Revista Silencio 2023

2 2 2 aniversario aniversario Revista Revista

Semana Santa 2023

nº 25

Caminar siguiendo a Cristo

+José Manuel Lorca Planes........................................................................................................

“Nadie me quita la vida sino yo la entrego libremente”

Javier Crespo López

“80 Años de Silencio”

Ignacio Sánchez-Parra Servet

Saluda

José Ignacio Sánchez Ballesta

Bajo la mirada del Refugio

Alfredo Hernández González

Humanidad y Belleza: Palabra, Música y Silencio

Juan Carlos García Domene

25 años del Silencio

(Jn 10,18)

Ramón Sánchez-Parra Servet......................................................................................................

Ser del Refugio...

Lorenzo Tomás Gabarrón............................................................................................................

José María Zavala: “He caído rendido ante el Cristo del refugio”

Juan Antonio de Heras y Tudela.................................................................................................

El Refugio y la Farmacia Ayuso

José Antonio Melgares Guerrero..................................................................................................

Refugio en el silencio de la noche

Antonio Botías Saus......................................................................................................................

El Silencio en la noche del Jueves Santo Diego Avilés Fernández................................................................................................................

“Creo”

Antonio Fuentes Segura................................................................................................................

Viejas crónicas para un 80 Cumpleaños José Emilio Rubio Román............................................................................................................

El Santo Cristo de la iglesia parroquial de San Lorenzo de Murcia. Una devota imagen desaparecida y olvidada Juan Antonio Fernández Labaña................................................................................................

Los Tambores del Refugio

Antonio Barceló lopez....................................................................................................................

El arte del Silencio

Juan Carlos Morejón de Girón Bascuñana................................................................................

Una procesión especial

Juan Ignacio Cerdá Meseguer......................................................................................................

Luciérnaga penitenciar murciana: La Procesión del Silencio Antonio Martínez Cerezo.............................................................................................................

Cristo Flagelado para la Semana santa de Torrvieja y Cristo crucificado para Málaga. Obra maestra del escultor e imaginero Malagueño José María Ruiz Montes.

José Luis Melendreras Gimeno....................................................................................................

D.

Caminar siguiendo a Cristo

Queridos cofrades, otro año más nos ha regalado el Señor un sinfín de oportunidades para vivir en la esperanza y para poder disfrutar de los dones y gracias que hemos recibido de Dios y seguir construyendo un mundo según el corazón de Dios. Cada año, la Cuaresma nos ofrece una ocasión providencial para profundizar en el sentido y el valor de ser cristianos, y nos estimula a descubrir de nuevo la misericordia de Dios para que también nosotros lleguemos a ser más misericordiosos con nuestros hermanos. Es verdad que en cada época vivimos realidades diferentes, pasamos por zonas de sombras y misterio, pero la confianza para no mirar atrás nos la da el Señor cuando se hace compañero de viaje, nos explica las Escrituras y nos da su Espíritu. Es Jesús mismo quien nos hace comprender mejor su Palabra, ilumina nuestra mente y enciende nuestros corazones cuando le escuchamos: «He aquí que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo» (Mt 28,20).

El Señor Resucitado ha permanecido fiel a su promesa siempre y este año no nos faltará su auxilio, porque nunca ha dejado de ofrecernos su ayuda para que nos mantengamos en la unidad como hijos de la Iglesia. Queridos cofrades, que vuestra experiencia de fraternidad y progresiva maduración sea para convertiros en anuncio de un modo de vivir alternativo al del mundo y al de la cultura dominante, que seáis capaces de poner a Cristo en el centro de vuestra historia personal y de ayudar a todos a encontrar el verdadero sentido de una vida cristiana llena de alegría. La alegría y el gozo de ser cristianos es el mayor regalo de una vida coherente con el Evangelio, porque quien conoce a Dios tiene un corazón grande y no se cruza de brazos ante las necesidades, sino que responde con la caridad. La fe y la caridad van de la mano siempre. Todo esto nos lleva a recordar que la mayor obra de caridad es precisamente la evangelización, es decir, el servicio a la Palabra. Ninguna acción es más benéfica y, por tanto, caritativa hacia el prójimo que partir el pan de la Palabra de Dios. La evangelizacióneslapromociónmásaltaeintegraldelapersonahumana.

Vuelvo a recordaros que salgáis este año a la calle con una procesión viva, como si fuera la primera vez, no sigáis los esquemas que impone la rutina, el sabérselo todo o el tenerlo todo controlado. Este año, después del tiempo de la pandemia, vais a llegar a todo el mundo desde el silencio, el respeto, desde el misterio de la fe que representa tu paso. Me gustaría pensar que antes de saliralacallehabéisleídoeltextodelEvangelioalquelevaisadarvida.Podéistenerseguridaddeque vaisallegaramuchoscorazones,especialmentealcorazóndelospobres,quenecesitanvercómoDios ha escuchado sus oraciones de súplica ante la necesidad. Esta Semana Santa seréis sembradores de esperanza, porque sois artífices y protagonistas de un mundo mejor: «Qué lindo es en cambio cuando vemosenmovimientoapueblos,sobretodo,asusmiembrosmáspobresyalosjóvenes.Entoncessíse siente el viento de promesa que aviva la ilusión de un mundo mejor. Que ese viento se transforme en vendavaldeesperanza.Eseesmideseo»(PapaFrancisco).

QueDiososbendigaatodosvosotrosyavuestrasfamilias.

+José Manuel Lorca Planes Obispo de Cartagena

DIÓCESIS de Cartagena

Ana Bernal C

“Nadie me quita la vida sino

Javier Crespo López

EsteJuevesSantoseráelprimerañoquesaldréenprocesióncomoAbaddelaCofradíadel Santísimo Cristo del Refugio. Espero con ilusión ese momento. Sois muchos los que me habéis hablado de la intensidad y de la profundidad interior con la que se vive ese acto de acompañar por nuestras calles la sagrada imagen de nuestro Señor crucificado. A todos nos impactó el video realizado con motivo del 80 aniversario de la fundación de la Cofradía. Realmente de una belleza tal que tocaba las fibras más sensibles del alma. En pocos minutos qué bien supisteis reflejar lo que sucede en poco más de dos horas. Este año, si Dios así lo permite, veré la realidad de lo reflejado en ese video con mis propios ojos, me uniré a ese recogimiento, a la contemplación de ese Cristo sufriente que pasa ante las miradas de tantos, a esas oraciones que muchos corazones musitan entre cánticos que se elevan en la oscuridad de la noche. Y elevaré yo también mi agradecimiento a Dios ante el acto de amor más grande que nos ha manifestado: el Hijo entregado alamuertepornuestrasalvación,quepierdesuvidaparadarnoslaVida.

Pocas horas antes de esta procesión del Silencio tiene lugar, en nuestro templo parroquial de san Lorenzo y en todas las iglesias, un acontecimiento que ya no es solo una preciosa imagenque nosconmueveynosllenadedevoción,yanosonsolounossignosque nosrecuerdanel sacrificio del Redentor sucedido en el pasado, sino algo más. ¿De qué acontecimiento se trata?

¿Quéesesealgomás?Setratadealgovivoquetraspasaeltiempoyelespacio;másbiendeAlguien vivo que se hace presente de una manera única, real, y busca nuestro encuentro, se nos da: Cristo Eucaristía. Cobra entonces pleno sentido el acto de procesionar: es respuesta, es expresión de fe y deamoranteelAmorquesenosentrega.

Lo ocurrido en la cena pascual aquel primer Jueves Santo en el Cenáculo de Jerusalén resulta fascinante. Deseaba Jesús ardientemente celebrar esa pascua con sus discípulos. Libre y voluntariamente, con mansedumbre y amor infinito, el Hijo de Dios se apresura a consumar la redención de los hombres, y su entrega en la Cruz por nosotros los hombres es realizada ya de un modo anticipado el día anterior en el Cenáculo. Si, "comed, este es mi cuerpo entregado... bebed, esta es mi sangre derramada por vosotros". Por eso, la Misa que se celebra el Jueves Santo tiene algo especial: nos traslada al Cenáculo de Jerusalén, o más bien, aquel Cenáculo viene a nosotros, o mejoraún,cadacomunidadcristianaseconvierteenestedíaenunCenáculo.

El Jueves Santo Jesús mostró a los apóstoles reunidos, aunque no lo entendieran todavía, elsentidodesupasiónydesumuerte,lesintrodujotambiénenelsentidodelanuevaPascuaydela Resurrección.“Habiendoamadoalossuyosqueestabanenelmundo,losamóhastaelextremo”(Jn 13, 1). Hasta el extremo no es sólo la muerte de cruz, sino hasta el extremo de la Eucaristía. En efecto, esa entrega de Cristo se renueva en cada Misa. ¿Cómo no asombrarnos y corresponder a esteSeñorquesenoshaentregadoparasiempreenelsacramentodesuCuerpoydesuSangre?

Abad de la Cofradía del Santísimo Cristo del Refugio

SalimosalacalleconnuestroCristodelRefugionadamáscelebrarlaMisadelaCenadel Señor, recién comenzado el sagrado triduo pascual. Al contemplar una vez más la imagen de este Jesús nuestro, su rostro sereno y paciente, seamos conscientes hasta donde alcanza el extremo de su entrega, el infinito deseo de amor que tiene de cada uno de nosotros: hasta el extremo de que todosuserhumanoydivinopermanececadadíaparaseralimentodenuestravida.

Quiero terminar felicitando a todos los Cofrades, al Hermano Mayor con su Junta directiva. Que Dios os recompense por todo el trabajo que realizáis, por el tiempo y la dedicación a la Cofradía, por el servicio que prestáis a la Iglesia. En esta Semana Santa Dios derrame sobre todosabundantegraciaybendición.

C Ana Bernal

“ 80 Años de Silencio “

Ignacio Sánchez-Parra Servet

Se cumplen 80 años desde que Cristo, refugio Seguro e infinito amor, inspirara el nacimiento denuestraCofradiay, juntoaella,delaProcesióndelSilencio,santoyseñadelJuevesSanto deMurcia.

Queridoscofrades,megustariacompartircontodosvosotroseldiscursoquepronunciecon motivo del 80 aniversario de nuestra Cofradia, así como transmitiros mi gratitud por haber estado durantetodoestetiempohaciendohistoriaconnuestraCofradia,sinvosotrosnohubierasidoposible:

¡SEÑOR Y DIOS MÍO! TU INFINITO AMOR POR LA HUMANIDAD TE CRUCIFICÓ.

Abad de la Cofradía, miembros de la Junta Directiva, Presidente del Cabildo Superior de Cofradías,PresidentesdelasdistintasCofradías,autoridadesreligiosas,civilesymilitares,Cofradesy amigos:

Buenosdías:

Uno de los padres de la Iglesia, San Agustín se preguntaba qué era el tiempo. Y respondía que el tiempo no era ni pasado ni futuro, sino solo presente. Decía que pasado y futuro sólo pueden considerarse como presente: el pasado ha de identificarse con la memoria y el futuro con la espera, siendo memoria y espera hechos presentes. Hay, dice San Agustín, tres tiempos: “un presente de cosas pasadas, un presente de cosas presentes y un presente de cosas futuras”. “El presente de las cosas pasadaseslamemoria;elpresentedelascosaspresenteseslavista,yelpresentedelascosasfuturases laespera”.

Así, siguiendo a San Agustín, nuestro presente de las cosas pasadas lo señaliza el hecho de que hoy celebremos los ochenta años trascurridos desde que un grupo de feligreses, auspiciado por el entonces párroco de San Lorenzo, Don Manuel Nadal, iniciaran todos los pasos para conseguir crear bajobendiciónlaCofradíadelSantísimoCristodelRefugio.Finalmente,comosabéis,seconsiguió,un 15deNoviembrede1942.

Muchas veces me he preguntado cómo sería ese recorrido: sin internet, sin prácticamente comunicaciones, sin “citas previas” todo a base de papeleo, entrevistas y visitas al obispado. También me pregunto y más después de representar a la Cofradía en mi condición de Hermano Mayor, cómo demonios, perdón señor Obispo…, cómo consiguieron sacar la procesión apenas seis meses después de que fuera firmado el Decreto de Erección Canónica y, por último, también me pregunto cómo despuésdetantosañosniunápicedeeseespíritu,sehaperdido.

Se me ocurren algunos términos para responder a estas cuestiones: indudablemente FE. UnafeinquebrantableenunascreenciasbasadasenunasEscriturasquerelatanpormenorizadamente la vida de Jesucristo; DEVOCIÓN, marcada por ese profundo sentimiento que les unía a nuestro

Hermano Mayor de la Cofradía del Santísimo Cristo del Refugio

Cristo del Refugio; DILIGENCIA por supuesto, para conseguir en épocas tan difíciles el fin pretendido; DEDICACIÓN, pues no se trata de una cuestión baladí como bien sabemos mi junta directiva y yo mismo; COMPROMISO, tanto con la Iglesia, como con la ciudad de Murcia, a la que el máximo exponente de los actos de la Cofradía, la procesión del Silencio, ha contribuido, aunque sea modestamente, a engrandecer aún más y, por último, ILUSIÓN, que es, a mi parecer, un término que aglutina a todos los anteriormente citados. Todos esos adjetivos están hoy tan vigentes como en los albores de la Cofradía. Es la memoria de nuestra Cofradía, es, en palabras de San Agustín, nuestro presentepasado.

Durante ochenta años, con sus impuestas ausencias, algunas no tan lejanas, la Cofradía del SantísimoCristodelRefugioharealizadoyrealizaunaauténticalabordecompromisotantopastoral, y social, como de culto procesional. Pastoral y social colaborando con distintas instituciones con el fin de ayudar a sectores de la sociedad más desfavorecidos y vulnerables, una labor que hacemos todas las cofradíasmurcianas,porquenuestralabor,ladelascofradías,noconsistesoloensacarlasprocesiones cada año y realizar nuestros cultos, sino también ayudar y alentar a los más necesitados, y aportar así nuestro granito de arena a la sociedad murciana. Y de culto procesional, sacando nuestra querida procesión del Silencio por las calles de Murcia. Este es nuestro presente. Continuar con esa labor y culminarcadaañoconlaprocesióndelSilencio.

Como antes os he dicho la ilusión, es a mi parecer, el aglutinante de todos esos términos citados anteriormente que han hecho que hoy podamos celebrar el ochenta aniversario de nuestra Cofradía.YaenlaspalabrasqueosdirigíconmotivodemitomadeposesióncomoHermanoMayoros intenté transmitir esta ilusión. Esa ilusión que año tras año hace que trabajemos sin duda, con más ahínco,enengrandecernuestraCofradíasinperderdevistasusvalorescristianos,supresentepasado. Esa ilusión en trabajar por nuestra Cofradía como hicieron sus fundadores sin perder de vista su futuro,supresentefuturo.EsailusiónenempezaratrabajarcadaañotraslaprocesióndelSilenciocon el fin de sacarla nuevamente el año posterior y que nuestro Cristo del Refugio inunde nuevamente nuestras calles de devoción, fe y por qué no decirlo, de ilusión. Ilusión que, como ya os dije, es mi empeño y creo que obligación de nuestra cofradía, en transmitir a los más jóvenes, a nuestro futuro, a los que ocuparán nuestros lugares y que conservarán, no tengáis la menor duda, los valores y los fuertes cimientos de esta Cofradía, que siguiendo el ejemplo de nuestros fundadores y sus sucesores, haconservadodurante80añosyseconservarándurantemuchosmás.

Ilusión, que junto a la fe, devoción, dedicación y compromiso son el santo y seña del alma de nuestra Cofradía: los cofrades. Vosotros sois, en definitiva, los guardianes del presente pasado y los hacederos del presente futuro. Vosotros sois los que transmitís y transmitiréis los cimientos arraigados de nuestra Cofradía a las nuevas generaciones que recogerán el testigo para que nuestra Cofradíasigahaciendohistoriaycumpliendolasfinalidadesparalasquefuecreada.

Y nos queda el presente. Y el presente es la vista, como decía San Agustín, y comprende tantoelpasadoolamemoria,comoelfuturoolaespera.Elpresenteeshoyyahora.

Y hoy celebramos el ochenta aniversario de la fundación de la ¿Ilustre? Cofradía del Cristo delRefugio.

Agradecer a mi junta directive y a la comisión encargada de la confección de este acto, la dedicacióndiarioalrefugio,sinellosesteactonopodríahabersecelebrado.

Muchísimas gracias a todos por acompañarme en este día tan señalado para la Cofradía del SantísimoCristodelRefugio. “TUS

OJOS DIVINOS NO APARTES DE NUESTRA COFRADIA”

Ana Bernal C

Ana Bernal C

Queridos cofrades del Stmo. Cristo del Refugio:

Unañomásmeesgratodirigirmeatodos vosotros desde las páginas de esta maravillosa publicación, “Silencio” a la que tanto esfuerzo dedicáis y que, como todas las editadas por las diferentes Cofradías y Hermandades de la ciudad de Murcia, sirve a ese fin tan loable que es la divulgación de nuestra Semana Santa para darla a conocer más allá incluso de nuestras fronteras, en refuerzo así de su merecida declaración de Interés Turístico Internacional y como firme testimonio de una celebración pasional, la de esta tierra, que aúna con orgullo fe y tradición, religiosidad y arte, espiritualidadyunaricamanifestacióncultural.

Especialmente quiero felicitar a esta Cofradía del Refugio por el 80 aniversario de su fundación, con mi deseo de que disfrutéis de la celebración de todo el programa de cultos y actos preparado con tal motivo. Y con el anhelo, como todos los murcianos, de asistir, la noche de Jueves Santo, a esa conmovedora y solemne estación de penitencia, de tan riguroso silencio y oración, desdesiempreimpecablementeorganizadaycuya singularidad de estilo, que contrasta con el barroquismo huertano típico de esta tierra, unido al recogimiento a que invita, la hace precisamente tanllamativaycautivadora,tanqueridaportodos y, desde sus inicios, tan arropada por una masiva afluencia de público que asiste, respetuosa y en silencio,alpasodesumajestuosoCrucificado.

El pasado año pudimos por fin retomar en todo su esplendor unas celebraciones de Cuaresma y Semana Santa de las que la pandemia nos había privado durante los dos anteriores. Y lo hicimos con la alegría y la ilusión de quienes se habían visto huérfanos durante un prolongado lapso de tiempo -y ahora recuperábamos- de sus principales manifestaciones externas de

identidad: sus cultos, sus procesiones…, la propia actividad cofrade en definitiva. De nuevo nos poníamos en marcha. De nuevo la maquinaria cofrade, engrasada con el empuje, el entusiasmo, la fe y la esperanza de los nazarenos murcianos, recuperabaplenavitalidad.

Este año, con más motivo, debemos prepararnos para afrontar una celebración cargados de esa misma ilusión renovada. Por esta razón, quiero alentaros a que vuestra implicación y participación en las cofradías sea cada vez mayor, animaros a que asistáis a los cultos y actividades programados por éstas, a que os impregnéis de ese espíritu alegre y fraterno que da sentido religioso a nuestras vidas y podáis, así, dartestimonio,comocofradescomprometidos,de vuestra fe en Cristo Jesús y, ¿por qué no?, también de vuestro apego y respeto a las tradiciones de estaqueridaMurcia.

Os transmito igualmente mi gratitud por vuestra colaboración y participación en los actosquealolargodelañosonorganizadosdesde el Cabildo Superior de Cofradías, porque, como siempre me gusta recordar, esta institución es la casa común de todas ellas y, por tanto, de todos vosotros,sindistinciónalgunadetúnica.

Queridos nazarenos del Refugio: trabajemos todos por hacer unas cofradías donde impere la hermandad, la unidad y el respeto, donde se tienda a seguir creciendo, a sumar, a potenciar el valor de todas esas actividades que sirven para estimular el crecimiento personal de nuestra fe y el cometido evangelizador que tenemos encomendado y, por supuesto y con el máximo orgullo, a no cejar en el empeño por proclamar la grandeza de la Semana Santa de Murcia.

Recibidunfraternalsaludo.

José Ignacio Sánchez Ballesta

Presidente del Real Muy Ilustre Cabildo Superior de Cofradias

C Ana Bernal

Bajo la mirada del Refugio

Hace unos meses, concretamente en noviembre, celebrábamos los OCHENTA AÑOS de la Fundación de nuestra Cofradía. Ahora nos preparamos para celebrar, con toda solemnidad, que el 22 de abril de 1943 salió por primera vez en Procesión nuestra venerada Imagen del Refugio. Secumplen80años.

La Junta de Gobierno de nuestra Cofradía está celebrando toda una serie de actos que se extendieran durante todo este año.

De mis años de ministerio sacerdotal puedo decir, con todo orgullo, que he pasado prácticamente la mitad - 25 años - BAJO LA MIRADADELREFUGIO.

Ahora, cuando de vez en cuando, entro a San Lorenzo busco su mirada para ver quémedice.SindudaquedégraciasaDiospor mis años pasados como Párroco y Abad de la Cofradía.

Viene a mi memoria la primera Cuaresma vivida junto a Él. Recuerdo el primer Quinario que prediqué, la emoción de escuchar nuestro Himno, que muy pronto aprendí...

Sin duda el recuerdo más impactante: el ver cómo, muy cerca de las diez de la noche de mi primer Jueves Santo, con la Iglesia apagada y en total Silencio, iban entrando cada uno de los cofrades para buscar ellugarquelescorrespondíaenlaprocesión.

