓN Un tercer elemento que Cristo censuró en los fariseos era su desmedido afán porque el pueblo los reconociera; por encontrar la forma de sobresalir de las masas que los rodeaban. Denunció «que hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres pues agrandan sus distintivos religiosos y alargan los adornos de sus mantos. Aman el lugar de honor en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas, y los saludos respetuosos en las plazas y ser llamados por los hombres Rabí» (6–8).

El afán principal de los fariseos era destacar las diferencias que existían entre ellos y el resto del pueblo. Para lograr esto uti-

lizaban ropa llamativa, reservaban los lugares de honor en los banquetes e insistían en que la gente se refiriera a ellos por sus títulos. No querían que nadie los confundiera con el grueso del pueblo judío de la época. El cuadro guarda una escalofriante similitud con la proliferación de estos tiempos, de pseudo-líderes que se desviven buscando qué título añadir a su nombre para presumir que sobre ellos reposa una «unción» que otros no poseen; los nuevos «apóstoles y patriarcas» que tanto se han incrementado en estos días.

Nuestra efectividad en el ministerio depende del grado de cercanía que logremos a las personas que intentamos ayudar.

Cuanto mayor sea la distancia entre nosotros y ellas, menor será el grado de impacto que tengamos sobre sus vidas. Esta es la razón principal por la que nadie consigue transformar personas con un ministerio que es exclusivamente de plataforma. Desde el púlpito podemos inspirar a la gente, pero para provocar cambios sustanciales en sus vidas tendremos que escoger el camino de Jesús: es decir, necesitamos caminar entre la gente, conocer sus angustias, llorar con ellos, comer en los mismos lugares que ellos comen y frecuentar los ambientes donde ellos desarrollan sus actividades cotidianas. Por esta razón, el pastor que quiere ser eficaz rechaza todo aquello que incremente la distancia que existe entre su vida y la del pueblo. Si se aleja de la gente, habrá reducido notablemente las posibilidades de impactar a los que lo rodean.

L I D E RJ U V E N I L . CO M | 27

C O L U M N I S TA I N V I TA D O

G L O R I A VÁ Z Q U E Z

¿QUÉ CLASE DE LIDERAZGO EJERZO SOBRE LOS JÓVENES? Existen varios tipos de liderazgo que ejercemos con los jóvenes. Pero quisiera enfocarme en dos muy importantes.

Gloria Vázquez @gloriavaz Ha trabajado en el pastorado juvenil por varios años siendo parte del staff de la iglesia Amistad Cristiana, una de las congregaciones más grandes de México. En los ultimos años se ha establecido en los Estados Unidos y hoy viaja a diferentes eventos como conferencista e interprete musical. Es autora de varios libros.

LIDERAZGO DE AUTORIDAD Este es muy conocido por todos. Crecemos dentro de nuestras familias sabiendo, por lo general, quién es la autoridad en casa, quién nos dice lo que debemos y no debemos hacer, quién impone las reglas y vea que las cumplamos, quién regaña cuando no las cumplimos, quién dicta por dónde tenemos que marchar y la forma en la que debemos comportarnos, y quién imparte las consecuencias si no seguimos fielmente los estatutos, reglas y disposiciones que se establecieron en el hogar.

Es una autoridad paterna, pero es una autoridad de reglas y observaciones. No es que sea mala, sencillamente es una forma.

Yo recuerdo que de chica me pusieron muchas reglas.

Se me dijo lo que era bueno y malo. Se me instruyó a elegir bien, a estar consiente de ciertas cosas. Se me preparó para salir con muchachos y hasta cómo empujar a algún vivo si se me acercaba demasiado cuando bailara alguna canción de las “despacitas”. Se me dieron las reglas claras, firmes y directas de cómo tenía que comportarme, a qué hora llegar a casa si salía, si tenía que despertar a mis papás o no después de cierta hora.

En fin, reglas, reglas y reglas que aprendí muy bien.

Pero en el momento en que no tenía la mirada de mis papás encima, yo hacía lo que quería. Sabía jugar a las reglas muy bien en casa, pero fuera de ella realmente hacía otra cosa.

Después de aceptar al Señor y recibir una invitación a dar mi testimonio en un evento, tuve que sentar a mi mamá y decirle: “Tu no sabes lo que yo he hecho, te lo voy a platicar para que no te asustes de lo que vas a escuchar en mi conferencia” Mi pobre madre casi se va de espaldas. Estaba atónita de escuchar todas las cosas en las que me había metido y que ella no sabía, ni se había dado cuenta. Finalmente dijo: “¿En qué falle?”

“En nada” – le dije. Simplemente yo hice mis elecciones y decidí así mi vida. Ustedes me dieron una muy buena educación. Las reglas eran buenas, en casa obedecía muy bien. Pero fuera de ella yo era dueña de mi vida, no tenía temor a nada ni a nadie e hice lo que yo quise.

Fue para ella difícil pues estaba segura que yo había entendido la autoridad con la que se había manejado la casa. Desgraciadamente, para mi la autoridad no fue suficiente para convencerme de que estaba haciendo las cosas mal. Pudo más en mí la influencia de otros.

Esto me lleva a la siguiente forma de ejercer un liderazgo.

28 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

LIDERAZGO POR INFLUENCIA ¡Esta es la gloria! Si en vez de utilizar reglas, dictámenes, formas, estructuras, etc, utilizáramos la influencia, creo que cambiaría nuestro liderazgo en una forma drástica.

Veríamos cambios más rápidos, constantes y firmes en los jóvenes. Si yo puedo influenciar a un joven a no repetir mis propios errores no diciéndole: “No lo hagas, te va a chupar el diablo o te va a cargar la bruja”, sino compartiendo ciertas experiencias para influenciar así su forma de ver la vida; una forma en la que la puede vivir mejor, en la que mi vida le sirve a otro de ejemplo para infundir el gozo, la paz, la maravilla y la pasión que es vivir para el Señor; creo que no tendríamos que voltearnos de cabeza para hacer que los jóvenes asistieran al grupo. Cuando la gente influye a otro, no necesitas hacer programas especiales, gastar un dineral en traer al mega predicador del momento, no necesitas estar como papá regañón exigiendo, mendigando, pidiendo.

La gente automáticamente se involucra porque le gusta estar ahí. Y si ellos están ahí por convicción, entonces serán personas de influencia también. Influenciarán a otros a venir y a vivir lo que ellos viven. No en una forma de dogma, sino por convencimiento propio.

Muchos líderes mandan, dictan, señalan y dirigen. Pero ellos mismos no hacen nada; no van, no se involucran, no dan el ejemplo, no se relacionan y no pueden influenciar a nadie si permanecen alejados dando órdenes y delegando. No es que esté mal, pero definitivamente más que órdenes tenemos que influenciar a otros para que existan cambios contundentes en sus vidas. La influencia tiene que ver con relación. Tenemos que relacionarnos con los jóvenes. La autoridad no se relaciona con nadie; solo manda. Dios es un Dios de relación y nosotros debemos relacionarnos con la gente, amarla, ser empáticos y ser personas que tengan contacto directo con los jóvenes. Esto tiene más peso que si alguien nos manda a hacer algo.

Jesús influenció tanto a sus discípulos que el día que Pedro, al igual que Jesús, levantó de los muertos a una persona, lo hizo tal cual vio a Jesús hacerlo. Eso se llama influencia. No sólo les dio instrucción, lo hizo con el ejemplo, convivió con ellos, pasó tiempo con ellos y los amó. Para mí, la influencia te dará el éxito que necesitas para ver cambios verdaderos en tus jóvenes. ¡Inténtalo!

LIBROS DEL TEMA Escrituras Torcidas (Mary Alice Chrnalogar)

El mejor líder de la historia (Lucas Leys)

Libre de la manipulación (Carlos Mraida)

Llamamiento Peligroso (Paul David Tripp)

El sutil poder del abuso espiritual (David Johnson y Jeff Van Vonderen)

Cómo sobreponerse al lado oscuro del liderazgo (Gary L. McIntosh y Samuel D. Rima)

Liderazgo y amistad (Jesse Miranda)

Liderazgo al estilo de Jesus (Michael Youssef)

Toxic Churches (Marc A. DuPont)

Integridad (Jonathan Lamb)

Churches that abuse (Ronald M. Enroth)

El poder de la Iglesia para ayudar o dañar (Daniel G. Bagby)

¿Está su iglesia convirtiéndose en una secta? (Jaime Mirón)

Pastores que abusan (Dr. Jorge Erdely)

La paradoja del liderazgo (James C. Hunter)

Liderazgo espiritual (J. Oswald Sanders)

L I D E RJ U V E N I L . CO M | 29

C O L U M N I S TA I N V I TA D O

CO U R T N E Y R E I S S I G

CUANDO LOS LÍDERES NOS FALLAN “Todo el mundo es grandioso hasta que llegas a conocerlos”, dice el refrán. No recuerdo la primera vez que quedé decepcionada por alguna figura de autoridad, pero he vivido lo suficiente para saber que no será la última. Cuanto más nos acercamos a la gente, más probabilidades hay de que nos decepcionen en algún nivel. Lo mismo ocurre con los que lideran. Sea tu esposo, tu pastor, tu jefe, o tus padres, a mayor proximidad, mayor se vuelve el pecado (o por lo menos así se revela).

Courtney Reissig @courtneyreissig Ha escrito para el Concilio de Masculinidad y Femineidad, y el Seminario Teológico Bautista del Sur. Está casada con Daniel, y juntos viven en Estados unidos, donde Daniel trabaja para Midtown Baptist Church. Ella bloguea regularmente en In View of God’s Mercy.

