UN NUEVO CONCEPTO DE MATRIMONIO ENTRE LOS JÓVENES CHINOS Por: 王晨 Chen Wang, Estudiante. diegowangchen413@gmail.com China Nivel: 13 (C1)
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oy en día, en China hay cada vez más jóvenes que no quieren casarse o, si lo hacen, quieren un matrimonio dinky; es decir, se casan, pero no tienen hijos (el término ‘dinky’ viene del inglés: double income, no kids). Y aunque en realidad no se trate de un pensamiento generalizado, por lo menos todavía, me llama mucho la atención porque representa un cambio en la cultura china. Uno no puede comprender el estrés que implica mantener un nivel de vida de calidad en una de las metrópolis de China a menos que lleve unos años viviendo en una de ellas y haya comprado vivienda allá. En Shanghái, la ciudad más grande y más desarrollada de China, el precio promedio de una vivienda ha aumentado un 610 % en solamente los últimos diez años, desde el año 2008 hasta el año 2018, mientras que, en el mismo intervalo de tiempo, el crecimiento promedio del salario mensual ha crecido sólo el 216,6 %. A causa de las crisis económicas mundiales y las políticas que el gobierno chino ha implementado en relación a dichas crisis, no solo ha aumentado el precio de la vivienda, sino también el costo de vida, especialmente en lo relacionado con criar y educar a un niño. Como consecuencia, con el propósito de evitar el deterioro de la calidad de vida, hay muchos jóvenes chinos que deciden vivir una vida dinky. Las nuevas generaciones chinas son mucho más individualistas que nunca. Por una parte, el colectivismo tradicionalmente ha sido un aspecto clave y característico de la cultura china, mientras que en occidente ha dominado más el individualismo. No obstante, hoy en día, por motivo de la globalización, las conversaciones interculturales son cada día más intensas
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y los intercambios de pensamientos ante las diferencias culturales, poco a poco, muchos miembros de las nuevas generaciones chinas piensan profundamente sobre su propia cultura, se cuestionan y luego toman la decisión de vivir la vida de manera más individualista rebelándose contra las “reglas colectivistas” tradicionales. Así pues, para esos jóvenes chinos, el matrimonio y los hijos dejan de ser una obligación social y pasan a ser una elección personal. Por otra parte, el concepto de la continuación del apellido, o sea, de la familia, es otro aspecto cultural de gran importancia no solo de China, sino también en los otros países orientales. Como sabemos, en China existió la política de Hijo Único desde el año 1980 hasta enero de 2016. Al crecer, muchos de los “hijos únicos”, como no tienen hermanos y toda la atención de sus familias se concentra en ellos, pasan por alto la continuación de su familia y los sentimientos de los otros y solo les importa su propia felicidad y sus propios sentimientos. Además, con el propósito de asegurar la continuidad de su felicidad personal, ellos se rehúsan a casarse, o se casan, pero no tienen hijos, en contra del concepto familiar tradicional, “mirando pero sin ver” los deseos de sus padres. Cabe mencionar que este cambio de perspectiva no es un fenómeno aislado. Más allá de la redefinición del concepto de matrimonio, la situación también ha cambiado mucho en cuanto a los homosexuales, como es de esperar. Anteriormente, muchos homosexuales chinos, tanto hombres como mujeres, decidían casarse con una persona del sexo opuesto para satisfacer los deseos de sus padres, o incluso de la sociedad. Gracias al desarrollo de la sociedad y a la apertu-
