lider juvenil 34

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A Ñ O I X MAY-JUN 2016 LIDERJUVENIL.COM

HOWARD ANDRUEJOL

PUEBLO MÍO, DICE EL SEÑOR CONSULTA IBEROAMERICANA

H É C TO R H E R M O S I L L O

LUCAS LEYS

QUERIENDO CAMBIAR EL MUNDO

JESÚS Y LOS HÉROES

JUSTIN BURKHOLDER

EL HUERTO DE GERSEMANÍ

EL EVANGELIO Y LOS POBRES

SAMUEL PAGÁN

JIM BURNS

CREANDO UN MAÑANA, HOY U L I S E S O YA R Z Ú N

¿DÓNDE ESTUVO DIOS?

FORO HISPANO DE LIDERAZGO GENERACIONAL

2 0 1 6 S Á B A D O 01OCTUBRE P R I N C E TO N , N E W J E R S E Y

UNA OPORTUNIDAD ÚNICA PARA DIALOGAR, DISCUTIR IDEAS, COMPARTIR EXPERIENCIAS Y FACILITAR EL CAMBIO.

FOROHISPANO.US PRINCETON

CO N T E N I D O 5 EDITORIAL

«PUEBLO MÍO, DICE EL SEÑOR...»

HOWARD ANDRUEJOL

6 CONEXIÓN FAMILIAR

«CREANDO UN MAÑANA HOY» JIM BURNS

8 CARÁCTER DEL LÍDER

30 «¿DE DÓNDE NACE TU CONSCIENCIA SOCIAL?»

REBECA SEGEBRE

32 «EL EVANGELIO Y LOS POBRES»

34 «JUSTICIA 360» QUIQUE MARTÍNEZ

35 «¡ENFOQUÉMONOS!»

10 TEOLOGÍA

36 «SALIRSE DE LA LÍNEA»

«DE LA LEY A LA JUSTICIA Y DE AHÍ HASTA LA GRACIA» ALAN PERDOMO

MAYO - JUNIO / 2016 AÑO 09 | NÚMERO 34

JUSTIN BURKHOLDER

SAMUEL PAGÁN

«EL HUERTO DE GETSEMANÍ»

STAFF

JOABDELITZA MAHMUD GABI MORALES

37 DINÁMICA GRUPAL

MASTERMIND LUCAS LEYS EDITOR EJECUTIVO HOWARD ANDRUEJOL editorial@liderjuvenil.com CO-EDITOR JUAN SHIMABUKURO ASISTENTE EDITORIAL

PILAR SUÁREZ, MARÍA PAULA GUZMÁN

pilar@liderjuvenil.com

14 OJO PASTORAL

«PREGUNTAS PARA DISCUSIÓN EN GRUPO»

DIRECCIÓN DE DISEÑO JUAN SHIMABUKURO DESIGN

HÉCTOR HERMOSILLO

39 CITAS CITABLES 40 ELLAS

PUBLICIDAD ventas@liderjuvenil.com

«QUERIENDO CAMBIAR AL MUNDO»

14

INVESTIGACIÓN

CONSULTA IBEROAMERICANA A LÍDERES JUVENILES

16

CONSEJOS DESDE EL FRENTE

«LOS JÓVENES NECESITAN SER DESAFIADOS AL SERVICIO Y LA JUSTICIA SOCIAL» SERGIO VALERGA

18

INFORME CENTRAL

«NO HAY MENTIRA QUE PREFIERA MÁS QUE LA VERDAD» JUAN JOSÉ BARREDA

COLUMNISTAS INVITADOS

22 «¿DÓNDE ESTUVO DIOS?» ULISES OYARZÚN

24 «EL PACTO DE LAUSANA» 26 CONVERSANDO CON HAROLD SEGURA

28 «POR AMOR A DIOS, A LA GENTE Y A LA VIDA»

MARK ARELLANO

«¡ALGÚN DÍA MI PRINCIPE VENDRÁ!»

GLORIA VÁZQUEZ

42 OTRO HEMISFERIO

«EL NEGOCIO FAMILIAR» ANNETTE GULICK

44 ZONA 12-15

«LOS SUPERHÉROES DE LA VIDA REAL» YADIRA ARRIAZA

46 BIBLIOTECA DE IDEAS 48 LIBROS RECOMENDADOS 49 WEBS RECOMENDADAS 46 PÁGINA ABIERTA «LA EXTINCIÓN DE LA IGLESIA» JUAN CRUZ

48 MUNDO MEDIOS

«‘MEDIOS’ DE JUSTICIA» CAMILO GARCÍA

50 METROPLEX «JESÚS Y LOS HÉROES» LUCAS LEYS

FOTO DE PORTADA shutterstock.com COLUMNISTAS

LUCAS LEYS, EMMANUEL ESPINOSA, JIM BURNS, ANNETTE GULICK, FELIX ORTIZ, ALAN PERDOMO, DAVE GÓMEZ, ENLACEMUSICAL.COM, KRISTY MOTTA, WALTER HEIDENREICH, CAMILO GARCÍA, PILAR SUÁREZ, SALVADOR MARROQUÍN, REBECA MANSILLA, LUCIANO JARAMILLO, ALEX CHIANG, JUAN SHIMABUKURO.

TRADUCCIÓN ARIEL CASTILLO BOARD

MARK OESTREICHER, JIM BURNS, FELIX ORTIZ, JUNIOR ZAPATA, RICH VAN PELT, ESTEBAN FERNANDEZ, VALERIA LEYS, ESTEBAN OBANDO, AARÓN ARNOLD, WILLY GÓMEZ.

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DECLARACIÓN DE MISIÓN

LíderJuvenil® existe para servir a quienes trabajan con jóvenes ofreciéndoles reflexión e información que les ayude a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad en sus ministerios. Los artículos publicados en esta edición representan la opinión de sus autores y no necesariamente la de los editores.

Las personas que aparecen en la fotografías que ilustran los artículos no guardan necesariamente relación con su contenido. Autorizamos el uso del contenido de LiderJuvenil® siempre y cuando su fin no sea lucrativo y se dé crédito al autor, así como al número y volumen de LiderJuvenil®.

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E D I TO R I A L

PUEBLO MÍO, DICE EL SEÑOR… En nuestro contexto latinoamericano sigo notando la fuerte dependencia de las palabras proféticas. En muchas congregaciones es el tema central.

H OWA R D A N D R U E J O L

«LAS HERIDAS QUE AQUEJAN A NUESTRA SOCIEDAD SON SIN LUGAR A DUDAS CAUSA DEL PECADO, Y FALTA DE INVOLUCRAMIENTO DE LA IGLESIA TAMBIÉN. ES UN PROBLEMA DEL CORAZÓN»

Ser profeta es ministerio de alto prestigio y todos los mensajes que se dan son autoridad inquebrantable. Para tantos creyentes, las profecías recibidas son alimento vital, luz indispensable para cualquier decisión en su vida. Curiosamente, éstas siempre son positivas, de bendición y prosperidad.

Howard Andruejol -editor ejecutivo @hac4j Es ingeniero, pastor de Iglesia El Mensaje De Vida en ciudad de Guatemala y director del Instituto Especialidades Juveniles. Autor de «Estratégicos y Audaces», y editor general de la Biblia para el Líder de Jóvenes.

Sin embargo, una lectura bíblica somera nos deja ver otro tipo de ministerio profético; uno muy distinto al que tanto se venera hoy. Por ejemplo, sobresalen las llamadas de atención divina a un pueblo que se ha olvidado de hacer el bien y practicar la misericordia. Se señala la corrupción tanto religiosa como política. Se condena el menosprecio al pobre, la viuda, el huérfano y el extranjero.

Estos son los mismos síntomas que el pueblo de Dios experimenta hoy, pero las palabras proféticas no apuntan a ello. De hecho, son temas que no se abordan. No se habla de la injusticia en el púlpito, menos en las células o eventos juveniles.

Es verdad, es un tema incómodo. Siendo un mal tan grande, tan cercano, tan cotidiano, tan enraizado, ¿qué hacer al respecto? Parece que poco o nada. Tan solo intentarlo implicaría involucrarse de una u otra forma, y eso es aún más perturbador. Tal vez sea mejor dejar todo como está, o sencillamente dejar la responsabilidad a alguien más -y lamentarnos al respecto.

Sin embargo, conozco a otros que Dios está usando como una voz para quienes no la tienen. Un amigo muy querido, respetado erudito en Antiguo Testamento, el Dr. Daniel Carroll es uno de ellos. Respeto como Dany no solamente conoce y enseña los temas bíblicos, sino realiza algo al respecto. Desde hace unos años se ha involucrado de lleno en temas de reformas migratorias. Su participación activa despierta consciencia tanto en la iglesia como en la sociedad, mientras defiende los derechos de los inmigrantes. No es sencillo, pero es ejemplar. ¿Qué razón tendríamos para salir de nuestra zona de comodidad y ensuciarnos las manos con temas tan complejos?

Puedo pensar en muchas para evitarlo, y solo en una superior para afirmar que debemos hacer una reflexión profunda y práctica. Se trata del carácter de Dios.

Dios es perfectamente justo. Él está sentado en su trono juzgando con justicia (Salmos 9:4) y no puede tener por inocente al culpable (Nahúm 1:3).

La expectativa que tiene de su pueblo es que sea un reflejo de su carácter. Es tanto nuestra identidad como nuestra adoración. De hecho, es pertinente en este punto recordar las palabras del profeta Amós,

Yo aborrezco sus fiestas religiosas; no me agradan sus cultos solemnes.

Aunque me traigan holocaustos y ofrendas de cereal, no los aceptaré, ni prestaré atención a los sacrificios de comunión de novillos cebados. Aleja de mí el bullicio de tus canciones; no quiero oír la música de tus cítaras. ¡Pero que fluya el derecho como las aguas, y la justicia como arroyo inagotable! (Amós 5:21-24) Esta es la llamada de atención a un pueblo religioso que se olvidó de ser la expresión del carácter divino en medio de una sociedad corrupta. Bien dijo también el profeta Miqueas, Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.

(Miqueas 6:8) Las heridas que aquejan a nuestra sociedad son sin lugar a dudas causa del pecado, y falta de involucramiento de la iglesia también. Es un problema del corazón. Es una falta de amor al prójimo, de amor al mundo.

Ojalá recordemos que por gracia hemos sido benefactores de la misericordia de Dios. Siendo aún pecadores, Cristo Jesús murió por nosotros. Como seguidores de la Verdad, que podamos expresar el amor y la justicia de Dios a un mundo quebrantado. Que las nuevas generaciones vivan en misión como una ciudad en un monte alto, que brilla no por su propia luz, sino porque refleja a la luz del mundo, la luz verdadera que alumbra a todo hombre.

Deseamos que esta edición sea una palabra profética para tu ministerio juvenil.

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CONEXIÓN FAMILIAR

CREANDO UN MAÑANA, HOY La posteridad le servirá; del Señor se hablará a las generaciones futuras. A un pueblo que aún no ha nacido se le dirá que Dios hizo justicia. Salmo 22:30-31

Jim Burns @drJimBurns Es presidente de HomeWord, un ministerio que educa, equipa y anima a padres y a iglesias a construir familias que honren a Dios de generación a generación.

Es reconocido conferencista internacional, anfitrión de radio y autor de más de 40 títulos.

Thomas Paine es uno de los pocos escritores americanos famosos que no están asociados con un libro sino con un folleto. Su tratado «El Sentido Común», jugó un papel decisivo en el desencadenamiento de la Revolución Americana. Fue tan exitoso que se hizo famoso en los Estados Unidos, para después dirigirse de nuevo a Europa para avivar la llama de la Revolución Francesa. Él inventó el puente de hierro, la vela hueca, y nos dio la frase: «Estos son los tiempos que prueban las almas de los hombres.» Ya tarde en la vida volvió a la reciente independencia de Estados Unidos, pero debido a su carácter polémico, por lo decisivo en alentar a sus partidarios, perdió su popularidad inicial.

Cuando murió, sólo había seis personas en su funeral. Fue relativamente olvidado hasta que, un siglo más tarde, Thomas Edison restauró el lugar de Paine en la historia.

Al escuchar el tictac del reloj en nuestra propia vida, hay una tendencia a entrar en pánico y pensar en decir algo o hacer algo para llamar la atención, hacernos famosos, o ser recordados. Pero la mejor manera de afectar el futuro es vivir muy bien hoy, porque mañana es simplemente toda una serie de «hoy».

LO QUE JESÚS REALMENTE QUIERE Uno de los eruditos más prolíficos del Nuevo Testamento en el mundo, NT Wright, escribió una vez: «Cuanto más nos fijemos en Jesús, más vamos a querer servirle a Él en Su mundo». Por desgracia, muchas personas nunca pueden ver al verdadero Jesús.

Si todos fuéramos totalmente honestos con nosotros mismos, creo que nos gustaría

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JIM BURNS

«C UA NTO M ÁS NO S FIJ E M O S E N J E S Ú S, M ÁS VA M O S A QU E R E R S E RV IRL E A É L E N S U M U NDO» encontrar a un Jesús a nuestra conveniencia, la auto-indulgencia, y el mundo que gira en torno a «MÍ» es la clase de Dios que cada uno de nosotros realmente desea. Muchos crean a un Jesús que pone pocas demandas sobre nosotros. Vemos a un Jesús que promete abrir su bolsa de golosinas eterna para nosotros en la expresión de nuestro último capricho.

Sin embargo, la realidad es que cuanto más cerca vemos en los evangelios, más nos damos cuenta de que esa clase de Jesús, no existe.

Te reto a conocer y seguir al Jesús real.

Porque nos ama y quiere lo mejor para nosotros, Él nos llama a seguir su propio ejemplo, de vivir una vida que implica el sacrificio, la abnegación, la humildad, un corazón de siervo, y la pasión por lo que se mueve el corazón de Dios. El desafío de Jesús para nosotros es el mismo que el que ha dado a su oyentes hace 2.000 años: ¡Todo lo que realmente quiere es nuestro corazón!

Una vez que Él tiene nuestro corazón, va a tener nuestra obediencia, deseos y nuestro verdadero sentido de la adoración.

La mejor manera de asegurar un legado es apegarte a algo que sobrevivirá a ti.

La Biblia dice que la Palabra de Dios va a durar para siempre. El mensaje de esperanza del Evangelio va a durar para siempre. Las personas no duran para siempre. Así que en lugar de preocuparte por el mañana, el cual no se puede cambiar, por qué no unir tu nombre a un movimiento, un mensaje y un hombre para todos los tiempos.

Todo

comienza con dios, el líder supremo.

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CARÁCTER DE LÍDER

S A M U E L PAG A N

EL HUERTO DE GETSEMANÍ

SÍMBOLO DE ESPERANZA Y FUTURO

Samuel Pagan @drsamuelpagan Profesor de Biblia Hebrea en Dar al-Kalima College en Belén. Prolífico escritor, ha publicado más de 35 libros sobre temas teológicos, bíblicos y pastorales. Ha sido decano académico y presidente de instituciones teológicas de grado en Puerto Rico y EE. UU., y es miembro del equipo de traducción de la Nueva Versión Internacional.

Caminar por la antigua ciudad de Jerusalén es una experiencia extraordinaria. Sus calles adoquinadas y estrechas están llenas de carácter, vitalidad e historia; y sus sinagogas, mezquitas e iglesias, evocan un aluvión maravilloso de recuerdos significativos y memorias gratas. Las murallas que la protegen, además, son testigos de las muchas batallas que se han librado «en nombre de Dios».