UNA COLABORACIÓN DE Coalicion.es

Mi familia tiene una frase: “el mejor de los hombres sigue un hombre”. Esto significa que incluso aquellos que más admiramos son realmente solo hombres (o mujeres): seres humanos con una tendencia a cometer graves pecados, incluso pecados contra nosotros. Cuando me enfrento con este pecado, mi tendencia es a retirarme. Me has hecho daño, te dejo. Es más fácil. Funciona para mí. Me permite distanciarme del dolor, en lugar de enfrentarlo con la frente en alto. Me libera de tener que perdonar a la persona si no tengo que mirarlo a los ojos.

Pero ese no es el patrón de la Escritura. A partir de los primeros seres humanos, Adán y Eva, hasta la última palabra en Apocalipsis, la gente se ha estado decepcionando a lo largo de la historia.

Relaciones han sido dañadas.

Líderes han fracasado.

PECADOS GRAVES Antes de continuar, una cosa debe quedar clara: solo porque el que te lastimó es un líder no elimina las consecuencias. Algunos pecados (abuso de todas las formas, fracaso moral, asesinato, etc.) requieren la eliminación inmediata de una posición de autoridad. David pecó al tomar ventaja de Betsabé y asesinar a su marido (2 Sam. 11). Si bien se arrepintió, su hijo murió como consecuencia de su falla (2 Sam. 12:18-19). El pecado tiene conse-

30 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

cuencias, incluso para los líderes.

Pero, ¿cómo debemos responder en nuestros corazones hacia tales fallas? ¿Te retiras, como yo? ¿Lo enfrentarás de frente, negándote a ser victimizado de nuevo? ¿Te vas de la iglesia, harto de la hipocresía? ¿Te desconectas de aquel que te ha hecho daño? La falta en el liderazgo es una grave ofensa contra el pueblo de Dios, lastima, a veces por años, planta las semillas de la desconfianza que a menudo germinan en una maleza asfixiante difícil de eliminar, enturbia nuestro juicio de todos los niveles de liderazgo, ensombrece nuestros sentidos para un verdadero liderazgo porque nuestros ojos han sido ensombrecidos con dolor y traición.

SOBREPASANDO EL DOLOR La Biblia está llena de líderes que fallaron al blanco. En cierto sentido, la experiencia humana presentada en la Escritura nos recuerda que nunca sufrimos de manera aislada. Somos parte de una larga línea de pecadores, una larga fila de personas que han sufrido pecado de otros, y una larga fila de personas redimidas.

Abraham puso a su esposa en peligro al mentir diciendo que era su hermana (Génesis 12:10-20; Génesis 20: 1-18). Aarón se dejó llevar de la gente que él debía liderar y les dio un becerro de oro, en lugar de dirigirlos a Dios

como el que merece su alabanza (Éx. 32). Moisés respondió con ira, lo que resultó en que no pudiera entrar a la tierra prometida (Num. 20:10-13). Saúl se preocupaba más por sí mismo que por obedecer a Dios (1 Sam. 15). El pecado de David con Betsabé corrompió su habilidad para liderar durante el resto de su reinado (2 Sam. 24:1-17). Zacarías no confiaba en Dios completamente en proveer un hijo para él (Lucas 1:18-20). Pedro llegaba a ser imprudente y orgulloso (Juan 13:36-38). La lista podría seguir.

Una encuesta de la historia de la iglesia, o incluso de nuestras relaciones actuales, revelarían aún más la decepción.

Si estamos llamados a vivir como pecadores redimidos en un mundo lleno de gente decepcionante (a sabiendas que somos tanto el decepcionado como el decepcionante), debemos reconocer que nuestras circunstancias no nos definen, ni tampoco dictan nuestras respuestas.

Con cada líder fracasado en las Escrituras, Dios estaba haciendo algo poderoso en el fracaso: Él estaba mostrando a su pueblo que Él y solo Él es Dios. Lo mismo es cierto para nosotros hoy.

Al igual que los israelitas antes de nosotros, somos propensos a adorar lo que está delante de nosotros (líderes) en lugar de adorar al Dios que nuestros ojos

C O L U M N I S TA I N V I TA D O Cristo como la cabeza de todas las cosas, incluyendo la iglesia, no es una mera repetición para corazones cansados. Es pura verdad que puede alimentarnos cuando el fallo de un líder nos hace sentir desnutridos. Nadie se enfrentó a más decepción por parte de los líderes que Jesús (Lucas 22:66-23 25). Él fue despreciado y crucificado por los líderes políticos y religiosos de su tiempo. Todo por nosotros. Cuando todos los líderes que nos rodean fallan (padres, esposos, maestros, pastores, jefes, políticos, etc.) tenemos un líder que se levanta por nosotros hasta el final. Murió para protegernos, hijos suyos, y vive para llevarnos a salvo a casa.

no pueden ver. Y cuando los líderes caen, o pecan contra nosotros, nuestra reacción hacia su falla revela solo cuánta esperanza ponemos en su capacidad para salvarnos.

LÍDER PERFECTO Cualquier discusión sobre el liderazgo sería deplorablemente incompleta si no se menciona que en el liderazgo imperfecto tenemos la esperanza en el perfecto: Jesús. Pero el mirar a

El mismo Jesús que es la esperanza para los líderes pecaminosos (y eso incluye a todos nosotros de alguna manera) es la esperanza para las víctimas de un mal liderazgo también. Él transforma malos corazones y da esperanza a los rotos.

En toda nuestra decepción con los que nos lideran, no nos entristecemos ante su pecado como aquellos que no tienen esperanza; Cristo es el líder máximo. Ellos no son nuestro salvador; Cristo es. Ellos no nos van a satisfacer; Cristo sí. Los líderes van y vienen. Cristo sigue siendo el mismo, fiel y verdadero a sus ovejas. Nos afligimos por el liderazgo fracasado (y lidiamos con el bíblicamente). Pero encontramos refugio de la tormenta de sus fracasos en Jesucristo, nuestro líder perfecto.

L I D E RJ U V E N I L . CO M | 31

C O L U M N I S TA I N V I TA D O

R I C A R DO VÁ S Q U E Z

ACOSO FÍSICO Y EMOCIONAL EN LA IGLESIA Existe una tentación a pensar que el acoso psícológico y emocional es algo que está fuera de la iglesia, porque asociamos que allí está el mal, todo es diabólico y los que practican el acoso no son cristianos. Sin embargo, me atrevo a decir que es actuar como avestruz, metiendo la cabeza en un hoyo para no ver tal realidad.

Una de las características del acoso es el abuso de poder, lo que inmediatamente dirige mi mirada hacia el interior de las iglesias. Por ejemplo: cuando ciertos líderes usan sus cargos con agresividad, intimidando a sus fieles; también el uso sesgado de las Escrituras para controlar o violentar la vida de muchas personas.

Ricardo Vásquez Es bachiller en teología con Maestría Pastoral con énfasis en misión urbana en FATELA. Casado con Ruth y padre de Dámaris y Moisés. Asesor Espiritual y Consejero del Equipo EJ-Chile. Fue pastor de jóvenes y adolescentes por 15 años en Chile y consejero nacional del ministerio juvenil de su iglesia a nivel nacional.

Como iglesia evangélica en Santiago de Chile, hemos tenido la gran bendición de recibir a muchas personas que llegan de otras iglesias con daños emocionales, porque han sido víctimas del maltrato psicológico y emocional de algunos líderes religiosos.

En el ámbito de lo espiritual podemos verificar fuertes desórdenes que sin duda son acoso, por ejemplo cuando funestos líderes escupen a las personas para entregar la bendición de Dios, otros que dan cachetadas para compartir la gracia del Espíritu, también se dan patadas a las personas para que puedan caer y experimentar la unción de Dios, y otros que con manguera lanzan chorros de agua a los fieles para que reciban un bendición especial. Tal grado de manipulación es realmente grosero, aprovechándose del deseo honesto de personas que desean algo más de Dios: se les controla con formas y prácticas que rayan en la herejía ¿Si es eso no agresión física y psicológica qué es?

El deseo de poder, dinero y fama es algo que se ha instalado en la realidad de algunas iglesias, a tal grado que para ser reconocido o admirado se integran prácticas que no se encuentran en las Escrituras y que rayan en el exceso de violencia.

Para qué hablar del trato hacia las mujeres, trato discriminatorio y peyorativo. Por tal razón muchas de ellas quedan frustradas emocionalmente, y son relegadas a servir desde el silencio, porque no les permitido hablar en los cultos, simplemente porque hemos interpretado tan mal el texto bíblico que las mujeres deben callar en la congregación. Aunque se han dado grandes pasos de avance en el tema de la igualdad con la mujer, aún estamos en deuda. Reconocido es que en el ámbito de lo ministerial, es decir ser pastoras, no pueden ser líderes porque no pueden estar sobre la autoridad del hombre.

32 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

Qué decir de las familias evangélicas. Es muy probable que en muchas de ellas no exista la violencia física, pero sí en los más fundamentalistas existe violencia psicológica. El machismo es brutal, la posición de varón como cabeza del hogar o sacerdote del hogar, como los hemos denominado, es una de las formas de otorgar poder al varón, el cual siente que puede decir lo que sea simplemente porque cree que es el representante de Dios en su casa. A mi entender esto puede derivar en violencia psicológica.

Hay ciudades en Chile, y entiendo que también en Latinoamérica, donde las estadísticas muestran que hay una fuerte mayoría evangélica, sin embargo, también encontramos índices muy altos de violencia intrafamiliar, de alcoholismo y drogadicción. ¡Algo no anda bien!

A nivel de adolescentes y jóvenes, también existe al interior de nuestras iglesias muchas actitudes violentas que como líderes juveniles debemos lidiar. Por ejemplo, cuando en nuestros ministerios los jóvenes no dejan que otros se integren, formando grupos cerrados, donde se decide quiénes pueden entrar.

