4 - BLOESEMS
geheel en staat in harmonie met de natuur en omgeving. De tuinen uit deze periode lopen voor op tuinen uit de romantiek waarin wildgroei, bebossing, maar ook ver uitgestrekte landschappen het ideaal waren. Het koninklijke verlangen naar het buitenleven was ook aanwezig bij de Franse koningin Marie Antoinette die in de tuinen van Versailles ‘La Hameau de la Reine’ bouwen. Dit was haar eigen kleine dorpje waar ze kon leven als boerin. Zo bevatte het dorpje een watermolen en een kleine boerderij waar zij zelf de schapen kon hoeden en koeien kon melken. Voor het Franse volk was dit natuurlijk te gek voor woorden en een van de vele redenen om een revolutie te ontketenen. De ‘Hameau’ was een ferme ornée, een versierde boerderij, waarbij landbouw en productie gecombineerd werden met plezier maken en
genieten. Voor de rijke, verlichte mens bracht de ferme ornée verbinding met de natuur en de natuurlijke staat van de mens, maar ook een hoop vermaak en genot. Net zoals Marie Antoinette, wilde Frederik de Grote het liefst zoveel mogelijk genieten van zijn tuinen en het buiten zijn, maar het moest allemaal wel een beetje aangekleed worden. Zo liet Frederik ook allerlei decoratieve bouwwerken aanleggen in de tuinen. Voorbeelden hiervan zijn het Chinese theehuis dat steunt op Gouden palmbomen en de Neptunusgrot die bekleed is met schelpen. Het park Sanssouci was voor Frederik de Grote dus vooral een heerlijke plek om de lentes en zomers door te brengen. Het was een plek waar het beste van de Verlichting samenkwam, maar wel vooral gericht op plezier. d
Bloesems
Leven en dood ineen Iris Jocker- Lente is bloesem en bloesem is lente, het begin van nieuw leven. Vanaf de maand april komt er beetje bij beetje kleur in de wereld door appelbomen, perenbomen en andere fruitbomen die gaan bloeien. De wit-roze kleuren domineren dan ook het Bloesempark in het Amsterdamse bos. Sinds 2000 staan daar vierhonderd kersenbloesems geschonken door de Japan Women’s Club. De kersenbloesem is al sinds de achtste eeuw verwrongen met de Japanse cultuur. Zij vieren er niet alleen het leven mee, maar ook de dood. Hoe zien we dat terug in de Japanse gebruiken en kunsten, en hoe gingen ze in Europa met dit bloempje om?
EINDELOOS JAARGANG 24, NR. 6