La ciudad puede verse con claridad desde el monte de los Olivos. ¡Y la vista es espectacular! La referencia a los Olivos se debe a que en la antigüedad el lugar estaba lleno de esos árboles, cuyos frutos contribuían positivamente a la economía de la región, además de simbolizar fortaleza, seguridad, prosperidad, esperanza. Al pie del monte se encuentra el huerto o jardín de Getsemaní, nombre que alude a las prensas de olivas que se utilizaban para sacar y procesar el aceite. Y en este lugar, se ubica una da las narraciones más significativas, importantes e intensas de las Sagradas Escrituras.

De acuerdo con los Evangelios, el Señor llegó al Getsemaní con sus discípulos para dedicar algún tiempo a la oración. Pero como el ambiente en Jerusalén era de inseguridad y alta tensión, por la celebración de la fiesta de la Pascua judía en un contexto de ocupación política y militar del imperio romano, Jesús, muy entristecido, comenzó a angustiarse.

El lugar no sólo era físicamente importante para la vida diaria de la comunidad, sino que se había convertido en espacio vital para las meditaciones y reflexiones del Señor.

En el Getsemaní se concentraron todas las fuerzas físicas, emocionales y espirituales de Jesús, que con valor enfrentó en aquella hora la complejidad del momento: se percató una vez más de las dificultades diarias que producía la ocupación indescriptible de la fuerza militar romana, que con sólo marchar por las calles de la ciudad demostraba su poder absoluto. A la vez, el Señor escuchaba el clamor de la gente, los dolores del pueblo, las angustias de la comunidad, para atender sus aspiraciones, sueños y esperanzas.

Desde el Getsemaní se divisan actualmente algunos lugares significativos de la ciudad. Se pueden ver con claridad la explanada del Templo y el muro occidental (símbolos eternos de la presencia divina para la comunidad judía), la

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Cúpula de la Roca (tercer lugar sagrado para la religión musulmana), y las iglesias del Santo Sepulcro y del Redentor (signos de esperanza y vida para la cristiandad). El espectáculo visual pone en evidencia la importancia del lugar. ¡Se encuentran cara a cara las tres religiones monoteístas del mundo! ¡Se divisan sin dificultad los representantes de las tradiciones de Moisés, Jesús y Mahoma! ¡Se acercan los fieles de la Torá, los Evangelios y el Corán!

Jesús entendió la importancia de separar tiempo de calidad, en medio de las realidades y adversidades de la vida, para meditar en el Getsemaní. Y aunque dolido y preocupado, luego de orar, retomó sus fuerzas y valentía para enfrentar la vida, con sus sinsabores y traiciones, con valor, dignidad y esperanza.

Aquel huerto milenario y silente, es símbolo de poder y autoridad, es signo de esperanza y futuro, es emblema de integridad y gracia, valores y virtudes que acompañan a las personas que no se detienen ante las dificultades ni se amilanan ante los problemas. Ese jardín de plegarias y meditaciones, preparó al Señor para la conquista del porvenir, para alcanzar el mañana, para llegar al futuro, para aproximarse a lo eterno.

En el huerto de Getsemaní, el Señor le dijo a sus seguidores, con dignidad, autoridad y seguridad: ¡Levántense! ¡Vámonos! ¡Ahí viene el que me traiciona! (Mt 26.46, NVI). Pues las grandes dificultades de la vida se enfrentan de pie y con valentía.

T E O L O G Í A

A L A N P E R DO M O

DE LA LEY A LA JUSTICIA Y DE AHÍ HASTA LA GRACIA «¡Yo me merezco el perdón de Dios!», «¿Por qué Dios no perdona a todos?», «Hay un Dios justo que va a hacer venganza por mí». Frases como las anteriores son muy comunes entre la gente. Parece que confundimos lo que merecemos con la gracia, mientras en otras ocasiones, exigimos como justas algunas concesiones de gracia. ¿Cuál es la diferencia? Estas reflexiones tratan de presentar la Ley, la Justicia y la Gracia como tres estaciones en el camino de los valores y la conducta humana.

Alan Perdomo @alanperdomo4j Es originario de Honduras.

Reconocido maestro de Teología e Historia. Por muchos años trabajó como profesor en el Seminario Teológico Centroamericano (SETECA) en Guatemala. Autor del libro para jóvenes «¿Ytú,quécrees?»

PRIMERA ESTACIÓN: LA LEY, LÍMITES PARA LA CONVIVENCIA Cuando los creyentes escuchamos la palabra «Ley», nos provoca reacciones algo negativas. Sin embargo, sin ley solamente habría un caótico egoísmo en el que no se podría convivir. La Ley (no solo la de Moisés, sino cualquier ley o reglamento) es un conjunto de reglas establecidas para regular las relaciones entre personas.

Bíblicamente, Dios estableció reglas a los primeros seres humanos: «Puedes comer de todos los árboles del jardín, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no deberás comer» (Gén. 2:16-17). Además, Él dio la Ley por medio de Moisés. Como tal, podemos concluir que la Ley de Moisés es perfecta, puesto que su autor es Dios mismo (Sal. 19:7). El problema es la manera en la que se utiliza la Ley y el propósito para el que se usa. Si se usa legítimamente, la misma Biblia dice que la Ley «es buena» (1 Tim. 1:8) y «santa» (Rom. 7:12), ya que señala los límites que una persona tiene en sus relaciones con los demás.

Sin embargo, La Ley no fue dada para salvación de la humanidad, sino solamente para señalar el camino del bien y del mal. De hecho, como el ser humano está inclinado a lo malo, la Ley terminó solo dando a conocer el pecado (Rom. 3:20; 7:7) y condenando al pecador (Rom. 4:5; 5:13). El que vive bajo la Ley está preso por ella, ya que nadie puede cumplirla a cabalidad, así que todos quedamos bajo maldición (Gál. 3:10). Por lo tanto, es inútil

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querer alcanzar la salvación por las obras de la Ley, ya que ese no fue su propósito. La Ley simplemente señala lo correcto y lo incorrecto, y condena a aquel que hace lo incorrecto.

En la práctica, la Ley, los reglamentos, estatutos o normas siguen siendo buenos y necesarios. Sin embargo, ninguna regla por sí misma puede producir personas de elevada conducta y valores.

Como dice la Escritura, la ley no puede producir vida; por eso la justicia no es por la ley (Gál. 3:21). Para acercarnos a ello es necesario pasar a la siguiente estación.

SEGUNDA ESTACIÓN: LA JUSTICIA, DAR A CADA QUIEN LO QUE MERECE Una definición sencilla de la justicia sería la siguiente: darle a cada quien lo que se merece. Afirmamos con toda seguridad que Dios es justo, ya que juzga perfectamente y le da a cada uno de acuerdo a sus méritos o transgresiones (1 R. 8:32; Sal. 7:11).

Bíblicamente, quizá la cumbre de la justicia para las relaciones humanas es reflejada en la llamada ley del Talión (del latín talis, igual o semejante). La norma aparece, entre otros textos, en Éxodo 21:23-25 y se resume popularmente con la frase «ojo por ojo, diente por diente». Recordemos, no obstante, que esa ley no ordenaba que se sacara el ojo de alguien que se lo hubiese sacado a él. El espíritu del mandato era doble: por un lado, buscaba evitar las venganzas personales desmedidas, ya que las penas eran aplicadas por jueces y verdugos, en lugar de ser la persona afectada; y, por el otro, se asignaba una pena proporcional al delito. Éxodo 21:26-36 cita algunos ejemplos que muestran que la retribución era principalmente económica, y nunca más allá del crimen cometido. Aunque sigue siendo, indudablemente, dura, esta ley y las otras ayudaban a mantener el orden social y la justicia en las relaciones entre las personas, hasta que llegara una norma superior (Gál. 3:19).

A la vez, existen mandatos en la Ley de Dios que apuntaban a la justicia social. Por ejemplo, se prohíbe cobrar intereses usureros a los pobres (Éx. 22:25; Dt. 23:19); se debía devolver prontamente las prendas prestadas por un pobre para no dejarlo desamparado (Éx. 22:26-27); se permitía a los pobres y forasteros recoger libremente trigo de los campos para su alimentación (Lev. 19:9-10); se ordenaba que los comerciantes utilicen medidas justas en sus negocios (Lev. 19:35-36); cada tres años, los diezmos debían ser entregados a los necesitados (Dt. 26:12); se celebraban los años

T E O L O G Í A de reposo cada siete años, para hacer reposar la tierra (Lev. 25:2-5) y también el año de jubileo, que debía celebrarse cada cincuenta años, en el que las deudas quedaban canceladas, los esclavos podían ser liberados y las propiedades volvían a sus dueños originales (Lev. 25:10-55).

Por otro lado, la justicia es superior a la Ley, ya que, en primer lugar, muchas veces hay leyes injustas y, en segundo, puede ser que uno decida actuar con base en la justicia, yendo más allá de las leyes establecidas. Por ejemplo, cuando se contrata a alguien para hacer un trabajo determinado, existen leyes que más o menos indican el salario a pagar. Sin embargo, puede ser que el trabajo haya sido mucho mayor que lo que dicen las reglas de contratación. En tal caso, existe la posibilidad de que ambas partes se pongan de acuerdo para fijar un precio «más justo» por el trabajo, superando de esta forma lo que dicen las leyes.

La justicia como modelo de vida es superior a solamente guiarse por la ley. Sin embargo, la justicia necesita un contexto aun superior para llegar al propósito excepcional de Dios para los seres humanos. Esa es la tercera, y última, estación.

TERCERA ESTACIÓN: LA ÉTICA PERSONAL, FUENTE DE LA GRACIA La Ley establece normas para la convivencia social y la justicia asegura que cada uno reciba lo que merece. Sin embargo, ¿cómo hacer lo correcto de manera libre; sin reglas o medidas establecidas de manera externa? Para ello es necesario llegar hasta la ética personal, la cual está basada, no solamente en la obediencia a reglas o en el reconocimiento de los méritos de cada uno, sino en los valores más profundos de cada quien. Esta fue la meta de Dios desde siempre. Es por ello que la Biblia presenta la Ley como un «guía encargado de llevarnos a Cristo» (Gál. 3:21), pero también afirma que, una vez llegada la fe (la vida ética según Dios), «ya no estamos sujetos al guía» (Gál. 3:22). Por lo tanto, la vida nueva en Cristo ha superado a la ley y la justicia.

En otras palabras, el propósito de Dios, expresado en Rom. 8:29-30, de llegar a

ser «transformados según la imagen de su Hijo» es una vida de libre satisfacción e identidad definida: el creyente es una nueva criatura, con una nueva vida; plena de valores éticos, a semejanza de Jesucristo y capaz de ser cada día más parecidos a Él. Solamente con esta nueva naturaleza es posible cumplir con el espíritu original de la Ley, para «servir a Dios con el nuevo poder que nos da el Espíritu» (Rom. 7:6) y no por medio de reglas o mandamientos. Al mismo tiempo, la justicia de Dios se revela; no por medio de la ley, sino por medio de la fe (Rom. 1:17; 9:31-32), es decir, por medio de la nueva vida en el Espíritu que se alimenta de la fe en Jesucristo.

En cuanto a la Persona de Dios, sus opciones morales y éticas no dependen de cierta Ley ni son limitadas por su perfecta justicia. Él actúa libremente; con las motivaciones provenientes de aquello que Él valora, aunque sin contradecir su justicia ni la Ley. Más bien, sus actuaciones son un reflejo de las intenciones originales de las normas legales y también de su carácter justo. Esta característica es la que permite que Él actúe con gracia con los seres humanos, a pesar de que éstos han transgredido la Ley y la justicia.

En cuanto a la gracia, ésta es proveniente de las decisiones libres del Señor. Por ello, nadie puede «exigirla» en el sentido estricto de la palabra. De hecho, si tú mereces el perdón o la salvación, entonces ya no puedes afirmar que es por la gracia, sino que, simplemente, es algo que te has ganado; es justicia; gracia: «si es por gracia, ya no es por obras; porque en tal caso la gracia ya no sería gracia.» (Rom. 11:6).

En el caso de los creyentes, esta vida de ética, impulsada por valores, da inicio, se sostiene y se mantiene por gracia a través de la fe; no por reglamentos, y ni siquiera por conceptos de justicia.

Dicho de otra forma, la vida ética es la vida superior que el Señor planeó para la humanidad desde el inicio. Por ello, Jesús pidió a sus seguidores una vida de extraordinaria conducta, basada en una identidad de ser «pobres en espíritu… humildes… compasivos… pacificadores…»

(Mt. 5:3-9). De aquí es de donde pro-

vienen elevados principios tales como no resistir al que nos hace mal o volver la otra mejilla cuando nos golpean (Mt. 5:38-39), los cuales, de paso, superan la antigua Ley del Talión, ya que están basados en la nueva identidad como hijos de Dios y seguidores de Jesús.

El problema de los creyentes ha sido que muchos han tratado de vivir esta nueva vida como que si fuera la vida basada en la Ley. Las reglas se multiplican con el propósito de controlar y dirigir la conducta exterior. Sin embargo, esta manera de vivir no toma en cuenta la necesaria transformación del corazón, la dependencia del Espíritu y la fe. Es que la vida en Cristo no se vive según leyes, ni siguiera según la justicia, sino a través de la fe, por la sola gracia del Señor. Más bien diríamos que el cumplimiento de la ley y la justicia se dan consistentemente solo cuando la conducta es impulsada por la nueva vida en el Espíritu.

CONCLUSIONES 1. La Ley es buena, pero es una manera rudimentaria de vivir si pretendemos que ella sea el criterio de vida. Por ello las leyes y las reglas deben ser revisadas periódicamente con el propósito de ajustarla a las condiciones cambiantes de los grupos sociales.

2. La justicia es, indudablemente, superior a la Ley. Sin embargo, el propósito del Señor no fue simplemente que viviéramos vidas «justas», sino que fuésemos más allá para vivir vidas excepcionales para su gloria y según nuestra identidad como hijos suyos.

3. La gracia supera a la justicia, pero no la niega. Lo justo es bueno, pero la gracia es mucho más elevada.

La gracia es incomprensible, ya que no necesariamente responde a justicia o a ley. No obstante, cuando comprendemos lo que merecemos según la justicia, tenemos una mejor capacidad de comenzar e entender la gracia, ya que ésta supera a aquella.

L I D E RJ U V E N I L . CO M | 11

OJ O

PA S TO R A L

H É C TO R H E R M O S I L L O

QUERIENDO CAMBIAR AL MUNDO Había sentido mucha necesidad de estar en nuestra iglesia de más reciente plantación, «Semilla en Tijuana» donde mi hijo Israel al lado de su preciosa esposa sirven como pastores de una hermosa comunidad apasionada por seguir y servir al Señor.

Héctor Hermosillo @PastorHectorH Luego de liderar la mítica banda Torre Fuerte dio inicio a las iglesias Semilla de Mostaza que ahora tienen presencia en las principales ciudades Mexicanas así como los Estados Unidos, donde él mismo pastorea en California, Centro América y Argentina. También fue pastor hispano en Willow Creek Community Church, en Illinois, y es el anfitrión del popular programa de tv “CLUB 700 Hoy” que se sintoniza en todo el mundo hispano.

Por mi parte había dedicado todo un mes para concentrarme en la enseñanza e implementación de nuestra visión en nuestro campus de Anaheim, tanto, que tenía el mismo tiempo de no poder servir en la enseñanza, así como disfrutar del compañerismo de mi familia espiritual en Tijuana.

Estaba tan emocionado por la oportunidad, así como por el texto que me tocaba cubrir. Se trataba de Lucas 9:1-17, «El Reino de Dios: teoría y práctica». Estaba seguro que con la experiencia, reflexión y estudio de este tema que he realizado en los últimos meses, tenía todo lo que necesitaba para literalmente «cambiar el mundo».