Incluso se discrimina por el solo hecho de que no califica por su nivel social, por su apariencia e incluso porque se le percibe de muy poco espiritual, atribuyéndose el termómetro que mide la espiritualidad de las personas. Esto no se da solo a nivel de jóvenes, sino también sucede cuando los hermanos que son supuestamente adultos y más espirituales deciden qué

C O L U M N I S TA I N V I TA D O jóvenes pueden ser parte de la iglesia. Recuerdo mis primeros años de ministerio con jóvenes que comenzamos a trabajar el caso de muchachos que vestían los pantalones muy debajo de cintura, otros con cadenas, con pirsin o aretes, algunos con los pelos pintados, etc. Eso provocó distintos comentarios de los líderes y adultos de nuestra iglesia. Las frases más comunes fueron: está entrando el mundo a la iglesia. Otros manifestaron que estos jóvenes tenían espíritus inmundos. Incluso me dijeron en más de una ocasión: “pastor hable con esos jóvenes para que cambien su forma de vestir y sáquele los aros.” ¡Como si yo fuera el Espíritu Santo para cambiar la vida de estos jóvenes!

Tristemente algunos jóvenes escucharon esos comentarios, observaron las miradas de juicio, sintieron el rechazo de quienes los juzgaron sólo por su aspecto. Por ello es muy relevante la pastoral de adolescentes y jóvenes, porque cuando se da ese grado de violencia y juicio debemos acompañar a esos jóvenes para que superen todo eso y miren a Cristo.

Pero me pregunto ¿Cuántas personas no llegan a la iglesia por el grado de violencia emocional que les causamos? ¿Cuántos se han ido de nuestros grupos simplemente porque no han sido comprendidos?

CONCLUSIÓN Y SUGERENCIAS Para aquellos que son líderes juveniles algunas sugerencias y consejos. Debemos pensar en estos puntos: 1. Comprender que hemos sido llamados por el Señor a servir a nuestra generación y a no juzgarlos ni ejercer autoritarismo sobre ellos.

FUNESTOS LÍDERES ESCUPEN A LAS PERSONAS PARA ENTREGAR LA BENDICIÓN DE DIOS, OTROS QUE DAN CACHETADAS PARA COMPARTIR LA GRACIA DEL ESPÍRITU, TAMBIÉN SE DAN PATADAS A LAS PERSONAS PARA QUE PUEDAN CAER Y EXPERIMENTAR LA UNCIÓN DE DIOS, Y OTROS QUE CON MANGUERA LANZAN CHORROS DE AGUA A LOS FIELES PARA QUE RECIBAN UN BENDICIÓN ESPECIAL... ¿SI ES ESO NO AGRESIÓN FÍSICA Y PSICOLÓGICA QUÉ ES?

2. Eliminar de nuestro desarrollo ministerial cualquier grado de violencia física y emocional hacia las nuevas generaciones.

3. Hay que comprender que los adolescentes y jóvenes están en constantes cambios y crisis que muchas veces no logramos percibir y conocer, por lo tanto, evitemos usar cierto chantaje emocional para obligarlos a estar en nuestros grupos de jóvenes.

4. Enseñar tanto a líderes de nuestros ministerios como al grupo en general, a no discriminar a nadie que llegue a nuestras actividades. Menos asumir que somos el termómetro de Dios para medir la espiritualidad ajena, porque lo único que provocará será un gran rechazo a la iglesia.

5. Y por último, evaluémonos con honestidad si en nuestro desarrollo ministerial hemos hecho algún tipo de presión o manipulación física o psicológica sobre aquellos que el Señor ha dejado en nuestras manos para acompañarlos espiritualmente. Si llegamos a la conclusión de que sí lo hemos practicado, consciente o inconscientemente, pidamos perdón al Señor.

L I D E RJ U V E N I L . CO M | 33

CONSULTA IBEROAMERICANA A LÍDERES JUVENILES Investigación realizada por el Instituto Especialidades Juveniles

El IEJ realizó esta investigación para conocer qué piensan los líderes iberoamericanos sobre sus ministerios, las tendencias y problemáticas de los jóvenes a los que sirven. Comenzamos en la Convención Internacional 2014 y en cada Cumbre Nacional de EJ durante el año 2015 destinamos un tiempo de trabajo donde 3000 líderes de 23 naciones completaron la consulta.

Realizado en colaboración con catedráticos de estadísticas de la Universidad de Austin, Texas.

En la edición anterior observamos algunas estadísticas sobre la cantidad de personas que asisten a la congregación, cuántos participan del ministerio juvenil y cuántos líderes tienen esos ministerios.

Destacamos que el 70% de las iglesias son pequeñas o medianas y por lo tanto sus recursos pueden ser limitados.

¿Qué tanto utilizan los recursos de la comunidad en tu ministerio juvenil?

27%

MEDIANAMENTE MUCHO

8%

NADA

20%

41%

POCO NO SABE / NO RESPONDE

4% 05

10

15

20

25

30

35

40

¿Con qué frecuencia hacen la actividad del ministerio juvenil fuera del templo?

66%

A VECES MUY FRECUENTE NUNCA SIEMPRE NO SABE / NO RESPONDE

7% 4% 2% 05

21%

10

20

30

40

50

60

70

¿Cómo perciben en general tus jóvenes, las actividades del ministerio juvenil?

ABURRIDAS

3%

41%

ATRACTIVAS

6%

INVITO A PARTICIPAR A OTROS

NO SABE / NO RESPONDE

4% 02

05

10

20

30

40

50

60

¿Cuántas veces en un año tu ministerio juvenil realiza actividades de servicio a la comunidad?

24%

1 VEZ ENTRE 2 Y 6 VECES

9%

ENTRE 6 Y 12 VECES

NO SABE / NO RESPONDE

4% 02

05

34 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

10

20

30

La comunidad tiene plazas, parques, escuelas, universidades, gimnasios, playas, hogares de niños, geriátricos, hospitales, centros comerciales, espacios deportivos y muchos recursos más que puedes usar con tu grupo juvenil como escenario de un programa creativo… y gratis.

El 90% de los líderes dicen realizar actividades fuera del templo, pero además de salir a comer pizza o reunirse en casas, se trata de aprovechar esos espacios para proponer algo distinto, con mayor alcance y significado que la repetitiva reunión de jóvenes de cada semana.

Además, la comunidad está llena de jóvenes y adolescentes que nunca entrarían a un templo, pero sí participarían de una actividad realizada en un espacio público.

Esta estadística es alarmante y debe darnos un sentido de urgencia.

Un enfoque hacia fuera implica que la iglesia vaya donde ellos están.

Ese es un terreno mucho más familiar y amigable para que los jóvenes inviten a sus amigos a las actividades.

Por último, algo que impacta la vida de los adolescentes, quizás mucho más que nuestro mejor sermón, es acercarlos a la necesidad de otros e involucrarlos en proyectos de servicio.

El 24 % de los líderes dicen que sus ministerios no prestan servicios a la comunidad y otro 24% dicen que lo hacen sólo una vez en el año.

39%

24%

NINGUNA

El 61% de los líderes dicen usar entre poco y nada los recursos de la comunidad.

Solo el 6% de los líderes afirma que los jóvenes invitan a participar a otros a las actividades del ministerio juvenil y solo 4 de cada 10 perciben esas actividades como “atractivas”.

46%

NORMALES

Si pretendemos ser estratégicos y no frustrarnos en este sentido, una gran idea es dejar de enfocarnos en limitaciones internas y mirar hacia fuera.

40

50

60

Ideas tan simples como pintar el aula de una escuela, cortar el césped de una plaza, limpiar un espacio público o acercarse a un necesitado, pueden impactar la vida de los jóvenes y ser disparadoras de conversaciones profundas e inolvidables.

E L L A S

K AT I A O S T

DEJA DE OIRLAS PARA ESCUCHAR SU CORAZÓN Recuerdo mucho una ocasión que estaba en un congreso de jóvenes y Timmy (mi novio, amante, esposo, etc.) estaba terminando su prédica. Esa platica estaba retando sus vidas a vivir de la manera que Dios quiere que lo hagamos.

Katia Ost @katia_tellez Junto con Timmy, son los directores de Especialidades Juveniles México.

Tiene una pasión inextinguible por ayudar a chicas de manera incansable.

Dirige el movimiento llamado «Insólita», enfocado a ayudar a chicas solteras en los desafíos de la vida.

En fin, comenzaron a pasar muchos jóvenes y sus líderes empezaron a orar por ellos. Yo no conocía a ninguno de ellos pero hubo una chica que tan pronto como llegó hasta adelante me llamó la atención porque no paraba de llorar. Así que me acerqué a ella. No sabía cuál era el problema que ella tenía, nunca en mi vida la había visto, nunca la he vuelto a ver y lo único que pude hacer fue abrazarla como si fuera mi mejor amiga. Después de que lloró, lloró y lloró en mi hombro se detuvo y me contó toda su vida y el problemón en el que estaba metida.

Esto me enseñó una de las mejores lecciones de cómo trabajar con chicas. Muchas veces solo oímos el ruido que puede haber en sus vidas, pero pocas veces nos detenemos a escuchar; a simplemente sentarnos por horas y dejar que ellas hablen y se desahoguen. Las mujeres tenemos esta necesidad de ser escuchadas, de que no hagan nada más que tomar tiempo para oirnos; y sí que tiene que ser un buen tiempo porque nosotras hablamos que da miedo. Pero créeme que cuando esa chica necesite a alguien, seguro te buscará a ti.

Dejemos de preocupamos por cómo hablarles, por cuál consejo les vamos a dar, por cuestionarlas; simplemente tomemos un tiempo para escuchar su corazón sin necesidad que tú y yo tengamos que hablar, te asombrarías de a cuántas chicas puedes ayudar con tan solo un abrazo, y tomando tiempo para dedicarle a cada una (y cuántas de ellas lo necesitan). Dios nos quiere usar a ti y a mí para ser sus brazos, sus hombros, sus manos y llevar vida a nuestras chicas.

