Dos Visiones de la Vacuidad: Shentong y Rangtong por Thrangu Rinpoche

Page 19

Prologo

¿Cuáles son las implicaciones de cómo se practica el Budismo? Tomando un ejemplo simple, la posición Rangtong es que la naturaleza de Buda es como una semilla que debe crecer y ser nutrida para desarrollarse en la iluminación completa. La posición de Shentong es que la naturaleza de Buda ya está completamente desarrollada y uno debe eliminar las manchas adventicias o las emociones perturbadoras que la cubren. Así que todo el camino hacia cómo realmente alcanzamos la iluminación puede ser la técnica para nutrir la semilla de la iluminación o puede ser un camino para eliminar las manchas que ocultan la iluminación que ya está completamente florecida. Thrangu Rinpoche contó una vez la historia de que cuando era joven y estudiaba intensamente la vacuidad, pensaba que no necesitaba hacer ofrendas a los protectores. Las cosas no le fueron bien y cuando comenzó a hacer ofrendas por sugerencia de su tutor, las cosas comenzaron a ir mucho mejor. Usó este ejemplo para mostrar que no podemos pensar en todo como mera vacuidad (como sugiere Rangtong), sino que también debemos considerar la claridad luminosa de la vacuidad (como sugiere Shentong). Si estamos usando técnicas Vajrayana como la práctica de la deidad para alcanzar la iluminación, la pregunta es: “¿Son las deidades solo creaciones de la mente como sugiere Rangtong?” o “¿Son reales y parte de la realidad última como sugiere Dolpopa en Shentong?” Lo que creemos que es la respuesta a esta pregunta es de profunda importancia en cómo realmente hacemos nuestra práctica espiritual. Por esta razón, tenemos la suerte de contar con este valioso texto que ofrece una visión general imparcial y comprensible de este tema. Clark Johnson Boulder, Colorado

9


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook

Articles inside

Glosario

21min
pages 153-165

Notas

10min
pages 148-152

e. Análisis de la Verdad Última

4min
pages 112-115

Aplicando estas Enseñanzas a Nuestra Práctica

13min
pages 140-147

VII. Resumen de la Visión de la Unión Sin Nacimiento

5min
pages 136-139

ii. Ejemplos de la Naturaleza de Buda

1min
page 123

i. Tres Fases de la Manifestación

1min
page 122

b. La Escuela Shentong

7min
pages 118-121

3. La Ausencia de Entidad Propia de la Persona y los Fenómenos

1min
page 107

e. Análisis de la Ausencia de Entidad Propia de los Fenómenos

5min
pages 93-96

d. La Ausencia de Entidad Propia de los Fenómenos en Diferentes Tradiciones

9min
pages 88-92

2. Eliminando los Dos Oscurecimientos

3min
pages 80-81

c. La Vacuidad de la No Existencia de los Fenómenos

7min
pages 72-76

I. Los Dos Oscurecimientos

1min
page 79

b. Las Catorce Vacuidades

10min
pages 66-71

a. Las Tres Naturalezas

3min
pages 64-65

4. La Tradición del Camino Medio

3min
pages 53-55

3. La Tradición Solo Mente

3min
pages 51-52

2. La Tradición de la Escuela del Sutra

1min
page 50

IV. Sin Caer en los Dos Extremos

1min
page 48

B. Sello 2: Todo lo que es Impuro es Sufrimiento

1min
page 45

B. La Ausencia de Entidad Propia de los Fenómenos

1min
page 37

C. Las Cuatro Visiones Incorrectas

9min
pages 38-43

La Visión Correcta del Budadharma

10min
pages 24-31

I. Por qué es Necesaria una Visión Correcta

5min
pages 32-35

Capítulo

1min
pages 22-23

Capítulo

2min
page 21

Capítulo

1min
page 14

Capítulo

1min
page 17

Capítulo

1min
page 18

Capítulo

1min
page 13

Capítulo

1min
page 19

Capítulo

2min
page 15

Capítulo

1min
page 16

Capítulo

1min
page 12
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.