Cuando faltaban pocos minutos el Hermano Mayor, don Ramón Sánchez-Parra Jaén,meentregóelmicrófonoparaquedijeraa los cofrades y cofrades adscritas lo que íbamos a vivir. Les animé a que se trasladaran al Huerto de los Olivos, allí Jesús estaba viviendo su Pasión, y todo eso por mí, por cada uno de nosotros,

Después de la salida del Cristo, con mi Escapulario y el Cetro de Abad, me tocada presidir la Procesión: Mi primera Procesión del Silencio.

Los cantos a lo largo de todo el recorrido en estilos muy distintos era algo sobrecogedor, En diferente sitios era una Coral la que entonaba el Himno al Cristo del Refugio. Escuchar tantas veces por tu infinito Amor

Ahora celebramos los de ochenta años su primera salida y me pregunto: ¿cómo tenemos que vivirlo cada uno de los cofrades y cofrades adscritas? Viviendo muy bien esta Cuaresma, asistiendo al Quinario y a los Vía Crucis...y la mejor preparación: unabuena Confesión.

Hace 25 años tuve la suerte de ver nacer y participar en esta Revista SILENCIO. Con estos recuerdos espero contribuir y festejar este número VEINTICINCO y felicitarasusCoordinadores.

Alfredo Hernández González Canónigo Honorario de la Santa Iglesia Catedral de Murcia Consiliario del Cabildo Superior de Cofradias

C Ana Bernal

Humanidad y Belleza: Palabra, Música y Silencio

Juan Carlos García Domene Abad 2020 - 2022

Si me pidieran que resumiera brevemente cuál es, para mí, el espíritu de la Cofradía del Santísimo Cristo del Refugio de Murcia lo haría explanándome en cinco títulos: Humanidad, Belleza, Palabra, Música y Silencio. Humanidad, por la humanidad de Cristo, patente aun en su escarnio, humanidad idealizada y veraz, manifiesta en la magnífica talla de Jacobo Florentino, que durante mucho tiempo fue “El Cristo de la Sacristía” de la parroquia de San Lorenzo, que antes habría acompañado a la Comunidad Trinitaria durante siglos y que fue testigo -indemne- de los horrores de la guerra, pues en el templo habrían sido acogidos, como Refugio, muchos desplazados que huían de la desbandada de Málaga. En medio de los desechos de aquella tragedia civil, este Cristo del Refugio se convirtió en signo de fe y de reconciliación, de perdón y de identidad. Belleza es, porque se aúnan, en esta hermosa procesión penitencial, la paradójica belleza de la Pasión y Muerte del Señor con el arte, pues aquí el evangelio se ha hecho cultura y alimenta así una piedad verdaderamente popular. Palabra es, porque aun antes de poder procesionar, se cuidó la predicación y la preparación con los Quinarios de Ejercicios Espirituales y con algunos Triduos extraordinarios que al principio eran solo para hombres, que quieren ayudar a los cofrades a entender la vivencia de la agonía y la expiración de Jesús comprometida en la promesa íntima de guardar silencio y meditar la Pasión durante el recorrido procesional. Música, porque esos cantos al Paso de Cristo,

expresanlacompunciónporlospropiospecados pues por ellos “va el Señor a la Cruz” y denotan el sentimiento que causa -en nuestra intimidadel dolor de la humanidad de Jesús, donde parecería ya que “la divinidad se esconde” o ha desaparecido; sólo la música, sublime expresión inmaterial de lo más humano puede expresar lo que el alma siente y lo que el alma padece. Y el quinto título, el más popular, y el que mejor resume, es Silencio: silencio ante la humanidad del varón de Dolores, de la carne ultrajada y maltrecha -eco y espejo de todas las víctimas y de todos los escarnios que pueda sufrir un ser humano; silencio de admiración ante el árbol de laVida,elárboldelaCruz,elárboldelAmorque atraviesa nuestras calles queriendo horadar nuestras conciencias laxas y alienadas; silenciocomo el de María, su Madre- que guarda todo en el corazón;el silencio es imprescindible paraque haya música, porque el silencio es a la música, lo que la muerte a la vida. Silencio mayor, silencio social, silencio, silencio que hambrea -en tres díasdemuerte-lavictoriadelSeñorResucitado.

Hace unos días, curioseando sobre las noticias de la Cofradía en la Hemeroteca Digital del Archivo Municipal de Murcia, me encontré con una noticia que hablaba de los 25 años de la Cofradía del Cristo del Refugio. Y estos cinco títulos me pareció que eran puestos de 1 manifiesto en aquella reseña, era el año 1968, ahí se ofrecían elementos de continuidad con los orígenes y de pervivencia en aquel presente. Decía así el titular del Diario Línea de 25 de enerode1968:“BodasdePlatadelaCofradíadel Refugio. Hoy comienza un triduo en el que

1º Puede consultarse en la Hemeroteca Digital del Archivo Municipal de Murcia de acceso universal y gratuito: cf. https://www.archivodemurcia.es/p_pandora4/viewer.vm?id=0000439181&page=2&search=jos%C3%A9%20alegr%C3%ADa%20cristo%2

predicará el Padre Rodríguez. Ningún jueves dejó de salir y la preside desde entonces el Doctor Ramón Sánchez Parra”. En esta colaboración deseo glosar aquella noticia y evocar, con gratitud, a tantos que siguen presentes en la esperanza, la fe y el amor a la humanidad de Cristo, exaltada en la belleza del sereno dolor a través del Silencio, la música y la Palabrahechacarne.

Enelcuerpodelanoticiasepodíaleer:

“La Cofradía del Santísimo Cristo del Refugio conmemora sus bodas de plata. Veinticinco años de su fundación. Desde entonces en que fue elegido hermano mayor el doctor Ramón Sánchez-Parra continúa siéndolo. Ni un solo Jueves Santo dejó de salir por el itinerario de costumbre. Únicamente que salía a las doce y el Cabildo acordó modificar la hora; haciéndolo a las diez de la noche. Dos horas exactas permanece la procesión del Silencio en la calle, donde es contemplada por millares de fieles. Durante estos veinticinco años ha tenido como abad a don Manuel NadalHernández,quefueprimitivoyeliniciadorde la Cofradía, don Juan Sánchez Navarro, hoy penitenciario de la Catedral, y actualmente don José Escámez Marín. Y secretario actual desde hace largos años, don Juan Antonio Martínez López de Molina”.

Abunda la nota ofreciendo la siguiente información:

“Hoy la Cofradía cuenta con trescientos ochenta y ochocofradesyseñorasadscritas”.

RefiriéndosealTRIDUOsepuedeleer:

“Para solemnizar estas bodas de plata, hoy se inicia el triduo en la Iglesia parroquial de San Lorenzo, a cargo del jesuita padre Eduardo Rodríguez. Habrá rosario a las siete y cuarto de la tarde, ejercicio del triduo y, a las siete y media, misa de comunión, terminando con el himno del Santísimo Cristo, música del maestro Emilio Ramírez, y letra de don JoséAlegría.”

Concluye la nota haciendo referencia a suinspirador:

“FUNDADA POR EL PRELADO DÍAZ Y GOMARA. La Cofradía fue fundada por el Prelado don Miguel de los Santos Díaz y Gomara, cuyo altar,

donde se venera el Santísimo Cristo, de mármol verde ybronce,fueerigidoaexpensasdelreferidoPrelado”.

Cincuentaycincoañosdespués,durante elaño2023,estacofradíacelebrabrillantemente sus 80 años de existencia y un buen entendedor observará que muy pocas cosas han variado. Esa fidelidad durante casi un siglo permite comprender que la intuición inicial era sólida y fecunda. Suele decirse que los hombres pasan, pero sus obras permanecen. Esta obra de piedad y de apostolado permanece como un bien objetivo, para la parroquia de San Lorenzo, su sede canónica, para el centro de la ciudad, santo y seña de las celebraciones del culto público de la Semana Santa Murciana y para todos aquellos que, de cerca o de lejos, quieren evocar el “infinito amor por la humanidad” de Jesucristo. Decía la noticia que la procesión es contemplada “pormillaresdefieles”.

Me voy a permitir glosar aquella crónica y propongo a los lectores que oremos por aquellos que ya no están y por los que hicieron posible que hoy estemos cumpliendo

esta efeméride. El periódico que daba la noticia, el Línea, ya es historia pues el último número del diarioviolaluzeldía12defebrerode1983.Don Miguel de los Santos, obispo impulsor y mecenasdelosprimerospasosdelaCofradíadel Santísimo Cristo del Refugio, falleció el 7 de enero de 1949, cuando contaba 64 años de edad, y sólo pudo conocer el primer lustro de aquel proyecto,consolidadograciasasudeterminante apoyo. Después de aquellos primeros cinco años de la procesión del Silencio, donde él la presidió en más de una ocasión, vendrían otros obispos que siempre la apoyaron, algunos también con su presidencia en la calle, otros siempre desde el balcón del Palacio Episcopal en la Plaza de Belluga: D. Ramón Sanahuja y Marcé, D. Miguel Roca Cabanellas, D. Javier Azagra Labiano, D. Antonio Cañizares Llovera, D. Manuel Ureña Pastor, D. Juan Antonio Reig Plá y D. José Manuel Lorca Planes. A todos estos prelados, nuestro reconocimiento, nuestra obediencia y respeto, nuestra gratitud y nuestra oración. Se cita en el artículo a Don Manuel Nadal, que fue “primer abad” e “iniciador de la Cofradía” y que en 1968 ya había fallecido, y aparecen también los nombres de otros dos ilustres párrocos, siempre abades de la Cofradía, D. Juan Sánchez Navarro, por entonces penitenciario de la Catedral de Murcia y el entonces abad-párroco, D. Juan Escámez Marín. Vendrían después D. Joaquín Hernández Bernal, D. Juan Teruel Legazabad apenas un año, fallecido trágicamente-, D. Fernando Navarro Hellín, D. Alfredo Hernández González -con el más largo mandato, un total de 25 años-, un servidor, durante dos años y actualmente D. Javier Crespo López, desde septiembre de 2022. A todos los abades de la Cofradía, gracias, muchas gracias por acompañar y servir con acierto a cofrades y feligresía. También nuestra oración por los hermanos sacerdotes difuntos y a todos nuestroreconocimiento.

Línea habla del Doctor Ramón Sánchez-Parra García, lo señala como fundador y hermano mayor de la Cofradía, por entonces en 1968, más tarde el hermano mayor sería su hijo Ramón Sánchez-Parra Jaén, y posteriormente su nieto, Ramón SánchezParra Servet; otro nieto, hermano del anterior ostentahoyelcargodehermanomayor, Ignacio Sánchez-Parra Servet. Vaya, desde aquí, para nuestros hermanos mayores difuntos nuestra gratitud y nuestra oración, y en ellos a todos los miembros de la Junta Directiva, a todos los cofrades y cofrades adscritas. Se habla en el referido artículo de una cifra, nada pequeña: “Hoy la Cofradía cuenta con trescientos ochenta y ocho cofrades y señoras adscritas”. En 2022 se dobla prácticamente esta cifra; es preciso contagiar a todos estos cofrades del espíritu fundacional,delamemoriaviva,delosesfuerzos y desvelos necesarios para que se mantenga “el espíritu y la letra” de una cofradía heredera de una intuición genial, genuinamente espiritual, eclesial,litúrgicaypreñadadebellezayarmonía musical que da a conocer la humanidad de Cristo.

Un recuerdo agradecido desde aquí a Juan Antonio Martínez López de Molina, el entonces por muchos años secretario de la Cofradía. También el recuerdo a otros secretarios, vocales, y miembros de la cofradía con tantos y tantos otros cometidos y funciones: a los encargados de Patrimonio, de Culto y Formación, de Publicaciones y redes sociales, de Mayordomos, de Cantos o de Tesorería. Nombre y nombres que han servido y sirven para conservar y hacer perdurar la belleza, la devociónylafe.

Se organizó un triduo extraordinario, era el 25 de enero de 1968, que lo predicó el más que célebre de los predicadores de misiones 2 populares: el Padre Rodríguez . Aunque ya

contaba con 67 años, su fama y notoriedad alcanzaba todo el territorio nacional. Quizá por eso sea su nombre un buen reclamo en el titular de la noticia. Los triduos, quinarios, ejercicios espirituales y las conferencias cuaresmales eran -y son- un medio ordinario para templar el alma y renovar el ardor y el espíritu cristiano y apostólico. La presencia del padre Rodríguez como predicador durante los tres días pone de manifiesto la solemnidad de aquella celebración de bodas de plata de la cofradía. Cuidar la predicación siempre ha sido muy importante en la Cofradía, prueba de ello es elenco de predicadores que han participado en sus quinarios: 1942 P. Ángel Gómez S.J.; 1944 P. Caballero; 1945 P. Munarriz; 1946 y 1948 P. Ignacio Corrons S.J.; 1947 P. Eduardo Rodríguez S.J.; 1949 P. Guadasuar; 1950 D. Ramón Sarabia; 1951 D. Antonio Monery Vadell; 1952 y 1964 D. Bartolomé Ballesta Vivancos; 1953 P. Cándido Anís; 1954 P. Armando Tamargo; 1955 P. Enrique María Laburu S.J.; 1956 P. Enrique Larracochea S.J.; 1957 P. Juan Ariola; 1958 Ilmo y Rvdmo. Sr. D. Arturo Roldan Prieto; 1959 M.I. D. Aniceto Castro Albarran; 1960, 1961 y 1962 P. Antonio Royo Marín; 1963 M.I. D. Juan Sánchez Navarro; 1965 P. Alberto Palacios; 1966 P. Francisco Sánchez Ruiz; 1967 P. Luis Gómez Hellín; 1968 P. Sánchez Vadaque; 1969 P. Francisco Henares Díaz; 1970 P. José Antonio PucheS.J.;1971D.JesúsCampos;1972y1979P.

Luis Fernando Guillen Selfa S.J.; 1973 D. Antonio María Oriol; 1974 P. Ramón Gil; 1975 D. Narciso Dols; 1976 D. Juan Fernández Marín; 1977 P. Ramón Cué S.J.; 1978 D. Juan Hernández; 1980, 1981 y 1983 P. Santiago

García Lomas S.J.; 1982 y 2011 P. Francisco

Martínez Fresneda; 1984 y 1988 P. José Forcada

Pérez S.J.; 1985 D. Joaquín Hernández Bernal; 1986 y 1996 P. Vicente Cudeiro González; 1987

D. Francisco Marín Heredia; 1989 y 1994 D. Álvaro Fontes Montesinos; 1991 y 1992 P. Gabriel Mangada; 1993 D. Pedro de Fátima Martínez Sastre; 1995 D. Fernando Navarro Hellín; 1997 y 2008 D. Silvestre del Amor García; 1998 D. Pedro Lozano Ramírez; 1999, 2001 y 2006 D. Francisco Rubio Miralles; 2000 y 2009 D. Alfredo Hernández González; 2002 P.

Manuel Matos Holgado S.J.; 2003 D. Luis Emilio Pascual Molina; 2004 D. Miguel Ángel Cárceles Cárceles; 2005 D. David Gascón Cerezo; 2006 y 2007 Monseñor Calixto Carrasco Rioja; 2010 D. Javier Crespo López; 2012 D. Juan Tudela García; 2013 Ilmo. y Rvdo.

D. José Sánchez Fernández; 2014 D. José Parra Moreno; 2015 D. Antonio Castaño Hernández; 2016D.AntonioIbáñezGarcía;2017Monseñor Francisco Gil Hellín; 2018 D. Manuel Peñalver Soler; 2019 D. Antonio García Valverde; 2020 M.I.D.FranciscoJoséAlegríaRuiz;2021y2022 D.JuanCarlosGarcíaDomene.

Una vez más la música y la referencia al himno están presentes en la noticia que estamos rescatando. La Schola cantorum del Seminario San Fulgencio, contiguo desde siempre al Palacio Episcopal, “cantaba al paso del Cristo del Refugio” quizá desde la primera vez que el Cristo del Refugio salió por las calles de Murcia según relatan algunos seminaristas de entonces. En el artículo de 1968, también se hace referencia al himno con el cual se clausuró cada una de las jornadas del triduo extraordinario

conmemorativo de las bodas de plata. Se hace referencia a los autores del himno como sigue: “himno del Santísimo Cristo, música del maestro Emilio Ramírez, y letra de don José Alegría.” Seguramente el redactor de la noticia ha recibido una información que le es común y que hasta el día de hoy se mantiene por muchos, incluso en el sitio web oficial de la Cofradía del Refugio, atribuyendo su letra a D. José Alegría y su música al maestro Emilio Ramírez, compositor también del Himno a Murcia. Con toda prudencia, expongo aquí que habría contradicción entre esta atribución (Maestro Ramírez) y el documento que custodia el 3 Archivo General de la Región de Murcia al que se refirió en esta misma Revista Silencio en su número 24, de 2022, el artículo del cofrade José Emilio Rubio. En el documento del Archivo puede consultarse la partitura original del himno de la cofradía del Refugio firmada y dedicada por el autor de la música José 4Sandoval que agradece a José Alegría la letra

5 del mismo. José Sandoval Bernal dedica la partitura para piano el día 18 de mayo de 1946 cuando la cofradía procesionado con el Cristo delRefugioyaentresocasiones.Subadesdeaquí nuestra plegaria agradecida por D. José Alegría, inspiradísimo autor de la letra del Himno y por D. José Sandoval Bernal que tanto ayudan a orar en todas las celebraciones y conmemoraciones de la Cofradía. Y alargando lo que sucedería a partir de 1979, y gracias a la inspiración de D. JoséMaríaTomásSoriano, la música ha sido y es identidad de esta Cofradía con la participación de coros y agrupaciones musicales que ayudan, como hemos referido nos ayudan a sentir y a expresar lo más hondo de nuestros corazones.

Mi felicitación a la Junta Directiva y a la Comisión de los 80 años de la Cofradía, y particularmente mi enhorabuena a Manolo Ayuso, alma de esta Revista Silencio durante los 25 años de existencia, memoria viva de la Cofradía,ysingulardepósitoescritoygráficode Humanidad, Belleza, Palabra, Música y Silencio, verdadero patrimonio de esta realidad eclesial y espiritual.

C Ana Bernal

25 años de Silencio

Ramón Sánchez-Parra Servet

Ex Hermano Mayor del Santísimo Cristo del Refugio

Veinticinco años son ya unas bodas de plata, con mucho que celebrar, mucho que recordar, mucho que añorar y con muchoporhacer.

Podría recordar tantas cosas entrañables, momentos de trabajo, de amistad y de familia. Pero me gustaría recordar el comienzo y animaros a que sigamos diseñando elfuturo.

Todo comenzó hace veinticinco años, cuando yo no paraba de pensar y darle vueltas en cómo dar a conocer que nuestra Cofradía está viva todo el año, quería que se dieran a conocer todas las actividades y actos quesehacíanyquenoparecieraquesolamente selimitabaalaprocesióndelJuevesSanto.

Pensé que la mejor manera de dar a conocer esas actividades era hacer una revista, y que mejor nombre que Silencio, así se nos conoce popularmente, la Procesión del Silencio. Y recuerdo que estando en unas jornadas de la Delegación de Hermandades y Cofradías en Guadalupe, me acompañaba, entre otros, Manolo Ayuso al que le comenté que me gustaría poner en marcha una revista que sirviera para dar a conocer nuestras actividades y dar voz a los cofrades y amigos. Le dije a Manolo que había pensado en él para ponerla en marcha y sin pensárselo, le encantó la idea, y ese mismo día se puso a trabajar, que es lo que está haciendo hasta la fecha, aunque desde hace ya algunos años ayudado por Domingo Garriga y que el Señor del Silencio quieraquecontinúendurantemuchosaños.

A la semana siguiente, fue un sábado lo de Guadalupe, y al lunes siguiente estábamos ya en la ONCE, donde tuvimos una primera entrevista con el Delegado Territorial, al que le encantó la idea y nos ofreció sus instalaciones para presentar el primer número, así que nos pusimos en marcha, era el mes de noviembre y ya estábamos trabajando contra reloj, pues la presentaciónsería antesdelaSemanaSanta.

La ONCE nos ha estado apoyando siempre, por lo que fueron nombrados, merecidamente, Mayordomos de Honor de la Cofradía. Y desde estas líneas quiero agradecer al artífice de todo esto que fue Fernando García, cofrade del Refugio, empleadodelaorganizaciónymejorpersona.

Empezamos a pensar en la portada, siendo durante años una fotografía de distintos fotógrafos murcianos, y con el paso de los años decidimos que fuera una pintura de pintores murcianos de reconocido prestigio lo que ilustrara nuestra portada, pinturas que siempre nos regalaban y que están expuestas en nuestra sede. Igual que hicieron los fotógrafos, lo que demuestra el cariño a la Cofradía y a nuestra Semana Santa. Nosotros siempre les estaremos agradecidos por su colaboración.

Hemos contado durante todos estos años con personalidades y nazarenos de nuestra Región para la presentación de nuestra revista, donde han demostrado su nazarenia y amor por la Semana Santa. Vaya

desde aquí mi reconocimiento, y mi recuerdo a los que ya no están por el cariño con que la presentaron.

Quiero felicitar a la Junta Directiva y a todos los cofrades por los ochenta años desde la fundación y por los magníficos actos que estamosviviendo.