Para terminar la historia que te conté al principio, después de que esta chica me contó su vida, terminó diciéndome: “Gracias, no sabes cuánto necesitaba un abrazo así”. Así que ahora, cada vez que tengo la oportunidad de orar por alguna de ellas, lo último que hago es preocuparme por el protocolo que se debe seguir, simplemente aprovecho ese momento para abrazarlas y hacerles saber que a pesar de sus errores Dios sigue pensando lo mismo acerca de ellas; que son mujeres únicas y especiales.

Abraza su corazón, sus sueños, sus desilusiones, sus emociones, sus errores y llena de esperanza sus vidas, tal vez tú seas la última oportunidad de que Jesús cambie una vida.

36 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

RECOMENDADOS QUÉ HACER CUANDO LOS ADOLESCENTES LUCHAN CON DESÓRDENES ALIMENTICIOS Gerali, Steven

[Editorial Vida, 2014]

La influencia de los medios de comunicación, de la sociedad, la cultura, incluso del mismo círculo de amigos y hasta de la familia de los adolescentes; presionan y exigen “perfección física” cada vez a niveles más altos. Las señoritas se enfrentan a críticas y demandas respecto a su apariencia y muchas de ellas optan por algún régimen alimenticio extremo y por otras prácticas alimenticias que afectan su salud, incluso hasta la muerte. Steven Gerali comparte este útil libro que nos ayuda a comprender qué son los desórdenes alimenticios y sus causas, también presenta la perspectiva en la que la teología aborda este tema. En este libro encontramos también una lista de consejos y recursos para ayudar a las adolescentes que luchan con estos trastornos.

EL MEJOR LÍDER DE LA HISTORIA Lucas Leys Editorial Vida.

Las metáforas de Jesús han sido utilizadas para movilizar multitudes, voluntades individuales, ejércitos y alianzas y sin dudas le han convertido en la persona más influyente que este planeta haya visto en su historia.

Por eso, independientemente de cuál sea la convicción religiosa que alguien tenga respecto a él, es muy difícil argumentar en contra de que se sigue tratando del personaje más trascendente en la historia del globo terráqueo y quien merece ser revisado en este milenio desde la dimensión del liderazgo por una pluma hispana y joven. ¿Qué fue lo que hizo a Jesús tan influyente? ¿Cómo logró un carpintero judío tal impacto mundial de manera sostenida? ¿Qué hábitos podemos aprender de él para alcanzar nuestro potencial en nuestros ámbitos privados a la vez que intentamos ser de influencia en medio de una aldea global? Jesús ha sido el mejor líder de la historia y hoy sigue sin haber un modelo más relevante para los líderes de la nueva generación.

O T R O

H E M I S F E R I O

ANNETTE GULICK

DOS SUEGRAS, DOS CAMINOS Te quiero contar la historia de dos noviazgos, con la suegra como personaje central:

Por el contrario, la novia de Ricardo era casi perfecta: culta, linda, inteligente, amable, y provenía de una familia de empresarios importantes de origen Japonés, no-religiosos. La familia de Ricardo, en cambio, era cristiana, su padre tuvo un cargo ministerial importante, así que, cuando Ricardo intentó llevar a su novia japonesa a casa para conocer a la familia y festejar la navidad, su madre le dijo que no. Ella argumentó que no quería celebrar algo tan significativo con un no creyente, pero en esta negación de la hospitalidad, dio a entender que la chica no era bienvenida en la familia.

COMO LÍDER JUVENIL MUCHAS VECES HE HECHO LO MISMO: He retenido mi cariño y atención a personas que han tomado decisiones que no me agradan. En su momento pensé, igual como la madre de Ricardo, que yo tenía la razón y solamente buscaba el bienestar de la otra persona. Pero confieso que mi “amor” se mezclaba con juicio, orgullo, impaciencia que me llevaba a querer controlarles en vez de tratarles con la paciencia y gracia que Dios me muestra a mí.

38 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

No es fácil manejar la autoridad —la que tenemos y la que no— pero me han sido muy útiles las aportaciones del autor y conferencista norteamericano Andy Crouch al respecto.

Crouch define a la autoridad como la capacidad de realizar actividades significativas. A diferencia de todo lo demás de la creación, las decisiones del ser humano tienen un peso moral y los efectos pueden durar por toda la eternidad. En esto reflejamos la imagen de Dios. Pero Crouch demuestra que solamente llegamos a la plenitud de quién es Dios cuando, además de ejercer nuestra autoridad, somos vulnerables.

Esta vulnerabilidad no es ni el conformismo, ni la pasividad, sino estar expuesto a riesgos significativos. Aunque el novio de Catalina no era del tipo que la madre hubiera elegido, ella se esforzó en conocer al novio y en construir una relación con él. Esta decisión la hizo vulnerable al chisme y la crítica de los miembros de la congregación que su marido pastoreaba, y a la posibilidad de aceptar a alguien aparentemente poco adecuado como marido para su hija, entre otras cosas.

Crouch explica el panorama de la autoridad y la vulnerabilidad por medio de la siguiente gráfica en su libro Strong and Weak:

Explotación

autoridad

Annette Gulick @TimandAnnette Ha pastoreado la juventud principalmente en los EEUU y México. Trabaja con el ministerio SEPAL. Capacita líderes a través de www.ParaLideres.org y el Institutos Especialidades Juveniles.

A la madre de Catalina le preocupaba que su única hija fuera demasiado exigente en cuanto a los pretendientes, hasta que conoció al novio con quien se comprometió. Con una barba de candado y unos piercings, él tenía un look poco convencional. Además Catalina le llevaba nueve años. Ella era una profesional respetada en su área, mientras él todavía estudiaba en la universidad.

Plenitud

vulneravilidad

Zona de Confort

Sufrimiento

Vale la pena leer su argumento completo (puedes escuchar sus charlas en YouTube también), pero ahora quiero que veas que el control y la manipulación, tan presentes a nuestro alrededor y en nosotros mismos, es el mal uso de un buen regalo que Dios nos concede: el de influir en lo que pasa en nuestras propias vidas y en el mundo que nos rodea. No somos víctimas del azar o la suerte, ni somos llevados por la vida como polvo en el viento. Somos protagonistas en nuestras propias historias y en la del universo.

O T R O

SI QUEREMOS QUE LOS JÓVENES Y ADOLECENTES PIENSEN Y VIVAN COMO JESÚS, NO DEBEMOS ROBARLES SU AUTORIDAD NI SU VULNERABILIDAD

Pero si mis decisiones, declaraciones y deseos no tienen consecuencias para mí, he entrado al cuadrante de la tiranía y la explotación. Dios quiere que me controle a mí mismo, no a los demás. El dominio propio es un tipo de control que refleja el carácter verdadero de Dios. Pero el control del otro crea de mí un ídolo, porque me posiciona como un dios, sabiendo lo bueno y lo malo para quienes me rodean. ¡Ojo! Tarde o temprano todo ídolo cae porque Dios odia los dioses falsos. Su reino es el único que durará para siempre. Además, el “control”del otro es una ilusión, como descubrió un docente cuando exigía a un niño sentarse. Él le respondió: “Afuera estoy sentado, pero adentro estoy de pie.”

HAY DOS POSTURAS BÁSICAS FRENTE AL OTRO: el camino del control y el camino de las relaciones significativas. Cuando ocupo

H E M I S F E R I O

mi autoridad para controlar o manipular al otro, hago daño a la comunicación, la confianza y la libertad, y cada una de ellas es esencial para las relaciones significativas. Lo vi en la relación de Ricardo y su madre, y lo veo cuando los lideres usamos nuestra autoridad para decirle a la gente lo que debería hacer o no hacer.

Si la gente decide no obedecer, ya no quiere hablar con nosotros o nosotros no queremos hablar con ellos.

Si elijo el camino de las relaciones, fomento la comunicación porque no doy órdenes, sino hago preguntas. Escucho con atención a las respuestas. Oro mucho.

Y sobre todo comunico que me importan, sean las que sean sus decisiones.

Si queremos que los jóvenes y adolecentes piensen y vivan como Jesús, no debemos robarles su autoridad ni su vulnerabilidad, es decir no debemos minimizar su capacidad de tomar decisiones significativas, ni sobreprotegerles de las consecuencias de sus acciones.

En la pastoral juvenil a veces se nos olvida que lo que hacemos repercutirá en muchas vidas y durante mucho tiempo, pero es cierto y lo podemos observar claramente en los noviazgos que mencioné.

Ambos, Catalina y Ricardo, se casaron con aquellos novios y las madres se han convertido en suegras y abuelas.

El control de parte de la madre de Ricardo no logró lo que ella deseaba, sino que ha creado ruptura en las relaciones en la familia y hasta con Dios. Ricardo y su familia viven lejos de los padres, en parte porque la esposa no se siente cómoda con la familia de él. Ella sigue sin aceptar a Cristo y me ha dicho que uno de los motivos por lo que no quiere ser cristiana es el rechazo que experimentó de parte de la suegra. Y aunque no habla mal acerca

del cristianismo, su postura frente a ello influye en los dos hijos. La situación se pone aun más triste cuando pienso en el impacto que hubiera tenido la familia de Ricardo en la familia de la esposa. Todos ellos desconocen al Dios verdadero y ahora existe un muro en vez de una puerta hacia Él.

La madre de Catalina vio que ser humilde ante los propósitos de Dios en la vida del otro disminuye el control y aumenta la vulnerabilidad, pero trae gratitud, gozo, y asombro. Desconocemos el panorama completo de Sus fines, y algunos de Sus medios atentan contra nuestra comodidad, como le pasó a Job. Pero cuando pasamos de nuestro reino al Reino de Dios, vemos que Él hace más de lo que podemos pedir o imaginar.

