La Escuela del Camino Medio
Estoy enseñando la visión en este libro, pero no debemos olvidarnos de la práctica de la conducta. Debemos tener en mente la práctica de las buenas acciones físicas y del buen hablar día a día y de mes en mes, y no olvidarlas a lo largo de nuestra vida. Debemos practicar las buenas acciones del cuerpo, usar el buen habla y usar nuestras posesiones para acumular buenas acciones. Debemos evitar las acciones negativas con nuestro cuerpo y el habla y nuestros recursos. Si tenemos eso en mente todo el tiempo y lo ponemos en práctica, acumularemos mérito. Si es posible acumular mérito de esta manera, entonces será imposible no lograr resultados beneficiosos cuando se trata de la práctica de la meditación y el aprendizaje sobre la visión. Debemos recordar la buena conducta en todo momento; ya sea que estemos meditando, trabajando o haciendo otra cosa. Cuando estamos aprendiendo, contemplando y meditando, siempre debemos pensar en acumular mérito a través de nuestras acciones. Nunca debemos ignorar la acumulación de karma positivo con nuestras acciones y palabras, y nunca considerar estas acciones positivas como sin importancia. Siempre debemos tratar de evitar las acciones negativas y recordar la necesidad de acumular mérito. Esto hará que nuestra práctica sea fructífera. a. LAS TRES NATURALEZAS ¿Cuál es otra diferencia entre la visión de Rangtong y la de Shentong? Un punto de vista importante es que en la visión de Shentong los fenómenos se describen en términos de tres características o naturalezas: La naturaleza imaginaria (Sct. pankalpita), la naturaleza dependiente (Sct. paratantra), y la naturaleza completamente perfecta (Sct. parinishpanna).16 1. La naturaleza imaginaria. La primera característica de los fenómenos se llama los fenómenos “imaginarios”. Esto significa que los objetos son meramente el resultado del apego de la mente. La mente piensa, “Esto es lo que es; esto es real.” Pero, lo que la mente percibe como “real” es puramente una fabricación de la mente. 2. La naturaleza dependiente. Aunque las apariencias son de naturaleza ilusoria, estas apariencias aún surgen en la mente. Estas 54