No puedo olvidar a cuantos han acudido a la llamada del Cristo del Refugio durante estos ochenta años, un recuerdo a los fundadoresyatodosloscofradesfallecidos.Os animo a vivir esta celebración como un

momentoúnicoenlavidadetodocofrade,enla unidad y con la vista puesta en seguir trabajando por la Cofradía y por la Semana Santa de Murcia. Debemos tener presente que una cofradía es más relevante por la unidad de sus miembros y por su talante que por lo demás. Que como cofrades del Refugio estamos obligados a mantenernos fieles en su cometido de misión catequizadora, y en su vocación de cofrades, durante muchos años más, para que se siga manteniendo de generaciónengeneracióncomounamanerade vivirlayexpresarla¡Enhorabuena!

C Ana Bernal

C Ana Bernal

C Ana Bernal

Ser del Refugio...

Lorenzo Tomás Gabarrón

Quiero comenzar agradeciendo la oportunidadquemiqueridaCofradía del Santísimo Cristo del Refugio me brindaparapoderrealizarestabrevereflexión, este “pensar en voz alta”, sobre una pregunta que llevo tiempo en la cabeza… ¿Qué es ser del Refugio? Es probable que yo sea la persona menos indicada para tratar esta cuestión, si, queridos amigos, yo que nunca he visto al Cristo del Refugio pasear por las calles de Murcia sobrecogidas bajo el silencio de la noche, ¿Como puedo yo siquiera plantearme ser del Refugio?, pues durante esta reflexión me he dado cuenta de que yo era del Refugio muchoantesdeyosaberlo…

Sin duda es difícil de explicar... como contarles que mis pasos, siempre que alcanzan la esquina de la calle de Correos, se dirigen al templo de San Lorenzo, que algo me hace sentarme, alzar los ojos y postrarme ante nuestro Señor, como explicar lo que no se explica con palabras sino con silencios…ay silencio, bello termino asociado a esta tan querida cofradía. Como contarles que esto me sucede hace décadas, mucho antes de ser presidente de la Junta Municipal y haber podido compartir tantos momentos en estos últimos años con esta familia cofrade…quizá la explicación sea precisamente esa, el silencio, lo que no se puede explicar solo se puede sentir y disfrutar. Porque el Refugio es sin duda Silencio,perosonmuchasmáscosas…

El Refugio es acogida, es amor y es empatía,esponernosenlapieldelquetenemos máscercaperotambiéndelquenoloestátanto y necesitanuestro amory consuelo. El Refugio

es visitar al Señor de San Lorenzo un martes de lluvia, un jueves primaveral o su sábado estival de cualquiera de los meses del año, sentarte ante Él, alzar la mirada y encontrar consuelo.

El Refugio es historia, como la de aquellos tres murcianos, Ramón Sánchez Parra,EnriqueAyusoyJesúsLópez,queun15 de noviembre de 1942 crearon la Cofradía dandofirmaenelObispadoalosestatutospara que unos pocos meses después, el 22 de abril de 1943 los murcianos pudieran disfrutar de la primera procesión del Silencio con el Cristo en la calle. Fue en esa Murcia de posguerra, mientras que resonaban de lejos las tragedias de la II Guerra Mundial en las portadas de los Periódicos Línea o La Verdad, esa Murcia que recuperaba poco a poco la energía y la alegría perdida con la guerra, en la que estos tres murcianoshicieronhistoria.

El Refugio es devoción y fe, plasmada en la leyenda que narra como la IglesiadeSanLorenzofuesaqueadadurantela Guerra Civil salvándose solo unas pocas piezas entre las que destacaba un bello crucificado, de talla anónima (posteriormente atribuido a Jacobo Florentino por María López Martínez y Paloma Jiménez García).

Pocos meses después, una terrible tormenta asoló la ciudad y algunos vecinos se resguardaron dentro de la iglesia y, aún temblandoyconelmiedoenelcuerpodequeel templo cayera sobre sus cabezas y bajo el terrible estruendo de truenos y rayos, pidieron consuelo y clemencia al Cristo de San Lorenzo postrados a sus pies, de ahí que el sacerdote de

Dr. Arquitecto. Presidente JM Distrito Centro Este

menos cofrade que su hermano y persona de las que te encuentras pocas veces en la vida, ellos, sus hermanos cofrades y las siguientes generaciones tienen garantizada la continuidad de esta gran familia, Esta breve y humilde reflexión va por ellos, por el cariño con el que han tratado, desde el minuto uno, a este humilde cofrade Jumillano que, aunque murciano de nacimiento, se siente extraño en casa propia y que desde que tome contacto con la Cofradía me han tratado como uno más, lo que me ha hecho darme cuenta que, efectivamente, yo ya era del Refugio sin ni siquiera haberlo visto procesionar en la noche deJuevesSanto… 25 aniversario

entonces, Don Manuel Nadal, decidiera iniciar la devoción del Crucificado bajo el nombre del CristodelRefugio.

El Refugio es Familia pues en esa Murcia a la que hacíamos referencia, ese 15 de noviembre, mientras en el Teatro Circo Villar se estrenaba “Malvaloca”, con Amparito RivellesyAlfredoMayoyenelCinemaIniesta los murcianos podían disfrutar de “Alegría de Vivir” de André Hugón, estos tres murcianos de pro iniciaban un sueño que en el caso de Ramón han seguido hasta nuestros días sus hijos, primero Ramón, “semanasantero” y hombre de fe como pocos y el actual presidente de la Cofradía Ignacio Sánchez Parra, no

C Ana Bernal

José María Zavala:

He caído rendido ante el Cristo del Refugio”

La tarde del viernes 28 de octubre de 2022, calurosa a destiempo, parecía querer mimetizarse con los rigores de la temperatura media de Calcuta, otrora ciudad más poblada de la India y capital del estado de Bengala Occidental. Tal vez Murcia era consciente de lo que iba a acontecer y, en su naturalafectoalvisitante,abriósuspuertaspara recordaros que la «Ciudad de la Alegría» también se encuentra en nuestras calles repletas de historia, en los barrios más castizos y en las plazasporlasquetransitamos.

Conocí a José María Zavala, director de «Amanece en Calcuta», hace tantos años que ni él ni yo somos capaces de precisarlos. Acudí a élconlaintencióndequeeldiarioExpansión,en el que trabajaba –también lo hizo en El Mundo y en la revista Capital, entre otras grandes cabeceras–se hiciera eco de algunas de las noticias que, en el ámbito de la economía, se estaban generando en la Región de Murcia. Esta

era entonces su área de especialización informativa, aunque ya se mostraba apasionado por la historia de la que es un gran conocedor y, sin duda alguna, un absoluto experto en la referente a los Borbones, sobre los que ha publicado varios libros. Todo eso fue antes de lo que Zavala califica como su «conversión». El momentoenelquesituóaDiosenelcentrodesu existencia, de manera incondicional y entregada. La razón, a la postre, de su presencia enMurcia.

Serían poco más de las seis y media cuando, acompañado por sus hijos, Borja e Inés, y por su esposa e inseparable compañera de proyectos, Paloma Fernández-Gasset, hizo su entrada en la iglesia de San Lorenzo. Consciente de mi intención de escribir este artículo, Ignacio Sánchez-Parra, nuestro Hermano Mayor, me había convocado para asistir, como testigo de excepción, al encuentro de José María Zavala con el Titular de la Cofradía del Refugio.

Juan Antonio De Heras y Tudela Cofrade del Refugio y pregonero de la Semana Santa 2022

“

Gracias a ello, lo vi recorrer los escasos metros que separan el portón del templo del lugar en el que la presencia de Cristo crucificado nos da la bienvenida, para hablarnos en el silencio de nuestra contemplación. Allí permaneció largo tiempo.

«He caído rendido ante Él» –fueron las primeras palabras que le escuché pronunciar. Las repitió, minutos más tarde, subido al escenario de la Filmoteca Regional y antes del inicio de la proyección de la película que se acerca a la figura de Santa Teresa de Calcuta. Un documental que se cimenta en testimonios directos, impactantes y sobrecogedores, de quienes la conocieron y vieron sus vidas transformadas por su misión, sus obras y sus milagros.Endefinitiva,porsusantidad.

Sin duda, la elección de esta actividad formativa para dar inicio a los actos conmemorativos del 80 aniversario fundacional de la Cofradía del Refugio, no podía haber sido más acertada. La mejor prueba de ello es que la sala del antiguo cine Salzillo prácticamente se llenó, haciendo valer la declarada intención de abrir las puertas de la Cofradía para compartir un año de celebración con todo aquel que desee acercarse.

un animado coloquio con el autor. Se inició con lasintervencionesdelnuevoAbaddelaCofradía del Refugio, don Javier Crespo, y de Francisco José Moya, vocal de cultos y formación, para extenderse de inmediato al público asistente, bajolamoderacióndeIgnacioSánchez-Parra.

Zavala iba respondiendo solícito a las preguntas. Se negó a considerar que su trabajo fuera valiente. «Todos somos instrumentos de Dios –vinoadecir– Lapelículaquehetenidoelprivilegio de dirigir también lo es. Es cierto que está tocando muchos corazones, revolviendo muchas vidas y suscitando incluso vocaciones sacerdotales. Pero no debemos quedarnos con el documental en sí mismo, sino sacar una conclusión práctica: que las palabras vayanunidasaloshechos,demaneracoherente»

El llamamiento a la acción, estuvo presenteentodocuantoexpresó. «Calcuta está en Murciatambién,dondehaypersonasmuynecesitadas de amor, eso que tanto escasea en la sociedad actual. Personas que están sufriendo, porque nadie se libra del sufrimiento, pero a las que les falta el asidero de Cristo. Una persona que está enamorada de Cristo, que se fía de Cristo, encuentra en Él la fuerza para seguir adelante. Es Cristo quien nos ayuda a cargar connuestracruz».

Todavía con el corazón encogido por elvalor testimonial de cada una de las historias, dela propia narrativa de las imágenes, de los fragmentos de discursos pronunciados por la Madre Teresa, y de la poderosa banda sonora original compuesta por el joven pianista tinerfeño Ray Pherz, el largometraje dio paso a

La coherencia en la acción es también uno de los valores más elevados de una Cofradía. Lo ha sido así en la del Refugio desde su constitución, pues no se limita a la organización de cultos y de la emblemática procesión del Jueves Santo murciano. Su labor se extiende a lo largo del año y, en el que nos ocupa, tiene ante sí la intensidad de ocho décadas de impecable trayectoria.

Es preciso reseñar que José María Zavala, junto a su familia, ya había tenido la oportunidad de salir al encuentro del Silencio, durante el año en que residió en Murcia. Su trabajo había despertado el interés del director cartagenero Juan Manuel Chumilla-Carbajosa. Fue gracias a él como pasó un primer verano en Cieza. Y fue a lo largo de esta estancia cuando se determinó a establecerse durante unos meses en la capital, habitando una vivienda de la céntrica plazade SantaIsabel. Esacircunstancia,sumada a sus habituales veraneos en Campoamor, le han hecho cultivar numerosas amistades murcianas. También le hicieron asomarse a la Semana Santa. No por ello, sin embargo, la emoción de situarsebajoelCristodelRefugioresultómenos impactante. «Se le notan hasta las venas. Parece que está vivo» me comentaba después, mientras se admiraba por los quinientos años de una talla que durante esos mismos cinco siglos ha sido objeto de veneración, de culto y de refugio para tantas almas ávidas de esperanza, protección y consuelo.

Pronto, el trabajo audiovisual de Zavala, apoyado por su familia que, en su totalidad, participa de manera activa en las

producciones, se verá ampliado por una nueva película documental. Llevaráportítulo «El cielo no puede esperar» y nos sumergirá en la vida del beato italiano Carlo Acutis, a quien el propio director se refiere como «el influencer de Dios» tal es el impacto que este joven santo –cuyo cuerpo permanece incorrupto desde su fallecimiento en Monza (Italia) el 12 de octubre de 2006–está teniendo especialmente entre los jóvenes. Sin duda, se tratará de otra película imprescindible,dentrodeunafilmografíaqueya ha recorrido la figura de otros grandes santos, como el Padre Pío y Juan Pablo II, además de la deTeresadeCalcuta.

Lociertoesque,atravésdelapantalla, en sus libros y en sus intervenciones, disfrutar del trabajo de José María Zavala es y seguirá siendo un privilegio. También lo ha sido arrancar la celebración del ochenta aniversario junto a él y de este modo, así como reflejarlo en las páginas de una revista que también está de enhorabuena, por cuanto alcanza sus bodas de plata en el calendario cofrade, gracias al Refugio y a la constante labor de su director, Manuel Ayuso.

C Ana Bernal

El Refugio y la Far macia Ayuso

Antonio

Como es sabido, en las antiguas reboticas de las no menos antiguas farmacias, se forjaron proyectos que luego, con el paso del tiempo, se convirtieron en realidad. Es tradición capitalina que el festejo primaveral del “Entierro de la Sardina”tuvo su origen teórico en la rebotica de la farmacia del licenciado Rubio, ubicada en la antigua calle de “Vidrieros” También, al parecer, lo tuvo el “Bando de la Huerta”; y así mismo, el desaparecido “Club Remo” que durante lustros ocupó un espacio lúdico junto al Río, a la entrada del Malecón, fue inicialmente previsto, en 1932, en la rebotica del farmacéutico y exalcalde José Moreno Galvache, ubicada en el número 24 de la Plaza de Camachos.

Así mismo, la cofradía del Santísimo Cristo del Refugio, que saca a la calle su procesión por lo más céntrico de la capital durante la siempre solemne noche del Jueves Santo, tuvo su germen, y posteriormente su desarrollo, elaboración de estatutos y extremos como el diseño d e las túnicas, proyecto del trono, abono de cuotas e incluso la recogida del preceptivo “ticket”de salida, en la rebotica de la archiconocida “Farmacia Ayuso” ubicada en la C. San Cristóbal, donde prácticamente se ubicó durante años la “oficina”de la cofradía pasional a que me refiero.

La farmacia en cuestión tiene sus orígenes en el edificio adquirido por el exalcalde Enrique Ayuso Bonnemaison, hijo de un modesto comerciante establecido en la calle de la Platería, próximo a “Las Cuatro Esquinas” quien dedicado al negocio bancario,

alcanzó con el tiempo una muy próspera situación económica, lo que le permitió la adquisición de dos inmuebles en la citada C. de S. Cristóbal, que unió en un único edificio en cuyos bajos abrió farmacia su hijo, el licenciado Enrique Ayuso Miró, en 1908, dedicando el resto del inmueble a vivienda familiar tal como era habitual a principios del S. XX en prácticamente todas las farmacias de la Región y de España. Ayuso Miró sufrió martirio en diciembre de 1936, durante la II República, por sus ideas conservadoras, incautándosele el establecimiento, que fue devuelto en 1939 a su hijo Enrique Ayuso Serrano. A la muerte de éste, la farmacia la heredó su hijo Enrique Ayuso Giner, último establecido en la C. San Cristóbal pues durante su gerencia se vendió el edificio. Su hijo Enrique Ayuso Hernández, último de la saga de farmacéuticos con ese apellido, mantiene en la actualidad el establecimiento, en otro lugar urbano. La citada farmacia adquirió gran prestigio, que mantuvo a lo largo de su existencia. A ella se refiere frecuentemente la prensa local y regional durante los primeros años del S. XX, como uno de los referentes urbanos, al igual que la Farmacia “Moreno”en la Plaza de Camachos, la “Catalana”en el Plano de S. Francisco y la de Ruiz Seiquer, en la plaza de S. Bartolomé, única superviviente de aquellas, en su misma ubicación urbana.

La Farmacia Ayuso de la C. San Cristóbal ocupaba un amplio espacio, con gran rebotica de forma cuadrangular, cubierta por bóveda acristalada de colores que proporcionaba luz natural a la estancia (En este lugar estuvo oculta, en armario debidamente tapiado, laimagen pasional de

José

Melgares Guerrero Cronista Oficial de la Región de Murcia

“La Soledad del Sepulcro”durante los años de la guerra civil, pieza que luego estuvo en el domicilio de Concepción Serrano Miró, hasta que el obispo Miguel de los Santos la requirió para el convento de MM. Justinianas, donde actualmenterecibeculto).

Enaquellarebotica,durantelosaños posteriores al final de la guerra civil y siendo propietario de la misma Enrique Ayuso Serrano, tenia lugar a diario una tertulia a la que eran asistentes asiduos, entre otros, el Dr. Ramón Sánchez-Parra García, prestigioso cirujano murciano, el agente de seguros Jesús López Pujol, y el párroco de la cercana iglesia de S. Lorenzo Manuel Nadal Hernández, quienes conocedores del relato que por aquellos años circulaba entre la población, sobre el origen del nombre de la imagen de Cristo crucificado, hasta entonces en la sacristía del citado templo, salvada de los desastres iconoclastas de la contienda, decidieron fundar una cofradía, con el nombre del Santísimo Cristo del Refugio, que desfilaría, a imagen y semejanza de otra, denominada del “Silencio”en Cieza, durante la noche del Jueves Santo, con total austeridad y recogimiento, y con las calles del recorrido a oscuras, alejada del uso del resto de las procesiones murcianas que en diversos recorridos escenifican la pasión, muerte y resurrección de Cristo en la ciudad y su entorno metropolitano durante la Semana Santa.

Recurrieron primero, en una envidiable labor de proselitismo, a los asiduos de la parroquia, luego al barrio y después al resto de la ciudad, encontrando muy buena predisposición por parte de todos. El barrio era un espacio urbano con personalidad entre los demás de la ciudad, en torno a lo entonces conocido como “Las Cuatro Esquinas de S. Cristóbal”(que hoy ha perdido el “apellido”, con actividad y fiestas propias que las gentes del mismo hacían coincidir con el 10 de julio, festividadanualdelsantotitular;fiestasqueen 1921, celebraban los vecinos con verbenas que rivalizaban con las “Noches de la Glorieta”

actuando en uno y otro caso la “Banda de Música de la Misericordia” que amenizaba el festejo.

Ciento cincuenta fueron los primeros nazarenos que (según Manuel Ayuso Medina, historiador de la Cofradía) pusieron en la calle la primera procesión, en 1942, la cual transcurrió por un largísimo itinerario, llenando de contenido sacro la noche del Jueves Santo (que describe con todo lujo de detalleselcitadoManuelAyuso Medina,ensu libro “La Procesión del Silencio. 75 años de historia” Publicadoen2017).

La Farmacia Ayuso siguió siendo el centro neurálgico y administrativo de la nueva cofradía. Desde allí salía la correspondencia a los hermanos y a las instituciones. Y allí llegaban las contestaciones a las mismas, simultaneándose el trabajo burocrático con la parroquia, dirigida, como se ha dicho, por el sacerdote Manuel Nadal, ayudado por el eficientesacristánRamónPecci.

D. Enrique Ayuso Serrano

En la rebotica de la farmacia Ayuso se concretó la primera Junta Directiva, proponiéndose al obispo diocesano los cargos de libre designación por el mismo (según estatutos), cuyos cargos recayeron, con toda lógica, en los fundadores: el médico Ramón Sánchez-Parra García (Hermano Mayor), el farmacéutico Enrique Ayuso Serrano (Vicepresidente) y Jesús López Pujol (Secretario General). También con toda lógica el párroco Manuel Nadal fue el primer “abad”de la misma. Todos ellos fueron acompañados por el resto de cargos de responsabilidad,elegidosporlacofradía.

Curiosamente, tras los 81 años de vida ininterrumpida de la Hermandad, son los hijos y nietos de los fundadores quienes rigen los destinos de la misma en este de 2023 que nosdisponemosacelebrar.

Figura importante en los primeros momentos de la nueva institución religiosa pasionalfueladelentoncesobispodiocesano

Miguel de los Santos Díaz y Gómara, quien simultaneaba, por decisión de la Santa Sede, la titularidad del obispado de Cartagena y la administración apostólica del de Barcelona, hasta la ocupación de aquella sede metropolitana por el titular designado por el papa Pío XII. Fue él quien dio su visto bueno a la creación de la nueva hermandad, y también quien ayudó económicamente con dádivas personales y préstamos del Obispado, no sólo para la primera salida procesional, sino para la erección del actual retablo del titular, en el lado de la Epístola de templo de S. Lorenzo, participando personalmente en la procesión de 1944, como luego hicieron otros prelados.

Entre las personas que hicieron posible el cortejo del “Silencio Murciano”no hay que olvidar la figura del Gobernador Eclesiástico de la Diócesis José María Álvarez Caparrós, quien durante las largas ausencias del Obispo, por la razón ya expuesta, soportó el peso de las obligaciones episcopales. Con

toda seguridad, aunque no podemos afirmarlo, que en los trámites para la fundación de la nueva cofradía, debió visitar la rebotica de la Farmacia Ayuso, asistiendo a alguna de las reunionesprevistas.

Termino como empecé, afirmando que el origen y la organización de muchos eventosdelahistoriadelacapitaldelaRegión, se forjaron en las aún por estudiar reboticas de los farmacéuticos, sobre todo en aquellas cuyos titulares fueron alcaldes a lo largo del S. XX: Antonio López Gómez, Luís López Ambit, José Moreno Galvache y Domingo de la Villa Fernández de Velasco (este último, dueño de la “Farmacia Catalana” en el entorno del Plano de San Francisco, en cuya rebotica se fraguó la conclusión del proyecto de apertura de la Gran Vía Capitalina, sobre lo que tanta tinta y tantas opiniones se han vertido, pero quemerececomentarioaparte).