Ella no sabía que Catalina iba a enfermarse de forma crónica y necesitar de un marido poco tradicional quien disfrutaba cuidar de la casa, hasta lavar los platos.

Tampoco preveía que uno de los nietos tendría dificultades de aprendizaje que implicaba una agenda de tutores especiales en otra ciudad. Esto necesitaba de horarios laborales flexibles para los viajes.

El trabajo de Catalina no le permitió hacerlo, pero el marido si pudo. Estos motivos y muchos más le llevan a la madre a decir: “Estoy tan agradecida por mi yerno.

Es un gran regalo de Dios.”

Le escucho decirlo una y otra vez porque también es mi suegra. A lo largo de los 26 años que le conozco, ha sido un modelo para mí de cómo transitar el camino de las relaciones significativas.

Espero que tengas un ejemplo de autoridad y vulnerabilidad.

También espero que lo seas.

L I D E RJ U V E N I L . CO M | 39

Z O N A

1 2 - 1 5

YA D I R A A R R I A Z A

¿REALMENTE CONECTADOS? Vivimos en un momento de la historia en el que la tecnología y la comunicación son imprescindibles. Todos los días hay nuevas formas de contacto, o nuevas funciones en las redes que ya conocemos que nos conectan con personas.

Yadira Arriaza @Yaxiom Licenciada en Pedagogía con Maestría en Educación. Especialista en técnicas y modelos educativos. Con más de 10 años de experiencia en educación cristiana y desarrollo juvenil.

Es la era de la «comunicación» en la que pareciera que todos estamos «conectados» con personas que conocemos físicamente e incluso con cualquiera que nunca hemos visto. ¡Esto es maravilloso! Si el mundo no fuese el que es hoy, seguramente no podrías estar leyendo esta revista, así que las ventajas del mundo como lo concebimos son innumerables. Sin embargo, quiero recordarte y prevenirte sobre algunos de los peligros en los que tu y yo, como pastores de la nueva generación, podemos sucumbir al perder de vista el mundo real por el virtual.

Es importantísimo estar conscientes de que Dios nos ha dado el alto honor y privilegio de escuchar, guiar y acompañar a una generación vulnerada, poco comprendida, estigmatizada, e ignorada a la que hemos desterrado al imperio del silencio, donde pareciera que desde allí, viven vidas dobles: una bastante abierta y honesta a través de sus redes sociales (que nos demuestran con publicaciones que nos desagradan y por las que en «nuestro imperio» son criticados y juzgados) y otra llena de apatía y silencio cuando están fuera de conexión. Sin embargo, no somos muy distintos a ellos en este tema. ¿Qué tiempo le estás dedicando tu a tus redes sociales? ¿Qué conversaciones tienen tu prioridad de respuesta? ¿Qué te motiva a escribir lo que escribes? ¿Quién tiene el señorío en tus redes? ¡Tu también debes cuidarte!

Es muy fácil vivir dependientes de la atención que las redes sociales nos dan. Vivimos afanados por cuántos amigos nuevos, seguidores, likes, tuits o retuits conseguimos en nuestras diversas publicaciones y mientras más conseguimos, parece que nos sentimos mejor, o quizá más importantes o con mayor influencia. Sin embargo, la realidad que vemos fuera de las pantallas de nuestras computadoras o teléfonos celulares, es que la verdadera cercanía, comunidad y relación, se torna fría y distante.

Si trabajas con adolescentes o estás pensando hacerlo, tu mejor fuente de información, serán ellos... ¡siempre! Así que quiero sugerirte que pases mucho más tiempo cerca de tu fuente primaria de investi-

40 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

gación que el que pasas leyendo estados, tuiteando o retuiteando.

No pierdas de vista el ser verdadera y estratégicamente relacional. Muchos de nuestros adolescentes, siguen viviendo en medio de una densa, oscura y fría soledad, y para ello, quiero compartirte el fragmento de un escrito de una maravillosa chica, a la que tengo el privilegio de conocer:

«En mi mundo de soledad, no existe más que mentiras y falsedad.

En mi mundo, el más remoto signo de felicidad, lo destruyen sin piedad.

En mi mundo solo se ven máscaras de falsa felicidad.

En mi mundo no hay nada más que solo maldad.

En mi mundo se oye un llanto, es una niña llorando.

Cortadas sus esperanzas están, pero ella no muere, son las cortadas de la sociedad.

Las gotas que escurren de sus muñecas son humillaciones que otros dejan, rodeada de multitudes está, pero aun en soledad A veces piensa: ¿Por qué no puedo ser feliz? y su reflejo contesta, porque tu mundo es gris.

Ella una niña dejó de ser, solo pasó, ella llegó a crecer.

Sola quizás, pero tal vez ahora, ella pueda amar».

Joven guatemalteca de 14 años. ¿Logras percibir el clamor de toda una generación aquí? ¡Vuélvelo a leer y solo sé empático! No intentes formular respuestas, solo observa y escucha. ¿Puedes comprender y deducir qué tipo de relación está necesitando la nueva generación? ¿Está la iglesia conectada con el corazón de la nueva generación? ¿Están tus programas proveyendo espacios sólidos para desarrollar la relación? ¿Son sus voces más escuchadas que la tuya? ¿Has escuchado por el tiempo que ellos necesiten sobre su alegría o dolor?

Nuestro sublime llamado no gira en torno al crecimiento numérico de las reuniones, ni mucho menos a la cantidad de seguidores de la fan page de la organización; sino al cuidado integral del rebaño de Dios que está a nuestro cargo, no por obligación ni por ningún tipo de ambición, sino con afán de servir. (1 Pedro 5:1-2)

BIBLIOTECA DE IDEAS BOMBARDEROS Divide al grupo en dos equipos al azar y siéntalos en el piso en las esquinas opuestas de tu salón (no muy alejados). Cada equipo tiene un blanco al que apuntar: un vaso de plástico con algo de peso para que se quede balanceado en la cabeza de uno de los jugadores que se ubicará sentado en algún lugar detrás de su equipo. El objetivo del juego es tirarle el vaso al jugador del equipo contrario con pelotas de papel periódico. El jugador con el vaso no puede usar sus manos para desviar las pelotas de papel, pero el resto del equipo si puede atrapar, batear, golpear, etc. a las bombas del otro equipo siempre y cuando no despeguen la cola del suelo. Cada vez que el vaso se cae, el equipo contrario recibe un punto.

Los chicos pueden ser realmente creativos y usarán un montón de diferentes estilos de tácticas para tirar a bajo el vaso del equipo contrario y para proteger el suyo.

ALINEACIÓN DE CUMPLEAÑOS Una buena manera de conocerse mejor, es saber quién cumple años en el mismo mes que tú o incluso el mismo día. Por eso vamos a generar una dinámicav donde los jóvenes tengan que dividirse según el mes de su nacimiento. Prepara carteles con los meses del año y pégalos en el piso del salón.

Si mezclas bien los equipos, verás cómo este juego puede ser utilizado como un buen rompehielos. Los jugadores deberán interactuar para ganar y seguro sacarán varios amigos de esta actividad.

Di en voz alta cualquier mes del año. Los adolescentes que hayan nacido en ese mes se sitúan detrás del cartel correspondiente. Una vez que ya estén divididos todos por meses, deben hablar entre si y ordenarse según el día que cumplen los años. Puedes utilizar esta división para formar equipos de juegos, grupos de reflexión, etc.

LA BÚSQUEDA GEMELA Se forman dos equipos o más, a los cuales se les da una lista idéntica de objetos que tienen que buscar en 15 minutos y traer al líder.

Previamente el organizador del juego debe haber investigado el lugar en el que se realizará el juego e incluir en la lista objetos posibles de ser encontrados. La lista debe tener entre 10 y 20 objetos distintos, y cada cosa valdrá distintos puntos de acuerdo a la dificultad que presente su recolección.

Prepara algún premio para el equipo ganador.

42 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

BIBLIOTECA DE IDEAS OBRA DE TEATRO:

¡TENGO MIEDO!

Esta pequeña obra de teatro te servirá para poder transmitirles a los jóvenes la idea de que llenar sus mentes con películas de miedo o de terror no les hace bien, y pueden grabar imágenes difíciles de borrar.

Naty: “Hola Flavia… habla Naty, tengo algo importante que hablar contigo. ¿Nos podemos ver?”

Naty es una adolescente que mira películas de terror y después le cuesta dormirse en la noche. Muy preocupada por su situación decide llamar a su líder de la Iglesia (Flavia) para que la ayude.

3º ESCENA:

Ambientación: Elementos de cama (almohada, cubrecama, etc.). Control remoto. Velador o lámpara. Pijama. Teléfono celular. Video de terror (puedes simular la imagen pasando un sonido “típico” de las pelis de terror). Ropa de escuela. Vasos

Naty: “Gracias por venir a charlar conmigo, porque en realidad lo que te quiero contar es algo qué me pasó anoche y no quiero pasar por eso otra vez…”

Actores: Naty y Flavia

Naty: “Viste que a mí me gusta ver películas, y últimamente vi varias de terror, ¡Me encantan! Pero no sé que me paso anoche, no pude dormir”

1º ESCENA: Mientras se proyecta una parte de una peli o se pasa un sonido que simule la peli de terror, Naty está en su cama, toda tapada, con el control remoto en la mano mirando la pantalla. Cuando termina la película…

Naty dice: “Bueno… ya está tarde, voy a apagar la luz que me tengo que levantar temprano, mañana tengo que ir a la escuela…”

La protagonista apaga el velador y se queda en la oscuridad 30 segundos.

Mientras tanto, en la casa se sienten ruidos extraños.

Naty: “Mejor voy a dormir con la luz prendida” (Prende la luz, mira para todos lados y la vuelve a apagar) Naty prende el velador de repente. Se sienta en la cama y dice: “¡No me puedo dormir!, por culpa de la peli de terror ahora tengo miedo” (Revisa el cuarto, levanta almohadones, corre cortinas, mira debajo de las cosas. Se vuelve a acostar y se tapa hasta arriba de la cabeza. Suena el despertador.

