sentidos Y SIGNIFICADOS
Si no caen en domingo, LOS “SANTOS REYES” NO SON EL 6 DE ENERO Arrigo Coen Anitúa (†)
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La Iglesia podrá “decir misa”, según
reza la expresión popular, pero la costumbre de celebrar la adoración de los santos reyes sigue fija en la noche del 5 al 6 de enero, pese a que la liturgia la haya pasado al domingo más próximo a esa fecha; lo mismo sucede con el Corpus Christi: el pueblo persiste en llevar a bendecir sus animales el “día de las mulas”, el jueves, aunque la fiesta sea ahora, ritualmente, el domingo. Y tampoco hay razón para identificar la Epifanía sólo con la adoración de Mosaico de San Apolinar Nuovo (Rávena, Italia), que muestra a los “reyes” magos. (Lo de magos pase, los Reyes Magos. porque se daba ese nombre a quienes poseían o ejercían una ciencia o un poder, más o menos secretos; pero nada en el evangelio autoriza a suponer que fueran reyes.) En el mundo grecorromano y, si se quiere, desde Homero, epipháneia designaba la aparición bienhechora de la divinidad o la ‘manifestación’ protectora, de un ‘salvador’ (en griego sootéer), se hizo sinónimo de parusía (del griego parousía, ‘presencia’, ‘llegada’), la visita oficial hecha por un rey a una ciudad. Entonces los reyes se proclamaban como encarnación de dios y salvadores de los pueblos. Así como la fecha del día del sol invicto, dies invicti solis, fue adoptada en Roma por el cristianismo para festejar el nacimiento de Jesús, el 25 de diciembre, de igual modo en Oriente se escogió el 6 de enero, data en que se celebraba el solsticio de invierno, para conmemorar el bautismo de Jesús.
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CORREO del MAESTRO
núm. 164 enero 2010
