S h e n t o n g y R a n g t o n g : D o s V i s i o n e s d e l a Va c u i d a d
Cuando observamos la impermanencia momentánea en un nivel burdo, podemos ver que una persona cambia de la infancia a la edad adulta. Se puede pensar que hay continuidad en el cambio que tiene lugar. Uno puede preguntarse cuándo se produce este cambio y concluir que cada año, todos son diferentes. Sin embargo, un cambio no se produce automáticamente en un momento determinado cada año. Se puede concluir que cada mes, todo el mundo es diferente, pero el cambio tampoco ocurre automáticamente en un cierto punto en cada mes. Uno puede concluir que cada día o cada hora, todo el mundo cambia. Seguimos este razonamiento hasta cada instante en el que se produce un cambio, por lo que hay impermanencia en cada instante. Este es el nivel sutil de la impermanencia. Es fácil ver los cambios que tienen lugar a lo largo de los años, pero, de hecho, los cambios están teniendo lugar en cada instante. Chandrakirti dijo que incluso un diamante de aspecto sólido, que es tan grande como una roca, cambia cada instante.
B. TODO LO QUE ES IMPURO ES SUFRIMIENTO Todos los fenómenos conllevan diferentes tipos de sufrimiento. Este es el segundo sello. Hay tres tipos de sufrimiento: El sufrimiento ordinario, el sufrimiento del cambio y el sufrimiento generalizado. El primer tipo de sufrimiento, que es más obvio, incluye la enfermedad, la vejez y el dolor. No es necesario contemplar o meditar sobre el sufrimiento ordinario porque incluso los animales pueden identificar el sufrimiento físico por lo que es. No es necesario analizar y demostrar lógicamente que este sufrimiento es sufrimiento. Aunque hay felicidad, eventualmente cambiará y llegará a su fin y será reemplazada por la segunda forma de sufrimiento, que es el sufrimiento del cambio. Todos pueden percibir el sufrimiento del cambio porque la felicidad no puede durar; toda la felicidad va a llegar a su fin y cambiar en sufrimiento. Por lo tanto, todo lo que surge debe caer y todo lo que se une debe separarse. De esta manera, todo está destinado a declinar y llegar a su fin. El tercer tipo de sufrimiento no es muy obvio. Debido a que todas las cosas en el samsara son fenómenos compuestos, hechos de cosas diferentes, que cambian cada instante, los seres samsáricos experi-
35