Debo y agradezco la información recibida para la elaboración de este texto a D. Manuel Ayuso Medina, actual Vocal de Publicaciones de la Cofradía del Santísimo CristodelRefugiodeMurcia.

El Obispo Díaz Gomara presidiendo la procesión el 6 de abril de 1944

C Ana Bernal

Refugio en el silencio de la noche

Contaba Séneca, con cierto aire de penitente del Refugio, que es difícil encontrar palabras que retraten al vivo las grandes desdichas. En el gran templo sin techo de la Murcia nazarena se representó anoche, a golpe de la campana que donará la CofradíamalagueñadeJesúselRico,unagrande tragedia, sin otro lamento que el de las corales que en cada esquina enternecían el cortejo, sin máslágrimasdequienesseemocionaban,oscura la calle como la madrugada, en la suave cadencia del Crucificado. No es una cuestión de fe, sólo de humanidad.

Túnicas negras con antifaz morado desde San Lorenzo Mártir. Procesión de penitentes que hacen voto de silencio desde sus hogares y que, sin pronunciar palabra alguna cumplen su estación de penitencia. Es la procesión del Silencio que recorre el corazón mismo de la ciudad, a modo de recogido prólogo de la mañana morá más bella. El Cristo, de autor anónimo, abre su boca como si recordara una de sus Siete Palabras: “Tengo sed” Y Murcia le entrega el agua del respeto y la devoción, que se antoja contenida, cuando el trono enfila la calle Trapería.

No hay ni un instante a lo largo del recorrido del Refugio donde el Silencio se cumpla. Porque son tantos los cánticos que lo acompañan que, apenas se han apagado unas voces en un esquina, cuando retumban otras un poco más allá, aceptando el testigo polifónico que abraza a esta talla del siglo XVII. Entre las filas, unos monaguillos portan los símbolos de la Pasión, que brillan como las túnicas donde se refleja la luz de la luna que inunda la plaza de Belluga.

Es el momento de mayor emoción. Cuando el Refugio ya retorna a su sede desde la plaza Cetina, al acercarse al templo, mientras sus penitentes se arrodillan para honrar por última vez al Maestro, hasta el año que viene. El paso recorre los últimos metros de la carrera con una solemnidad que espesa el ambiente de noche de primavera. Escoltado por la Guardia Civil, como si lo llevaran de nuevo ante el tribunal. Pero será en vano, porque ya anda casi muerto, como la Semana Santa que supera su ecuador para adentrarse en los últimos tres días de la Pasión murciana. Nadie se atreve a decir una palabra. Nada hay que añadir ya a la triste historia.Oquizásí.

Aún un último cortejo traspasa la madrugada nazarena desde su sede, al otro lado del río, en el remoto Partido de San Benito, en el templo de Nuestra Señora del Carmen. Es la segundaestación colorá,delaArchicofradíadela Sangre, la denominada procesión de la Soledad, de túnicas negras para penitentes y estantes, en señaldelutoriguroso.

RecorrelaSoledad,consuprimerpaso del Santísimo Cristo de la Humillación el epílogo de un Jueves Santo que, a la hora de su recogida –en torno a las dos de la mañanasupone el pistoletazo de salida para la procesión del viernes. Sobre esa hora comenzarán a despertarse los nazarenos de Jesús para preparar el cortejo de los Salzillos mientras el aroma a incienso aún permanezca en la ciudad, quesemantienedevigilia.

Antonio Botías Saus Cronista oficial de la ciudad de Murcia

C Ana Bernal

El Silencio en la noche del

Diego Avilés Fernández Presidente, Cofradía Cristo del Perdón

La R.A.E. define la palabra “Refugio”como “lugar que sirve para protegerse de un peligro. Protección o amparo que una persona encuentra en otra o en algo librándola de un peligro”. Con esta definición y leyendo la historia de la fundación de esta cofradía podríamos afirmar que sus fundadores no pudieron elegir una advocación mejor para este titular y su cofradía, conocida en nuestra ciudad como la procesióndelSilencio.

Una procesión con su identidad propia, de carácter austero y luto riguroso en sus vestiduras. Una procesión que lleva al límite la oración en sus cofrades desde el mismo momento en que visten la túnica nazarena en casa. Ritual de compromiso con el silencio porque hay que dejar al Señor que sea Él quien te hable, y para escucharle es necesario permanecer callado. El silencio de la noche de Jueves Santo tiene mucho que decir, solo hay que saber escuchar. Yo tuve el privilegio de poder degustar un año lo que se siente la noche del Jueves Santo acompañando al Señor del Refugio, y sinceramente, fue algo difícil de expresar porque el sentimiento no es fácil describirlo para que otra persona se haga una idea de tu estado en ese momento. En esta procesión habría que salir al menos una vez en la vida para sentir cada uno ese espíritu devocional.

En la procesión del silencio es como si fueras solo por las calles de Murcia. No hay que buscar a amigos entre el público para saludarlos porque nadie te reconoce. Esa noche es para el Señor, para la oración y para

aprovechar ese tiempo de silencio que solo lo rompe las voces de los coros que hay a lo largo del recorrido que rezan con sus cantos y nos ayudan a profundizar en lo hondo de nuestro corazón, y fijándonos en Él, buscarlo en medio de la noche oscura tal como escribió San Juan delaCruz.

Y la “música” que acompaña la procesión es muy peculiar. Ese chirrido característico de las varas del paso que a mí, personalmente, me parecía como si me llamara la atención para que no dejara de mirar la imagen del amor de Dios clavado en la cruz redentora.

Silencio porque yace muerto el Señor y en señal de penitencia, al finalizar la procesión, los nazarenos que han ido acompañándole por las calles de Murcia se arrodillan para que pase entre ellos el amor de Dios, aquél al que traspasaron, el que ahora descansa en la cruz, el que ha ofrecido al Padre su vida por todos. En esos momentos, a la puerta de la iglesia San Lorenzo los hermanos del Cristo del Refugio dan humilde cumplimiento a las palabras que cita la Sagrada Biblia, “…… ante Él se doblará toda rodilla…”y en el más absoluto silencio entra de nuevo en la iglesia el Cristo del Refugio dondepermanecealcultotodoelaño.

En la historia de la Cofradía magenta, la cual tengo el honor de presidir, también hay algo muy significativo que nos une sentimentalmente a la Cofradía del Cristo del Refugio, y es que el primer año que salió en procesiónestainigualableimagendetanta

devoción, en 1943, lo hizo en el paso de nuestro titular, el Santísimo Cristo del Perdón. Todo un honor queridos hermanos que guardamos siempre en el recuerdo. Es el único trono que ha llevado dos sagrados titulares, en este caso El RefugioyElPerdón.

Os deseo, porque lo merecéis, que los actos que llevéis a cabo por esta efeméride sean fructíferos para toda personaqueasista.Estoysegurodeello.

Por último, quiero felicitar a todos los hermanos de la Cofradía del Santísimo Cristo del Refugio y muy especialmente a su Hermano Mayor, mi apreciado y querido Ignacio Sánchez-Parra, por el ochenta aniversario de esta distinguidainstitución.

C Ana Bernal

Antonio Fuentes Segura

“Podemos afirmar que, entre todas las cosas que existieron en el mundo, jamás se dio una evolución de la Idea de Dios. La idea pudo ser encubierta, evitada, olvidada, o incluso explicada de forma confusa, pero nunca evolucionó” (“El hombre eterno” G.K.Chesterton)

Vamos a vivir la Semana Santa, inmersos en el gran misterio que es la Fe y la Pasión de Cristo, de un modo mucho más intenso y profundo que durante cualquier otro tiempo del año, salvo que fijemos nuestra atención solo en lo más externo y superficial. Una manifestación de nuestras convicciones tan explícita también provoca una enorme tensión que se enfrenta a la razón. Y somosseresvivosracionales.

En mi incesante búsqueda de la Fe he encontrado más miedo a perderla que ninguna otra cosa, de modo tal que solo mi perseverancia en ella me ha permitido entenderme como persona. Si la perdiera nada sería, o, probablemente, menos persona me sentiría, menos entendería todo, admirando, vencido, a quienes viven sin ninguna creencia. Parece innecesario citar a Chesterton, un converso, para hablar de aquello que los Evangelios muestran de modo mucho más directo e intenso, pero no soy capaz de enfrentar mi Fe ante las Escrituras, sino ante quienes son personas ordinarias. A través de estos autores, filósofos y teólogos, sabios y valientes, a través de nuestros sacerdotes en sus homilías, remando contra corriente, aprendo cómo sienten, cómo creen, cómo explican todo esto, que es la Vida. Y comparto esa cita del gran autor pues todos estaríamos de acuerdo en reconocer que Dios se mantiene siempre actual y presente, aún para dudardeÉl.

Así, con sus testimonios resisto, combativo, los envites de quienes, en cierto modo, se ríen de la Fe, buenos amigos, incluso, a los que, pese a todo, aprecio de igual modo, y, últimamente, gracias a ellos, más que exigirme lapruebadelaexistenciadeDios,heconseguido dar la vuelta a su afrenta y preguntarles lo mismosobreaquelloqueniegan,peroensentido rotundamente inverso: “Prueba tú que Dios no existe”.Buenapropuestaparaestosdías.

Y es que, pese a nuestra constante evolución, la idea de Dios, como diría Chesterton, ha sido siempre la misma a lo largo de nuestra Historia. Ninguna otra idea es más importante ni se manifiesta de modo tan intenso en nuestra sociedad, pues para el hombre común, con convicciones o sin ellas, bajo cualquier nombre o religión, Dios es una idea recurrente. Como diría Santo Tomás de Aquino, siguiendo su teoría basada en los “hechos de la experiencia”, todo lo que se mueve ha de ser movido por otro, no se mueve por sí mismo, y no solo eso, sino que nuestra razón, sin pugna alguna con la Fe, exige que ese movimiento tenga una causa eficiente. Esa simple realidad nos conduce a Dios como única causa antecedente.

Durante estos días es fácil dar rienda suelta a nuestra Fe. Sin embargo mucho más difícil es explicar qué sentimos y en qué creemos cuando lo hacemos a personas que no tienen fe ninguna, a quienes sobresaltamos, de algún modo, celebrando, en las calles, nuestra Semana Santa, y dando testimonio de nuestros misterios, con los cultos, oficios y procesiones, forzándoles quizá a disfrutar de unas convicciones que no comparten ni comprenden. Debemos ser capaces, sin necesidad de que

Cofrade del Santísimo Cristo del Refugio

comulguen con nosotros, de transmitirles que los cristianos somos conscientes de que ciertas creencias no pueden ser probadas por la razón, sino que deben ser aceptadas por simple fe, al igual que algunas íntimas convicciones no religiosas forman parte de nuestra naturaleza como personas, es decir, son mantenidas porque uno tiene inclinación natural a creerlas, pues simplemente, de algún modo, “se sienten”, “se saben”quesonverdad.

Y así, la creencia en Dios no necesita llegar a través de la evidencia ni del argumento, sino que puede ser una creencia irrenunciable ante nuestra propia razón, aunque entremos en pugna con ella, fundada, como tantas otras cosas, en una experiencia natural e intuitiva. Desde esta perspectiva la Fe en Dios no necesitaría una argumentación de su existencia, como reclaman aquellos que tanto la critican, sino que tendría su origen en nuestro más profundo sentimiento, pues se da por consabida. De ahí nuestra emoción ante un paso en procesión, ante una imagen bonita, ante el grito ylapasióndeunasaeta.

De todos modos, son “hechos de la experiencia”, que contribuyen a forjar esa natural intuición, la Vida de Cristo, absolutamente real, son los Evangelios, el documento ético e intelectual más importante delaHistoriadelaHumanidad,elamordeSanta Teresa de Calcuta y su dedicación ejemplar a los demás, combatiendo incluso severas dudas de fe ante tantas desgracias de las que fue testigo. Las obras de cualquier otro santo, el nacimiento de un niño, nuestra inteligencia, como legado distinto del otorgado a otros seres vivos, nuestros sentimientos, nuestro amor a los demás, son también “hechos de la experiencia”. Prueba tú que Dios no existe ante estos hechos objetivos.

También son hechos que confirman la Fe los testimonios de quienes se han visto en las puertas de la muerte y siguen aquí para contarlo. Ahí tenemos un ejemplo extremo y definitivo que sirve para comunicar nuestra Fe a quienes quieren profundizar, a quienes tienen

dudas o, simplemente, ante quienes nada creen. En estas situaciones, que entran en colisión con la razón, que obligan al hombre a examinar si aquellas convicciones aprendidas son firmes, para comprobar en el último momento de sus vidas si servirán para marchar con dignidad, el cristiano quiere saber si, tras dejar detrás su cuerpo mortal, hay después algo más. No se trata de confiar en un milagro postrero, sino en cómo nuestro pensamiento se concentra en entrar, con convencimiento, con serenidad, a ese momento terminal acompañado por su Fe. Como si fuera un examen final que superar. Un sacerdote cualquiera, que ejerza su ministerio, es capaz de ver cada día, cuando administra los sacramentos, cómo se enfrenta un cristiano consciente ante sus últimos días. Pregunten a ellos.

Quienes lo han contado dicen con certeza que esa razón, que tanto lucha contra nuestras creencias, termina por ser, precisamente, la que nos lleva hacia Dios. Esa conciencia final es tan intensa, es tan real, es tan precisa, que todo lo explica, y termina por confirmar que esa energía, que sería nuestra alma, no acaba, sigue y sigue hacia cualquier otro lugar, hacia ese sitio al que llamamos Cielo. Y que en él no estaremos solos, sino junto a aquellosalosquequeremos.

Esos testimonios son extraordinarios y prueban cómo de fuerte es nuestra Fe. Hay que contarlos. En un mundo hostil como el nuestro, el cristiano, especialmente el cofrade, no puede ser pasivo, pues somos diminutos apóstoles de Cristo y tenemos la obligación de divulgar lo quesentimos.

“Jesús respondió, y le dijo: Si alguno me ama, guardará mi palabra; y mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos con él morada.” (Juan 14:23)

Yoamo.Yocreo.BuenaSemanaSanta.

Viejas crónicas para un

José Emilio Rubio Román Periodista

n 80 cumpleaños merece una mirada atrás en el tiempo, a los días de la posguerra en los que surgió una nueva cofradía que rompía con el estilo clásico del procesionar murciano, tanto en la estética como en la puesta en escena y la interacción conelespectador.

El diseño de las túnicas, inspirado en las de la procesión del Cristo de la Agonía ciezana; el completo silencio de los nazarenos, que se requirió también del público; la completa oscuridad en las calles y la ausencia de la tradicional entrega de caramelos y otros presentes al público, tradicional en el resto de las procesiones de la ciudad, sin olvidar el hecho de hacer su itinerario a partir de la medianoche, marcaron un nuevo tiempo para la Semana Santa murciana y dieron paso, con los años, a otros cortejos penitentes de parecidocorte.

La historia de los motivos que movieron a los fundadores a crear una nueva cofradía, con esas peculiaridades y en torno a la imponente imagen del Cristo del Refugio es sobradamente conocida, aunque interesa, con ocasión de esta efemérides, entresacar algunos párrafos de lo que se escribió en el tiempo de la fundaciónenlaprensamurciana.

Y así, aunque la fundación oficial tuvo lugar en el mes de noviembre de 1942, lo cierto es que ya en junio el diario 'La Verdad' ofreció a los murcianos amplia información sobre los pasos que se venían dando en pro de la fundación de la nueva corporación pasionaria:

“Goza España el retorno de la esencia de su vida: el catolicismo. Se restauran templos, se reorganizan devociones y se suscitan otras nuevas. Algunos murcianos piensan en plasmar en una realidad inmediata las antiguas procesiones de penitencia que en nuestra ciudad tienen estirpe medieval. Don Manuel Nadal, nuevo cura de esta parroquia, trata del asunto con sus feligreses más emprendedores: don Enrique Ayuso, don Jesús López Pujol, don Ramón Sánchez Parra... ¿Por qué no examinamos el Cristo de la Sacristía a ver si es posible repararlo y acogerse a su devoción para estaempresadevota?”.

IntervencióndeSánchezLozanoy nuevacruz

Y tiene lugar el gran hallazgo, la constatación de que la efigie a la que rezaron los acogidos en el refugio de San Lorenzo, unía a su valor devocional y testimonial la valía patrimonial: “Desprenden la cruz de la pared, y la imagen de la cruz. Una espesa capa de suciedad casi oculta sus facciones; pero, no bien reparan las adherencias, surge una talla de impresionante belleza y de gran unción. Entonces encomiendan al escultor Sánchez Lozano que limpie a conciencia la estatua”.

Una de las primeras acciones que se adoptaron en relación con la talla fue la de cambiarle la cruz, al tiempo que se llevaban a cabo las primeras conjeturas acerca de la autoría del crucificado: “La examinaron algunos entendidos. Y la atribuyen, con el antedicho escultor, al siglo XVI. Acaso pueda ser una nueva obra de aquel artista cuyo nombre exalta Murcia al admirar la imagen titular de la iglesia de Jesús.

Juan de Rigustera es el escultor que entre nosotros cultiva la nota tradicional castellana, con aguda emotividad”.

La datación se ha mostrado atinada con el paso de los años, aunque la mano que labró la imponente talla sigue siendo desconocida en el terreno de los documentos, si bien es sabido que se viene apuntando con fuerza a Jerónimo Quijano y a su antecesor en los trabajos de la Catedral de Murcia Jacobo Torni,llamado'Florentino'porsuorigen.

Llamativa resulta la alusión a Juan de Rigustera, llamado también Rigusteza, supuesto autor del Nazareno de la Cofradía de Jesús hasta que en 1983 quedó aclarado que una lectura errónea del documento original conservado en el archivo de la cofradía morada había dado tal denominación a quien en realidad se apellidaba Aguilera, y de quien, en un caso u otro, nada más se sabe ni se conoce más obra, sin perjuicio del empeño en adjudicarle algunas como el Cristo del Refugio ensudíaoeldelConsuelo,deCieza.

Un dato de interés para la historia se cuela en aquella primera crónica sobre la nueva cofradía: “El gran murciano don José Alegría, buen catador de arte, confirma estas impresiones, y 'con el mazo dando', ofrece y cumple

donarunacruznuevadeciprésparala imagen. Esta se encuentra ya instalada provisionalmente, en una de las capillas de la iglesia. Se le rezará con la advocación de Cristo del Refugio, en memoria del destino que se dio al templo durante la época anárquica”.

Queda constancia, en consecuencia de que el torreagüereño José Alegría Nicolás, entusiasta impulsor de las obras de restauración del Santuario de la Fuensanta desde 1939 hasta su fallecimiento en 1948, volcó también su fervor en contribuir a la puesta en marcha de la nueva entidadpasionariadelaciudad.

Aprobación canónica y primeros cultos

El obispo de la Diócesis, Miguel de los Santos Díaz y Gómara, apoyó la idea desde el principio, por lo que firmó el Decreto de Erección Canónica y aprobó los Estatutos el día15denoviembrede1942,conlacuriosidad, poco conocida, de que fueron firmados en Barcelona, por encontrarse en aquella ciudad como administrador apostólico aquella diócesis.

De la primera reunión de los fundadores tras este hecho, el día 24, dio cuenta el diario La Verdad. Se celebró en el salón de juntas de San Lorenzo, presidida por el párroco, Manuel Nadal, que estuvo acompañado por el canciller (secretario) del Obispado, que lo era Antonio Conejero, y los principales impulsores laicos de la hermandad penitencial: Ramón Sánchez Parra, Enrique Ayuso y Jesús Pujol. Y al día siguiente dio comienzo el primer quinario, a cargo del jesuitaÁngelGómez.

En abril del año siguiente, próximo el estreno procesional de la nueva cofradía, el

entonces profesor del Seminario y más tarde canónigo de la Catedral, José María Aguilar Areuescribióenelotrodiariolocaldelaépoca, Línea, un artículo titulado 'Procesión del Silencio' y, como subtítulo, 'Simbolismo del SantísimoCristodelRefugio'.

El refugio de Jesucristo Crucificado

Aguilar comenzaba: “Si es verdad que la vida es una calle de Amargura, también lo es que, al cabo de ella, aparece, animándonos a caminar Jesucristo clavado .en una cruz y despidiendo los fulgores de una consoladora esperanza, sin desesperación ni presunción. Todo el que se salve ha de entrar por las heridas de Cristo, refugiarse en ellas, participar de su Pasión. Los humildes hallan refugio y consuelo para todos sus sufrimientos en la Cruz de Cristo, al lado de Cristo, viendo y oyendo a Cristo. Todos los hombres, en el calvario de sus tribulaciones, encuentran el refugio de Jesucristo Crucificado”.

Abundando en su argumentación, el sacerdote, autor de un 'Catecismo Rural' e

impulsor por medio de un artículo de prensa de la reorganización de la Cofradía del Resucitado en 1948, escribía: ¡Cuántos afligidos han desfilado por delante del Santísimo Cristo del Refugio! ¡Cuántos besos han dado a sus divinas llagas! ¡Cuántos consuelos han manado de sus dulces heridas! Muchas penas y dolores hay que se resisten a todo consuelo; pero el lenitivo que da este Santísimo Cristo no puederesistirningunapena”.