Comencé en oración pidiéndole a Dios que me diera ojos frescos para leer, leer y releer el pasaje. Soy un fiel convencido de que el orden estricto antes de una poderosa proclamación del texto bíblico comienza con una exhaustiva observación seguida de una cuidadosa interpretación y una honesta aplicación. Solo así puedo personalizar cada aspecto de la enseñanza y convertirme en un instrumento fiel y aprobado para la proclamación de la verdad bíblica (2 Ti 2:15).

Así que, observando me di cuenta de que después de la habilidad (poder) y derecho (autoridad) transmitidos por el Señor a sus discípulos en los versos 1 y 2, les da 3 instrucciones precisas. Estas son acerca de la manera (aspecto muy importante) en la que ellos proclamarían la llegada del Reino de Dios a ese pueblo escogido por él, Israel, a quien había anun-

12 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

ciado su redención, misma que se extendería a todo el mundo con la llegada del tan esperado Mesías.

Permítanme poner estas instrucciones en mis propias palabras, tratando de parafrasear los versos 3 al 5.

1. Asegúrense de tener el único recurso que realmente necesitan: a mí (ver. 3).

2. No intenten escoger la audiencia «apropiada» ya que he dispuesto que la audiencia más necesitada de mí, los escoja a ustedes (ver. 4).

3. No existe un mejor lugar que otro, o un lugar más apropiado que otro para que mi reino se extienda. Todos los lugares son apropiados ya que toda la tierra debe ser llena de mi conocimiento como las aguas cubren el mar -Hab 2:14- (ver. 5).

Siguiendo con mi observación, se me hizo muy interesante que efectivamente ellos salieron anunciando el evangelio por todas partes (ver. 6) y que al volver le platicaron al Señor sus grandes hazañas en el ministerio, quien por supuesto les escuchó. Pero evidentemente las cosas no habrían de quedarse así, ¿o sí? El Señor y maestro de todos habría de evaluarles a través de un examen riguroso y detallado de su enseñanza. ¿Te ha hecho un examen el Señor alguna vez? Entonces sabes bien a lo que me refiero.

Estando allí en Betania llegó la gente que quería saber acerca de ese reino tan anunciado y el Señor los recibió como era de esperarse, y sanó a todos los que necesitaban ser curados. A continuación llegó el examen. Justo cuando los apóstoles

se dieron cuenta que esta multitud (5 mil hombres sin contar mujeres ni niños, Mt 14:22) no tenía ni alojamiento ni sustento, que el lugar era literalmente un desierto (nada apropiado para poder ayudar a esa multitud hambrienta) y para colmo, lo único que tenían entre sus recursos económicos eran 5 panes y dos pescados; deciden que «esa gente» no es la clase de gente que quieren servir, que ese lugar no es la clase de lugar donde ellos se veían desarrollando un ministerio exitoso y que sus recursos no eran suficientes para dicha tarea. ¿Qué calificación les podrías tú? Yo estaba dispuesto a cambiar a Tijuana con mi predicación pero este texto me confrontó, me retó y cambió mi perspectiva de las cosas.

También como los apóstoles, he llegado a cuestionar la gente a la que sirvo, el lugar a donde Dios me ha traído y los recursos que él me ha confiado. Por tal razón y después de tantos años en el ministerio este examen me confrontó. En ese preciso instante tomé la decisión de reconciliarme con los principios que siempre creí y que siempre abracé.

La sofisticación y refinamiento de los métodos y estrategias en el ministerio me habían llevado a pensar que tenía el derecho de escoger a «la mejor audiencia», que el lugar para servir debía ser el que mejor se adaptara a mis expectativas de crecimiento, y que una excelente estrategia para levantar fondos, donadores apasionados y comprometidos con la visión es todo lo que necesito para sostener una obra en ciernes o en franco proceso de plantación.

Qué bueno es Dios que queriendo cambiar yo al mundo, me encontró en su Palabra, y su aliento de vida me está enseñando, redarguyendo, corrigiendo e instruyendo a fin de hacerme apto para sumarme a la tarea de la restauración de Anaheim, Cathedral City, Tijuana, Tecate, y las que se sumen este año. Yodo es de Él, todo es por Él, y todo es para Él.

SER UN HOMBRE NO SIEMPRE SIGNIFICA QUE ESTÁS EQUIPADO PARA SABER QUÉ HACER. Es por eso que necesitas a Cristo para que dirija tu vida.

E

n este clásico éxito de ventas, el Dr. Stanley trata cuestiones como las siguientes:

• ¿Qué nos puede enseñar Jesús acerca de la hombría?

• Un verdadero líder, ¿cómo puede permitir que Dios lo guíe?

• ¿Por qué es un hombre de Dios “como el terciopelo y como el acero”?

Un hombre de Dios es para los hombres que quieren ser mejores líderes, padres y maridos. ¡Ahora con una guía de estudio completamente nueva! www.portavoz.com

L I D E RJ U V E N I L . CO M | 13

I N V E S T I G AC I Ó N

AUS ENT E S En nuestra consulta iberoamericana a líderes juveniles, preguntamos: ¿CUÁNTAS VECES EN UN AÑO TU MINISTERIO JUVENIL REALIZA ACTIVIDADES DE SERVICIO A LA COMUNIDAD?

CONSULTA IBEROAMERICANA A LÍDERES JUVENILES

INSTITUTO EJ SANTA FE

Posiblemente sospechas que la respuesta reflejó una muy pobre participación.

En efecto, parece que los ministerios juveniles (¿y nuestras iglesias también?) están completamente ausentes de la vida comunitaria. Es decir, no existe una iniciativa intencional para relacionarnos y ser de provecho en nuestros barrios.

Investigación realizada por el Instituto Especialidades Juveniles

ESTA ES LA REALIDAD QUE LOS LÍDERES REFLEJARON:

1

SO LO

de cada 10

ministerios juveniles realiza proyectos cada mes o cada dos meses en su comunidad

¿CUÁNTAS VECES EN UN AÑO TU MINISTERIO JUVENIL REALIZA ACTIVIDADES DE SERVICIO A LA COMUNIDAD?

No responde

9.5%

4%

6-12 veces al año

23 .5% N UN CA

24.4% 1vez al año

38.6%

2-6 veces al año

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SI NO

La mitad de los ministerios juveniles no realiza ninguna actividad para servir en su comunidad, o a lo sumo, lo hace una vez al año

Esto quiere decir que, si en una comunidad existieran diez iglesias con sus grupos de jóvenes, en un trimestre, las personas que viven allí nunca se relacionarían con cinco de ellas, mientras que lo harían una o dos veces con cuatro de ellas. Solamente habría una iglesia que tendría presencia activa cada mes. ¿Cuál de estas es tu iglesia? ¡Gracias a Dios por los grupos de jóvenes que están experimentando e intentando hacer algo! No existe una mejor forma de vivir el ministerio cristiano, de manifestar el carácter de Cristo, que sirviendo (Filipenses 2:3-5). ¿Qué impide que expongamos a los jóvenes a ver el mundo como Jesús lo ve? ¿Por qué no arriesgarnos más para ser de utilidad en nuestros barrios?

En Especialidades Juveniles estamos firmemente convencidos que los jóvenes están listos para servir. Poner su fe en acción es la mejor herramienta de crecimiento espiritual.

Ojalá nuestros ministerios juveniles sean de tanta bendición en nuestras comunidades que su presencia activa sea un alivio para las personas que allí viven. ¡Que ellos no puedan imaginar su barrio sin nuestro grupo de jóvenes!

CONSEJOS DESDE EL FRENTE

S E R G I O VA L E R G A

LOS JÓVENES NECESITAN SER

DESAFIADOS AL SERVICIO Y LA JUSTICIA SOCIAL En los últimos años hemos realizado decenas de viajes, de entre uno a cinco días, junto a grupos de estudiantes de entre 25 y 50 jóvenes a diferentes ciudades de los Estados Unidos.

Cada uno de ellos ha tenido una experiencia inolvidable, desde la convivencia hasta el tiempo que estamos junto a otros jóvenes ministrando y compartiendo del amor de Jesús. La vida estudiantil dentro del Instituto Cristo para las Naciones en Dallas, Texas es una experiencia transformadora, pues estos viajes ponen a los jóvenes en contacto directo con la necesidad y el dolor de muchos jóvenes de diferentes espectros sociales.

Cualquiera que haya vivido uno de estos viajes te podría decir que ha marcado su vida para siempre. Con el paso del tiempo y a medida que se van graduando, uno de los más grandes placeres que tenemos es que muchos de ellos ahora vienen con sus grupos a participar de nuestras actividades y campamento de verano, pues ahora trabajan con jóvenes.

Sergio Valerga @sergiovalerga Sergio es autor y conferencista nacido en Argentina. Graduado de la Advanced Leadership & Pastoral School de Christ for the Nations Institute, y ordenado por la misma Institución.

Actualmente es el Director Nacional de Especialidades Juveniles Estados Unidos. especialidadesjuveniles.com/ usa Además es Pastor de una iglesia naciente en la ciudad de Dallas. Sergio, su esposa Carina y sus 2 hijos, Sergio y Alan, residen en Dallas, TX.

Es clave que involucremos a los jóvenes en experiencias de servicio y misiones porque estas serán de gran ayuda para despertar en ellos una pasión por la gente, al igual que uno gran herramienta de discipulado. ¿Cómo podemos levantar una generación que ame y sirva a Dios por sobre todas las cosas así como a los demás?

LOS JÓVENES ESTÁN LISTOS PARA LA ACCIÓN Una de las claves es redireccionar las fuerzas, la pasión y la energía que ellos tienen en sus años de adolescencia y juventud hacia los más necesitados. Tenemos que proveerles no solo las enseñanzas acerca de lo que la Biblia nos habla con respecto a los más necesitados, sino también oportunidades para que ellos les puedan servir. Ayudémosles a desarrollar una vida de servicio a los demás. Muchos jóvenes de esta generación han recibido mucho, pero han sido poco desafiados. Ellos tienen más potencial por desarrollar. Muchos de ellos están en la búsqueda de una causa por la cual sea digno vivir. Cuando encuentran una causa, ellos toman medidas extremas para hacer la diferencia. Utilicemos la sed de aventura, de correr riesgos y la creatividad con la que cuentan nuestros jóvenes.

Todos desean vivir experiencias significativas. Sinceramente creo que nuestro caminar cristiano debería caracterizarse por ellas. ¡En la Biblia no encontramos ningún indicio de aburrimiento o pasividad en la vida de los héroes de la fe! La conciencia que esta generación tiene con respecto al sufrimiento global nos asegura que harán oídos sordos a cualquier mensaje que omita abordar las necesidades sociales y mundiales. La conciencia del sufrimiento global proporciona una oportunidad maravillosa para el evangelio, ya que podemos demostrar que constituye una respuesta mejor y más integral para los problemas del mundo. La puesta en

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práctica de lo que enseñamos es una plataforma increíble de discipulado y aprendizaje constante.

MANIFIESTO: UN LLAMADO A LA REVOLUCIÓN

Este es un llamado a salir del conformismo.

• Un llamado a derrotar la influencia del consumismo de nuestras vidas.

• Un llamado a salir de la burbuja y comenzar a ser actores relevantes en nuestra cultura y sociedad.

• Un llamado a dejar el cristianismo de entretenimiento y abrazar el evangelio de revolución.

• Un llamado a pararnos frente a las injusticias de este mundo.

• Un llamado a ser la voz de los que no tienen voz.

• Un llamado a utilizar la abundancia y los recursos que Dios ha puesto en nuestras manos y alcanzar a los que menos tienen.

• Un llamado a concentrar nuestros esfuerzos afuera de las paredes de la iglesia.

• Un llamado a extender el reino de Dios aquí en la tierra.

• Un llamado a leudar con la levadura de justicia, santidad y verdad la masa de un mundo que desesperadamente espera la manifestación de los hijos de Dios.

• Un llamado a ser sal y luz para traer el sabor y el brillo de Jesús a nuestra generación. ¡Adelante en la tarea de preparar a una generación mejor que la nuestra!

I N F O R M E

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C E N T R A L

J UA N

J O S É

B A R R E DA

NO HAY MENTIRA QUE PREFIERA MAS QUE LA VERDAD

Juan José Barreda Toscano Doctor en Teología. Director de Bíblica Virtual: Comunidad de Estudios Contextuales.

Pastor de la Iglesia Evangélica Bautista de Constitución, Buenos Aires - Argentina.

Como muchas otras noches, el timbre sonó repetidas veces. En un primer momento quise seguir durmiendo. Sabía de qué se trataba. Seguramente era alguna persona más con urgencias que querría que la ayudara con dinero.

Como muchas otras noches, pensé en segunda instancia que esta persona debía de estar muy necesitada para pedir ayuda en plena madrugada. Me vestí rápidamente y mientras bajaba a atender la puerta le dije a Dios: «Yo no puedo salvar a nadie; obra tú, Señor». Muchas veces, por entusiasmo, o por soberbia, esas palabras no estuvieron en mis labios. Otras, quizá por egoísmo, simplemente no hubo que confrontarlas porque rechacé a quienes nos solicitaron ayuda.

Escalón a escalón me preparé para escuchar al Señor a través de mi prójimo necesitado. Ya dije que no fue siempre así mi corazón, pero de un tiempo a ese, lo era por la gracia de Dios. Mientras descendía a la puerta poniéndome algo de abrigo para el frío, seguí pidiendo sabiduría divina que me permitiera ver como Dios ve, que viera a mi prójimo a través de Sus ojos.

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I N F O R M E

?

quienes falsean la realidad?

El que exagera

?

aspectos de su sufrimiento ante la indiferencia o los que niegan las grandes injusticias sociales de las que formamos parte como sociedad?

?

Que mentira hace mas dano? ?

cual es mas perversa?

?

cual version de la realidad realmente miente?

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C E N T R A L

—Buena noche, ¿es el pastor de acá?

—Sí, sí, pase por favor... ¿está usted solo?

—Sí, estoy yo solo. Mire, quería... —se interrumpe él sólo— perdón por la hora, lo que pasa es que estoy en la calle desde hace unas horas —sigue. Quería pedirle ayuda para poder ir a un hotel porque recién salí del hospital. Tuve una operación al corazón y no tengo dónde ir y no debo quedarme en la calle porque me voy a volver a enfermar...

Mientras me decía esto se iba desabrochando los botones de su camisa. Yo sabía lo que venía ahora: yo le iba a decir que no era necesario que me muestre la herida y él iba a hacerlo de igual manera. Me mostraría alguna herida reciente, luego sacaría algunos papeles con sellos de algún hospital, quizás también alguna carta de una Trabajadora Social que diría: «A quien corresponda, el Sr. x, recientemente fue operado...»

Pero para sorpresa mía, al descubrirse el pecho, me mostró una cicatriz que tenía varios meses. Alcé la vista y miré cómo me miraba y advertí que el hombre tendría unos 60 años. En ese entonces, yo apenas 27. El hombre tenía semblante de estar muy cansado y sostenía una mirada de incertidumbre hacia mi persona. Lo miraba y pensaba en lo humillante que sería para un hombre de esa edad rebajarse con un argumento tan malo ante un joven al que doblaba en edad. Me sentí muy triste cuando advertí que su situación de calle seguramente tenía un largo tiempo.

En cuestión de segundos se me vino a la mente las grandes injusticias de las que formamos parte, la falta de acceso a beneficios a los que tenemos derecho todos por igual y nos son negados. Pensé en tantos ancianos descartados, en niños abusados, en extranjeros discriminados que pasan por nuestras vidas...

Fueron segundos en los que sentí la fe de algunas iglesias que nos enorgulle-

cemos por hacer algo con nuestras riquezas, y sin embargo, luego atribuimos lo que tenemos a «la gracia de Dios».