Naty se levanta y se va a la escuela).

2º ESCENA: Al volver de la escuela Naty llama a su líder para que vaya a su casa.

Flavia: “Dale, no hay problema… en un rato estoy ahí” Llega Flavia a la casa de Naty.

Flavia: “¿Qué te pasó? Cuéntame tranquila, confía en mi”

Flavia: “Pero… ¿Qué no te dejo dormir?”

Naty: “¡En realidad me da vergüenza decirte que tenía miedo! No se lo dije a nadie. Pero todo el día anduve con las imágenes de la peli en la cabeza y tengo miedo de andar sola por la casa…”

Flavia: “Yo te aconsejo que si esas pelis te están haciendo mal, dejes de mirarlas, y empieces a llenar tu cabeza y corazón con cosas que te hagan bien y vengan de Dios. El diablo quiere que mantengas esas imágenes en tu cabeza, te preocupes y tengas miedo. ¡No hagas eso! Sácalo a la luz y ora en voz alta. Te voy a pedir que te aprendas un texto de la Biblia para que repitas en voz alta cuando tengas miedo” Naty: “Bueno, dale , buenísimo, Muchas gracias por tu consejo” Naty y Flavia repiten juntas el texto bíblico: Salmos 118:5-8 Desde mi angustia clamé al Señor, y él respondió dándome libertad. El Señor está conmigo, y no tengo miedo; ¿qué me puede hacer un simple *mortal?

El Señor está conmigo, él es mi ayuda; ¡ya veré por los suelos a los que me odian! Es mejor refugiarse en el Señor que confiar en el *hombre.

DUELO DE BANANAS Coloca a tus chicos en parejas, pídeles que unan las palmas de su mano izquierda y átaselas de modo que no puedan soltarse.

Dale a cada jugador una banana y estas instrucciones: Uno de los dos tiene que pelar la banana como pueda y el primero que la pele se la tiene que poner en la boca a su pareja hasta que se la coma completa.

Si el lugar es fácil de limpiar puedes taparle los ojos a todos.

L I D E RJ U V E N I L . CO M | 43

L I B R O S R E CO M E N DA D O S

REBECA MANSILLA

RECURSOS PARA EL MINISTERIO CON MUJERES Las mujeres nos enfrentamos a crisis y obstáculos muy particulares y cuánto más, en medio de una sociedad que exige perfección en todas las áreas de la vida. Sin un claro entendimiento de la forma en la que Dios nos ve, cómo, por qué y para qué fuimos creadas, la vida se vuelve una frustración permanente. Para contrarrestar lo anterior, todas las mujeres necesitamos estudiar el texto bíblico y vivir de acuerdo a él, solo así lograremos comprender el valor que tenemos en Cristo y aprenderemos a ser las personas que Dios quiere que seamos. En esta edición, comparto con ustedes algunos valiosos libros que pueden ser de mucha utilidad en el ministerio con mujeres de todas las edades.

LÍBRATE DE LOS ALTIBAJOS HORMONALES Pintus, Lorraine.

Editorial Vida, 2012.

DESCUBRA SU VALOR COMO MUJER Swindoll, Charles R. Worthy Latino, 2015.

Este es un libro elaborado por un hombre pero dirigido al corazón de las mujeres. El objetivo del pastor Swindoll en esta obra es que cada mujer que tenga la oportunidad de leer, comprenda y afirme su identidad en Cristo y el valor que tiene para Dios como su creación y como su hija. El autor aborda dos de los problemas más significativos y destructivos que enfrentan las mujeres en la actualidad: 1) la lucha por una sana autoimagen y 2) la ansiedad; y a la luz del texto bíblico responde a estas áreas. Este material está diseñado para utilizarse como devocional personal y como un excelente recurso para ser estudiado en grupos pequeños. ¡Un libro altamente recomendado!

EMOCIONES, ¿SE PUEDE CONFIAR EN ELLAS? En medio de una etapa complicada de mi vida, encontré este fantástico libro que me ha ayudado a conocerme mejor y a seguir aprendiendo acerca de la configuración que Dios diseñó para cada mujer. Aunque no todas funcionamos igual o padecemos de los mismos síntomas, en algunos de estos sí coincidimos, ¡y mucho! La autora nos presenta temas muy propios de la mujer y del funcionamiento hormonal con el que debemos aprender a vivir y que a pesar de esto, sí se puede tener una vida de calidad. Hablar de asuntos hormonales como el SPM y la perimenopausia, debería ser muy normal dentro de la iglesia y de nuestros grupos o reuniones con señoritas. En este material, Lorraine Pintus presenta tres áreas: 1.) Síntomas físicos, 2.) Síntomas mentales/ anímicos y, 3.) Síntomas espirituales. También incluye estudios bíblicos para cada capítulo. Esto va especialmente para quien lidera señoritas: te animo a que leas y estudies este libro primero para conocerte un poco más y comprender por qué te suceden algunas cosas, y después para que puedas enseñar y acompañar a otras jovencitas o mujeres de diferentes edades. ¡Será una excelente inversión!

44 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

Dobson, James.

Casa Creación, 2005.

Todos experimentamos diferentes tipos de emociones que nos hacen sentir algunas veces un poco inestables, y basándonos en eso que sentimos tomamos decisiones que no siempre son las mejores. El Dr. Dobson aborda el tema de la ira, la culpa, el amor “romántico” y la conciencia de sí mismos, para recordar y enseñar a sus lectores que las emociones no son confiables y que debemos aprender a manejarlas antes de que ellas nos controlen a nosotros. El libro contiene guías de discusión para grupos, por lo que este material puede ser de mucha ayuda en reuniones de mujeres.

CONSEJERÍA BÍBLICA TOMO 3 Manual de consulta sobre adolescentes

Clark, Chap; Clinton, Tim. Portavoz, 2015.

En el ministerio con chicas, quienes las cuidamos y acompañamos debemos estar preparadas para la tarea de aconsejar, es por eso que te animo a invertir en este libro que presenta una guía de consejería y acompañamiento para adolescentes. Los autores abordan 40 temas críticos acerca de los desafíos y diferentes situaciones que enfrentan los adolescentes, y brindan pautas para identificar síntomas, patrones típicos y preguntas para establecer conversaciones con el fundamento bíblico que guíe a cada señorita en sus diferentes crisis. Este es un material sobresaliente que vale la pena tener siempre a la mano.

J UA N S H I M A B U K U R O

L I B R O S R E CO M E N DAAD PO PS

ACTUALIZACIONES

TWITTER

Las redes sociales más populares han realizado en los ultimos meses algunas actualizaciones de las que podemos echar mano para sociabilizar de una manera distinta. Seguramente algunas de estas herramientas ya las conoces y otras pueden ser una novedad. publicaciones.

WHATSAPP Es probablemente la aplicación más usada en el mundo para comunicarse.

Es el resultado de un estudio realizado por la consultora Findasense entre 700 jóvenes entre los 14 y 19 años, de siete países distintos –Costa Rica, Colombia, Argentina, Chile, Ecuador, Perú y España– WhatsApp lídera la lista de la preferencia de los jóvenes al preguntarles «¿Cuál es la primera red social que revisa al despertarse?»

La aplicación de la paloma no se ha quedado atrás y también ha introducido actualizaciones tratando de innovar y conseguir más interacción con las

Una no tan reciente y que se ha comenzado a usar desde hace un buen tiempo son las encuestas. Publicar una pregunta con opciones de respuesta (hasta 4) y esperar que los seguidores se animen a responder. Ahora puedes programar la cantidad de tiempo que quieres dejar corriendo la encuesta. En un principio solo dejaba hacerlo por 24 horas; ahora puedes mantenerla por 7 días.

También Twitter te da la opccion de publicar GIF animados de un amplio banco de estos micro-videos para ilustrar tus frases de una manera muy pintoresca. Ya que se han puesto de moda los GIF animados, puedes usarlos con mayor facilidad.

Pero vayamos a las actualizaciones que tiene WhatsApp, la primera (que ya no es novedad) es que podemos hacer uso de las llamadas sin consumir nuestros minutos de operador disponible, sin ningún costo extra más que el consumo de internet. También tenemos la versión web, podemos usar el WhatsApp en nuestra compu entrando a Web.WhatsApp.com Por útimo (y esto si puede ser novedad para muchos) ahora nos permite compartir archivos. Para esto, debes tener los archivos alojados en una aplicación de almacenaje en la nube como DropBox, Google Drive, Box o iCloud.

FACEBOOK Y por último el moustro de las redes sociales, Facebook, creada por Zuckerberg quiere seguir siendo líder entre los jóvenes y también entre los no tan jóvenes. En efecto, el analisis de Findasense demuestra que sigue siendo la más popular entre los jóvenes. Pero pese a que esa es la red social más usada, la popularidad no siempre es equivalente a preferencia. Aunque la mayoría de los adolescentes están en Facebook de manera casi inevitable, lo cierto es que no es el lugar donde se sienten más cómodos. Los jóvenes no están allí para publicar, sino más bien para contactarse con otros adolescentes, mientras que se sienten más cómodos en otro tipo de aplicaciones, como Instagram, YouTube, Whatsapp y Snapchat, lejos de las miradas curiosas de los adultos.

Bueno, vayamos a la actulizacion. La última incorporación a la aplicación es la posibilidad de compartir una transmisión en vivo desde nuestras cámaras. Así es ¡un video streaming! al mismo estilo que Periscope pero con la ventaja de que esto se publica en tu perfil. Con esta jugada creo que el streaming de Twitter va quedar en un segundo plano desplazado por Facebook Live.