Y más adelante: “La pobreza y la miseria, la enfermedad y el dolor, la humillación, la ingratitud con que nos pagan los favores, el desamparo de los conocidos, la traición del amigo del alma, la angustia de la madre del .corazón, los apuros de los hijos queridos y, en fin, la amargura interior, cuando nos parece que Dios nos ha hecho desgraciados en el Mundo, que parece que no nos escucha… pues todo eso y más se dulcifica besando las llagas del Santísimo Cristo del Refugio. ¿Por qué? Porque no hay género de dolor que no padezca Cristo Crucificado que, por padecerlos todos, Él soloesllamadoVaróndeDolores”.

Concluía Aguilar Areu la emotiva, sentida y honda exposición indicando: “En la .próxima Semana Santa, el Santísimo Crista, del Refugio saldrá en su nueva Procesión del Silencio por las calles de nuestra ciudad y, sin duda, quedará asombrada, pues como dice el poeta: 'Porque Cristo, que a nadie desampara, con los brazos abiertos nos espera'.Tal es la belleza y expresión del Santísimo Cristo; y experimentarán cuantos le vean la eficacia de estos consuelos, y gozarán de los frutos sabrosísimos que a sus hijos predilectos sabe dar Jesús Crucificado en su venerada imagen del Cristo delRefugio”.

C Ana Bernal

Iglesia de San Lorenzo antes de 1936. fuente archivo General de la región de Murcia.

El Santo Cristo de la iglesia parroquial de San Lorenzo

Juan Antonio Fernández Labaña

Pocos conocen, o recuerdan, que antes de guerra, en la iglesia parroquial de San Lorenzo, recibía culto un devoto crucificado distinto al Cristo del Refugio. Una antigua talla de Cristo crucificadoprobablemente del siglo XVII o incluso anterior- que era conocido como el “Santo Cristo”; que es como habitualmente se 1 denominabanloscrucificadosenlasiglesias.

Una imagen que tuvo capilla propia, tal y como se ha podido documentar mediante la consulta de un buen número de protocolos notariales de la ciudad de Murcia, 2 correspondientes al siglo XVIII, y de la que también dejó constancia Javier Fuentes y Ponte, en 1881, al describir el interior de la iglesia parroquial de San Lorenzo, en su España Mariana, Provincia de Murcia, al citar 3 expresamente “el altar central o de las animas”. Una capilla que fue descrita del siguiente modo:“ocupa el frente principal de la capilla, en un gran arco penetrado en el muro, la mesa de altar colocada detrás de una barandilla-comulgatorio es larga con dos gradas divididas en dos partes. En el hueco central que estas dejan, hay un grupo escultórico de nubes sosteniendo un sagrario que afecta la forma de una urna, cineraria con carácter griegoacuyosladosseasientandosniñosángelesde 0, 50 m de altura, sosteniendo cada un candelabro para una sola antorcha; como respaldo de este grupo hay un fondo de nubes y ráfagas talladas y doradas. Detrás o en segundo término se eleva gradualmente

un bien accidentado peñasco del cual brotan vívidas llamas bañando a cuatro medias figuras de ánimas, tamaño natural al pie de un crucifijo de igual medida, cuya cruz, está decorada con ráfagas sueltas en vistosa radiación. En la parte superior del arco hay un corazón del que parte otra ráfaga circular, como remate. Este Santísimo Cristo recibe culto, por la Ilustre Cofradía del Santísimo SacramentoyÁnimasdelaparroquia...”

Una valiosísima aportación que permitehacernosunaidea,nosolodecómoera la capilla donde se veneraba aquella imagen, sino también de la escultura en sí; que, tal y como hemos podido ver, no solo era una única efigie, sino un grupo escultórico formado por hasta cinco esculturas: el Cristo en sí, más cuatro ánimas de medio cuerpo que se encontraban a sus pies (todo de tamaño natural). Resultando evidente que nos encontramos ante un conjunto escultórico de una relevancia nada despreciable; en primer lugarporsutamaño,yensegundolugarporsu antigüedad. Desconociéndose exactamente su autoría, así como su datación exacta. Tan solo que el Cristo era mucho más antiguo que las figuras de las ánimas, realizadas en 1843, según Ibáñez García, quien se las atribuye, por 4 fechas,aSantiagoBaglieto.

Este crucificado fue, durante cientos de años, la única imagen de esta iconografía al culto en la iglesia parroquial de San Lorenzo;

1º Véase el ejemplo del Cristo que las Isabelas tenían en su iglesia, obra de Francisco Salzillo, que es denominado así (como Santo Cristo), por uno de los primeros biógrafos del escultor, al describir la obra dentro de la iglesia del convento de Santa Isabel. Aunque también existían otros que tuvieron siempre un sobrenombre, como el del Amparo, de la iglesia de San Nicolás. Siendo mayoritariamente lo primero.

2º Protocolos notariales de la ciudad de Murcia, conservados en el Archivo General de la Región de Murcia.

3º FUENTES Y PONTE, J. (1881). España Mariana, Provincia de Murcia. Reedición de la Fundación de estudios Históricos e Investigaciones locales de la Región de Murcia. Pág. 63.

4º IBAÑEZ GARCÍA J. Mª. Rebuscos y otros artículos (edición de Juan Antonio Ruiz Tovar de 2003). Murcia: Real Academia Alfonso X El Sabio. Pág. 158.

Restaurador e investigador

Cofrade del Santísimo Cristo del Refugio

pues aunque es conocido que en la sacristía 5 hubo otro crucificado desde al menos 1881 (el CristodelRefugio),realmenteéstenoestabaal culto en el templo, tratándose de una efigie que fue colocada en aquel lugar secundario al 6llegardesdesutemplodeorigen -enfechaaún por dilucidar- y no tener capilla donde meterlo; pues está claro que cuando llegó a la iglesia de San Lorenzo, allí ya había otra efigie de Cristo crucificado, el denominado “Santo Cristo”. Una efigie que recibía culto en la capilla de las Ánimas, propiedad de la Hermandad del Santísimo Sacramento y Ánimas. De ahí el nombre con el que Fuentes y Ponte describe la capilla donde éste se encontraba(“delasÁnimas”).

Hallándonos ante una Hermandad muy antigua, que probablemente fue creada en el siglo XVII; pues ha podido ser documentada precisamente a finales de ese siglo, gracias al testamento de José Gallego, quien en sus mandas testamentarias, dice formar parte de dicha Hermandad, a fecha de 27 de marzo de 7 1689. Un interesante aporte documental que permite constatar su existencia ya desde finalesdelXVII,siendoseguramenteanterior.

Correspondiendo a 1703 la documentación más antigua -hasta la fecha hallada- donde se menciona la imagen del Cristo, al referirse a esta capilla (la de las Ánimas) como la “del Santo Cristo”. Una información hallada, en este caso, en el 8 testamentodeDiegoMartínezMattulín.

Capilla que, según lo expuesto por José María Ibáñez, en unos de sus rebuscos en torno a la iglesia parroquial de San Lorenzo, en 1702 (fecha de un inventario de las capillas 9 existentes en el templo), aún no existiría. Datoque,vistoslosaportesdocumentalesaquí expuestos, podría no ser del todo correcto; pues tanto la Hermandad del Santísimo Sacramento como, al parecer, el Crucificado, podrían ser anteriores a esa fecha expuesta por IbáñezGarcía(1702).

De 1706 es otro documento en el que aparece “el altar del Santo Cristo de la iglesia parroquial de San Lorenzo”. Cita hallada en el testamento de Mariana García, quien en una desusmandastestamentarias,dejaencargadas 10 variasmisasendichoaltar.

Imagen de Cristo crucificado que vuelve a ser citado en 1718, en este caso, en el testamentode LuisaCampaña,quien mandase den “30 reales de cera” para su altar. Lo que nos revela que nos encontramos ante una imagen quedespertababastantedevoción.

Prueba de esto último es que, en 1719, su altar ya estaba considerado como 12 “altar privilegiado ” (aquel que poseía adjunta unaindulgenciaplenariaconcedidaporelPapa paraaplicarporelalmadequiensecelebrasela correspondiente misa; como así podemos ver en el Inventario de bienes de Patricio 13 Álvarez. Una distinción que evidencia la importancia y devoción que esta devota

5º Como así dejó reflejado igualmente Fuentes y Ponte: “…en su frente principal está la cajonería y en el centro de su pared hay un crucifijo de tamaño natural y muy escaso merito…”.

6º Se ha planteado que esta imagen pudiese venir del convento de los trinitarios, aunque también pudo venir de otro templo más pequeño, como la ya por entonces demolida ermita de santa Quiteria, de donde consta que vinieron cuadros que precisamente estaban en dicha sacristía, y que data de 1400, siendo demolida en 1820. Así lo expresaba, en 1954, el Hermano Mayor de la Cofradía del Stmo. Cristo del Refugio, Ramón Sánchez Parra, en una entrevista en el Diario Línea, con fecha 17 de marzo de 1954, quien decía, al preguntarle a quien se debía la imagen del Cristo, que “no se sabe con certeza. Únicamente consta que llegó a la iglesia de San Lorenzo el año 1561, procedente de la ermita de Santa Quiteria”. Fecha probablemente demasiado temprana para su llegada.

7º ARCHIVO GENERAL DE LA REGIÓN DE MURCIA (en adelante AGRM). Registro de Pedro Espinosa de los Monteros, NOT 1019 (1688-89). Testamento de José Gallego, folio 102.

8º AGRM. Registro de Alonso Santillán, NOT 3934 (1703). Testamento de Diego Martínez Mattulín, folio 215.

9º Ibidem IBAÑEZ GARCÍA J. Mª. Pág. 150.

10º AGRM. Registro de Antonio Jiménez de León, NOT 3105 (1706-07). Testamento de Mariana García, folio 2.

11º AGRM. Registro de Pedro Espinosa de los Monteros, NOT 2756 (1718-19). Testamento de Luisa Campaña, folio 144.

12º Se denominaba “altar privilegiado” aquel que poseía adjunta una indulgencia plenaria concedida por el Papa, que evidentemente se podía aplicar al alma por la cual se celebra en él la misa.

13º AGRM. Registro de Pedro José Villanueva, NOT 3981 (1719). Inventario de bienes por fin y muerte de

Extracto de un testamento de 1703 donde se piden misas en el altar del Sto. Cristo de la iglesia de San Lorenzo

imagen tenía en aquellos momentos. Siendo todounreferentedentrodelaparroquial.

Capilla de Ánimas que, en 1727, se enriqueció con la donación que hizo María de Jodar, quien en su testamento dejaba, para la capilla de la Hermandad de Ánimas de San Lorenzo, dos cuadros grandes: una Purísima Concepción con marco dorado y otro de 14 NuestraSeñoradelasAngustias.

Cristo y altar que seguían en 1763, tal y como refleja la manda testamentaria del presbítero Juan Albaladejo, quien pidió ser sepultado en la iglesia parroquial de San Lorenzo, “en la capilla intitulada del Santísimo 15 Cristo,alpiedelagrada”.

Unacapilla,yunaefigie,quepasaron de la antigua iglesia de San Lorenzo a la nueva; un templo cuya primera piedra fue colocada el 23 de junio de 1788, como así quedó reflejado en el conocido como Noticiario de 16 Rocamora.

Pudiendo constatar, documentalmente, que la Cofradía de Ánimas 17 siguió existiendo, al menos, hasta 1827, ya que de esa fecha es un documento en el que se cita a José Martínez como hermano mayor de la Cofradía de Ánimas de San Lorenzo. Desconociéndose si la llegada de la desamortización -a partir de 1835- la hizo desaparecer total o parcialmente; como si consta que ocurrió con otras asociaciones religiosas, al perder los recursos económicos (arrendamientos de tierras y alquileres de inmuebles) que, no en vano, les permitían subsistir.

Lo que sí sabemos, gracias a la descripción realizada por Fuentes y Ponte, al tratar la iglesia de San Lorenzo y más

14º AGRM. Registro de Juan Pedro Navarro, NOT 3571 (1727-28).

concretamente en relación a la capilla donde estaba el Santo Cristo, es que, en 1881, la Hermandad del Santísimo Sacramento y Ánimas seguía activa; pues él mismo señala que “este Santísimo Cristo recibe culto, por la Ilustre Cofradía del Santísimo Sacramento y Ánimas de la parroquia”, haciendo alusión que, en aquellos momentos, la Hermandad estaba compuesta por treinta y seis miembros, que –según Fuentes- “celebran novena de sufragio, y las minervas que marca su instituto, teniendo sus cofrades varios emolumentos, como viatico entierro, etc.”.

En 1893, la efigie del Santo Cristo es citada en el inventario que la iglesia parroquial hace de sus bienes, reflejándose que esta imagen se encuentra en la capilla de la Comunión y que dependía directamente de la Cofradía del Santísimo Sacramento y 18 Ánimas.

De este modo, la antigua efigie del Santo Cristo de la iglesia parroquial de San Lorenzo llegó hasta el siglo XX, encontrando su triste final en julio de 1936; pues una vez conocido el golpe de estado contra el gobierno de la República, los individuos de izquierda más exaltados arremetieron con ferocidad contra todos los templos de la ciudad, destrozando y quemando todo cuanto se interponíaasu paso;noescapandodel odioyla incultura la iglesia de San Lorenzo. Perdiéndose para siempre aquella devota imagendeCristocrucificado.

Así quedó reflejado en la “Relación de los daños causados en la parroquia de San Lorenzo de Murcia en la época roja”, que se encuentra 19 dentro de la denominada Causa General ; una documentación, realizada nada más finalizar la Guerra Civil, que recogió todas las obras destruidasenlasdistintasiglesiasdeMurcia,y

15º AGRM. Registro de Ramón Jiménez Aranda, NOT 3066 (1763). Testamento de Juan Albaladejo, folio 143.

16ºARCHIVO MUNICIPAL DE MURCIA (en adelante AMM). Noticiario de Rocamora, folio 340 vuelto. “23 junio pusieron la primera piedra en la iglesia de San Lorenzo de Murcia y la puso el Sr. Provisor y Gobernador de la Mitra”.

17º AGRM. Registro de Mariano Gaya Ansaldo, NOT 4618 (1827-28). Aparece José Martínez, como hermano mayor de la Cofradía de Ánimas de San Lorenzo.

18º BELSO DELGADO, M. y PENALVA MARTÍNEZ, F. (2022). “Iglesia de San Lorenzo”, en Identidad y patrimonio en Murcia. Los templos del Centro Éste. Murcia: Junta Municipal Distrito Centro Este (Ayuntamiento de Murcia). Pág. 255.Testamento de María de Jodar, folio 36.

19º AGRM. FR,AHN,R-90/4. Pieza 10. Persecución religiosa. Averiguaciones e informes remitidos al Fiscal Instructor de la Causa General de Murcia, Cardiel Escudero, sobre la relación de daños producidos en templos, iglesias, ermitas y en objetos de culto en la provincia de Murcia durante la Guerra Civil Española.

donde, evidentemente, aparece la iglesia de San Lorenzo, en la que se indica que el templo fue cerrado al culto el 23 de julio de 1936, no volviendoaabrirhastael23deabrilde1939.Y donde podemos leer, en el apartado 2 (Daños en los enseres de la iglesia) que “desaparecieron completamente todos los altares, que eran nueve con sus retablos correspondientes y todo el menaje y objetos que en ellos había para celebrar el culto”, quedando destruidas las siguientes imágenes:

“San Lorenzo, Santísima Virgen del Perpetuo Socorro, Sagrado Corazón de Jesús, San José, San Francisco de Paula (estos dos últimos catalogados como de la escuela de Salcillo), San Antonio, San Pancracio, la Santísima Virgen, y un grupo compuesto de un Cristo crucificado y cuatro ánimas”.Loquenosconfirmasupérdida.

No obstante, otras esculturas de la iglesia de San Lorenzo no sufrieron tal fin, probablemente al ser escondidas en una primera instancia, para posteriormente, en una segunda fase, ser trasladadas al Museo Provincial, que era el lugar donde la Junta de Incautación de la Republica conservó y custodió -durante toda la Guerra- el patrimonio procedente de las diferentes iglesias tanto de la ciudad, como de la provincia. Librándose de la destrucción obras tan significativas como la Dolorosa de Francisco Salzillo, la Santa Rita de Casia de Sánchez Araciel, o las efigies de San Juan de la CruzySantaTeresadeNicolásSalzillo.

Una devota efigie de Santo Cristo que, al finalizar la guerra, fue sustituido por

otro que -milagrosamente- no había sido destruido pese a haberse conservado en la misma iglesia (en la sacristía). Aquel que, tan solo unos años después, sería bautizado como 20 “Cristo del Refugio” al ser escogido como 21 Titular de la nueva cofradía cuya sede fue precisamente la iglesia parroquial de San 22 Lorenzo, y que saldría en procesión, por 23 primeravez,enlaSemanaSantade1943.Un 24 hecho que llevó a la prensa local a hablar de “la prodigiosa conservación del nuevo y antiguo Cristo del Refugio”, citado como el “gran crucificado” que los fieles recordaban “en la sacristía de San Lorenzo antes de Guerra, y del 25cualnadiesabequeseledieraculto ”.

Una antigua y sobrecogedora efigie de Cristo que, en el fondo, sirvió para que la iglesia parroquial de San Lorenzo no quedase huérfana de su correspondiente crucificado, siendo el Cristo del Refugio quien sustituyó la pérdida de aquel venerado Santo Cristo que recibíacultoenlacapilladelasÁnimas.

Quedando prácticamente en el olvido aquel Santo Cristo que sirvió de referencia y de auxilio a muchos devotos y parroquianos de la iglesia de San Lorenzo de Murciaalolargocientosdeaños.

Que sirva este artículo para recordar muchas de las imágenes que, como ésta, pese a haber tenido un peso muy relevante a lo largo de siglos, desaparecieron casi de un plumazo de la memoria colectiva tras su desaparición, quedandoenelmásabsolutoolvido.

20º Sobrenombre derivado de la historia que narra cómo un grupo de evacuados de la Guerra Civil, que en aquellos momentos se resguardaban en la por entonces desacralizada iglesia de San Lorenzo, durante una noche de fuerte tormenta, se encomendaron a la efigie del crucificado que estaba en la sacristía del templo.

21º MEDINA AYUSO, M. (2017). La Procesión del Silencio. 75 años de historia. Murcia: Cofradía del Stmo. Cristo del Refugio.

22º AMM. “Próxima procesión”, en La Verdad de Murcia, 25 de noviembre de 1942, pág. 2.

23º A las doce de la noche del Jueves Santo de aquel año, salió por primera vez la procesión del Santísimo Cristo del Refugio. / Murcia, Fiestas de Primavera 1943, pág. 35. Murcia: Ayuntamiento de Murcia.

24º AMM. “De la iglesia parroquial de San Lorenzo saldrá el Viernes Santo la nueva procesión del Silencio”, en La Verdad de Murcia, 11 de junio de 1942, pág. 5.

25º No se le podía dar culto al existir el otro. De ahí que siempre se mantuviese en la sacristía.

C Ana Bernal

Ana Bernal C

Los Tambores del Refugio

Antonio Barceló Lopez

Hace ochenta años que la oscuridad se adueña de Murcia cada noche de Jueves Santo. Desde la Parroquia de San Lorenzo recorre el Stmo. Cristo del Refugio las principales calles de la ciudad con la única luz que porta su paso, arropando por las llamas iluminadas de los cirios de sus cofradesquedirigensucamino.

La procesión del silencio tienen algunos sonidos que son inevitables, como la campana del trono del titular al tañir desde su trono, las pisadas de los nazarenos del paso, el murmullo de la gente, o el sonido estremecedor de los tambores que abren marcha y cierran la procesión de los hermanos enlutadosdeJuevesSanto.

El tambor forma parte imprescindible de las notas musicales durante la celebración de la Semana Santa y marca una sintonía propia que identifica a cada Cofradía, expresando su impronta con su toque correspondiente; en este caso, la marcha lenta ofúnebre.

Desde la primera procesión de Jueves Santo, esta Cofradía cuenta con una sección de seis tambores, distribuido tres en la cabeza y tres en el cierre de la procesión. Sus cofrades visten como mandan sus constituciones con la túnica de la institución pasionaria y llevan a efecto el voto del silencio desde el momento que visten el atuendo cofrade. Los tambores de parche de piel van cubiertos con el saco de tela negra y a su vez, recubiertos con ricas galas con el escudo de la señera entidad religiosa. (Barceló, 2006, p. 318).

El sonido de los tambores es tocado con maestría por los hermanos tamborileros creando un ambiente sonoro, y que predisponen inconfundible a la contemplación delseveroysolmenecortejopenitencial.

La tradición de los tambores viene tal vez del aspecto antropológico, porque el sonido del tambor se puede vincular con la intención de alejar el mal manifestado en diferentescuestionescomo:desgracias,plagas, enfermedadesomalosespíritus.Deestaforma, el hombre a lo largo de la historia, no se ha dado por conformista sino que busca la atracción de la buena fortuna y eludir las futurasadversidades.

Y en este sentido, en la metamorfosis del invierno a la primavera, proceso que termina con la Semana Santa, sería el fin del letargo de muchos animales y también de los muertos, que estarían tentados de volver al mundo de los vivos (Sáenz Guallar, 2005, pp. 232-233).