Imágenes de comedores en iglesias y Centros Comunitarios que dan de comer a gente empobrecida, pero lo hacen solo si el dinero proviene de donaciones de otros. Armarios de ropa usada para ser regalada, una ropa que jamás usaríamos nosotros. Sentí vergüenza.

Cuándo la miseria no tiene tiempo para esperar lentos cambios sociales, cambios que quizá nunca lleguen, lograr que el prójimo nos ame puede implicar caminos pocos santos a los ojos del dogmático. Pero si la necesidad nos fuera presentada de otras maneras, ¿nos abriríamos a dar ayuda igualmente?

Porque muchos de quienes sufren grandes necesidades creen por experiencia que si no radicalizan su relato no recibirán ayuda ni serán oídos. Vuelvo, entonces, a la pregunta anterior, ¿quién miente? La mentira y la verdad no son meras argumentaciones consecuentes con ciertas racionalidades con las que explicamos el mundo. Se trata de condiciones de vida, de realidades de carne y hueso que niegan el amor de Dios o lo encarnan. La verdad no puede estar disociada del amor y la justicia. Cuando estas sus dos hermanas la abandonan, la «verdad» vuelve a nosotros en forma de degradación y de explotación humana.

Se hace perversa y legitima las miserias más grandes. La verdad es distorsionada al punto que para ser cristianos no nos queda mejor opción que la «mentira». La tergiversación de la realidad hace «mentirosos» a quienes apelan a un derecho del que todos necesitamos: la ayuda, la solidaridad, el trabajo por la justicia.

A Jesús constantemente lo calumniaron porque sus acciones rompían con el status quo de su época. Ciertamente, Jesús no quería romper con ciertas estructuras sociales por el solo hecho de romper con ellas. Su accionar estuvo motivado por la percepción de gran sufrimiento de la gente, una mirada que

I N F O R M E

estuvo alimentada por las enseñanzas de su Padre. Estas practicas de amor trajeron consigo grandes resistencias de quienes legitimaban el desamor como prácticas sociales y políticas de su fe. Tal es así que usaron una vida humana y la expusieron a gran humillación pública con el deseo de desacreditar a Jesús.

—Maestro, a esta mujer se le ha sorprendido en el acto mismo de adulterio. En la ley Moisés nos ordenó apedrear a tales mujeres, ¿tú qué dices? (Jn 8.4-5).

Cuando la «verdad» deshumaniza, la propuesta de Jesús es la misericordia que en su ejercicio no alienta el pecado, pero llama al cambio de vida posible en un contexto de justicia: —Mujer, ¿dónde están? ¿Ya nadie te condena?

—Nadie, Señor.

—Tampoco yo te condeno. Ahora ve, y no vuelvas a pecar (Jn 8.10b-11).

Pero más adelante, conversando aún con aquellos que creen en él, Jesús mismo advierte que asumir la verdad es una cuestión de amor y justicia, y que no se trata de un hecho puntual que se asume una vez para siempre. No es una confesión en un día determinado, no es un paso del infierno al cielo logrado por la decisión en un culto.

Se trata de una vida entregada a bendecir al otro, una condición de ser desde donde podremos discernir quién es Jesús, y con ello también, seguirle.

C E N T R A L

—Si supieran quién soy yo, sabrían también quién es mi Padre (Jn 8.19).

—Son muchas las cosas que tengo que decir y juzgar de ustedes. Pero el que me envió es verdadero, y lo que le he oído decir es lo mismo que le repito al mundo (Jn 8.26).

Jesús se dirigió entonces a los judíos que habían creído en él, y les dijo: —Si se mantienen fieles a mis enseñanzas, serán realmente mis discípulos; y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres (Jn 8.31-32).

La secuencia de los hechos y del planteamiento de Jesús requiere ser recalcado. Su planteo supera lo cognitivo, señala la fe en él como seguimiento, como condición de vida a su imagen. En 8.31 el condicional «si» nos advierte que no se trata de algo puntual, sino de algo en lo que se debe trabajar toda la vida. Por ello también nos convoca a la paciencia hacia nosotros mismos y pastorearnos unos a otros. Que se trate de la vida misma significa que cometeremos errores en el amar al otro, que requeriremos salir de los fríos programas que deshumanizan a unos y otros.

Pero hay un dato valiosísimo en la secuencia. Jesús nos dice que si nos mantenemos fieles, si lo seguimos en sus enseñanzas y opciones de vida, estaremos en condiciones de conocer la verdad, y con esa verdad —y no con otra— seremos verdaderamente libres. Dicho de manera más ampliamente: coparticiparemos de una vida más plena bajo la guía de Dios.

—¿Dónde está tu padre?

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C O L U M N I S TA I N V I TA D O

¿ DÓ N D E ESTUVO DIOS?

PREGUNTAS FRENTE AL CRUCIFICADO

Mateo 27.45-46: «Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?»

No es el dolor lo que buscan los Romanos al crucificar a un ser humano, aunque la cruz produce un inmenso suplicio por un período de tiempo largo. Aún así esta no es la función principal de la crucifixión.

Ulises Oyarzún @ulisesoyarzun Ulises ha trabajado como pastor de jóvenes por muchos años en la Iglesia Bautista de Chile. Es graduado en teología del Seminario Teológico Bautista de Santiago.

Locutor profesional de radio, graduado de la «Escuela de Locutores de Chile». Hoy viaja por diferentes países, dictando talleres, conferencias y haciendo Stand Up Comedy con Valores.

Es la vergüenza lo que busca este método de tortura inhumano. Colgar completamente desnudo al ejecutado y exhibirlo vergonzosamente, chillando de dolor, pidiendo la muerte a gritos. Y luego colgado, como era la ley de los ejecutados en la cruz, al cadáver se le prohibía la sepultura.

Muchos mientras agonizaban eran festín de cuervos y aves de rapiña. Así algunos morían sin sus ojos, pues eran arrancados por estas aves o mucho peor, llegada la noche, los chacales o bestias del desierto venían en jaurías y arrancaban a los moribundos de sus cruces o simplemente limpiaban el terreno de los cadáveres colgantes.

No había que ser profeta ni adivino para saber que la muerte te buscaba Jesús. Es que fueron tantas las veces que te enfrentaste contra los líderes religiosos. Rompiste el sábado varias veces, y preferiste ayudar a las necesidades humanas antes que salvaguardar los convencionalismos religiosos. Te acusaron de tener un demonio, por eso ciudades enteras te rechazaron, viniste al mismo templo de Jerusalén hace una semana para encarar a los sacerdotes y fariseos, les dijiste que eran una sarta de hipócritas, en síntesis, les dijiste que el Dios que adoraban y enseñaban no era el verdadero Dios de Abraham Isaac y Jacob... Era ese Dios amoroso, a quién cariñosamente le llamabas Padre.

Con esa manera de actuar fuiste tú mismo quién se puso la soga al cuello.

Y aquí terminaste. En el primer concurso de popularidad en que se te vio involucrado, perdiste frente a Barrabás. Las mayorías casi nunca tienen la razón. Te transformaste en un personaje odioso y en una amenaza para los intereses de la elite religiosa.

Y así el pueblo te entregó a los Romanos y los Romanos te hicieron carne de cañón.

Hasta colgarte desnudo frente a todos.

Por eso tú mi querido Jesús, entiendes a los abusados, a las víctimas de la vergüenza, a los que han sido violentados y

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U L I S E S O YA R Z Ú N

ultrajados de su dignidad. Enfrentaste a las fuerzas del mal y aunque a ti te quitaron las ropas, en verdad son los «poderes de este mundo» quienes fueron desnudados.

El poder religioso que ostentaba entregar misericordia fue implacable contigo. El poder político que reflejaba impartir la justicia fue indolente e injusto con tu persona. Los que se creían los buenos de la película no lo son en verdad, toda esta máscara de hipocresía fue desnudada en tu muerte. Los nubarrones grises como flecos simétricos se aproximan sobre este yelmo de muerte.

Las mujeres lloran a tus pies y el inmenso dolor que te agobia es un espectáculo horrible.

Tu carne cuelga en hilachas ensangrentadas. Tus rodillas machucadas y tu rostro hinchado por los golpes.

Pobre Jesús, fuiste molido injustamente.

Tú que te dedicaste a hacer el bien a los demás recibes este pago. Pudiste haber establecido el Reino de Dios a través de la violencia como lo hace el emperador Romano. Lo pudiste haber establecido a través de la lógica, con argumentos inobjetables como los filósofos griegos. O haber echado mano a la manipulación y la milagrería como los falsos profetas y magos. Pero decidiste mostrar el poder a través de la debilidad. ¿No había otro camino?

La débil lluvia comienza a caer sobre la gente y ya todos comienzan a marcharse.

Solo quedan los familiares, aquellos que nunca se marchan, que te acompañan aún hasta las puertas de la muerte.

Ya en tus últimos suspiros, se te oye perdonar a tus verdugos y los que se burlaban guardan silencio. Nadie puede creer que en verdad tu amor no era solo cosa de frases bonitas.

Verdaderamente la cruz vino a ser una gran paradoja, pues mientras más maldad reflejada, más misericordia impartida.

Nadie debiera morir de esta forma tan vergonzosa. Por eso los romanos no crucifican a sus ciudadanos, por eso la palabra cruz es casi una inmoralidad pronunciarla.

C O L U M N I S TA I N V I TA D O ¿Me pregunto dónde está Dios en una hora tan insoportable? ¿Por qué no hace nada? ¿Dónde está su justicia y su amor frente a los que sufren?

Pero te miro Jesús agonizante y quizás esa es la respuesta. Ahí está Dios, sufriendo el dolor indecible, entregado a la injusticia y la maldad, solidarizando con todos los crucificados y asesinados de la historia, con todos los que mueren de manera injusta, los pobres que en masas enfrentan la muerte mientras otros indolentes pasan de largo, los millones de niñitos que mueren de hambre frente a la mirada fría de unos pocos que se engordan inmoralmente.

Ahí está Dios, tomando parte con los que caminan al patíbulo. No como los dioses griegos que impávidos miran al hombre desde el Olimpo. Ahí está Dios, sufriendo como uno de nosotros. Solo aquel puede salvarnos, pues sabe lo difícil que es ser un hombre de carne y hueso en este mundo tan injusto

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C O L U M N I S TA I N V I TA D O

W W W. L AU S A N N E . O R G

EL PACTO DE LAUSANA En 1974 se celebró el Congreso Mundial de Evangelización en Lausana, Suiza. En aquel entonces, se redactó un documento que resumía la reflexión y el compromiso con la misión. Este pacto sigue siendo hoy una directriz importante para la iglesia. Reproducimos acá cuatro de sus quince puntos.

Como miembros de la Iglesia de Jesucristo, provenientes de más de 150 naciones, que hemos participado en el Congreso Internacional sobre Evangelización Mundial en Lausana, alabamos a Dios por Su gran salvación y nos regocijamos en la comunión que nos ha dado consigo mismo y del uno para con el otro. Impulsados al arrepentimiento por nuestros fracasos, y desafiados por la inconclusa tarea de la evangelización, nos sentimos profundamente conmovidos por las cosas que Dios está haciendo en nuestros días.

Creemos que el Evangelio es la buena nueva de Dios para todo el mundo, y por Su gracia, estamos decididos a obedecer la comisión de Cristo, de proclamarla a toda la humanidad, y hacer discípulos de todas las naciones. Deseamos, por lo tanto, afirmar nuestra fe y nuestra resolución y hacer público nuestro pacto.

EL PROPÓSITO DE DIOS Afirmamos nuestra fe en un solo Dios eterno, como Creador y Señor del mundo, Padre, Hijo, y Espíritu Santo, que gobierna todas las cosas según el propósito de Su voluntad. Él ha estado llamando, del mundo, un pueblo un pueblo para Sí, y enviándolo al mundo como siervos y testigos Suyos, para la extensión de Su Reino, la edificación el cuerpo de Cristo y la gloria de Su Nombre.

Confesamos con vergüenza que a menudo hemos negado nuestro llamamiento y fallado en nuestra misión, conformándonos al mundo o separándonos de él. Sin embrago, nos regocijamos de que, aunque en vasos de barro, el Evangelio sigue siendo un precioso tesoro. A la tarea de dar a conocer ese tesoro, por el poder del Espíritu Santo, deseamos dedicarnos de nuevo.

Is 40.28; Mt 28.19; Ef 1.11; Hch 15.15; Jn 17.6,18; Ef 4.12; 1Co 5.10; Ro 12.2; 2Co 4.7.

NATURALEZA DE LA EVANGELIZACIÓN Evangelizar es difundir la buena nueva de que Jesucristo murió por nuestros pecados y resucitó de los muertos según las Escrituras, y que ahora como el Señor que reina ofrece el perdón de los pecados y el don liberador del Espíritu Santo a todos los que se arrepienten y creen. Nuestra presencia cristiana en el mundo es indispensable para la evangelización; también lo es un diálogo cuyo propósito sea escuchar con sensibilidad a fin de comprender. Pero la evangelización es la proclamación misma del Cristo histórico y bíblico como Salvador y Señor, con el fin de persuadir a las gentes a venir a El personalmente y reconciliarse con Dios.

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Al hacer la invitación del Evangelio, no tenemos la libertad para ocultar o rebajar el costo del discipulado. Jesús todavía llama, a todos los que quieran seguirlo, a negarse a sí mismos, tomar su cruz e identificarse con su nueva comunidad.

Los resultados de la evangelización incluyen la obediencia a Cristo, la incorporación en Su iglesia y el servicio responsable en el mundo.

1Co 15.3,4; Hch 2.32-39; Jn 20.21; 1Co 1.23; 2Co 4.5; 5.1120; Lc 14.25-33; Mr 8.34; Hch 2.40,47; Mr 10.43-45.

RESPONSABILIDAD SOCIAL CRISTIANA Afirmamos que Dios es tanto el Creador como el Juez de todos los hombres. Por lo tanto, debemos compartir Su preocupación por la justicia y la reconciliación en toda la sociedad humana, y por la liberación de todos los hombres de toda clase de opresión. La humanidad fue hecha a la imagen de Dios; consecuentemente, toda persona, sea cual sea su raza, religión, color, cultura, clase, sexo, o edad tiene una dignidad intrínseca, en razón de la cual debe ser respetada y servida, no explotada. Expresamos además nuestro arrepentimiento, tanto por nuestra negligencia, como por haber concebido, a veces, la evangelización y la preocupación social como cosas que se excluyen mutuamente. Aunque la reconciliación con el hombre no es lo mismo que la reconciliación con Dios, ni el compromiso social es lo mismo que la evangelización, ni la liberación política es lo mismo que la salvación, no obstante afirmamos que la evangelización y la acción social y política son parte de nuestro deber cristiano. Ambas son expresiones necesarias de nuestra doctrina de Dios y del hombre, de nuestro amor al prójimo y de nuestra obediencia a Jesucristo.

El mensaje de la salvación implica también un mensaje de juicio a toda forma de alienación, opresión y discriminación, y no debemos temer el denunciar el mal y la injusticia dondequiera que existan. Cuando la gente recibe a Cristo, nace de nuevo en Su Reino y debe manifestar a la vez que difundir Su justicia en medio de un mundo injusto. La salvación que decimos tener, debe transformarnos en la totalidad de nuestras responsabilidades, personales y sociales. La fe sin obras es muerta.

Hch 17.26,31; Gn 18.25; Is 1.17; Sal 45.7; Gn 1.26,27; Stg

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3.9; Lv 19.18; Lc 6.27,35; Stg 2.26-26; Jn 3.3,5; Mt 5.20; 6.33; 2Co 3.18.