L I D E RJ U V E N I L . CO M | 45

PÁG I N A A B I E R TA

C ATA L I N A L Ó P E Z

ÉTICA Y VALORES EN EL LIDERAZGO JUVENIL Nuestra sociedad ha crecido de forma vertiginosa, dejando a los jóvenes en un terreno hostil donde todo lo que tienen a su alrededor forma parte de una competencia. Esto les ha llevado a considerar todo tipo de comportamientos para lograr destacarse entre el grupo, muchas veces valiéndose de trampas, mentiras, egoísmos y otras conductas poco éticas.

Catalina López Catalina es colombiana.

Comunicadora Social y Periodista. Esposa y madre de Mariana y Tomas. Le apasiona viajar, leer, el cine y todas las actividades de aire libre.

En su blog personal escribe acerca de la crianza de los hijos.

La moral y la ética son fundamentales para desarrollar habilidades humanas y así ganarse la confianza de los que están a su alrededor. Si ayudamos a nuestros chicos a comprender que vale más acumular valores en lugar de mentiras, tendrán mayores probabilidades de alcanzar el desarrollo profesional en sus carreras futuras.

LOS VALORES Y LA ÉTICA SON LA BASE DE UN BUEN LÍDER Un buen líder no es alguien autoritario y responsable de dirigir grupos de personas o múltiples proyectos. Un buen líder no es elegido de forma arbitraria.

Los seres humanos les damos esa autoridad a las personas incluso cuando no cuentan con un título específico, ya que un buen líder es aquel que se gana la confianza de otros.

Confiabilidad: La confianza es

¿Eres líder juvenil y te gusta escribir? Envíanos tus artículos a info@ liderjuvenil.com y se parte de esta Página Abierta excusiva para nuestros lectores.

uno de los valores que más apreciamos en las personas que conocemos. ¿Qué hace a una persona confiable? Los seres humanos somos desconfiados por naturaleza, así que si queremos que alguien se gane nuestra confianza, este debe demostrar que la merece y esto desencadena en otros valores importantes.

Honestidad: La honestidad y

lealtad son conductas que llevan a ganarse la confianza de otras personas. Un buen líder nunca se comportaría de

46 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

forma deshonesta perjudicando a terceros. Comportarse de forma correcta y con la verdad por delante forma parte de su educación, porque sabe que debe hacerse responsable de sus actos y resguardar la integridad de quienes lo rodean.

Responsabilidad: Al asumir una

posición de liderazgo un buen líder entiende que debe hacerse responsable de sus decisiones, pensar detenidamente qué rumbo es el mejor para todos, cuáles son las alternativas, y asumir los deberes inherentes a su posición.

Respeto: Entre los deberes de un

líder está tomar en consideración las opiniones de los demás, sus ideas, sentimientos y objeciones, y para ello debe mostrar respeto y saber mantener en funcionamiento la operación que está llevando a cabo, sincronizando cada engranaje de la máquina.

Cualquiera que sea capaz de mostrar estas habilidades seguramente se abrirá nuevas oportunidades a sí mismo. De esta manera, cuando el líder juvenil acompaña al joven en el fortalecimiento de los valores, estará promoviendo el desarrollo de un líder aprendiz que es responsable por sus acciones. ¿CÓMO ENSEÑARLES VALORES Y ÉTICA A LOS ADOLESCENTES? Es ideal comenzar temprano a educar en valores a los niños.

Cuando llegan a la adolescencia se hace imprescindible reforzar dicha enseñanza, ya que están siendo constantemente bombardeados por los medios de comunicación.

Dar el ejemplo es la manera más efectiva de enseñar valores a nuestros jóvenes. Destaca siempre tus valores de honestidad, responsabilidad y respeto ante ellos, indicándoles cómo tienen que obrar en casos similares.

La comunicación es otro factor necesario en la enseñanza, conversa el día a día con los chicos, indaga cómo les ha ido en la escuela o la universidad, algunos no se abren fácilmente, pero es posible que en algún momento pidan tu consejo.

Escúchalos atentamente antes de juzgar, haz todas las preguntas que creas necesarias y toma tiempo para pensar una respuesta, ellos apreciarán que te tomes la molestia de considerar sus problemas y no lanzarte inmediatamente a dar tu opinión.

Explica tus razones y cómo los valores siempre deben estar presentes a la hora de resolver un problema.

Fomenta en ellos el interés por diferentes actividades extra curriculares, eso les ayuda a salir del “ostracismo” digital e interactuar con gente diferente, ayudándoles a desarrollar habilidades sociales indispensables para mantener una buena relación cara a cara con otras personas, lo cual les ayuda a madurar, crecer emocionalmente y ganar autoconfianza.

Los líderes juveniles estamos acompañando la formación de nuevos líderes. Nuestro trabajo es arraigar en ellos la amabilidad, el respeto, la responsabilidad, la honestidad y la ética, de modo que puedan lograrlo.

E N L AC E

M U S I C A L

DAV E G Ó M E Z

¿ADORACIÓN O MANIPULACIÓN? ¿Qué es exactamente manipular en la adoración? Es pretender influir en la percepción mental, estados de ánimo y comportamientos de los creyentes para hacerlos creer que están teniendo una experiencia de adoración a Dios cuando eso no necesariamente está sucediendo.

Este artículo considera diez situaciones para entender cómo un director de adoración corre el peligro de convertirse en un manipulador de la adoración. No es que todas las prácticas que se mencionan sean incorrectas en sí mismas, pero sí lo es su excesivo uso o abuso.

Dave Gómez @ZonaVertical Director Ejecutivo de ZonaVertical.com y Gerente Técnico de SurXtremo Ltda.

Eso además de ser profesor de Educación Tecnológica y Robótica, guitarrista de la banda de su iglesia, y padre de 3 hijas junto a su esposa Roxana.

UN DIRECTOR PODRÍA CONVERTIRSE EN UN MANIPULADOR CUANDO… 1. Cree que la adoración depende de él. Como pilar fundamental establezcamos que la adoración a Dios no se puede producir en otros a través de medios humanos. Sí se pueden producir las expresiones visibles; todo lo que adorna exteriormente eso que llamamos “adoración congregacional”. Pero la verdadera adoración a Dios es invisible y ocurre en el interior del creyente.

La manipulación en la adoración surge cuando el director de adoración cree que es el responsable de producir la experiencia de adoración; algo que no depende de él sino de la obra de la Palabra y del Espíritu en el creyente y de la disposición de éste ante la invitación divina de adorar.

2. No entiende la presencia de Dios. El problema de algunos directores de adoración es su mentalidad antiguo testamentaria de la presencia de Dios. Aunque no es pecado cantar canciones que hablen de que “la presencia de Dios descienda”, sí es incorrecto creer que la presencia de Dios viene y se va; una cosa muy distinta es saber que a veces se manifiesta y a veces no.

3. Tiene fallas de carácter. Un buen porcentaje de cantantes y músicos tienen serios problemas de carácter y muchas veces eso incluye al propio director. Algo muy importante en la vida de todo director de adoración –y de cualquier integrante de equipo de alabanza- es procurar crecer en el carácter de Cristo.

Este tema fue desarrollado extensamente por el salvadoreño Noel Navas y si este resumen te anima a leer más, puedes encontrarlo en la sección Vida Cristiana de ZonaVertical.com

4. Imita a directores destacados. El movimiento de adoración iniciado hace tres décadas tuvo un sub movimiento interno que llamaremos “movimiento de imitación”, encabezado por líderes de alabanza que comenzaron a imitar a los directores de adoración más destacados. Lo que éstos hicieron de manera sobria, los líderes de alabanza se exceden en hacerlo y comienzan a caer en la manipulación.

5. El pastor presiona al propio director. Cuando un director de adoración teme al Señor y sabe que no debe existir ningún tipo de manipulación en los servicios pero el pastor o quien preside la reunión incurre en prácticas manipuladoras, posterior a esa reunión debe propiciarse una conversación para alinear criterios relacionados a esta temática.

48 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

6. Obliga a las personas a adorar. El director de adoración es eso: un director. Él dirige a las personas y anima a los hermanos para que se unan a cantar y a adorar. Un director de adoración es un “invitador a la adoración”. La función del director es invitar, no obligar. El invitador anima a las personas a que se unan a cantar; el obligador coacciona, presiona y manipula.

7. Sacrifica las letras por lo rítmico y musical. Canciones con mensajes débiles y letras superficiales no pueden estimular la adoración “en verdad” como lo hacen las letras bíblicas, teológicas, doctrinales y poéticamente bien elaboradas. Si el mensaje de la letra de una canción es débil y la emoción de la melodía y la música es más fuerte, se corre el riesgo de estimular más la emoción del adorador que el hecho mismo de “adorar en verdad”.

8. Mide su éxito por las expresiones externas. Expresiones como estar de pie, cantar, saltar, alzar las manos, llorar, arrodillarse o postrarse, no son garantes de que hubo adoración. Si bien es legítimo que las utilicemos durante los servicios de la iglesia, la adoración “en espíritu y en verdad” no está supeditada a ellas.

9. Está preocupado por producir sensaciones. Una forma en que los directores de adoración intentan producir sensaciones en las personas es cantar algunas canciones durante tiempos prolongados, probablemente porque se sienten emocionados y creen que repetirla por mucho tiempo provocará que todos en el auditorio también se emocionen.

Esperamos que después de leer lo anterior reflexiones sobre tu forma personal de dirigir adoración, junto a tu equipo de alabanza y por qué no, junto al equipo pastoral de tu iglesia.

M U N D O

M E D I O S

METROPLEX

LIDERAZGO DE AUTORIDAD Autoridad no es sinónimo de poder. Jesús tenía poder pero, aun así, su liderazgo fue de autoridad.

Nunca forzó a nadie a seguirlo. Hizo una invitación, pero no una amenaza. Esa es la diferencia entre un líder que solo tiene poder y uno que tiene autoridad.