Estas teorías provienen de unos estudios realizados desde una vertiente más naturalista por Ortiz Osés, sacerdote y filósofo que nos señala que el bombo representaría el elemento fuerte, duro o patriarcal-masculino, y los tambores el elemento suave o femenino de la voz cantábile. Otra vieja tradición o consideración antropológica de la conjetura del origen del tambor, el bombo podría simbolizar la voz de la madre-naturaleza mientras que el tambor, la atenorada voz del hombre como epifenómeno superficial, se trataría entonces del diálogo entre las fuerzas elementales de la natura, simbolizadas por elbombo,yellogosformalizadormasculino.(Ortiz Osés,1993).

AlprincipiosdelsigloXX,aparecela idea extendida por el párroco calandino mosén Vicente Allanegui y Lusarreta, donde nos introduce en la idea de que la percusión en la Semana Santa tiene un sentido de duelo de la naturaleza ante la muerte de Cristo, tal y como nosdescribeelevangeliodeSanMateo:

«Entonces el velo del templo se rasgó en dos de arriba abajo; la tierra tembló, las rocas se resquebrajaron, las tumbas se abrieron y muchos cuerpos de santos que habían muerto resucitaron y, saliendo de las tumbas después que él resucitó, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos. El centurión y sus hombres, que custodiaban a Jesús, al ver el terremoto y lo que pasaba, dijeron aterrorizados: Verdaderamente este eraHijodeDios». SanMateo(Mt27,51-54).

Existe una teoría relacionada con los tambores con la simbología del ruido en el llamado Oficio de Tinieblas, que se celebraba en la tarde a partir del Miércoles Santo, y que desapareció con la reforma litúrgica introducida por Pio XII en 1956. Función religiosa que era conocida popularmente así porlaIglesia,cuyotemploacababaaoscurasal ir apagando las velas del gran candelabro de quince brazos, llamado tenebrario, al terminar el Miserere; cuando el clero y todos los feligreses provocaban un gran estruendo en el templo con sus carracas o cualquier tipo de instrumento para emitir ruido con el fin de emular los trastornos que sobrevinieron al morir Nuestro Señor. (Adázabal y Murgía, 1998,pp.112-113).

La historia de este instrumento es de usos militares. Desde la época de Carlos Magno, los tambores resonaban en las crueles batallas recibiendo el nombre de tympanon por los griegos y de typanon por los romanos. Durante la Edad Media, se extiende por toda Europa tras ser introducido en España por los árabes, y por los turcos en el norte de Europa. El tambor actual poco ha variado de su versión original, pues consiste en un cubo cilíndrico con dos aros donde se insertan dos parches de piel que son estiradas por las cuerdas que

llevan el instrumento, tocados por dos baquetas, y colgados en el lado izquierdo medianteunacorreadehombroobandolera.

Otra versión, la teoría más próxima podría ser que el tambor era utilizado en el protocolo de ajusticiamientos, siendo tocados por los soldados mientras efectuaban el traslado del reo, la ejecución y posterior entierro.

La técnica para tocar de forma correcta el tambor e interpretar el toque de la Cofradía del Refugio, se basa en una serie de patrones elementales, conocidos con el apelativo rudimentos. Los más básicos son el golpe o stroke, también conocido como baquetazo, que es el más sencillo; es decir, una única nota. Puede ser doble al efectuar dos golpes double stroke; es decir golpes sencillos con una sola mano. El paradiddle, consiste en alternar la primera nota con la mano derecha y laizquierda,repitiendotres stroke.Finalmente, el redoble o roll, es un sonido más largo manteniendo la sucesión de golpes tocados a gran velocidad y así evitar los espacios del silencio. Generalmente, se emplean varios rebotes por cada toque, ligando un redoble con otro, con ejecución de acentuaciones y movimientos de arrastre y precisión sobre el parche. El toque debe de hacerse en la zona central, aumentando la intensidad que se golpeaconcadabaqueta.

El sonido del tambor no debería ser considerado como un simple acompañamiento musical ni como un adorno de la procesión. El toque de tambor del Refugio, y en consecuencia de la Semana Santa de Murcia, debe de considerarse como una confraternización que transformadas toques de tambor en oración, en un rezo constante que va marcando el ritmo acompasado del Señor del Refugio por las calles de la ciudad, así como nos invita a reflexionar sobre la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor, hasta llegar a convencimiento de que Cristodiolavidaporlahumanidad.

«Los que portamos tambores, llamamos a las gentes de Dios a escuchar su palabra, a compartir sus penas, a cruzas sus miradas, a refugiar su soledad y en su silencio, escondida tras los sones cadenciosos de esta sonora orquesta llamada soledad. Mezclados los sonidos de tambor, con toques de timbal y de fanfarria, de corneta de tubo, y mazazo de bombo, llamamos a todo aquel que quiera oír y compartir sereno su palabra. Que descorran cerrojos y fallebas, que abran portones y cancelas, que asomando al alféizar de su alta ventana, escuchen sus palabras. Que las gentes que pasen por las calles, se acerquen a la llamada estruendosa, con sonido de trueno y de tormenta». (Oche,2011,pp.32-33).

La Cofradía del Refugio no se entendería sin uno de sus pilares fundamentales, la Sección de Tambores, por lo que debe transmitirse la interpretación correcta del toque para futuras generaciones. Además, deberían involucrarse en los actos de la Cofradía, participando en los cultos en honor al Señor de Lorenzo y demostrar su implicación dentro de la comunidad cristiana queeslaCofradía.

No deja de ser el toque del tambor en la noche de Jueves Santo, la esencia del carisma de nuestra Cofradía, que ha ido arraigándose con el paso de los años hasta entender que no se entendería la procesión sin su acompasado sonido. Un sonido que nos debe acercar al Refugio de Jesús y que nos ayudaría a ser cristianos más implicados. Tras 80 años sonando los tambores. seguirán haciendo su función y, por supuesto, emocionando a los cofrades y a todos los murcianos. ¡Ojalá nunca dejendesonarlostamboresdelsilencio!.

REFERENCIAS–BIBLIOGRAFÍA

- BARCELÓ LÓPEZ, ANTONIO (2006). Enciclopedia de la Semana Santa de la Ciudad de Murcia en: Tomo I. Murcia: Real, Muy Ilustre, Venerable y Antiquísima Archicofradía de la Preciosísima Sangre y Museo de la Archicofradía (Murcia).

- SÁENZ GUALLAR, F.J. (2005). La Semana Santa en el Bajo Aragón. En el Libro de las Comarcas. Zaragoza: Diputación General de Aragón y Departamento de Presidencia y Relaciones Institucionales.

- ALDAZÁBAL Y MURGUÍA, P.J. (1998). El Triduo Pascual. Barcelona: Biblioteca Litúrgica.

- OCHE LOZANO, J. (2001). ¿Cómo son los sonidos de la Semana Santa. Semana Santa?. Nº 11: Junta Coordinadora de Cofradías

Ana Bernal C

Ana Bernal C

El arte del Silencio

Estimados y queridos lectores de la revistaSilencio:

Un año más me atrevo a escribir estas breves líneas, que no pretenden otra cosa que celebrar la venida de la Semana Santa y confirmar y valorar la hermandad existente entre la ONCE y la CofradíadelSilencio.

Transcurrido un tiempo de haber sufrido una pandemia que nos sumió en el silencio y la quietud, hemos vuelto a olvidar que disponemos de una cantidad de tiempo limitada al día, que todo no es controlable y hemos vuelto al bullicio, las prisas, y heredado las interminables colas para todo, hemos aprendido aún más a refugiar nuestra soledad en las tecnologías y cada vez somos más dependientes de los dispositivos tecnológicos. Cuando hace poco decíamos que de aquello íbamos a aprender a valorar las cosas buenas, ahora resulta que, como animales de costumbres, como humanos con sus sombras y sus brillos, nos volvemos a refugiar en nuestras zonas de confort y a hacer lo mismo quehemosvenidohaciendoduranteaños.

En estas circunstancias estamos llegando a la celebración de la Semana Santa. Y por eso, más que nunca, se hace imprescindible cambiar, reinventarse, volver a nuestras tradiciones, a lo que nos identifica como sociedad y como comunidad, y resaltar esta maravilla que es la Procesión del Silencio de la Semana Santa murciana. Haciéndolo además, a lo grande, de la mano de esta cofradíaquehacedelSilenciounarte.

Un arte que cuenta con sus preceptos y oraciones para recordarnos cada año la importancia de crear una bolsa de silencio, de reflexión y contribuir a combatir la soledadcontodosyentretodos.

Desde la ONCE, queremos este año aunar fuerzas y no olvidar la importancia de celebrar la vida y la salud, uniéndonos a ese arte del silencio, a dedicar un tiempo que sacamos sin duelo para cosas menores, a disfrutar del silencio y otro tiempo, que siempre podemos sacar, a paliar la soledad de personas que viven solas, avocadas a un silencio no deseado. A sumar, porque uno más uno son mucho más que dos, y estas dos aportacionessumaninfinito.

Aprovechemos los beneficios de las tecnologías, pero no dependamos de ellas, que nonosrobenesetiempoquepuedeseroropara nosotros y para muchos con quien lo compartamos. Seamos más cercanos y menos temerosos. Esa es también la labor que pedimos y promovemos con nuestros vendedores, los centinelas de la Ilusión, personas con discapacidad que reparten premios, solidaridad y su tiempo con la sociedad murciana, escuchando atentamente y conversando con personas que quizá, únicamente hablarán con ellos en todo el día y ellos, verdaderos psicólogos populares, respetarán sus palabras y sus silencios, a veces elocuentes, sintiéndose tan orgullosos de ayudar como ayudados, pues todos compartimos un vínculo en común, un vínculo sagrado, ser humanos con sus brillos y sus sombras,consusruidosysuscallares.

Juan Carlos Morejón de Girón Bascuñana Delegado Territorial de la ONCE en la Región de Murcia

Volvamos a la calle, a nuestra Semana Santa, a nuestras procesiones del silencio y de alegría como la del Domingo de Resurrección,enqueCristoharesucitado.

Acojamos el silencio como el arte que es, entendiendo como la capacidad y habilidad de hacer cosas, pero también como la quietud y reflexión porque ambas son

compatibles, como lo son el escuchar y el silencio, la semana Santa y la fe, el arte y la religión. Lamúsicaylasflores.

Desde el grupo social ONCE, un año más, celebramos nuestra hermandad con la cofradía y deseamos que disfrutemos juntos la Semana Santa murciana y el arte del silencio, tancalladocomoelocuente.

25 aniversarioRevista

Ana Bernal C

Una procesión especial

Son la 1:52 minutos de la madrugada del día 15 de abril de 2022. Hace un rato que he llegado a casa después de haber procesionado un año más -y van tantos yaqueheperdidolacuenta-connuestroCristo del Refugio en la Procesión más solemne de toda la espléndida y maravillosa Semana Santa Murciana. La Procesión del Silencio. A pesar del cansancio acumulado, no quiero dejar de escribir lo sentido en esta Procesión ahora que lotengotanpresenteyreciénvivido.

Un año más sí, pero un año distinto, almenosparamí,quemehageneradotodauna suerte de emociones, vivencias íntimas y pensamientos que la han hecho una Procesión especial. Quizás por la angustia acumulada en los dos años de pandemia, de miedos vividos y compartidos a que los estragos del COVID no nos alcanzara de lleno a nadie de la familia y amigos; quizás porque hacía dos años que no salían nuestros Cristos y Vírgenes a la calle y la emoción era mucha, y quien es nazareno y vive la Semana Santa todo el año sabe a lo que me refiero. Dos años, que se han hecho una eternidad, sin oír un toque de burla, unas marchas pasionarias tocadas por una banda de música, el golpe seco del estante del cabo de andas en el paso, o las corales, la Tuna o los Auroros cantarle a nuestro Cristo del Refugio; quizás porque me ayuda a curar mi desazón porque la lluvia ayer me impidió procesionar conmiCristodelaSangreyvernuevamenteel Lavatorio en lo alto del Puente Viejo… o quizás por una mezcla de todo lo anterior y de midevociónpornuestroCristodelRefugio.

Lo cierto, es que ha sido una procesión sentida y vivida con el corazón y con la mente. Vivida desde el agradecimiento, dando gracias al Cristo, porque como dice el Salmo 89, Tú has sido nuestro refugio de generación en generación, nos has acompañado y nos has protegido cada día de nuestra vida en estos largos años de dudas y miedos. Vivida desde el agradecimiento porque he podido experimentar en mi oración de penitencia Contigo esta noche que tu amor por nosotros es infinito. Ha habido, como siempre, -porque esto es la vida-, cosas buenas y malas en estos dos años, pero Tú siempre has estado ahí. Leí una vez, no recuerdo dónde, que una vida con Dios no significa la ausencia de problemas, significa paz en medio de ellos, y hoy, acompañándote por las calles de Murcia, he sentidoeso,muchapaz.

HasidounaProcesiónsentida,porla emoción de volver a vestir una túnica, de salir en la Procesión y de poder acompañar a nuestro Cristo del Refugio un año más. De rememorar tantos recuerdos vividos en mi familia en torno al Jueves Santo y a esta Procesión, que me han venido a la cabeza la imagen de mi padre y de mi hermano Antonio saliendo de casa con la túnica y el capuz puesto para venir a la Procesión; o cuando mi madre salía alumbrando detrás al Cristo, y mi hermano y yo nos acercábamos a ella al acabar la Procesión, cada uno con nuestros tres claveles rojos y nuestro cirio, y la cogíamos cadaunodeunbrazoparavolveracasajuntos.

Juan Ignacio Cerdá Meseguer Cofrade del Santísimo Cristo del Refugio

Sentida también, porque en mi oración al Cristo le he dado gracias por todo lo bueno que me ha regalado en la vida, por mi familia, por mis amigos, por el trabajo, por la salud y en especial por mi mujer y mis hijos, por seguir juntos, unidos y viviendo una SemanaSantamásenfamilia.

Y sentida, porque cuando arrodilladoesperabaaque elpasodesfilarapor delante de mí, al llegar a mi altura y mirar hacia arriba Tu imponente figura, me ha venido a la mente esa definición tan sencilla de lo que es amar que da Sint-Exupéry en El Principito, Amar es la confianza plena de que pase lo que pase vas a estar, no porque me debas nada, no con posesión egoísta, sino estar, en silenciosa

compañía. Amar es saber que no te cambia el tiempo,nilastempestades,nimisinviernos.

Y Tú, Santísimo Cristo del Refugio, siempre has estado y estarás en silenciosa compañía y, por tu amor hacia nosotros, seguirássiendonuestroRefugiodegeneración engeneración.

Ayúdame Señor a que sepa dejarte un lugar permanente en mi corazón, y que año tras año, cada Jueves Santo, cuando al toque seco de los tambores, a las 10 de la noche se abra el portón de la Iglesia de San Lorenzo y salga acompañándote en Procesión, renueve esailusiónyesesentimientodeamorypaz.Así sea.

C Ana Bernal

Ana Bernal C

Ana Bernal C

Ana Bernal C

Luciérnaga penitenciar murciana:

Antonio Martínez Cerezo

En las noches de máxima oscuridad , de total y absoluta ausencia de luz, sin luna clara ni rutilantes estrellas en el firmamento, la vista se vuelve obnubilada al suelo al que se siega el pan y donde acaece el naturalmilagrorepetidodelavida.

Todo duerme en el entorno, salvo los perrosguardianes.

El declinante día trae de la mano al naciente día. A medianoche se formaliza el relevo. Horros de laboreo los bancales, en los humildes costerones de las sendas y carriles, brazales, azarbes y azarbetas de la huerta murciana , el silente y solitario paraje hortense ofrece a la vista, a simple vista, a poco que el mirar se agudice, el singular, mágico y grandioso espectáculo de una procesión luminosa que alegra los iris, altera el pulso, ensanchaelpechoyarrobaelánima.

Las luciérnagas, criaturas de Dios como todo cuanto en este mundo alienta vida, emergen silenciosa y misteriosamente entre las dormidas juncias, el cerriche, el vinagrillo, las macollas, las verdolagas y otras hierbas y matujas, y con sus vientres de traslúcido vidrio, con sus transparentes barriguitas encendidas como mariposas de duelo en los tazones de aceite protagonizan su particular procesión del silencio, una tras otra, en rigurosa sucesión, por loscarrileshuertanos.

De dónde vienen se sabe: de su prudente escondrijo diurno, a salvo de impertinentes. Adonde van también se sabe: en busca de alimento y oportunidad de aparearse, ardientes de vida, de que la vida encienda en ellassuvela.

La mágica estampa de las luciérnagas en las oscuras noches de la huerta murciana, donde tengo casa blanca con plena vista al suelo y al cielo, adquiere una especial relevancia cuando el libro que leo una y otra vez al raso, en una balanceante mecedora que me dejaron por toda herencia mis mayores, es Rayuela, inagotable novela del argentino universal Julio Cortázar. En cuyo fatigado tomo, que me metió de hoz y coz en la hombría cuando hacía la mili en Rabasa, tengo subrayada en fosforito su frase más luminar y deslumbrante: «No me parece que la luciérnaga extraiga mayor suficiencia del hecho incontrovertible de que es una de las maravillas más fenomenales de este circo; y, sin embargo, baste suponerle una conciencia para comprender que cada vez que se le encandila la barriguita el bicho de luz debesentircomounacosquilladeprivilegio».

Claro está que la luciérnaga, la breve, minúscula e insignificante luciérnaga, tiene conciencia de sí, de su ser mágico. Y claro está también, porque Dios lo quiso así, que es a todo efecto una de las maravillas más fenomenales de este circo en permanente sesión de noche y día. Una criatura del cielo, incapaz de despegarse del suelo. Y capaz, sin embargo, de hacer que se le encandile la barriguita para alumbrarse en el incierto camino de la vida y de sentir por ello, por el mágico encandilamiento de la barriguita, unacosquilladeprivilegio.

Hágaselaluz,sediceasumodoyensu lengua la luciérnaga. Y, como en aquel lejano día delGénesisenquelaluzsehizoporprimeravez, la luz, ¡eureka!, se hace en su barriguita, procurándole una interna cosquilla de privilegio.

Escritor Historiador y Academico

Algo así, tan natural y prodigioso a la vez , sólo está al alcance de muy pocas criaturas de este vasto circo animal en el que los pretenciosos humanos vamos muy puestos de largo de lo nuestro a lo nuestro, con nuestras muchas ínfulas y menguadas luces, considerándonoslosreyesdelacreación.

La transparente barriguita encandiladadel bicho de luz me admira y retrotrae a mi infancia huertana. El animal que tiernamente acojo en la palma de la mano, para librarlo de un charco infecto es un milagro de la naturaleza, una lección luminiscente. El encendido bichito de luz, luz animal, es un misterio revelado. Sabe, porque tienen conciencia del bien y del mal, quien le quiere bien y quien le quiere mal. Si teme algo, se apaga súbitamente. Si nada teme, súbitamente se enciende. Es la revelación de lo imposible posible.Unmilagroalalcancedelamano.

Cómo no acordar con el novelista Cortázar, mago del idioma, cantor de la inmensa transcendencia que puebla la intranscendencia, que tan humilde y frágil criatura nocturna al encandilásele la barriguita debe sentir en su fuero interno, en sus luminares moléculas, en su prodigioso ser animal, una cosquilla de privilegio, de inmenso y legítimo privilegio, cuando deambula por la senda oscura, a orillas del azarbe cuyas aguas se derraman canoras en elpartidordelaacequia.

En el lejano día del Génesis en que nació todo lo nacido, el bichito de luz recibió del cielo el privilegio de hacer brotar luz de su transparente barriguita, de hacerse luz en lo oscuro e iluminar los cornijales. Entre naranjos y limoneros en flor, otro milagro de la naturaleza, el botó del azahar en el que ya despunta virginalmente el fruto, me retrotrae, una y otra vez, al pasaje que tengo subrayado en laversiónfrancesadellibroenfosforito,uncolor industrial que remeda el encandilado ser del bichito de la luz, su barriguita encendida. Y siempre que lo hago, desde los años sesenta del siglo pasado, cuando de caqui me vistió la patria, me viene instantáneamente al recuerdo, por mágica e instantánea asociación de ideas, la murciana Procesión del Silencio, el cortejo místico que en Jueves Santo, en plena noche, con

calles, plazas, tiendas y farolas disciplinadamente apagadas, saca de su embeleso a la populosa ciudad de Murcia y la cautiva con su estremecedor recogimiento y singular fervor religioso. Tan seria y solemne procesión,conlaquecompartoaños,ochentaya, siempre la he considerado, y ahora lo reitero con octogenaria madurez, una 'luciénaga penitencial'.

Amedianocheensuetapainicialyalas diez de la noche actualmente, la Procesión del Silencio impone a cuantos en ella participan el penitente Voto del Silencio. El cual se cumple por tradición, promesa y tener voluntad. A conciencia. El principio del silencio, la mudez voluntariamente asumida, el silencio sepulcral, lo impone a los cofrades el severo capuz de raso morado, la severidad morada, el rojo de la sangre sacrificial pasado por el azul del cielo hasta dar casi en negro, el color artificial que imita la tonalidad natural de las moras. Otro milagro vegetal, el fruto de la morera, que tiñe las sendas y carriles de la huerta murciana, mientrasloshacendososbichitosdelaseda,otro magistral milagro de la naturaleza, también sienten en sus barriguitas , en sus barriguitas hiladoras, una inmensa cosquilla de privilegio. Cuyo resultado es el finísimamente hilado capullo de seda, la seda, el filamento más hermosamente animal, el hilo natural por excelencia.