LA IGLESIA Y LA EVANGELIZACIÓN Afirmamos que Cristo envía a los redimidos al mundo así como el Padre lo envió a El, y que ello exige una similar penetración profunda y costosa en el mundo. Necesitamos salir de nuestros ghettos eclesiásticos y penetrar en la sociedad no cristiana. En la misión de la Iglesia, que es misión de servicio sacrificial, la evangelización ocupa el primer lugar. La evangelización mundial requiere que toda la Iglesia lleve todo el Evangelio a todo el mundo. La Iglesia está en el corazón mismo del propósito cósmico de Dios y es el instrumento que El ha designado para la difusión del Evangelio. Pero una Iglesia que predica la cruz debe el misma estar marcada por la cruz. Se convierte en una piedra de tropiezo para la evangelización cuando traiciona al Evangelio o carece de una fe viva en Dios,

un genuino amor a los hombres, o una escrupulosa honradez en todas las cosas, incluyendo la promoción y las finanzas. La Iglesia es la comunidad del Pueblo de Dios, mas bien que una institución, y no debe identificarse con una cultura, sistema social o político, o ideología humana particular.

Jn 17.18, 20-21; Mt 29.19-20; Hch 1.8; 20.27; Ef 1.9; 3.911; Gá 6.14,17; 2Co 6.3,4; 2Ti 2.19-21; Flm 1.27.

CONCLUSIÓN Por tanto, teniendo en cuenta nuestra fe y nuestra resolución, hacemos pacto solemne con Dios y con nuestros hermanos, de orar, planear y trabajar juntos para la evangelización de todo el mundo. Hacemos un llamado a cuantos quieran unirse a nosotros.

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E N T R E V I S TA

CONVERSANDO CON HAROLD SEGURA

Una reflexión acerca de justicia social requiere un acercamiento bíblico-teológico, así como una aplicación ministerial. Debe partir de una mente enfocada en el texto y llegar hasta las manos que lo aplican. Por ello, pensamos en un teólogo como Harold Segura, quien con experiencia pastoral impulsa a la iglesia hacia proyectos de transformación social. Esta conversación nos lleva a un examen, y desafía a las nuevas generaciones de líderes a vivir el evangelio.

- En general, ¿cómo ves la participación de la iglesia en la sociedad actual?

He estado cerca de las iglesias evangélicas desde 1980 cuando inicié mi ministerio pastoral. El cambio es notable en cuanto a las formas como se ha asumido la responsabilidad social: de aquellos años en los que la participación política era considerada inapropiada para los evangélicos, hasta la actualidad en la que se participa en los estrados electorales con compromisos desmedidos.

Entre esos dos extremos se encuentran experiencias que evidencian que en América Latina las iglesias han crecido en su consciencia social y han asumido compromisos con su contexto social y político. Obviamente que no todo este entusiasmo es elogiable: se participa con una visión asistencialista, muchas veces con una enorme dosis de ingenuidad política. Esto también hay que decirlo.

- ¿Por qué crees que se aborda muy poco (o nada) el tema de justicia en las congregaciones?

Porque tenemos una larga historia de educación cristiana que desvinculó la fe de la justicia social. Esas enseñanzas se concentraron en enseñarnos el valor de la justificación; solo hasta allí llegamos.

Pero poco se dijo acerca del Dios justo que busca la justicia y nos llama a ser promotores de ella en nuestra sociedad.

Pero hay cambios, como lo dije antes.

- Este tema es tanto teológico como sociológico, sin embargo muchos creyentes desconocen su rol. ¿A qué crees que se debe esta falta de conocimiento?

A los modelos y contenidos de formación educativa o discipular. Estos temas no se 26 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

incluyeron en las lecciones de un buen discípulo del Señor. Por otra parte, como bien dices, este es un tema tanto teológico como sociológico... y de esta última en nuestras iglesias se dijo poco. El diálogo con la sociedad y con las llamadas ciencias sociales no nos era común a los evangélicos (la Fraternidad Teológica Latinoamericana es una notable excepción). Y lo grave de este asunto es que al haber desconocido ese diálogo, pues nos perdimos la posibilidad de comprender mejor la Biblia y practicar mejor nuestra Misión.

- ¿Existen formas prácticas, quizás sencillas, en las que los creyentes puedan comenzar a dar pasos en favor de los menos favorecidos en la sociedad?

Las hay, y muchas. La iglesia local puede desarrollar programas de práctica social a partir de las realidades y necesidades de su contexto. También se puede hacer entre un grupo de iglesias para que el impacto tenga mayor alcance. Pero además de programas de acción social, también los cristianos como personas individuales deben asumir prácticas sencillas que den testimonio del interés de Dios por la sociedad. Me refiero a compromisos con su barrio, a la participación en procesos comunitarios de organizaciones de la sociedad civil, a la vinculación con programas de voluntariado social que ahora proliferan en nuestros países, en fin, son muchas las ideas que se podrían mencionar. Ideas no faltan; lo que falta es consciencia.

- Has escrito reflexiones para la iglesia que apuntan hacia la misión y hacia esta responsabilidad. ¿Algún pensamiento en particular que te gustaría destacar?

Que la Misión de Dios incluye todos los aspectos de la creación; nada se queda por fuera de esa Misión porque nada se queda por fuera del interés de Dios. Entonces, si queremos corregir los errores históricos en la práctica de nuestra Misión, debemos practicar una Misión que incluya las dimensiones sociales. Lucas 4 es un buen referente bíblico para describir nuestra Misión. Hay que ir más allá de buscar que las almas de salven para que vayan al cielo. Aquí y ahora necesitan disfrutar de vida plena, que es otra forma de decir salvación.

- ¿Algún consejo o desafío específico para los líderes de las nuevas generaciones?

Tengo mucha esperanza en esta nueva generación. Observo que hay un clima diferente al que se vivió en generaciones anteriores. Hoy hay más diálogo interdisciplinario, hay más interés en el cuidado del medio ambiente, hay preocupación por respetar los derechos de todas las personas, hay cansancio con la desigualdad y la injusticia... en fin, hay una generación que tiene la oportunidad de dar testimonio de Jesús de una manera más integral y digna de ese Evangelio.

Harold es teólogo y pastor colombiano. Fue rector del Seminario Teológico Bautista Internacional de Cali, Colombia.

Director de relaciones eclesiásticas e identidad cristiana de Visión Mundial para América Latina y el Caribe. Autor de varios libros. Esposo de Marilú y padre de Laura y Juan Miguel.

Vive con su familia en San José, Costa Rica.

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C O L U M N I S TA I N V I TA D O

MARK ARELLANO

POR AMOR A DIOS, A LA GENTE Y A LA VIDA Si alguna vez has estado involucrado en un proyecto de servicio a tu comunidad, experiencia misionera, construcción de hogares en pro de los necesitados o cual fuere el caso; probablemente hayas experimentado ese «sentimiento de una gran labor» y te sientas listo para cambiar el mundo.

Pero luego vuelves a tu vida normal con su rutina y sientes que retrocediste a los tres pasos que habías dado hacia delante en tu misión de cambiar el mundo. ¡Y puede ser frustrante! Luego evalúas la lista interminable de cosas que suceden a tu alrededor: abortos, secuestros, guerra, hambre, racismo, pobreza, etc., y te das cuenta de que la tierra sufre toda clase de problemas.

Mark Arellano @DrMArkArellano Mark es medico y cirujano, fundador de «Asociación Passion», entidad dedicada a la gestión de recursos para combatir la problemática social infantil en Guatemala.

Su experiencia en proyectos sociales en diversos países de América Latina y España le han hecho ganar diversos premios, autoridad y respeto de sus pares.

La pobreza material siempre se podrá satisfacer con lo material; pero los despreciados, los no amados, los no cuidados, los olvidados, los solos… esta es una pobreza mucho más grande. Jesús dijo en una oportunidad: «Tuve sed, y me diste de beber; tuve hambre y me diste de comer; tuve frío, y me cubriste (…) por cuanto lo recibiste a uno de mis pequeños, a mí me recibiste» (Mateo 25:36-36,40). Esto es difícil de explicar, pero una vez que descubres esa presencia, sabes a quién estás tocando, a quién estás sirviendo, a quién estás amando. ¡A JESÚS MISMO! El objetivo entonces no es solo realizar el trabajo. Nuestro objetivo más allá. Nuestro objetivo es saciar la sed de Cristo, el hambre de Cristo, en la cruz. Cristo estará con nosotros cuando nosotros estemos con los necesitados.

Partiendo entonces del hecho de que la tierra sufre por una mala administración del ser humano, o por decisiones equivocadas que afectan a otras generaciones, es necesario tener un llamado de atención hacia todas estas causas. Tony Campolo, profesor de sociología, dice que la mayoría de las veces la pobreza existe debido a la opresión. Los sistemas políticos y económicos del mundo no benefician a los más pobres de entre los pobres y, por regla general, pareciera que los sistemas que enriquecen a los más ricos son los que al mismo tiempo empobrecen a los más pobres.

Cambiar el mundo tiene que ver tanto con la renovación de nuestro propio corazón y mente como con la realización de acciones prácticas «hacia fuera». Creo que todo encuentro con el necesitado es una oportunidad perfecta para que su riqueza espiritual transforme nuestra vida.

Pero siendo optimistas vemos también que el mundo está cambiando y esto puede ser favorable cuando se trata de querer ayudar. Nuestro mundo es más independiente que nunca. Las fronteras parecen más redes que murallas, mientras esto signifique que la riqueza, las ideas, la información y el talento s puedan mover alrededor del mundo. Para bien y para mal, no nos podemos escapar de los demás.

Nuestro mundo enfrenta tres grandes desafíos con su interdependencia: la desigualdad, la inestabilidad y la insostenibilidad. El hecho de que la mitad de la población mundial viva con menos de dos dólares al día, y un billón de personas con menos de un dólar al día, es una dura

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creciente evidencia de desigualdad. Estamos sintiendo los efectos de la inestabilidad no solo en la desaceleración de la economía global, sino también en la violencia, los trastornos populares y los conflictos políticos en Oriente Medio y en todas partes. La manera en la producimos y utilizamos la energía es insostenible, y cambiamos nuestro clima de tal manera que este emite una sombra en el futuro de nuestros hijos.

Pero creo firmemente que el progreso cambia el conocimiento, y al cambiar el conocimiento de la gente también cambia su consciencia de las posibilidades.

Es un círculo de virtud. Así que es importante que se haga correr la voz, que la gente se dé cuenta de lo que funciona, que donde ha habido cooperación creativa unidad a una visión comunitaria de nuestro futuro es donde estamos viendo éxito de verdad.

Escribo como fruto de cientos de viajes alrededor del mundo y de conocer la realidad de cerca.

Desde mi entrenamiento como médico en un hospital comunitario en Guatemala hasta el trabajo con toxicómanos en Europa. Desde el trabajo con niños huérfanos que padecen VIH, y otros que mueren por el SIDA, hasta las jornadas médica en las comunidades más olvidadas. En mis viajes he hallado inspiración en la vida de mujeres y hombres que aparentemente tienen muy poco. Esta gente es modelo de

C O L U M N I S TA I N V I TA D O un amor profundo, de sacrificio a favor de aquellos que tienen aún menos que ellos.

Tomando en cuenta que yo mismo vengo de un contexto de casi 15 años como un niño apadrinado, viviendo de cerca el amor y compasión de tantos que llegaron para quedarse a través de acciones de amor, entiendo que somos llamados a eso mismo, a acciones redentoras en cada área de la vida y para la vida de otros.

Es un llamado para personas que quieren poner manos a la obra y están listos para marcar una diferencia. Debemos interactuar con la sociedad en su punto de necesidad, llevar profundamente dentro de esta sociedad las cuestiones de justicia, misericordia y compasión. Solo de esta manera habrá transformación.

Me encanta como le define Kara Powell en su libro «Deep justice journeys» (Viajes profundos de justicia): «Cada pequeño viaje misionero, servicio comunitario o experiencia de ayuda es un viaje de justicia» que no es más que enderezar los entuertos de otros, ya sea local o globalmente.

Pero no olvidemos que la «la aventura de cambiar el mundo es un viaje que comienza con nuestra transformación interior». Espero que esta sea una invitación para iniciar este viaje. Es tiempo de poner tu lugar en la historia.

LIBROS DEL TEMA Jesús, evangelio de Dios a los pobres (Juan Simarro Fernández)

50 proyectos de acción social (Mark Arellano)

The justice project (Brian McLaren, Elisa Padilla y Ashley Bunting Seeber )

NVI God’s justice Bible (Baker Books)

La misión liberadora de Jesús (Darío López )

Ser iglesia en la era del vacío (Harold Segura)

Los problemas que los cristianos enfrentamos hoy (John Stott )

Justicia social en un mundo injusto (Aurelio Magariño)

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C O L U M N I S TA I N V I TA D O

¿DE DÓNDE NACE TU CONSCIENCIA SOCIAL? Muchas de las preguntas que las personas se hacen cuando son confrontadas cara a cara con los desafíos sociales que nuestro mundo enfrenta hoy, encuentran por lo general respuestas que se convierten en excusas para para no involucrarse personalmente.

A continuación, algunas de esas preguntas que nos hacemos internamente. También te sugiero una respuesta a cada una de ellas:

• ¿Quién merece mi ayuda? Si lo que buscas es una excusa, en-

tonces la respuesta a esta pregunta siempre será: nadie. Nadie es perfecto, ni ha hecho todo perfecto, ni es 100% victima.

Madre adoptiva, fundadora de la organización de ayuda al huérfano Vive360.org. Comenzó un movimiento en América latina con el que instituyó «El Día Internacional de compromiso con el huérfano».

Conferencista de seminarios a nivel internacional. Autora de varios los libros: «El milagro de la adopción», «Un minuto con Dios para parejas», «Confesiones de una esposa desesperada».

Para más información visita www.vive360.org

Recuerda, el fariseo hace algo muy acertado cuando resume la ley con la frase: «Ama a Dios sobre todas las cosas y ama a tu prójimo como a ti mismo». A ello, Jesús le dice: «Haz esto y vivirás».

Así que, creo que es fundamental que nosotros le permitamos a Jesús contestar la pregunta «¿Quién es mi prójimo?». Tu prójimo, según lo que entiendo de la parábola del buen samaritano, es aquel que, aunque no sea de tu raza, asociación política o religiosa, aunque tú creas que no merece tu ayuda, ha «caído en manos de ladrones», y ahora se encuentra pobre, enfermo, desechado por los que pasan, necesitado. En otras palabras, se encuentra vulnerable.

• ¿Quién es mi prójimo? Si buscamos la respuesta correcta a esta

Las sagradas escrituras nos mencionan cuatro tipos de personas que se encuentran en estado de extrema vulnerabilidad y a los que somos llamados específicamente a ayudar: la viuda, el extranjero, el pobre y el huérfano.

Quisiera que analicemos esta última pregunta a fondo. Esta fue la pregunta que le hizo un fariseo a Jesús y la Biblia dice que su motivación detrás de la pregunta era «con el fin de justificarse».

En lugar de hacernos esas primeras preguntas a manera de excusas, las interrogantes que son nuestra responsabilidad y debemos contestar son estas:

• ¿Qué saco yo de esto? Muchos grupos de personas se dedican Rebeca Segebre

REBECA SEGEBRE

más a la acción social que otros porque sus teologías les dicen que esto les gana el cielo. Pero esto de tener una conciencia social es asunto de amor y no solo de trabajo y ganancia. pregunta, debemos ir a la Biblia. Jesús mismo nos dio la respuesta en la parábola del buen samaritano.