El primero llega a un resultado por una reacción negativa a su liderazgo, que usualmente es el temor; pero el segundo, en cambio, produce una reacción positiva, que incluye algún aspecto del amor. En otras palabras, cuando un líder logra persuadir a otros de obedecerle porque quieren obedecerle, es que tiene autoridad. Cuando le obedecen porque tienen temor a una represalia, lo que ese líder tiene es solamente poder. Cuando se mira a Jesús, se pueden notar tres razones cruciales respecto a de dónde emerge su autoridad: Identidad, Perspectiva e Integridad.

Lucas Leys @lucasleys Es el director internacional de Especialidades Juveniles y uno de los oradores y escritores más influyentes entre la juventud hispana. www.lucasleys.com

UNA SOLA AUDIENCIA Jesús tuvo mucho público, pero una sola audiencia. Él no fue un líder con el corazón dividido que mendigaba aprobación y popularidad en las «redes sociales». Solo le interesaba la opinión de uno.

En Juan 5:30, lo encontramos asegurando: “Yo no puedo hacer nada por mi propia cuenta; juzgo sólo según lo que oigo, y mi juicio es justo, pues no busco hacer mi propia voluntad sino cumplir la voluntad del que me envió” Jesús sabía quién era, qué resultado buscaba y a quién respondía. El nombre Jesús era la forma griega del nombre Yeshúa, también usado como Josué en el Antiguo Testamento, y en aquel tiempo su significado era conocido por todos. Josué y Jesús significaban «Dios salva», pero había una gran diferencia entre lo que el pueblo interpretaba que debía ser salvado y lo que Jesús sabía que venía a hacer.

Meditando acerca de esto con mi papá en la Iglesia de la Anunciación, en Nazaret, tuve una chispa de luz en algo que puede ser muy obvio para otros, pero que nunca había observado. En Mateo 1:20-21, el ángel le explica a José lo que está ocurriendo con María: “José, hijo de David, no temas recibir a María por esposa, porque ella ha concebido por obra del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (énfasis agregado).

El pueblo quería un líder que le salvara de los pecados de otros y no de los propios. El mesías esperado en ese tiempo por Israel venía a reparar la gloria de los tiempos de David y echar a los romanos, pero Jesús tenía una expectativa superior a la establecida por aquel pueblo. Jesús hablaba con autoridad porque tenía una agenda divina. Su «producto» era eterno y no pasajero.

Los líderes excepcionales responden a un estándar interno, y de allí comienza a emerger su autoridad. Confían en lo que tienen que ofrecer porque nunca estarían dispuestos a dar nada menos de lo que a ellos mismos les hiciera estar satisfechos. En el caso de Jesús, su estándar era

50 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

LUCAS LEYS

JESÚS ACOMPAÑABA SUS PALABRAS CON DEMOSTRACIONES DE PODER, CONOCIMIENTO ESCRITURAL, GENEROSIDAD Y UNA BELLA PUREZA QUE LOGRABA QUE LOS NIÑOS CORRIERAN HACIA ÉL divino. Aun motivado por una gran compasión hacia un público, su estándar de conducta no era lo que la gente esperaba de él, sino su identidad. El Hijo de Dios debía hacer la voluntad de su Padre.

LA MIRADA MÁS PROFUNDA Los mejores líderes reinterpretan su contexto, lo miran de una manera diferente y, con sigilo primero y abiertamente después, logran también que otras personas lo reinterpreten así. Esta clase selecta de líderes escuchan lo que otros no pueden y ven lo que otros no perciben. Claro que no solo se quedan ahí. Su visión está anclada en su identidad y se expresa en su conducta al vivir y liderar. Sin lugar a dudas, los mejores líderes son visionarios y no necesariamente en un sentido futurista sino en que ven las cosas de otra manera. Tienen una perspectiva superior.

Conquistar-poder-samaritanomujer eran algunas de las palabras que instantáneamente de ser pronunciadas, ponían una imagen largamente adjetivada para el pueblo hebreo. Creaban una cosmovisión comúnmente aceptada, pero Jesús cuestionó esas interpretaciones.

Le dio una nueva interpretación a palabras que eran parte de los valores colectivos de su contexto.

Jesús miraba más profundo y un ejemplo de esto lo vemos en

M E T R O P L E X LA AUTORIDAD SE ACERCA A QUIEN DA PODER, BENEFICIO E INCLUSO DINERO A OTROS, PERO SE ALEJA DE QUIEN SOLO LOS QUIERE PARA SÍ. Y, EN ESTE SENTIDO, JESÚS FUE UN POLO ATRAYENTE DE AUTORIDAD Marcos 2:1-5. Esta es una escena asombrosa.

Jesús está predicando y unos hombres se suben al techo y comienzan a correr las cañas con la paja y bajan a un paralítico en una camilla. La escena de lo que debe continuar parece obvia para todos, incluso nosotros como lectores estamos listos para reparar en la sanidad que se avecina, pero no. Algo ocurre primero. Jesús hace una afirmación inesperada: “Tus pecados quedan perdonados.” Jesús sabe algo que ellos no saben y que ni siquiera el paralítico sabe. Este hombre tiene una necesidad superior.

Cuando Jesús habla de pecado, no se refiere necesariamente a las cosas malas que hacemos sino a una necesidad más profunda. Básicamente el pecado se trata de una falta de reconocimiento de la autoridad de Dios. Ese hombre era infeliz por su parálisis, pero curada la parálisis, su enfermedad más profunda seguiría allí. La euforia de haber sido sanado y la aventura de volver a caminar menguarían, pero su corazón seguiría igual que antes. Si miramos lo que Jesús ve, nos damos cuenta que el verdadero problema de este hombre es que cree que, curada su enfermedad, se resuelve su problema, y por eso Jesús comienza desde la raíz.

es Jesús puede operar una sanidad a través de ese don espiritual, pero solo Jesús puede salvar y perdonar la mayor ofensa del ser humano INTEGRIDAD, LA AUTORIDAD DE LA PUREZA La costumbre rabínica, en tiempos de Jesús, a la hora de tratar un tema era citar a dos o más rabinos anteriores para balancear sus opiniones y alinearse más con una opinión que con otra, a fin de edificar la propia. Pero Jesús no hablaba así. Él daba respuestas directas o incluso contradecía lo que las distintas escuelas rabínicas conocidas de su tiempo ya habían expresado.

Retomemos la escena en Marcos 2:8-12. ¿Por qué se enojaron los religiosos? Ellos sí saben que, en sentido primario, el pecado es sinónimo de desconocer la autoridad de Dios. Jesús, al perdonar el pecado del paralítico, está afirmando que él mismo es Dios, por eso su declaración altera a los religiosos. El epicentro de las ondas sonoras de sus palabras es que nada de lo que hace tiene mucho sentido si él no es verdaderamente Dios.

Eso puede sonar muy normal a una persona posmoderna, pero no era así en aquella época. El respeto por las autoridades religiosas y aun por los mayores no daba espacio para que un rabí joven hiciera eso y no fuera rechazado de inmediato. Por eso es necesario notar que había algo más que aparente rebeldía en Jesús. Sin duda su tono, su mirada y su integridad le permitían decir lo que decía. En Mateo 7:28-29 leemos: “Cuando Jesús terminó de decir estas cosas, las multitudes se asombraron de su enseñanza, porque les enseñaba como quien tenía autoridad, y no como los maestros de la ley.”

¿Qué es más fácil, perdonar o sanar al paralítico?

Es claro que Jesús parece estar insinuando que cualquiera puede decir «Tus pecados son perdonados», pero no todos pueden sanar. Sin embargo, es posible que la pregunta tenga más de una respuesta. Jesús también puede estar implicando que él no es solo un sanador. Alguien que no

Jesús acompañaba sus palabras con demostraciones de poder, conocimiento escritural, generosidad y una bella pureza que lograba que los niños corrieran hacia él (ver Lucas 18:15-17). En lenguaje evangélico común podríamos llamar a esto último

santidad, y estaríamos en lo correcto.

Sin embargo es cierto que esta palabra la hemos desmaterializado en algo demasiado ajeno, y por eso prefiero en esta ocasión referirme a esta virtud con la palabra integridad.

La autoridad se acerca a quien da poder, beneficio e incluso dinero a otros, pero se aleja de quien solo los quiere para sí. Y, en este sentido, Jesús fue un polo atrayente de autoridad. Jesús pedía todo y a la vez nada. Él lo daba todo y, con su ejemplo, provocaba a otros a darlo todo también. Actuaba por gracia, amor incondicional y compasión. Todo el que se relacionaba con él se llevaba un beneficio. Agregaba valor donde quiera que pusiera sus ojos, moviera sus labios o tocara con sus manos. ¿Quién no quiere seguir a un líder que tiene como prioridad el beneficio de otros y no el propio?

Con la excepción de su interpretación y uso del día sábado, los fariseos nunca pudieron cuestionarle su conducta.

Nunca hubo una acusación moral o económica. Se cuestionaban sus ideas e interpretaciones de la Torá, e incluso sus milagros, pero no su comportamiento hacia la gente y su compasión.

Los líderes con esa belleza de carácter despiertan admiración, pero consiguen algo todavía superior: consiguen confianza. Eso provocan los mejores líderes, razón por la cual llevan sus empresas, organizaciones y congregaciones mucho más allá de lo que pudieran solo con talento, conocimiento organizativo o poder.

L I D E RJ U V E N I L . CO M | 51

#CumbreEJ

+

En el 2016 queremos estar cerca tuyo y te esperamos en nuestras CUMBRES NACIONALES de LÍDERES de JÓVENES.

12 MAR

20 21 MAY

18 19 MAR

10 11 JUN

1 2 ABR

17 18 JUN

13 14 MAY

8 9 JUL

13 14 MAY

29 30 JUL

sv

EL SALVADOR

9 10 SEP 23 24 SEP 26 NOV

videosej