De raso negro la túnica y de raso morado el capuz, el mudo penitente de la Cofradía del Refugio, de la Procesión del Silencio, simboliza la penitencia andante, la penitente penitencia penitencial, la penitencia cargando en cuerpo y alma con la autoimpuesta penitencia como Cristo con la cruz, camino del Calvario.

Bajo el capuz de raso morado, los penitentes del Silencio se sienten como las mágicas criaturas que habitan dentro del espejo en que un día se contemplaron, otro misterio, al otro lado del sellado vidrio, entre el cristal y el azogue. Desde el mismo momento en que el devoto penitente del Silencio baja el capuz de raso morado sobre su faz, cubriéndose enteramente el rostro, se impone en él, en su aquiescente ser, la volitiva einquebrantable ley

del silencio. Silencio pleno. Absoluto. Autoimpuesta mudez voluntaria. Plena. Ni el más mínimo pensamiento puede elevarse a condición oral, ni una sola palabra puede ser pronunciada en voz alta, ni siquiera bisbiseada. El penitente disciplinadamente se autoimpone ofrecer al cielo ese sacrificio momentáneo, pasajero, frugal, que abona el nombre mismo de laprocesió,laProcesiódelSilencio.

Sólo en circunstancia imprevistas, a los más que los penitentes osan llegar es a manifestarse y entenderse por gestos, por señas, por mínimas indicaciones. Todo penitente sabe y tiene asumido cuál es su lugar exacto en la procesión, el puesto que necesariamentehadeocuparenlacarrera.Ante la única imagen que procesiona en la severa oscuridad de la noche. Sólo un trono. Sólo un paso. Un paso solo. Un trono solo. El trono de los tronos para los cofrades del Cristo del Refugio . El paso de los pasos de la Procesión del Silencio. Llevándolo, acompañándolo, alumbrádolo con temblorosa llama, candescente la pálida y caediza cera, inestable el pábilo, la mecha de velas y velones en la piadosa mano de los fieles alumbrantes, no pocos de los cuales caminan ignotos, rezando para sí el rosarioolaoracióndesuparticulardevoción.

Calle al fondo, se percibe la aparición del paso, la llegada del paso, el paso del paso al paso. Al acorde de un monótono golpe de tambor y un severo toque de campana. La única procesión murciana en la que se oye el deslizamiento de los pasos de los penitentes en el suelo. El frufrús de las sandalias o las óseas plantas desnudas de los pies descalzos. Acompasado, muy acompasado, el paso de los pasos. El paso de Jesús crucificado, el Cristo del Refugio. En la solemnísima procesión del Silencio,primeraensugéneroenlaciudad.

Un estremecedor golpe de campana marca el inicio de la procesión. El mazo de madera de naranjo sobre la campana de metal impone las programadas paradas y arrancadas durante tan singular carrera. En las afueras de

lasIglesiadeSanLorenzo,lasalmassefundeny confunden en una, la expectación crece, la fe parece contagiar a todos. No cabe una persona más en la calle, en las breves aceras. La muchedumbre acrece por instantes. Todo el mundo pugna por no perderse la salida de la procesión, Cristo en la cruz, el crucificado en el madero, entre tantísima gente, tras tantos cuerpos, caderas, espaldas, hombros cabezas. Todas las almas semejan respirar con un mismo pulmón, comunalmente. Todo el pueblo, en ese instante, es un alma sola, una sola alma. Un alma de luto, enlutada. De riguroso luto occidental, que es negro, del oscuro color de la nocheoscuraydelmisteriodelcampodesolado. Por doquiera discurre la silente carrera, la oscurecida procesión, todos los pensamientos conformanunsoloyúnicopensamiento.

Llegado el momento, el solemne momento, de cumplir las promesas hechas a lo largo del año nadie, absolutamente nadie, falta al compromiso internamente asumido. Las mudas oraciones y plegarias van por aquellos que se fueron al lugar de donde no se vuelve, mayormente por éstos, los difuntos. Y, también, por quienes, sufren algún tipo de mal o enfermedad de los calificados como incurables. Y no falta silenciosos votos, peticiones, caritativos ruegos implorando el favor del cielo para quienes nada propio tienen, para que los más desfavorecidos por la esquiva fortuna tengan techo bajo el que guarecerse, lecho en el que yacer, agua para calmar la sed y pan que llevarsealabocaparamitigarelhambre.

Sólo buenos deseos, los mejores buenos deseos imaginables, pueden nutrir el pensamiento de los entes de buena voluntad cuando pasa, solo en su soledad, el Cristo del Refugio, el Señor del Silencio en su silencio . Sin queimporte,entansublimemomento,dilucidar si el inspirado anónimo tallista medieval, representó a Cristo clavado en el madero agonizante (inánime o exangüe) o ya extinto. Iconográficamente, el Cristo del Refugio es la representación vertical de Cristo en la cruz del Calvario,enredentoraascensiónalcielo.

El eco de la frase del perdón resuena en la noche más luctuosa del año, en la severa noche en vela. Toda la ciudad de Murcia es un velatorio comunal en el que el eco de la frase del perdón, las últimas siete palabras de Cristo en la cruz, que en realidad son ocho, aún no se ha extinguido del velante panorama urbano. Esas siete u ocho palabras, la oración que conforman en la versión evangélica (Luc. 23:34), no se extinguirán nunca, porque así está escrito y lo escrito permanece eternamente en la olvidadiza memoria de la gente. En sombras, ante el umbral de una iglesia, un grupo coral entona unaoraciónsolemne,deextremasolemnidad.

Los presentes escuchan con los ojos entornados, que es como se escucha mejor y más profundo , y con los ojos vueltos al cielo, en implorante súplica. Acaba el coro su ofrenda tónica y en la silenciosa noche oscura, resuena y se propaga mudamente audible, en el consabido latínevangélico:

Pater, dimitte illis; non enim sciunt quidfaciunt

Y en la versión española del catecismo aprendidodememoria:

—Padre,perdónalos;porquenosaben loquehacen.

Desde el cielo, al que verticalmente asciende clavado en el tosco madero, el Cristo del Refugio, Dios hecho hombre, según las enseñanzas,contemplalapiadosaprocesiónque, en la ciudad de Murcia, en Jueves Santo, de todo corazón se le dedica: la solemnísima Procesión delSilencio.

Luminaria en la oscura y silenciosa noche. Una luciérnaga penitencial que este año de gracia de dos mil veintitrés cumple ochenta años. Lo que para Murcia y su Semana Santa suponeuninmensocosquilleodeprivilegio.

C Ana Bernal

C Ana Bernal

C Ana Bernal

Cristo flagelado para la Semana Santa de Torrevieja y Cristo crucificado para Málaga.

José Luis Melendreras Gimeno Doctor en Historia del

CristoFlageladoparaTorrevieja

Nos encontramos ante una de las obras más representativas y significativas del joven escultor e imaginero malagueño José María Ruiz Montes. Se trata de una imagen de extraordinario mérito artístico, de un Cristo atado a la columna (Flagelado), de original composición, obra creativa y quizás una de las más importantes de su producción. De tamaño natural, ejecutado en madera de cedro, y 1 terminadaenelaño2013.

La obra le fue encargada a nuestro joven escultor, un año antes, en 2012, por el presidentedelaJuntaMayordeCofradíasdela Semana Santa de Torrevieja (Alicante), don 2 JesúsSánchezSilva.

Esta imagen de Ruiz Montes, sustituye a una anterior que procesionó hasta el año 2012, obra ejecutada en los conocidos talleres “Arte Sacro”de Olot (Gerona). La cual se encontraba en un estado lamentable de deterioro. La diferencia con la obra realizada más tarde por nuestro artista malagueño es abismal encalidadartística.

Esto hizo que a mediados del año 2012, la Hermandad del Cristo Flagelado de la Semana Santa de Torrevieja a través del

Presidente de la Junta Central de Cofradías de la mencionada localidad costera marítima alicantina, y visto previamente los bocetos y fases de la talla de esta impresionante obra, determinara que fuera encargada de forma unánime a nuestro joven escultor, que pronto se hizo cargo con la misma, recibiendo el “placet”delPresidentedelaJuntaMayor.

En enero de 2013, la imagen se encontraba en la fase final de su ejecución, solo faltabadarlelapolicromíaalatalla.

Acabada a finales del mes de enero. La obra fue expuesta en la Sala de Exposiciones “Vista Alegre”de Torrevieja, del 2 al 24 de febrero del citado año de 2013, obteniendo un rotundo éxito de público y de crítica. Siendo bendecida la misma en la Cuaresmadelmencionadoaño.

El boceto y las fases de su impresionante talla fueron presentados puntualmente en la página web “La 3 Hornacina”.

Soberbia imagen ejecutada en madera, de tamaño normal, de un portentoso, impresionante y meticuloso estudio anatómico, concienzudamente analizado en todas las partes de su cuerpo por Ruiz Montes, en lo que concierne a músculos, tendones,

Arte

1º Cristo Flagelado, nueva obra de José María Ruiz Montes. “Información de Jesús Abades” 31 de enero de 2013.

2º TVT (Televisión de Torrevieja). Noticias. Cofradía de la Flagelación.

3º Semana Santa de Torrevieja. La imagen de Cristo de la Flagelación, distinguido en el VII Premio del Arte Sacro de “La Hornacina”, Cristo Flagelado. 2013.

arterias, huesos y venas. La figura se muestra agachada en una complicada y difícil situación deescorzo,dearriesgadapostura.

Cristo permanece agachado, atado a la columna, en difícil postura de lado, con una anatomíaimpecable.

Jesús una vez azotado, aparece en posición semiarrodillada, con sus manos atadas a la columna. Cada parte de su divino cuerpo, está estudiado con profundidad como en los detalles de sus prodigiosas manos, piernas, pies, tórax, caderas, brazos etc, que hacen que es obra sea un prodigio y paradigma dedesnudoanatómico.

Nos hallamos ante una obra de originalcomposición,conuncuerporeclinado, asido y pegado a la columna, con unas manos deenvidiableestudioanatómico.

Jesúsdespuésdehabersidosometido a un terrible castigo, a base de golpes y latigazos, se encuentra extenuado y dolorido, completamente exhausto. Su paño de pureza semuestraadmirablementeunidoauncordel.

Tan importante y decisiva ha sido esta excepcional imagen en su carrera

artística, y en el mundo cofrade, que un año después de haberla terminado y entregada a la Cofradía de Torrevieja, en el año 2014, concretamente en febrero de este año, en el portal cofrade de “Arte Sacro”de “La Hornacina” que dirige Sergio Cabaco y Jesús 4 Abades, entre sesenta obras seleccionadas en toda España, y dentro de la Categoría: “Opiniones del Experto”ha sido escogida por el reputado y distinguido historiador del Arte de la Junta de Andalucía, José Luis Romero Torres, destacando en su informe que ”a pesar de la postura agachada de la figura, el autor ha logrado crear distintos perfiles de calidad virtual, con los escorzos y contrapuntos, de cabeza, torso y piernas, elogiando sus representaciones iconográficas, por el naturalismo de su anatomía, obteniendo a través del modelado y de la policromía, así comoporsucomposición”.

Esta obra al igual que otras muchas obras de nuestro artista, constituye un claro ejemplo de imaginería religiosa “hiperrealista”.

Al margen de esta excepcional e impresionante obra de José María Ruiz Montes, destacaremos otras siguiendo su extensaydilatada producción.

4º CABACO, Sergio y ABADES, Jesús: “Nueva Obra de José María Ruiz Montes”. 26 de noviembre de 2014. www.lahornacina.com

Cristo Flagelado. Semana Santa Torrevieja. Alicante

CristoCrucificadoparaMálaga

Soberbia obra la que nos ha legado, se trata de un magnífico Cristo Crucificado, de una impresionante anatomía, ejemplo sublime y perfecto, logrando un estudio completísimo deanatomíadelcuerpohumano.

La imagen ha sorprendido en Málaga y ha causado un gran impacto devocional y artístico entre el público y la crítica especializada. No solamente ha causado un impacto en su Málaga natal, sino en toda la Comunidad Autónoma Andaluza. Destacando enesteCrucificadosuestilohiperrealista,dela cual Ruiz Montes ha sido un magnífico representante.

La obra ha sido ejecutada en madera decedropolicromadade2´10mtsdealtura.

Para llevar a cabo esta espléndida imagen ha seguido los siguientes pasos: dibujarla a papel, modelarla en barro, tallarla enmadera,ypolicromarla.

Volúmenes estudiados en todas sus dimensiones,deunamanerasabia.

Laimagenfuebendecidael4dejunio de 2015, en San Miguel de Mariamet, con el nombredeCristodelaMisericordia.

Esta impresionante imagen de Cristo Crucificado ha sido la escultura preferida por los internautas en el portal “La Hornacina” después de las obras presentadas, durante el año 2015, con un 23% de los votos, fuelaimagenmásvotadadelportal.

El escultor muestra el momento de laSéptimaPalabraenlaCruz,cuandoCristose dirige a su Madre y al discípulo amado San Juan.

Nuestro artista ha llevado a cabo el cartelde“INRI”yel“SUPLEMENTUM”.

Con esta obra ha conseguido el IX Premiodela“HORNACINA”.

Cristo Flagelado detalle. Semana Santa Torrevieja. Alicante

5º Datos y Resultados del IX Premio. “La Hornacina”. Cristo de la Misericordia. Año 2015. www.hahornacina.com.- ABC, de Sevilla. Pasión de Sevilla. COMAS, Javier: Crucificado para Málaga.. 20-7-2015.

CrucificadoMálaga.

Conclusiones:

A través de este minucioso y detalladoartículosobrelasimágenes,queJosé María Ruiz Montes, talló para Torrevieja y Málaga, destacamos su profundo conocimiento de la anatomía humana, así como las distintas y variadas perspectivas visuales de esta soberbia figura en difíciles y arriesgadas posturas y escorzos, que la han hechomerecedoradepremiosydistinciones.

Ruiz Montes, pese a su juventud, ha recibido numerosos galardones y premios. Su estilo es una mezcla de la más pura tradición barroca andaluza de los siglos XVII y XVIII, unido al estilo neobarroco de los siglos XIX y XX. Su tendencia actual es el estilo “iperrealista” del cual es un fiel representante, al igual que otros importantes artistas andaluces como Romero Zafra, Antonio BernalRedondo,sumaestro,yotros.

( 1 ) Cristo Flagelado, nueva obra de José María Ruiz Montes. “Información de Jesús Abades” 31 de enero de 2013.

( 2 ) T.V.T. (Televisión de Torrevieja). Noticias. Cofradía de la Flagelación.

(

3 ) Semana Santa de Torrevieja. La imagen de Cristo de la Flagelación, distinguido en el VII Premio del Arte Sacro de la “Hornacina”, Cristo Flagelado. 2013.

( 4 ) CABACO, Sergio y ABADES, Jesús: “Nueva Obra de José María Ruiz Montes”. 26 de noviembre de 2014. www.lahornacina.com

( 5 ) Datos y Resultados del IX Premio. “La Hornacina”. Cristo de la Misericordia. Año 2015. www.lahornacina.com.- ABC, de Sevilla. Pasión de Sevilla. COMAS, Javier: Crucificado para Málaga.. 20-7-2015

Ana Bernal C

Ana Bernal C

D. Emilio Sánchez-Parra Jaen

Raimundo E. Quiñonero Cervantes

En el 80 Aniversario de la Fundación de nuestra Cofradía, he querido resaltar la figura de una persona singular y no precisamente por su afán de destacar o sobresalir, me atrevería a decir incluso que es poco conocida por la mayoría de los que formamos parte de esta Cofradía; a pesar de ser el actual número dos en antigüedad,ehijodeunodelosfundadores.

Emilio, siempre ha estado muy unido, al Santísimo Cristo del Refugio, con una devoción digna de admirar, como bien saben los que le conocen. Comenzó su andadura hace ya muchos años, como Aspirante desfilando como Monaguillo, abriendo incluso la Procesión, posteriormente, se incorporó, como cualquiera de nosotros a la fila, portando su correspondiente cirio. Fue nombrado Mayordomo, cargo que sigue desempeñando. Actualmente y desde hace mucho tiempo formapartedeLaJuntaDirectiva.

Siempre me ha llamado la atención la figura de Emilio y no he tenido por más que fijarme en él. Hombre muy querido y respetado por cuantos de una forma cercana lo conocen. Lo he visto, en cada Procesión, en cada Acto, en cada Misa, desfilar como Mayordomo e incluso, en los últimos años, detrásdesuCristo,comopidiendo quesusojos divinosnoseapartennuncadeél;perojamáslo he visto, sobresalir, distinguirse o destacar, siempre en segunda fila, presente, pero no protagonista, salir en la foto nunca le ha preocupado; eso sí, hasta enfermo, con fuertes dolores y al final de la Iglesia, como escondiéndose, para que nadie percibiera su

dolor, se ha arrodillado ante Él. Ha sido Nazareno de Honor y está en posesión del mayor galardón de la Cofradía: “MEMORIAL SÁNCHEZ- PARRA JAEN” (Hermano mayor durante muchos años y al que aún se recuerda,conautenticocariño.)

En la vida encuentras personas, que

no atinas a saber muy bien, pero te fijas en ellas, las observas, intentas comprenderlas, te llaman la atención, incluso te hacen pensar y hasta te atreves a definirlas. A pesar de que apenas lo he tratado, diría que Emilio es una persona “Humilde”, el complejo de superioridad, en él, no existe, sus éxitos y sus fracasos son suyos y no los exterioriza, creo que no se vanagloria de sus acciones, no se

Cofrade del Santísimo Cristo del Refugio

compara con nadie, ni mucho menos compite, respeta escucha y da su opinión con moderación.

Seguramente y como anécdota, pocos saben que tres veces, la muerte le rondó y tres veces salió airoso, es posible que algo tuviera que ver “Ese” a quien tanto quiere, y consideróquetodavíanoerasuhora.

Así veo a Emilio, quizás me equivoqueeinclusoséquenoesperfecto,como cualquier ser humano, pero su devoción su entrega y dedicación, al Cristo del Refugio, me

ha hecho, dedicarles estas sencillas, breves y sobretodocariñosaspalabras.

Me gustaría terminar diciendo, que: “enlahorapostreradeltemidofin”,tienedicho que su sudario, sea “Su Túnica” y sobre su pecho descanse “Su Escapulario “. Su devoción es tal que hasta en el panteón familiar, donde un día lejano descanse hizo esculpir El Escapulario.

Sin duda Emilio es una “Buena Persona”

Ana Bernal C

El silencio es la luz

Marcelino Pérez Iniesta

Jueves Santo, apenas queda ya algo más de una hora para que sean las diez de la noche y al toque del tambor se abran las puertas del templo y un año más procesione, desfile, la “procesión del Silencio”, la Cofradía de nuestro Cristo del Refugio, un cierto nerviosismo me invade en cierta forma, como si tuviera que pronunciar undiscursoanteunamultituddedesconocidos y la verdad es que es todo lo contrario a exponerse ante los demás, porque el sentimiento es de recogimiento y de interiorización, es en sí mismo una paradoja, pues desde el Refugio, el nazareno desfila y en su procesión, le acompaña la fe en su Cristo y por extensión en los demás y nuestro grito, nuestra proclama al respecto es el silencio, el silencio nos representa y en la oscuridad de la noche,nosiluminaynoshacebrillar.

Soy cofrade del Refugio desde hace muchos años y todos los años me invade la misma sensación, el sentimiento de un privilegio al acompañar en esta noche de

pasión a nuestro Cristo, no sé realmente lo que pensarán cuando al paso de la procesión, la gente nos contempla, pero lo cierto es que en muchos momentos de la procesión ni siquiera yoveoalosdemás.

La túnica me esconde y me ofrece la gratuidad de la contemplación en el tiempo que dura la procesión, sucesivamente se me van presentando en mi pensamiento mi vida y en mi interior mi familia, mis amigos y miembros de mi hermandad y en ese silencio, en esa contemplación, en esa oración disimulada doy gracias por la vida, por poder compartirla y por mantener el espíritu que siempre me ha acompañado de hacerlo con una sonrisayconentrega.

Puede que el hecho de “salir” en una procesión unos los entiendan como un acto de religiosidad, otros como una tradición arraigada en el seno de su familia e incluso quizás también y perdonarme, pues no lo digo de forma negativa, con algo de costumbrismo

D. Marcelino Pérez Iniesta, en su estudio de pintura

Cofrade del Santísimo Cristo del Refugio

enmarcado en la Semana Santa, pero desfilar la procesión del Silencio es una manifestación tremendamente ruidosa al amparo del Cristo del Refugio, todos necesitamos amparo, pero solamente en el silencio y en la contemplación es cómo podemos reconocernos tal y como somos y este reconocimiento interno, con nuestros brillos y sombras, cuando somos presentes de nuestro yo es cuando podemos ofrecerloalosdemás.

Hay para mi varios momentos claves esa noche, mi entrada al tempo el primero con una miradaal Cristo y al barullo silencioso que se respira, no mucho más tarde el Cristo se posiciona en el centro preparándose para que

todos contemplen la cruz a su paso silencioso por la ciudad, las palabras y la oración compartida del Abad marca con un nuevo latido mi sentir y al término, cuando de rodillas pasa ante nosotros el Cristo, una mirada fugaz y una acción de gracias me reconfortanyabrazanhastaelañosiguiente.

