CHIRURGIE ESTHÉTIQUE
UNE HISTOIRE DE LA BEAUTÉ, DE L’ANATOMIE AU DESTIN
L
a beauté raconte l’idéal de perfection plastique auquel rêve une société et sa quête incessante est une constante dans l’histoire de l’Humanité. Cette beauté, les Anciens l’ont mise en scène à travers un certain nombre de mythes, de Narcisse fasciné par sa propre image à Pandore, première femme de l’Univers, parée de toutes les grâces et fécondant les arts, dont la curiosité fut source de tous les maux de la terre. Hormis la beauté divine, cette grâce ce ne s’est jamais pour autant donnée comme naturelle. Hommes et femmes ont toujours éprouvé la nécessité de se peindre le visage et le corps, d’y inscrire des marques rituelles, d’y opérer des transformations formelles selon des considérations symboliques, esthétiques, érotiques ou religieuses.
d’une transcendance entre le microcosme (le corps) et le macrocosme (l’univers). À l’époque, la cosmétique désigne d’ailleurs cette médecine visant à améliorer le corps humain par la toilette, la gymnastique et lutter contre les flétrissures de la peau. Du côté de la Rome antique, les soins de l’apparence sont un devoir pour soi et à l’égard d’autrui, que ce soit dans les stades ou les gymnases que l’on fréquente au quotidien. Bains d’eau et de vapeur, massages et éradication des odeurs corporelles sont pratiqués dans l’intimité des thermes sur un corps souvent intégralement épilé. Le médecin Galien de Pergame (129-201), pour qui beauté et santé vont de pair, y pose déjà les jalons d’une médecine esthétique jusque dans sa légitimité et compose le cérat, mélange d’huile d’olive, de cire d’abeille et de plantes aromatiques aux vertus thérapeutiques, ancêtre des fameuses cold creams que nous connaissons aujourd’hui. Au Moyen-Âge puis au cours des siècles suivants, la société occidentale, fortement encadrée par les contraintes d’une Église toute puissante, reste imprégnée des canons et modèles grecs. Le souci de l’apparence, avec le maquillage et les artifices vestimentaires, devient primordial pour se distinguer et réussir socialement. Les courtisanes dissimulent leurs rides à l’aide de colle de poisson et de céruse (blanc de Saturne hautement toxique), mettent en avant leurs poitrines, redressent leurs omoplates, contiennent leurs ventres sous des corsets baleinés, exacerbent leurs hanches grâce à de petits coussinets et dissimulent parfois un pied difforme par des attelles dans une chaussure
LE CULTE DE LA BEAUTÉ À TRAVERS LES ÂGES La Préhistoire nous livre ainsi les premières représentations humaines où les Vénus paléolithiques, opulentes stéatopyges, illustrent une déesse mère symbole de fertilité et d’abondance. Plus tard, l’Égypte antique, dominée par l’obsession de l’au-delà et les rituels de passage à l’autre monde, voue à la beauté un véritable culte et représente ses divinités d’une façon à la fois digne et austère, éloignée de toute considération terrestre. Chez les Grecs anciens, le corps humain se doit quant à lui d’être conforme au cosmos qui régit le principe d’ordre et d’harmonie et définit les justes proportions : la beauté du corps sculpté par l’exercice et la beauté intérieure construite par la philosophie doivent à terme se rejoindre pour créer l’idéal
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Passionné d’art contemporain, érudit et amoureux de la beauté, le Dr Jacques Ohana, chirurgien plasticien et auteur de l’ouvrage “La Diagonale du corps – De l’anatomie au destin”, propose ici une réflexion historique sur les pratiques de beauté à travers les siècles et les mutations profondes qui ont permis au corps libéré de ses contraintes de retrouver une place de premier plan dans l’ordre des préoccupations individuelles. Un contexte qui permet de mieux comprendre les demandes en matière de chirurgie et médecine esthétiques exprimées aujourd’hui par les patients qui traduisent le refus d’une fatalité anatomique et le rêve de chacun de devenir le maître et le coauteur de son identité.