¿Quién es mi prójimo? Creemos saber la respuesta y antes que Jesús diga la primera palabra, nosotros contestamos de acuerdo a nuestro corazón. Yo he escuchado estas respuestas:

1. Hay que ayudar a los cristianos no a los impíos –ellos no son mi prójimo.

2. Todo el que está en pobreza de alguna u otra forma es su culpa –ellos no son mi prójimo.

3. Al que le ayudas hoy le tendrás que ayudar toda la vida; se acostumbra –ellos no son mi prójimo.

4. Todo lo que ellos necesitan es el evangelio –si no tienen el evangelio, ellos no son mi prójimo.

5. No puedo ayudar a este sin que sea una carga pesada para mí o incomodarme o arriesgarme –este no es mi prójimo.

6. Todo el que actúa de «Jesucristo» termina «crucificado» –este no es mi prójimo.

Necesitamos una reforma mental. Creo que, si lo vemos a la luz de

este acontecimiento en el que Jesús nos narra la parábola del buen samaritano, nos damos cuenta de lo fundamental que es para la vida cristiana tener este concepto moldeado por el corazón de Dios en nosotros.

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1. ¿Cuál debe ser el papel del creyente y el mío en particular ante los desafíos sociales que nuestro mundo enfrenta hoy?

2. ¿Cómo debo yo reflejar el carácter justo y misericordioso de Dios? Debemos responder esta pregunta incluyendo a la vez una auto-evaluación, que nos diga cuál excusa he estado usando para mantenerme al margen, o tal vez reactivo.

3. ¿Cuál es la perspectiva bíblica y qué iniciativas podríamos tomar ante los conflictos migratorios, la pobreza, orfandad, tráfico humano, genocidio y otros?

Nuestra responsabilidad ante un mundo quebrantado es responder la pregunta fundamental: ¿Cómo

C O L U M N I S TA I N V I TA D O • Por medio de la adopción de mis hijos, he visitado y compartido con muchos huérfanos.

• Gracias a lo que Dios me ha permitido vivir, hoy yo sé que: • Dios es mi proveedor y el proveedor del pobre.

• Dios es mi vindicador y el que hace justicia al desvalido.

• Dios es mi sanador y sana al de corazón herido.

• Dios es mi esposo y el esposo de la viuda (y de la madre soltera).

• Dios es mi padre y el padre del huérfano.

«Dios es nuestro Padre misericordioso y la fuente de todo consuelo. Él nos consuela en todas nuestras dificultades para que nosotros podamos consolar a otros. Cuando otros pasen por dificultades, podremos ofrecerles el mismo consuelo que Dios nos ha dado a nosotros.» (2 Corintios 1:3, NTV).

Sin embargo, la razón primordial por la cual yo he decidido tener una consciencia social es porque he aprendido no solo quién es Dios, sino quién es mi prójimo.

EL VALOR DE TODO SER HUMANO: FUIMOS CREADOS A LA IMAGEN DE DIOS. La respuesta a todas las preguntas que nos hemos hecho en este artículo, es ocupándonos de lo que Jesús se ocupó, se ocupa y se ocupará.

debo vivir yo el evangelio en mi mundo hoy?

Para mí, los desafíos sociales de nuestro tiempo son simplemente un indicativo de cuán profunda es la herida y la mancha del pecado en todos. Me encanta como lo dice Pablo: «Pues todos hemos pecado; nadie puede alcanzar la meta gloriosa establecida por Dios.» (Romanos 3: 23, NTV). Pero también, estos desafíos sociales, son una oportunidad para mostrar el carácter de nuestro Dios: perdonador, sanador, redentor, salvador.

Permíteme profundizar más en esto. Cuando llegan las tormentas a nuestras vidas, nos llegan las preguntas que no sabíamos que teníamos respecto a Dios. Dudas que no nos atrevemos a decir que tenemos, pero que, al confrontarlas con valentía, tenemos la oportunidad de aprender quién es el Señor. Las adversidades son una oportunidad para conocer a Dios. También son una oportunidad para aprender a responder la pregunta «¿Quién es mi prójimo?».

Déjame darte ejemplos de algunas de las experiencias que han moldeado mi corazón de tal manera que puedo tener empatía hacia los vulnerables de nuestra sociedad: • Yo sé lo que es estar en fila durante horas bajo el sol para pedir comida y mentir para que me den 8 bananos en lugar de 4 para alimentar a mi familia.

• Yo sé lo que es el abuso sexual, y el daño que causa en la mente del individuo.

• Yo sé lo que es vivir la infertilidad.

• Yo sé lo que es vivir un divorcio.

• Jesús sanó a los enfermos de todo tipo de enfermedad sin preguntarles antes «¿Crees que soy el Mesías?».

• Jesús alimentó a las multitudes que tenían hambre, aunque él conocía lo que estaba en sus corazones.

• Jesús tuvo compasión de mujeres en situaciones desventajosas, sabiendo que estaban allí a causa de sus propias decisiones.

Jesús dijo de sí mismo: «El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres.

Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a pregonar el año del favor del Señor.»

Tal vez algunos no crean que la sanidad física sea para hoy.

Pero te aseguro que todos sabemos que la sanidad emocional, mental y espiritual, ¡sí es para hoy! Dios quiere sanar aún hoy y quiere hacerlo a través de ti.

Nuestra sociedad está redefiniendo palabras como «la familia» y también «la justicia». Las leyes que rigen nuestros países hoy no son por lo general erradas; el problema es que no son las leyes que rigen los corazones de los hombres que están en control.

Vemos cómo la sociedad está tratando de cambiar las leyes para que se ajusten a las leyes que rigen sus corazones.

¡Nuestro corazón debe ajustarse siempre al corazón de Dios!

Necesitamos discipulado en este aspecto tan importante de la justicia social. Aún más importante es comenzar a accionar. Te invito a que te unas a la campaña #dejaTuHuella y que podamos trabajar juntos a favor de los niños en condición de pobreza y orfandad en América Latina.

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C O L U M N I S TA I N V I TA D O

JUSTIN BURKHOLDER

EL EVANGELIO Y LOS POBRES Mi esposa y yo trabajamos en el basurero de la Ciudad de Guatemala. Servimos a la gente que, literalmente, vive de la basura.

Justin Burkholder @jlburkholder Justin y su esposa sirven como misioneros en Guatemala con TEAM (The Evangelical Alliance Mission). Actualmente, ellos son parte de un equipo plantando una iglesia en la capital de Guatemala.

Tienen una hija. Puedes seguir blog jlburkholder.com Una colaboración de www.Coalicion.es

Muchos de ellos buscan cosas que pueden vender, aunque otros buscan su almuerzo para ese día. Para muchas personas, la basura es su único recurso y luchan contra una gran pobreza. Cada día vemos a seres humanos creados en la imagen de Dios tirados en la calle, acostados en su propia orina. Constantemente escuchamos historia tras historia de familias sin alimento, esposos gastando todos sus ingresos en licor, pegamento, abuso, injusticia, opresión y más. Una oscuridad inconcebible está alrededor de este lugar.

A diario luchamos con cuestiones prácticas. ¿Cómo podemos servir mejor a estas comunidades? ¿Cómo lo hacemos de una forma sostenible en medio de una ciudad acribillada con pobreza? ¿Cuánta responsabilidad tenemos como cristianos hacia las necesidades físicas a nuestro alrededor?

Reconocemos que tenemos más preguntas que respuestas. Luchamos viendo necesidades básicas, sabiendo que tenemos los recursos para «arreglarlos». Al mismo tiempo, reconocemos que problemas sistémicos como estos no se arreglan sencillamente.

EL EJEMPLO DE JESÚS Cuando examinamos los evangelios, vemos que Jesús tuvo una relación compleja en cuanto a las necesidades físicas y su misión de salvación. En un sentido de la palabra, Jesús era el mejor humanitario que ha vivido.

JESÚS SATISFIZO LA NECESIDAD FÍSICA Esto debería ser obvio, pero es importante mencionarlo.

Como buenos evangélicos, sabemos que el evangelio es algo que se proclama, algo que se tiene que decir. Consecuentemente, podemos ignorar las necesidades físicas a nuestro alrededor bajo el disfraz de que estamos proclamando el evangelio. Ese tipo de ministerio es ajeno a la vida de Jesús, quien tuvo una compasión profunda por las luchas inmediatas en que se encontraban la gente. Él se detuvo, una y otra vez, para tocar a aquellos olvidados por la sociedad. Él le dio de comer a miles varias veces. Él sanó enfermedades consideradas impuras al resto de la sociedad. Jesús se preocupó por las necesidades físicas.

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JESÚS SABÍA QUE HABÍA UNA NECESIDAD MAYOR En más de una ocasión vemos a Jesús haciendo cosas que a muchos de nosotros nos parecerían frías y crueles. En Marcos 1 vemos una escena sorprendente. Jesús apenas había empezado su ministerio en Capernaum y ya había sanado a muchos. La mañana siguiente Él estaba orando cuando Pedro le dio la noticia de la presencia de muchas personas en busca de sanidad. En lugar de ir a sanarles de sus enfermedades, Jesús le dijo a Pedro que deberían irse a otros pueblos para que pudriera predicar porque «para esto he venido». Él percibió una necesidad mayor sobre todo el mundo que demandaba su atención, más que las necesidades físicas alrededor de Él.

En la historia del paralítico que fue bajado por el techo, Jesús primero le dice «tus pecados quedan perdonados». La gente estaba desilusionada, esperando un gran milagro.

Jesús le recuerda a la gente que el milagro más grande es el perdón de pecado y no el sanar del paralítico. Y, aun así, sanó al paralítico.

ENCONTRANDO UN EQUILIBRIO En todos los evangelios vemos esta relación compleja entre las necesidades físicas y la misión de la cruz. Las necesidades físicas tienen que ser satisfechas, pero no son la prioridad. La prioridad en la vida de Jesús, y la prioridad para los seguidores de Jesús, siempre será la proclamación del mensaje del evangelio.

Los cristianos deberíamos ser los mejores humanitarios que existen. La magnitud de la necesidad humana debería ser nuestra motivación. Jesús siempre estaba consciente de las necesidades a su alrededor. Las

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LIBROS DEL TEMA

IDENTIFICÁNDONOS CON LOS POBRES Servir a las necesidades del pobre es una imagen y representación del mensaje del evangelio. En Generous Justice, Tim Keller escribe: «En la medida que el evangelio forma tu vida, te identificarás con los que tienen necesidad. Verás sus ropas andrajosas y pensarás ‘Toda mi justicia es un trapo sucio, pero en Cristo podemos estar vestidos en ropas de justicia’».

Seamos constantemente impulsados por la compasión de nuestro Salvador para las necesidades del prójimo. Seamos motivados por Su amor para satisfacer esas necesidades. Con nuestros ojos siempre puestos en la cruz de Cristo, compartamos las buenas nuevas del evangelio que satisfacen la mayor necesidad del mundo: el pago por el pecado frente de un Dios santo.

Cristianos en la frontera (Daniel Carroll)

Keller sigue explicando que como cristianos, nada que tenemos lo hemos ganado. Toda nuestra justicia ha sido un regalo. Somos aceptados por fe. Él continúa, «En otras palabras, cuando los cristianos entienden el evangelio y ven a una persona pobre, se dan cuenta que se están mirando en un espejo. Sus corazones deben salir con él o ella sin una pizca de superioridad o indiferencia».

Revolución irresistible (Shane Claiborne)

La necesidad de la expiación del pecado es más urgente que la necesidad de la comida. ¡Sí, les deberíamos dar comida! ¡Obviamente! Pero a menudo les damos comida para que podamos darles las noticias más bellas en todo el mundo. Estas buenas nuevas tienen que ser compartidas con cada comida repartida. Todos tienen que escuchar que Cristo murió en su lugar, y que al arrepentirse y poner su fe en Él pueden recibir vida eterna. La ayuda humanitaria, aparte del evangelio, es como arreglar las sillas sobre la cubierta del Titanic: puede satisfacer una necesidad temporal, pero no hará nada para el desastre que les espera.

Todos queremos cambiar al mundo (Tony Campolo y Gordon Aeschliman)

necesidades físicas no son solo un obstáculo para compartir el evangelio: son verdaderas luchas de personas hechas en la imagen de Dios.

El Dios de los desposeídos (Jayakumar Christian)

LAS NECESIDADES FÍSICAS NO SON SOLO UN OBSTÁCULO PARA COMPARTIR EL EVANGELIO: SON VERDADERAS LUCHAS DE PERSONAS HECHAS EN LA IMAGEN DE DIOS.

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QUIQUE MARTÍNEZ

JUSTICIA 360 Los gobiernos cada vez se denominan más justos, debido a la implementación de medidas y mecanismos que combatan los problemas que aquejan a sus ciudadanos.

Los ciudadanos cada día están esperanzados en que los gobiernos den solución a sus necesidades sociales de toda índole. El enfoque común de la justicia, va dirigido a intereses de una sociedad distorsionada por el pecado, a intereses de gobiernos contaminados por la corrupción y una lista de cosas que cada día se hace más grande en nuestros países latinoamericanos.

Quique Martínez es Gerente del Programa JOVEN CON VALOR, Marketing y Relaciones Publicas de Joven 360 Guatemala, liderando la apertura de nuevas operaciones en la Región Centroamericana.

Tiene experiencia en Coaching a jóvenes estudiantes, en la guía para su misión personal.

Facilitador certificado.

La justicia social se no pinta de una manera en que venga a salvar a nuestra sociedad. Lo que más observo es la falta de lo vital que hace a la justicia un elemento 360.

He tenido el privilegio de crecer en el ministerio, en la iglesia en donde cada día tiene nuevos problemas y situaciones que involucran a sus miembros. Muchas de estas son situaciones que están relacionadas con lo social, la comunidad y su entorno. Lo que me llama la atención es que muchas veces la misma iglesia piensa y está esperanzada en que el gobierno local de una solución a una problemática social latente.

Crecemos con esta forma de pensar, en que las autoridades son las responsables por los problemas que enfrentan nuestra comunidades, barrios y colonias en Latinoamérica. Pero estos son lugares a los que hemos sido enviados a llevar a mensaje de Jesús.

Cada semana conozco a jóvenes que están muy interesados en llegar a posiciones de influencia, en donde desde ahí puedan resolver una problemática que aqueja a la sociedad o comunidad.

Me da mucha felicidad conocerlos y saber que sus corazones están apasionados por los demás.

Sin embargo, me pesa que la mayoría de estos jóvenes no conocen a Jesús.

La iglesia -muy aparte de preocuparse por implementar nuevas tecnologías o recursos dentro de sus instalaciones- tiene la responsabilidad de ir y hacer realidad la justicia social en su comunidad y entorno.

Como líderes no podemos quedarnos de brazos cruzados, tratando de cuidar nuestra marca personal, y no tomar el tiempo para hacer el

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trabajo que no muchos quieren hacer. En Prov. 31:8-9 vemos claramente cómo se nos anima a trabajar por aquellos en necesidad. Tengo bien claro el día en que mi padre me dijo, «Dios nos da para dar». No se refería solamente a términos económicos, sino que también al amor. ¿Cuál es la diferencia a la justicia social de un gobierno y la justicia 360? La palabra clave es: amor.

Si tenemos con nosotros la fuente de amor, ¿cómo es posible que no podamos compartirla a los demás? La justicia en nuestra sociedad está falta de amor. Esto hace que el círculo se cierre, esto marca la diferencia. 1 Corintios 13:3 Nos asegura que si nos damos por los demás, pero sin amor, no nos sirve de nada.

Romanos 12:2 nos anima a poder transformarnos y renovarnos. Cada día existen nuevas maneras de poder influir en nuestra sociedad. En mi experiencia con jóvenes, he notado una apatía en el joven creyente ante su realidad, diciendo: «Siempre y cuando no me afecte, estoy bien, oraré por ellos».