Soy pintor aficionado y en mi devoción para con el Cristo del Refugio, pinté unos cuadros en madera y al óleo de algunos momentos de esta nuestra querida procesión del Silencio que con modestia comparto con vosotros.

Señor, Tú eres mi refugio, mi roca

Ana Bernal C

Joven, rebelde y nazareno

Actualmente vivimos en unos tiempos muy difíciles en España y en la mayoría de los demás países; y en gran parte los más afectados de esto somos los jóvenesysobretodoloscristianos.

El objetivo de muchos poderosos en el mundo desde hace cientos de años es derribar la Cruz, derribar aquellos valores cristianos y la forma de vida que tenemos siguiendo a Cristo y a la Virgen María. La Cruz es aquello con lo que nuncahanpodido,nipueden,nipodránacabar.

Adíadehoyserjovenynazarenoesun acto de valentía, un orgullo y una rebeldía frente a aquellos que hacen todo lo posible para destruir nuestras tradiciones cristianas. En la actualidad no es nada nuevo que ciertos sectores políticos, organizaciones y colectivos centren su agenda política, ideológica y radical en realizar ataquesdirectosalaiglesia.

Es fundamental que los jóvenes, en este caso, tengamos presente el significado de la Semana Santa, la pasión, la muerte y la Resurrección de Jesucristo durante todo el año. Hayqueseguirenpie,hayqueseguirviviendola Semana Santa como nuestros padres, abuelos y todasnuestrasgeneracionespasadaslohicieron.

Sinceramente veo esperanza y la luz al final del túnel en el que nos encontramos, como nos dijo el Papa San Juan Pablo II a los jóvenes: “Elamorvencesiempre.¡Elamorvencesiempre, como Cristo ha vencido! El amor vence siempre, aunque, en ocasiones, ante sucesos y situaciones concretas, pueda parecernos impotente. Cristo parecía impotente en la Cruz. ¡Dios siempre puedemás!”

Jóvenes nazarenos de Murcia, de España y de todo el mundo, sigamos llevando la Cruz de Jesús el Nazareno y a su madre la Virgen María todos los días de nuestra vida. Evangelizando con nuestro ejemplo, sigamos conesperanza.

Cristovive.

Fernando Sánchez-Parra Jiménez Cofrade del Santísimo Cristo del Refugio

Ana Bernal C

Ana Bernal C

La aceptación del Cristo del

Mis primeros recuerdos de juegos en la infancia, la juventud y todas las etapas de mi vida están salpicadas de momentos y vivencias relacionadas con la Semana Santa. La cofradía, específicamente, es un lugar comúnenelque,almargendeahondarenlafe, se sociabiliza con otros cofrades puesto que ofrece en ocasiones esfuerzos comunes en los que personas diferentes y de edades muy diversas nos reunimos, compartiendo unas vivencias comunes de generación en generación. Uno no puede olvidarse de la admiración con la que de niño observaba a sus mayores cómo vivían la Semana Santa y verla reflejada hoy en muchos de los que son niños, la emoción e incluso las lágrimas de algún familiar al discurrir la procesión, la primera vez que portó el paso o simplemente las conclusiones a la meditación de las catorce estaciones del vía Crucis al contemplar a Nuestro Cristo del Refugio, pero en muchas ocasionesnisiquierasetratadeimágenespues es suficiente un olor o el propio silencio para evocar retazos y sentimientos pasados que se tornan presentes durante esta noche de Jueves Santo y es que precisamente todo ello lo he podido constatar gracias a nuestra estupenda CofradíadelSantísimoCristodelRefugio.

Muy pronto descubrí que además de paladear la belleza de la imagen de nuestro Cristo y su trascendencia había muchas preguntas que hacerse y que necesitaban respuesta. Y en ello estoy, informándome y aprendiendo no solamente en archivos y en los libros porque también sigo aprendiendo de muchas otras personas y cofrades. Poco a poco

fueron creciendo en mí los intereses y los enfoques hacia esta Cofradía, pero el germen estáaquí.

Ver a niños de pocos años vestidos con túnica y saber que cofrades al fallecer portan el mismo hábito con el que procesionaron en su vida, rodeados y siendo alumbrados por los que fueron y seguirán siendosushermanosmesiguepareciendoalgo de una hondura que me estremece. Y, por añadidura, si la Semana Santa está presente en mí a lo largo del año, es en estas fechas cuando reverdeceextraordinariamente.

Una vez expuesta mi dimensión humana del Jueves Santo no sería desdeñable hacer unas pequeñas consideraciones desde el puntodevistatrascendente.

En el Jueves Santo se trata de la "aceptación". Celebramos la institución de la eucaristía y del sacerdocio. En la eucaristía, Cristo nos acepta fuertemente. En tiempos de Jesús, compartir la comida con otro era ya para sus coetáneos aceptar al otro, unirse a él. Si yo como con otro, no puedo tener reparo alguno contra él. Como del mismo pan, bebo de la misma copa y de esta manera hago alianza con el otro. Cristo acepta este símbolo, y es Él mismoquienseentregaenelpanyenelvino.

Así como el pan se hace "uno" con quien lo come y el vino empapa íntimamente al quelobebe,asíCristosehaceunoconnosotros en la eucaristía. Ya no hay nada más en nosotrosquenoseatomadoporÉl.

Vicente Martínez Ruiz Cofrade del Santísimo Cristo del Refugio

Además, en Jueves Santo, un rito propio de la Eucaristía alcanza su máxima dimensión y expresión, se trata del lavatorio delos pies, en él, Jesús manifiesta a sus discípulos su muerte, que se hace presente y real en la eucaristía. Le llega la muerte y Jesús se inclina hasta nuestros pies, se rebaja hasta al polvo, toma Él, ciertamente, la condición de esclavo lavándonos los pies. Nos limpia de nuestro barro, y en este instante se puede decir que estamos totalmente limpios. Participando verdaderamente de Él, tenemos comunión con Él. En el lavatorio de los pies se nos revela de forma real lo que se celebra en cada eucaristía, enlaqueloshijosdeDiossomosaceptadoscon nuestro pecado, éste queda enjugado y nos convertimos en unidad con Cristo. Al recibir su cuerpo,Él desciende antenosotroshastalos piesynosacepta.

La otra aceptación se nos revela en el Huerto de los Olivos, en el que Jesús, abandonado y ninguneado por sus discípulos expresa su dimensión humana y muestra sus reservas al Padre. Él sabe que aceptará la Pasión y morirá en la Cruz pero Jesús siente soledad, desasosiego y terror de ello y ruega al Padre que deje pasar este cáliz, pero se entrega a la voluntad del Padre. Aceptar significa sin dudar cumplir la voluntad del Padre, afirmar aquello para lo cual Dios cree que cualquiera está capacitado, reconciliarse con el propio devenir. Y en ese instante que no podemos evitar, nos llegará a todos alguna vez en nuestra vida. Nuestra Cofradía nos invita el Jueves Santo a pasar la noche con nuestro Cristo del Refugio para decidirnos, como Él, a aceptar la voluntad del Padre debiendo estar alertaconÉlparanocaerenlatentación.

Las tentaciones que Jesús padeció en el desierto vuelven a relucir de nuevo en el HuertodelosOlivos.Estemosexpectantescon Cristo para superar estas tentaciones, para no ensimismarnos por el poder y en sentirnos superiores a otros, entregándonos a la voluntad de Dios para alcanzar el verdadero triunfoquenoessino,laliberacióndelpecado.

Eshumanoynecesariocontemplara nuestro Cristo del Refugio en su angustia y en su soledad. Así, también nosotros podemos tenermiedoysentirnossolos.MirandoconFE a Nuestro Cristo aceptaremos nuestra propia angustia y soledad, por cierto, una soledad y angustia en la que ninguno de nuestros hermanos puede acompañarnos, solamente Nuestro Cristo del Refugio puede hacerlo. Por ello, ¿os parece buen plan el acompañar a nuestro Cristo del Refugio en la procesión del SilencioesteJuevesSanto?Estoyseguroqueel resultadoserácuantomenos,reconfortante.

Ana Bernal C

2 2 aniversario aniversario

Revista Revista

Nº 1 Presentada el 26 de febrero de 1999 por don Alberto Castillo Baños en el salón de actos de la ONCE. La fotografía de la portada es obra de don José AlarcónRos.

Nº 2 Presentada el 17 de marzo de 2000 por don Antonio Gómez Fayren, vicepresidente de la Comunidad Autónoma de Murcia, en el salón de actos de la ONCE. La fotografía de la portada es obra de Enrique Martínez Bueso.

Nº 3 Presentada el día 10 de marzo 2001 por el periodista don Miguel Massotti Manzanares en el salón de actos de la ONCE. La fotografía de la portada es obra de JacintoAyusoMedina.

Nº 4 Presentada en marzo de 2002 por don Antonio González Barnés, concejal de Cultura y Festejos del Ayuntamiento de Murcia, en el salón de actos del PalacioAlmudí. Lafotografíadela portadaesobradeJuanchiLópez.

Nº 5 Presentada el 21 de marzo de 2003 por don Juan Pedro Hernández González, presidente del Real y Muy Ilustre Cabildo Superior de Cofradías, en el salón de actos de la ONCE. Ilustra la portada una acuarela del pintor VíctorRosique.

Nº 6 Presentada el 25 de marzo de 2004 por el Alcalde de Murcia don Miguel Ángel Cámara Botía en el salón de actos de la ONCE. Lafotografíade laportada es obra de Enrique Martínez Bueso.

Nº 7 Presentada el 7 de marzo de 2005 por el concejal de Relaciones Institucionales y Fomento del Ayuntamiento de Murcia, don Antonio Sánchez Carrillo en el salón de actos de la ONCE. La fotografía de la portada esobradeTeresaMaríaCayuela.

Nº 8 Presentada el 30 de marzo de 2006 por don José Luis Mendoza Pérez, presidente de la Universidad Católica San Antonio en el salón de actos de la ONCE. La fotografía de la portada es obra de JuanchiLópez.

Nº 9 Presentada el 21 de marzo de 2007 por don Antonio González Conejero, exdirector del diario La Verdad de Murcia, en el salón de actos de la ONCE. La fotografía de la portada es obra de Manuel AyusoMedina.

Nº 10 Presentada el 21 de febrero de 2008 por el periodista don José Emilio Rubio Román en el salón de actos de la ONCE. Ilustra la portada una pintura de Jorge BeltríFernández.

Nº 11 Presentada el 16 de marzo de 2009 por el periodista don Antonio Botías Saus en el salón de actos de la ONCE. La fotografía de la portada es obra de JuanchiLópez.

Nº 12 Presentada el 12 de marzo de 2010 por el Rvdo. Don Francisco Martínez Fresneda en la iglesia de San Lorenzo. Ilustró la portada una acuarela de Juan AntonioFernándezLabaña.

Nº 13 Presentada el 25 de marzo 2011 por don Pedro Alberto Cruz, Consejero de Cultura y Turismo de la Comunidad Autónoma de Murcia, en la iglesia de San Lorenzo. La fotografía de la portadaesobradeImaneCourti.

Nº 14 Presentada el 9 de marzo de 2012 por don Antonio Ayuso Márquez, presidente del Real y Muy Ilustre Cabildo Superior de Cofradías, en la iglesia de San Lorenzo. Ilustró la portada una acuarela de José Enrique Morejón.

Nº 15 Presentada el 1 de marzo de 2013 por don José Victorio Turpí, presidente de la Cofradía de la Virgen de los Dolores, San Juan y Resucitado de Ricote, en la iglesia de San Lorenzo. Ilustró la portada una pinturadeAlfredoPujante.

Nº 16 Presentada el 16 de marzo de 2014 por don Leopoldo Navarro Quiles, director general de Política Social de la Comunidad Autónoma de Murcia, en la iglesia de San Lorenzo. Ilustró la portada una pintura de Jorge Beltrí Fernández.

Nº 17 Presentada el 7 de marzo de 2015 por don Joaquín Ángel de Domingo Martínez, magistrado de la Sala de lo Social del Tribunal Superior de Justicia de Murcia, en la iglesia de San Lorenzo. La fotografía de portada es obra de Francisco Javier SandovalGarcía.

Nº18Presentadaeldía26 de febrero de 2016 por don Pedro Luis Sáez López, cofrade del Refugio y exdecano del Ilustre Colegio de Abogados, en la iglesia de San Lorenzo. Ilustró la portada unaacuareladeBuendíaMartínez.

Nº 19 Presentada el 24 de marzo de 2017 por el Alcalde de Murcia don José Ballesta Germán, en la iglesia de San Lorenzo. Ilustró la portada una pintura de JorgeBeltríFernández.

Nº 20 Presentada el 9 de marzo de 2018 por don Antonio José García Romero, presidente de la comisión de publicaciones del Cabildo Superior de Cofradías, en la iglesia de San Lorenzo. La fotografía de portada es obra de JuanAntonioFernándezLabaña.

Nº 21 Presentada el 29 de marzo de 2019 por don Jesús Pacheco Méndez, concejal de Cultura y Recuperación de Patrimonio del Ayuntamiento de Murcia, en la iglesia de San Lorenzo. La fotografía de portada esobradeAlfonsoDuran.

Nº 22 No se presentó debidoalapandemiadeCOVID.La fotografía de portada es obra de FranciscoJavierSandoval.

Nº 23 Presentada el 12 de marzo de 2021 por don Juan Antonio de Heras y Tudela, Presidente de Honor del Colegio Oficial de Periodistas, en la iglesia de San Lorenzo. La fotografía de portadaesobradeJuanchiLópez.

Nº 24 Presentada el 25 de marzo por don Antonio Fuentes Segura, cofrade del Refugio y abogado, en la iglesia de San Lorenzo. La fotografía de portada esobradePepeÁlvarezRojel.

1942 - 2022

Cofradía del Santísimo

Cofradía del Santísimo Cristo del Refugio. Parroquia de San Lorenzo Domicilio Social: Plaza Sardoy 2 - 30003 Murcia

Memoria de actos correspondiente al

Lunes 21 de febrero, en la iglesia de San Lorenzo se celebró el Cabildo de Cuentas, cumpliendo las normas establecidasporelprotocoloCOVID-19.

Jueves 3 y viernes 4 de marzo, la Reina de Radio María visitó nuestra parroquia. El jueves día 3, al ser primer jueves de mes, el Santo Rosario fue ofrecido portodosloscofradesdifuntos.

El sábado 12 de marzo nuestra Cofradía estuvo representada en el Vía Passioniscontrestambores.

Viernes 11 de marzo, se celebró el Vía Crucis General de las Cofradías, presidido por el Santísimo Cristo del Amparo, contó como siempre con nuestra Cruz de Guía y las catorce estacionesdelVíaCrucis.

Viernes 25 de marzo, al finalizar el quinario de ese día, se presentó el número 24 de la Revista Silencio por el abogado y cofrade D. Antonio Fuentes

Del 22 al 26 de marzo se celebró el tradicional quinario en honor de Nuestro Titular, el Santísimo Cristo del Refugio, con celebración Eucarística y homilía Del Rvdo. D. Juan Carlos García Domene, Abad de la Cofradía.

El primer día, se celebró la investidura de túnicas e imposición de escapularios a los nuevos cofrades, y el día 24 estuvo dedicado a las cofrades adscritas, con imposición de medallas a lanuevascofrades.

Lunes28demarzo,enlaiglesiade

San Lorenzo se celebró el Cabildo de Procesión.

Sábado 26 de marzo, al finalizar el quinariosecelebróunOFICIODETINIEBLAS donde la coral Discantus, bajo el título de “PASSIO CHRISTI” interpreto un programa de música sacra a capela donde se recogen los principalesmomentosdelaPasióndeCristo.

Jueves 14 de abril, Jueves Santo, a las 20:00 horas salió nuevamente la ProcesióndelSilencioqueesteañotuvoque alterar su recorrido habitual por dificultadesendospuntosdeeste.

El recorrido fue: Iglesia de San Lorenzo, Alejandro Séiquer, La Merced, plaza de Santo Domingo (lado derecho), Santa Ana, Alfonso X “El Sabio, Plaza de Santo Domingo, Trapería, plaza de Hernández Amores, Nicolas Salzillo, plaza Cardenal Belluga, Apóstoles, Pintor Villacis, Isidoro de la Cierva, Alejandro Séiquer,eIglesiadeSanLorenzo.

El domingo 10 de abril recibimos en nuestra sede la convocatoria de la Cofradía del SantísimoCristodelPerdón.

El martes 19 de abril, como es tradicional, recibimos en la puerta de nuestra sede a la Patrona de Murcia la Virgen de la Fuensanta con motivo de la procesión que se celebra el día del Bando de laHuerta.

Lunes 18 de abril, participamos en la tradicional ofrenda de flores a nuestra Patrona la Virgen de la Fuensanta, que se celebra cada año en la plaza del Cardenal Belluga, frente al imafrontedelaCatedral.

Sábado 30 de abril, celebramos los Mayos colocando una gran cruz de flores en la entrada lateral de la iglesia de San Lorenzo, y a sus pies una imagen de la Virgen de la Encarnación cedida para la ocasión por su escultor Pablo Corbalán. La Cruz fue bendecida por nuestro Abad

D. Juan Carlos García Domene, y la peña huertana “El Zarangollo” cantó los tradicionales Mayos después de la bendición. Y entre las visitas recibidas destacamosladelaReinadelaHuertaysucortedeDamas,acompañadasdelpresidentedela FederacióndePeñas.

Domingo 19 de junio, Festividad del Corpus Christi, nuestra Cofradía participó,comoestradicional,enlaSolemne Procesión del Corpus con una representación de mayordomos, cofrades aspirantesycofradesadscritas.

Sábado 3 de septiembre, nuestro Abad, Rvdo. D. Juan Carlos García Domene, fue nombrado por la Conferencia Episcopal Española director de la BAC, por lo que se despidió de la parroquia de San Lorenzo y de nuestra Cofradía con una eucaristía de acción de gracias.

Miércoles 14 de septiembre, en la Gala celebrada por el Club Taurino de Murcia nuestra Cofradía recibió el “Premio Triunfadores” en la modalidad de Semana Santa, por el ochenta aniversario de su fundación.

Domingo 25 de septiembre, en la Gala celebrada por el Cabildo Superior de Cofradías de Murcia, nuestro cofrade Joaquín De Haro García, recibió de manos de nuestro Hermano Mayor Ignacio Sánchez-Parra su distinción como Nazareno de Honor por la Cofradía del SantísimoCristodelRefugio.

También el Miércoles 14 de septiembre, al finalizar la eucaristía correspondiente al día de la Exaltación de la Santa Cruz, el nuevo párroco de San Lorenzo, Rvdo. D. Javier Crespo López, tomó posesión como nuevo Abad de la Cofradía, recibiendo de manos del Hermano Mayor el cetro yelescapulario.

Viernes28deoctubre,comoprimeracto de los programados para la celebración del 80 aniversariodelafundacióndenuestraCofradía,y encuadrada dentro de las “XIV Charlas de Formación”, se proyectó, en la Filmoteca Regional, la película “Amanece en Calcuta”. Finalizada la proyección contamos con una charla y coloquio con el director de la película, el prestigioso periodista y director de cine José MaríaZabala.

.Sábado 12 de noviembre se celebró una eucaristía de acción de gracias por el 80 aniversario de la fundación de nuestra Cofradía. La eucaristía estuvo concelebrada por el Abad Rvdo. D. Javier Crespo y los dos anteriores Rvdo. D. Juan Carlos García Domene y Rvdo. D. Alfredo Hernández González. Una vez finalizada nos reunimos en el Hotel 7 Coronas en una comida de hermandad, donde se proyectó la película, de nuestra procesión realizada, para celebrar el 80 aniversario, por Bravostudiosyalfinalizarseentregaronlas distinciones de este año que correspondierona:

Cofradeadscritadistinguida: PalomaJiménezGarcía

Cofradeportapasosdistinguido: JuanJoséNogueraNavarro

Cofradedistinguido: FranciscoJavierGómezRobles

NazarenodeHonordelCabildo2022: JoaquínDeHaroGarcía

MayordomodeHonor: RamónHidalgoOrtiz

MayordomodeHonor:

Rvdo.D.JuanCarlosGarcíaDomene

Menciónespecial: AntonioMunueraAlemán

NazarenosdeHospital

JuanAntoniodeHerasyTudela

XXIIMemorialRamónSánchez-ParraJaén: ASSIDO

AsociaciónparapersonasconsíndromedeDown

Jueves 8 de diciembre, después del Pregón a la Inmaculada, participamos en la procesiónqueseorganizadesdelaiglesiade San Nicolás hasta la plaza de Santa Catalina paradepositarlasofendasdefloresalpiedel monumentoalaInmaculadaConcepción.

Campaña de Navidad 2022

Recogida de Alimentos

Necesitamos Tú Colaboración

iernes 16 de Diciembre de 10 a 13,30h y de 18,30 a20h

Sabado 17 de Diciembre de 10 a 13,30h

Parroquia de San Lorenzo Murcia

Los días 16 y 17 de diciembre realizamos una recogida de alimentos, en colaboración con Caritas Parroquial y la Cofradía de Nuestra Señora de los Dolores, paraayudaralosmásnecesitados.

C Ana Bernal

Cofradía del Santísimo

Cofradía del Santísimo Cristo del Refugio. Parroquia de San Lorenzo - Domicilio Social: Plaza Sardoy 2 - 30003 Murcia