Η Γραφή μας και οι Καυγάδες της «Φυλής» μας... συζήτηση στους μπροστινούς πάγκους της εκκλησίας αν και ήρεμη έκρυβε μια απειλητική υφέρπουσα ένταση. Τα επιχειρήματα από τις δύο πλευρές έδιναν και έπαιρναν. Διανθισμένα με εδάφια, κυρίως από την μία πλευρά, έπεφταν σαν βομβίδια υποτίμησης και απαξίωσης στα κεφάλια των αδελφών. Θα έλεγε κανείς ότι το μόνο που θα έβγαινε από τη δίωρη συζήτηση θα ήταν ψύχρανση και αποστασιοποίηση μεταξύ ανθρώπων που ονόμαζαν ο ένας τον άλλο αδελφό και συμβίωναν πνευματικά, και όχι μόνο, στην ίδια ομάδα εκκλησιών. Και τότε ήρθε το απόλυτο επιχείρημα. Ένας αδελφός σηκώθηκε όρθιος κρατώντας τη Γραφή του και με ύφος επίσημο και τελεσίδικο είπε: «και όμως αδελφοί, αυτό το βιβλίο είναι ο λόγος του Θεού και σε ότι γράφει έχει δίκιο αυτό και όχι εσείς!» Ας δούμε κάποια δεδομένα που συνιστούν το πλαίσιο σε αντιδικίες σαν την παραπάνω (σημειώστε το περιστατικό είναι απόλυτα αληθινό και ο γράφων ανήκε στην μία εμπλεκόμενη πλευρά). Πρώτον. Η ψυχή του ανθρώπου είναι άβυσσος. Όσα και αν υποθέσεις σαν δεδομένα για τη σκέψη του άλλου, έστω κι αν ανήκει στη ίδια «φυλή» με Του ΓΙΩΡΓΟΥ Π. ΑΛΕΞΑΝΔΡΗ* σένα, έρχεται η στιγ-
Η
40 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ
μή που διαψεύδεσαι πανηγυρικά. Δεύτερον. Σαν Ευαγγελικοί χριστιανοί, όλοι μας, μα όλοι μας, έχουμε ένα πλαίσιο αναφοράς. Μία αυθεντία, κάτι στο οποίο υπακούμε, χωρίς περαιτέρω συζητήσεις, και με το οποίο ευθυγραμμίζουμε τις ζωές και το πιστεύω μας. Και αυτό είναι ο λόγος του Θεού, η Αγία Γραφή. Σε αυτήν υποτασσόμαστε όλοι μας. Τρίτον. Αν και όλοι ευθυγραμμίζουμε, όπως είπαμε, τις ζωές μας με τη Γραφή, οι ζωές μας δεν είναι σε μία ευθεία. Αυτό δεν γίνεται επειδή έχουμε διαφορετικό βαθμό πνευματικής σοβαρότητας (ωριμότητας) ή δεν έχουμε όλοι τη διάθεση να υπακούσουμε, με κόστος, στον λόγο του Θεού. Μπορεί και αυτό να συμβαίνει, η κύρια αιτία, όμως, είναι άλλη. Είναι ότι ερμηνεύουμε με διαφορετικό τρόπο, ίσως και με διαφορετική διάθεση τη Γραφή. Τέταρτον. Διαισθάνομαι τι σκεφτήκατε κάποιοι μόλις διαβάσατε το τρίτο σημείο: Εγώ δεν ερμηνεύω τη Γραφή. Τη διαβάζω και απλά την εφαρμόζω κατά γράμμα στη ζωή μου. Πολύ καλό και συμπαθητικό μου ακούγεται. Και πράγματι το μεγαλύτερο μέρος της Γραφής ούτε θεολόγος χρειάζεσαι να είσαι για να το ερμηνεύσεις ούτε κριτικός κειμένων για να το κατανοήσεις, ούτε ιστορικός για να ξεκλειδώσεις το πλαίσιο. Για παράδειγμα, διαβάζουμε ότι ως χριστιανοί στην κοινότητα ζούμε έτσι θεωρώντας ότι ο άλλος υπερέχει από εμάς ή προλαβαίνουμε τον