Nos esforzamos cada día en encontrar jóvenes 360, aquel joven que quiere dar la milla extra, que está comprometido con su entorno, su sociedad, su trabajo, su familia, que cuestiona su status quo y que sabe que tiene una responsabilidad como ciudadano ante los demás. Estoy seguro que Jesús fue un joven 360, un joven que cambiaba el entorno en el que estaba, hacía cosas disruptivas para poder llevar el mensaje y ser usado por el Padre.

Es muy importante y necesario que los jóvenes de nuestras iglesias comiencen a aprender nuevas formas de llevar justicia a su ciudad. Más allá de asistir al pobre, orar por ellos, tenemos que estar con ellos y llevarles amor de maneras creativas. No perdamos el enfoque de lo que Jesús nos ha llamado a hacer.

Veo una gran oportunidad para el joven creyente en América Latina, la oportunidad de poder ser el factor diferenciador de la sociedad. Sueño el día en el que por nuestro testimonio, jóvenes estén llegando a posiciones de influencia en donde el amor de Dios sea llevado a través de nuevas ideas y estrategias para que otros conozcan el mensaje de esperanza. ¡Seamos jóvenes 360 en nuestra sociedad!

J OA B D E L I T Z A M A H M U D

C O L U M N I S TA I N V I TA D O

¡ENFOQUÉMONOS!

EN LO RELEVANTE, LO QUE IMPORTA, LO QUE EMERGE.

Este escrito es un llamado a las nuevas generaciones para que puedan ser voces de justicia, y puedan reflexionar sobre sus prioridades en el ministerio juvenil. Que los líderes puedan comprender que la justicia es una práctica fundamental del cristianismo, pues hablar de justicia es hablar del Reino de Dios. «¡Levanta la voz, y hazles justicia!, ¡Defiende a los pobres y necesitados!» (Proverbios 31:9).

Joabdelitza Mahmud Báez @Joabdelitza Es puertorriqueña de 23 años.

Bachiller en Trabajo Social de la Universidad de Puerto Rico, y maestría en Administración en Trabajo Social de la Universidad Interamericana Recinto Metropolitano. Experiencia como líder de jóvenes durante la mayor parte de su juventud. Le apasiona el servicio comunitario, tiene experiencia en proyectos sociales como voluntaria

Jesús habló de justicia como fundamento importante de nuestras prácticas como cristianos. En una ocasión Jesús confrontaba a los jefes religiosos de esos tiempos, al parecer sus prácticas religiosas tenían como prioridad el día de descanso, las ofrendas, y otros elementos de la práctica. El problema estaba en que pasaban por alto los aspectos más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fe (Mateo 23:23). Jesús los confrontaba porque sus prácticas no estaban enfocadas en lo que debería ser: hacer justicia y atender las necesidades de los oprimidos. Jesús los confrontó diciéndoles «¡Guías ciegos! ¡Cuelan el agua para no tragarse por accidente un mosquito, pero se tragan un camello!» (Mateo 23:24). ¿Esta confrontación te hace sentido hoy día? Ciertamente, muchos ministerios contemporáneos están en el desenfoque de lo esencial; sus prácticas no necesariamente van vinculadas a hacer justicia a los oprimidos, más bien se enfocan en sí mismos. Luego de analizar el texto, es importante hacernos estas preguntas reflexivas. ¿Es el ministerio juvenil uno que proclama la justicia colectiva? ¿Me interesa la justicia o mis propios intereses como cristiano? ¿Los programas o eventos están fundamentados en la justicia? Estas preguntas nos ayudan a autoevaluarnos, y saber donde están nuestras prioridades.

Es imposible desvincular la justicia social de nuestra prácticas como cristianos, Jesús nos invita a ir mas allá e integrar las necesidades de la gente como parte importante de nuestra vida espiritual. Al leer la Palabra puedo afirmar que estamos llamados a ser justicieros del Reino de Dios. «Si reconocen que Jesucristo es justo, reconozcan también que todo el que practica la justicia ha nacido de él.» (1 Juan 2:29). Sin embargo, este llamado a buscar la justicia se ha desligado de las practicas de algunas estructuras eclesiales. Estas prácticas parecen estar dirigidas a los intereses de algunos pocos cuando sólo abogamos política pública para nosotros, o cuando utilizamos el discurso para oprimir en vez de amar, y enseñar. Cuando favorecemos al opresor, al injusto en vez de al justo y perdemos de perspectiva para que fuimos llamados. Nos volvemos indiferentes cuando nuestros eventos o programas no toman en consideración a las poblaciones en desventajas; cuando nuestra visión se encierra en las paredes de la «iglesia», y en las necesidades de algunos pocos.

Nos importan únicamente nuestros intereses cuando nuestros prejuicios son la guía de nuestras acciones, y no precisamente el amor transformador de Jesús.

¡DESPOJÉMONOS DEL AUTOSERVICIO! Vivimos en una sociedad demasiado individualista, y los lideres de jóvenes deben retomar la justicia como principio integrador del Reino de Dios. Los líderes de jóvenes deben establecer un

enfoque comunitario, para poder hacer prácticas de justicia médiate el servicio. No podemos desvincular nuestros programas del contexto social y sus implicaciones.

Despojarnos del autoservicio es entender que emergen proyectos que respondan a las injusticias de nuestros tiempos. Es entender que estamos llamados a relacionarnos, y esa relación con nuestro prójimo también nos invita accionar. Nuestro discurso no puede estar contaminado con el egoísmo, la segregación, la indiferencia, los prejuicios, y el consumerismo. El evangelio que predicamos debe ser nuestra voz de justicia.

Ante un mundo fragmentado, necesitamos accionar nuestra fe. «La religión pura y sin mancha delante de Dios nuestro Padre es ésta: atender a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y conservarse limpio de la corrupción del mundo.» (Santiago 1:27).

Hablar de justicia es un llamado a mirar con misericordia y amor. De acuerdo con Tomás de Aquino, «justicia sin misericordia es crueldad». Entender la misericordia de Dios, es despojarnos de la crueldad de nuestras acciones egocéntricas, y poder ver con misericordia a nuestro prójimo. Debemos ser relevantes en nuestra sociedad para el marginado, el desterrado, el pobre, en fin para todos aquellos a quienes han callado sus voces.

Debemos entender que el llamado a la justicia tiene que ver más con lo que hacemos en el día a día, y no con lo que demostramos en el espacio determinado de la estructura eclesial.

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C O L U M N I S TA I N V I TA D O

GABI MORALES

SALIRSE DE LA LÍNEA «Colorea, pero, no te salgas de la línea.» Probablemente así te indicó algún adulto mientras todavía sostenías en tus manos «el lápiz de color o crayón». Su finalidad: mantenernos coloreando el dibujo, pero, dentro de las líneas establecidas. La instrucción está cargada de lo que para una persona puede ser «lo bonito» o «lo correcto».

José «Gabi» Morales @jgabichuela Voluntario de «Iniciativas de Paz» y de las rondas nocturnas salubristas de «Operación Compasión» de la organización Iniciativa Comunitaria. Tallerista y recreacionista en las escuelas mediante el proyecto de transformación escolar. Sirve a jóvenes de 13 - 24 años provenientes de las comunidades marginadas del «área metro» expuestos a conductas de alto riesgo social.

Así que, salirse de la línea, aparentemente puede estar «mal», ser «feo» o «incorrecto». Así crecemos. De niños nos van estructurando o delineando las cosas.

No está equivocado; hasta cierto punto. La dificultad nace cuando nos «sobre educan» a mantenernos dentro del diseño y a sujetar nuestra creatividad. De esta forma se apagan sueños. De esta forma, un crayón o lápiz de color, puede ser un objeto para dar color o vida, pero a su vez, puede ser utilizado para ahuyentar la inventiva.

Un concepto que lleva desde el siglo 18 y que durante la ultima década ha tomado fuerza nuevamente es la palabra «emprendedor». Cuando el concepto salta del mundo de los negocios y se aplica dentro de un enfoque que procura el bienestar de la sociedad, al nombre, se le añade el apellido de «emprendedor social». Según Francisco Polo, los emprendedores sociales son personas con «soluciones innovadoras para los problemas mas acuciantes de una sociedad».

Polo establece que «a menudo parecen poseídos por sus ideas, dedicando sus vidas a cambiar el futuro de su terreno». Parece ser que al emprendedor social le fascina «salirse de la línea». Los comprendo. Tengo la misma fascinación por las ideas que tienen la capacidad de hacer florecer la transformación social, con la particularidad de aplicarlas, dentro de escenarios donde se excluya a una persona o a un grupo de personas. Desde mi adolescencia amo la idea de «salirme de la línea» por aquellos a quienes

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socialmente hemos invisibilizado.

El «terreno» de la invisibilidad requiere de muchos emprendedores sociales; pero este «terreno» está repleto de tabúes, miedos y desconocimiento. Hay pocas cosas tan valiosas como perseverar tras una iniciativa de bien social, esperar y saborear los frutos de «salirse de la línea por los demás».

Los terrenos de la invisibilidad necesitan de personas dispuestas a provocar el bien, sin miedo. Un provocador del bien no descansa hasta promover o provocar socialmente revueltas positivas.

Incluso, propongo llamar «provocador social» a toda persona que asuma el riesgo de «salirse de la línea» y elabore algún plan de innovación ante cualquier situación social que afecte la calidad de vida que Dios anhela para cada uno de nosotros y nosotras.

En el 2009 tuve la oportunidad de formar parte de un equipo de «provocadores sociales». Era un proyecto polémico, pero necesario, debido a las alarmantes estadísticas de VIH y Hepatitis C entre la población de usuarios de sustancias inyectables en Puer-

to Rico. Creamos una máquina expendedora de equipo de prevención (esterilizado) disponible «24/7» para esta población. La máquina, llamada «La Vending», fue la primera en toda América.

Al inicio, nadie deseaba apoyar a ese equipo de «provocadores sociales» que se habían dado a la tarea de «salirse de la línea».

Sobre acogidos por principios salubristas, los impulsores de esta iniciativa fuimos personas cristianas. Interesantemente quien terminó auspiciando la iniciativa fue la Fundación del cantante Elton John. Sí, Elton John, se atrevió a «salirse de la línea» junto a nosotros. El impacto del proyecto fue incalculable. Su verdadero valor: «calidad de vida para una población olvidada».

Cuando nos atrevemos a involucrarnos dentro de los escenarios donde se practica la exclusión, le damos un nuevo color a la vida con los crayones que El Creador nos ha facilitado. Para cambiar el escenario global y local hay que «salirse de la línea». No existirá un ejemplo tan excepcional de lo que es «salirse la línea» como Jesús. Podemos encontrar en

C O L U M N I S TA I N V I TA D O Jesús alguien que trazó y dibujó con libertad «fuera de la línea».

Jesús fue un provocador social. No solo eso, sus acciones e ideas eran las de un verdadero emprendedor social verdaderamente comprometido no solo con el bien social de su pueblo, sino, con el de toda la humanidad.

Recientemente me invitaron a participar como orador en un panel de «entrepreneurs» y emprendedores sociales en Santurce, Puerto Rico. La mayoría de los oradores eran jóvenes menores de 25 años de edad. Todos los conferenciantes tenían carreras económicamente exitosas a pesar de su corta edad. Según me indicaron, mis palabras tuvieron acogida porque expuse dos ideas que aparentemente se «salieron de la línea». Fue una experiencia reveladora. Juntarme con tantos jóvenes que visualizan soluciones «mas allá de la línea» me dio esperanza. Me percaté que las nuevas generaciones vienen con un genuino deseo de emprender nuevos trayectos. Vienen armados de soluciones innovadoras a los problemas que nos aquejan y que otras generaciones no nos atrevimos a enfrentar por «no salirnos de la línea». Nos corresponde compartirles nuestras herramientas, darles las oportunidades y posiciones que reclaman porque

tienen la valentía de agarrar una vez mas los crayones y los lápices de colores para trazarnos un nuevo amanecer. Nos toca verlos emprender, equivocarse y reincorporarse por sus propios méritos. Nos toca contemplarlos y verlos «salirse de la línea». ¿Cuáles fueron las propuestas que compartí? 1. A cada joven le obsequié un crayón (Crayola), les pedí que la conservaran como «recuerdo», les supliqué que no cometieran el error que cometimos y les dije: «provocadores y emprendedores sociales, está prohibido NO salirse de la línea». 2. Les recordé que «salirse de la línea» no se trata de olvidar, ni de invisibilizar a los que día tras día viven rodeados de injusticias. Sosteniendo un crayón en mano concluí: «cuando decidan desarrollar alguna idea a favor de alguien que ha sufrido marginación, recuérdenle, que como artistas siempre existe una nueva oportunidad de tener los crayones en nuestras manos y emprender». Siempre que decidamos «salirnos de la línea», estaremos celebrando la oportunidad que Dios nos ofrece de comenzar a dibujar nuevamente sobre nuestra vida y sobre la sociedad. Agarra un color, el que prefieras y «salte de la línea».

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DINÁMICA GRUPAL

PREGUNTAS PARA DISCUSIÓN EN GRUPO A continuación, te sugerimos una guía para aprovechar esta edición de Líder Juvenil con tu equipo de líderes. Comparte con ellos la revista, e imprime alguno de los artículos para leer juntos en tu próxima reunión. Luego dispón de un tiempo de conversación utilizando las siguientes preguntas. No es necesario que las cubras todas ni que las abordes en un orden específico; el objetivo es la reflexión y aplicación práctica, así que adapta según consideres necesario.

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¿Qué es lo primero que viene a tu mente cuando escuchas acerca de «justicia social»? ¿Cuáles son los principales problemas que observas en la sociedad a tu alrededor? ¿Hay alguno de esos problemas que te genere algún malestar en particular (o dolor, incomodidad)? ¿Por qué crees que te sientes así? ¿Con qué palabras podrías describir el amor que los cristianos viven hoy por su prójimo? ¿Qué conoces acerca de la justicia de Dios? ¿Cómo crees que podríamos responder para dar solución a los casos de injusticia social en nuestra comunidad? ¿Por qué crees que es importante dialogar acerca de justicia social?

Menciona formas prácticas y creativas en las que podemos involucrar activamente a nuestro ministerio juvenil en aliviar las necesidades de nuestra comunidad.

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¿Cuándo estudiaremos conn nuestros jóvenes acerca de la preocupación de Dios por la justicia? ¿Quién elaborará el estudio bíblico? ¿Qué pasaje bíblico acerca de estos temas memorizaremos en esta semana?

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C I TA S C I TA B L E S

A L A N P E R DO M O

«El primer paso de la ignorancia es presumir de saber.»

Baltasar Gracián (1601-1658), escritor español.

«La educación es el encendido de una llama, no el llenado de un recipiente.»

Sócrates

Steven Spielberg

«El verbo leer, como el verbo amar y el verbo soñar, no soporta el modo imperativo.»

Jorge Luis Borges

(1899-1986), escritor argentino.

(1926-2015), futbolista uruguayo, autor del «Maracanazo».

(1978-), ex jugador de baloncesto estadounidense.

«Lucho por una educación que nos enseñe a pensar y no por una que nos enseñe a obedecer.»

(1946-), director, productor y guionista estadounidense.

Alcides Ghiggia

Kobe Bryant

(470-399), filósofo griego.

«Yo no sueño en la noche.

Yo sueño en el día; yo sueño para vivir.»

«Solo tres personas han conseguido silenciar al Maracaná...

Sinatra, el Papa y yo.»

«Siempre puedes hacer el promedio y hacer lo que es normal; pero yo no estoy aquí para hacer lo que es normal.»

«Hace más ruido un sólo hombre gritando que cien mil que están callados.»

José de San Martín

(1778-1850), militar argentino.

Paulo Freire (1921-1997), educador y escritor brasileño.

