13 / Sendero Luminoso y los derechos humanos
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Así, masacraron a los campesinos que osaron oponérseles. El caso más grave y conocido es el de Lucanamarca en donde asesinaron a más de ochenta aldeanos, entre los que se hallaban mujeres y niños, con el propósito de dar un mensaje a un tercero, a las Fuerzas Armadas. En palabras de Guzmán dar "un golpe contundente para sofrenarlos para hacerles comprender que la cosa no era tan fácil". Siempre con enrevesadas justificaciones mataron también a humildes autoridades locales ("representantes del estado burgués en el campo"); a candidatos en cualquier proceso electoral ("advertimos a todos los electoreros que pretendan candidatear que si intentan persistir en la farsa los aniquilaremos tarde o temprano"); a políticos de izquierda ("el revisionismo es la avanzada de la burguesía en el seno del pueblo"); a dirigentes sindicales y populares de toda índole ("agentes reaccionarios infiltrados en las filas del pueblo"); a miembros de diferentes iglesias ("muerte a los fieles del imperialismo, muerte a los perros predicadores"); a miembros de ONGs locales e internacionales ("corrompen a los dirigentes populares con dinero del extranjero y promueven políticas asistencialistas para enriquecerse a costa del hambre del pueblo"); etc. Esta lógica de actuación va a encontrar su otro lado de la medalla, y por las mismas razones de pureza y/o fortalecimiento ideológico, en la actitud que asumieron frente al sufrimiento y muchas veces la peor de las muertes, a la que hicieron frente miles de sus propios militantes y simpatizantes. En la "Entrevista del Siglo" es muy claro al respecto: La reacción aplica a través de sus fuerzas armadas y represivas en general el querer barremos y desaparecernos. ¿y por qué razón?, porque nosotros queremos lo mismo para ellos, barrerlos y desaparecerlos como clase; ya Mariátegui decía que solamente destruyendo, demoliendo el viejo orden se podía generar un nuevo orden social. Nosotros enjuiciamos, en último término, estos problemas a la luz del principio básico de la guerra establecido por el Presidente Mao: el principio de aniquilar las fuerzas del enemigo y preservar las propias; y sabemos muy bien que la reacción ha aplicado, aplica y aplicará el genocidio, de eso estamos sumamente claros. Y, en consecuencia se nos plantea el problema de la cuota; la cuestión de que para aniquilar al enemigo y preservar las propias fuerzas y más aún desarrollarlas hay que pagar un costo de guerra, un costo de sangre, la necesidad del sacrificio de una parte, para el triunfo de la guerra popular (Guzmán 1988).
Para Abimael Guzmán el momento cumbre de ese sacrificio ("que es vital y principal") fue la bárbara represión que se produjo con la entrada de las Fuerzas Armadas a Ayacucho entre 1983 y 1984, "ahí se dio la más grande muestra de heroísmo revolucionario masivo y nuestra más grande forja también". 12 El víncu12
El ingreso de las Fuerzas Armadas a Ayacucho marca el inicio de lo que en el Perú también ha sido conocido como la "guerra sucia", que escala el conflicto a niveles impensados. Así entre el 83 y el 84