«Lo que dejamos atrás y lo que tenemos por delante no son nada comparado con lo que llevamos dentro.»

Ralph Waldo Emerson (1803-1882), escritor y filósofo estadounidense.

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E L L A S

G L O R I A VÁ Z Q U E Z

¡ALGÚN DÍA MI PRÍNCIPE VENDRÁ!

En todos los cuentos de hadas existe un común denominador: la princesa esperando al príncipe azul. Si tú o tus chicas desean tener novio, eso es precisamente lo que tienen que hacer: ¡esperar!. Salmo 38:15 dice: «Porque en ti, oh Jehová, he esperado; tu responderás, Jehová Dios mío.»

Gloria Vázquez @gloriavaz

¿Qué es el noviazgo? Es apartar tiempo para tener interacción social con una persona del sexo opuesto. Es durante el noviazgo que se aprenden cosas muy valiosas. Aprendes a comunicarte con la otra persona, te ayuda a observar si esa persona posee las características que realmente deseas en un esposo. El noviazgo capacita para ver si estás creciendo social, emocional y espiritualmente, o si más bien te aísla, te separa de amigos, familia y Dios, y te mantiene triste y presionada para complacer por todos los medios a esta persona para hacer funcionar la relación.

Ha trabajado en el pastorado juvenil por varios años siendo parte del staff de la iglesia Amistad Cristiana, una de las congregaciones más grandes de México. En los ultimos años se ha establecido en los Estados Unidos y hoy viaja a diferentes eventos como conferencista e intérprete musical. Es autora de varios libros.

Existe una diferencia muy grande entre el enamoramiento y el amor. Muchos adolescentes que se encuentran en la etapa del enamoramiento piensan que lo que sienten es verdadero amor pues el enamoramiento es sumamente intenso. A diferencia del amor, el enamoramiento es repentino, altamente emocional, idealista, egoísta, posesivo, se centra en características externas y se debilita por la distancia. En cambio el amor es gradual, fiel, constante, realista.

Se basa en un compromiso y se fortalece en la separación. El amor desea hacer feliz a la otra persona y se fija más en el carácter interno. El amor da, el enamoramiento solo toma para sí.

Vivimos en una sociedad que quiere las cosas inmediatas. ¡Ahora!

Por ello muchos jóvenes se aceleran e inevitablemente caen en una relación puramente física, sexual. Dios estableció ciertas reglas porque Él sabe lo que es mejor para cada chica. Debemos confiar en Él y entregarle el deseo tan grande de adelantarse a lo que ha establecido para el matrimonio. Antes de involucrar el corazón y el cuerpo en una situación que podría resultar dolorosa, las chicas necesitan darse el tiempo de conocer el carácter de la otra persona.

En un noviazgo se ven cosas que deben ser vitales para que una relación sea duradera. Se debe observar a la otra persona y ver si su corazón está dispuesto a buscar lo mejor para ti, si no es una persona que usa a los demás para lograr sus metas, si lo aceptan las personas que más te aman, si termina lo que comienza, si demuestra respeto hacia las autoridades, si administra bien su dinero, si es amable con los demás y, por sobre todas las cosas, si tiene una vida espiritual activa de estudio de la Biblia y oración. Cada chica debe definir sus propias convicciones y compartirlas con alguien que le ayude a cumplirlas. Antes de buscar a un novio, se tiene buscar una amistad y convivir con personas que compartan las mismas convicciones. Acompañémoslas a decidir mantenerse lejos de actividades o personas que las orillen a comprometer sus convicciones.

Uno de los puntos importantes sobre el noviazgo es la pureza. Me entristece sobremanera la forma en la que muchos jóvenes toman las relaciones sexuales como si fuera cambiarse de calcetines. Las

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relaciones sexuales fueron hechas exclusivamente para el matrimonio. Esta no es una idea antigua, es una protección que Dios estableció para nosotros porque nos ama. Muchos jóvenes no piensan en las consecuencias a futuro. No se imaginan que el día de mañana su reputación podría quedar expuesta, que tendrán que contar su historia a sus hijos o dar cuentas de su comportamiento cuando menos lo esperan. Dice Hebreos 13:4: «Honren el matrimonio …… Dios juzgará a los que cometen inmoralidades sexuales y a los que cometen adulterio.»

Ayuda a tus chicas a comprender que además de los riesgos físicos que conlleva una relación sexual antes del matrimonio; como puede ser un embarazo no deseado, o alguna enfermedad venérea para toda la vida, han entregado un regalo que fue diseñado para ese momento específico de la vida.. La virginidad es un pacto. Físicamente estamos selladas para el tiempo de la boda donde el sello se rompe y la sangre derramada sella el pacto matrimonial. Ese regalo debe ser entregado a quien será el compañero para toda la vida.

O T R O

H E M I S F E R I O

ANNETTE GULICK

EL NEGOCIO FAMILIAR La sala de espera era cómoda y casi vacía. Disfrutaba del silencio, las sillas acolchonadas, y un té caliente antes de abordar el avión, pero de repente, vi las imágenes pasando en la televisión frente a mí.

Annette Gulick @TimandAnnette Ha pastoreado la juventud principalmente en los EEUU y México.

Trabaja con el ministerio SEPAL. Capacita líderes a través de www.ParaLideres.org y el Institutos Especialidades Juveniles.

Cientos de refugiados caminando por una calle de tierra, filas de personas subiendo a barcos precarios, madres al aire libre con bebes en brazos, una familia completa en una carpa pequeña. Un nuevo episodio de la guerra en Siria había provocado otra salida de miles de personas y los medios estaban llenos de esas noticias.

Era imposible no comparar mi estado con el de ellos. Estábamos todos de viaje pero allí terminó la similitud.

Yo tenía un destino seguro; ellos no. Mi trayectoria se medía en horas; la suya en días, o tal vez meses. Yo disfrutaba de seguridad física y emocional, mientras ellos estaban expuestos a la inseguridad. Y sin mencionar el hecho de que tengo una esperanza y un futuro, mientras que ellos viven sin estos. Una y otra vez las noticias pasaban las mismas imágenes de desolación y en lo que meditaba en estas diferencias, añoraba compartir mi estilo de vida con ellos, pero obviamente era imposible.

De cerca y de lejos, por la ventana al mundo que nos proveen los medios de comunicación y por las ventanas de nuestro transporte, nos confrontan un sinfín de desafíos sociales.

Frente a nuestra sensación de impotencia y con el sobrecargo de necesidades y tragedias, es difícil saber cómo amar a nuestro prójimo en la comunidad global.

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Sin duda, Dios nos llama a ser agentes de restauración en este mundo roto. De esto se trata «El Camino: Como encontrar mi destino» que creamos con Félix Ortiz para que se formen individuos y comunidades que colaboran con Dios en su misión de restaurar las cuatro relaciones rotas: con Dios, con el otro, con uno mismo y con la creación. (Si no lo conoces, busca los videos grabados en el Camino a Santiago en Galicia y el libro devocional disponible en ParaLideres.org) Pero al ver el tema de este número quería encontrar otro marco de referencia bíblica para desafiarme de forma fresca. Y lo encontré en un lugar inesperado 1 Samuel 2:27-36 que narra la conversación de Dios con Elí, el mentor del profeta Samuel, acerca de su negocio familiar.

Debido a su línea genealógica, Elí nació sacerdote y sus hijos le seguían en la dirección de asuntos religiosos de Israel. A Dios no le pareció la forma en que se estaba realizando el encargo, entonces en este pasaje, habla con Eli para clarificar la tarea que esperaba de los sacerdotes. ¿En qué piensas cuando escuchas «sacerdote»? Me imagino que no es un término con el que te sientes identificado, sin embargo, tal y como Elí y sus hijos heredaron el cargo, si has nacido de nuevo, eres parte de un «linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios.» Estos términos siempre me hicieron pensar en una comunidad en que todos tenían las mismas características, como si fuera una escuela con docentes y ningún estudiante. Pero una lectura devocional me hizo ver que somos los sacerdotes para el mundo.

Nuestro rol en la comunidad global es cumplir las funciones que el Rey estableció para sus agentes de restauración que aparecen en el dialogo con Elí, «De entre todas las tribus de Israel, escogí a Aarón para que fuera mi sacerdote, es decir, para que en mi presencia se acercara a mi altar, quemara el incienso y se pusiera el efod. Además, a su familia le concedí las ofrendas que los israelitas queman en mi honor (1 Samuel 2:28). ¿Ves la aplicación inmediata a las necesidades y dolores del mundo? Yo tampoco hasta que me lo hizo ver la serie devocional «Preparando nuestras corazones para la pascua» en YouVersion hecho por Iglesia Presbiteriana Redeemer. Vamos por partes y creo que lo verás también.

EN MI PRESENCIA Un sacerdote es alguien dedicado a lo sagrado. En el caso del

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«real sacerdocio» es al Rey de Reyes.

Antes de dedicarnos a algún oficio, necesitamos fomentar nuestro vínculo personal con el Dios personal. Muchísimas personas dependen de sus propios esfuerzos para ser agentes de restauración, pero el ser humano es incapaz de salvarse a sí mismo, ni hablar de salvar al mundo. Si queremos la paz y la justicia perfecta del Reino, necesitamos del Rey. Sentada en el aeropuerto absorta en mis actividades, las noticias me recordaban que mis preocupaciones deberían estar en segundo plano a la historia cósmica que Dios está escribiendo. Quiero estar atenta a cualquier invitación a participar en ella.

SE ACERCARA A MI ALTAR El altar era el sitio en que el sacerdote intercedía a favor de la gente. La intercesión también es fundamental a nuestro llamado. En ella podemos afectar de forma real y significativa el dolor y las necesidades del mundo. Por medio de ella recibimos la visión de Dios para el mundo y escuchamos lo que Dios nos pide hacer. No tuve que trasladarme al medio oriente para ser un sacerdote a los refugiados. Pude interceder por ellos, por la guerra, y por toda la gente que vive en la oscuridad de otras religiones. Pedía por aquellos que trabajan en la logística humanitaria y política, en los campos de refugiados y por los que reciben en sus ciudades. Que Dios les de sabiduría, coraje y perseverancia. Que les haga brillar con su luz en la oscuridad dando a conocer el amor del Dios verdadero.

QUEMARA EL INCIENSO Esto habla de los deberes y ritos sacerdotales que honran a Dios. El nuevo testamento vincula nuestra adoración con intervención práctica en el mundo que nos rodea. Romanos 12:1 explica que la adoración se consta de ofrecer nuestro cuerpo como sacrificio vivo y Santiago resume la religión pura como

H E M I S F E R I O

atender a los huérfanos y a las viudas (1:27). No sé de qué forma Dios quiere que Tim y yo participemos directamente con su misión entre los refugiados.

Un sinfín de organizaciones y denominaciones tienen proyectos muy buenos pero por ahora nos involucramos solamente económicamente, apoyando a una pareja que ministra con musulmanes en un país que recibe muchos inmigrantes.

SE PUSIERA EL EFOD El efod era el símbolo visible de que la persona quien aconsejaba lo hizo con la sabiduría de Dios. Debería ser evidente de que nuestras opiniones reflejan el carácter de nuestro Dios quien es «clemente y compasivo, lento para la ira y grande en amor y fidelidad, que mantiene su amor hasta mil generaciones, y que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado, pero que no deja sin castigo al culpable (Éxodo 34: 6,7).

Confieso que lo más natural para mi es desatender el mundo mas allá de mis actividades. Llegando a mi destino, se me olvidaron los miles de refugiados que no tenían techo, cama y ropa limpia esperándoles. Pero esto no refleja el amor perseverante y la compasión de Dios a quien pretendo servir.

Me imagino que además de ser visible, el efod pesaba, por eso incluía hombreras y un cinturón. Como así también nos pesa la responsabilidad de hablar de Dios y no conformarnos con ser buena gente. Si no actuamos en el nombre de Cristo, recibimos la gloria nosotros y caemos en la tentación de Elí y sus hijos que provocaron a Dios a decirles, ¿Por qué honras a tus hijos más que a mí, y los engordas con lo mejor de todas las ofrendas de mi pueblo Israel?

provecho nosotros mismos, o como Elí, haciendo cómodos a los nuestros. Dios deja en claro que lo ve y no lo pasará por alto.

Ser sacerdote no es un oficio limitado a unos ministros específicos, es el llamado a todo el pueblo de Dios. ¡Que Dios nos ayude a proclamar las obras maravillosas de Aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable!

SIN DUDA, DIOS NOS LLAMA A SER AGENTES DE RESTAURACIÓN EN ESTE MUNDO ROTO

Desafortunadamente no hace falta explicar este interrogante. Hay mil formas que quienes debemos socorrer a los destituidos terminamos sacando

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Z O N A

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YA D I R A A R R I A Z A

LOS SUPERHÉROES DE LA VIDA REAL La justicia social va mucho más allá de un activismo eclesiástico o ministerial. Para aquellos que hemos hecho a Jesús nuestro Señor, la justicia social se convierte en nuestra misión; porque esto es el centro y corazón de la misión de Dios y por ende, del mensaje redentor de Cristo.

No es una elección nuestra, ni una sugerencia de Dios. Eejercer la justicia social es el gran llamado de Dios para sus hijos y para su Iglesia. No se trata de una actividad gratificante que merezca reconocimiento especial o aplausos del público. Es nuestra obligación como Iglesia, es nuestra tarea en el mundo y la respuesta a las grandes problématicas que adolece.

Yadira Arriaza @Yaxiom Licenciada en Pedagogía con Maestría en Educación.

Especialista en técnicas y modelos educativos. Con más de 10 años de experiencia en educación cristiana y desarrollo juvenil.

Estoy convencida de que si estás leyendo esta revista es porque amas a las generaciones jóvenes y porque ves el mundo a través de los ojos del Salvador; con la esperanza eterna de que puede convertirse y debe convertirse, a través de la influencia de la Iglesia, en un lugar mejor.

La justicia social es una forma de vida. Es la forma de vida que Jesús nos llama a vivir. Responde a «vivir en paz unos con otros», «a ver a otros en más alta estima que a nosotros mismos»; responde al llamado de «reconciliar a la creación con su Creador», a ejercitar una vida piadosa genuina y a convertirnos en «heraldos de la igualdad y la equidad», según Apóstoles como Santiago y Juan, no por lástima o vanagloria, sino como evidencia de que conocemos a Jesús y somos sus discípulos.

Es por esto que quiero invitarte a reflexionar en algunas ideas básicas que debemos tener presentes en nuestra filosofía de ministerio, para enseñar a los chicos que pastoreamos, a vivir la vida cristiana integral y genuina, como Dios desea, ruega y ordena.

La justicia social como forma de vida. La justicia

social no es una actividad misionera dentro del plan trimestral o anual que planifiques para alguna comunidad necesitada o rural del mundo. Estudia las cartas de Santiago y Juan con ellos. Hazles ver a la luz del texto bíblico que vivir y trabajar por la equidad, en cualquiera de sus formas, es el llamado particular de la Iglesia. Ayúdales a entender que son misioneros de Cristo las 24 horas de cada día de su vida. ¿Qué desigualdades ven en su salón de clase? ¿Qué oportunidades están siendo sesgadas para algún género en particular? ¿Quién no lleva almuerzo a la escuela? ¿Cómo 44 | L I D E RJ U V E N I L . CO M

viven sus vecinos? ¿Qué injusticias ven en casa o en la iglesia? Pregúntales si han logrado tener al menos una conversación cordial con cada uno de sus compañeros de salón, de grupo de adolescentes o equipo de futbol, y quizá la pregunta más importante por pensar y contestar es: ¿Cómo hago de mi alrededor un mundo mejor? ¿A quién puedo amar? Invítalos a ser «Justicieros sociales», como superhéroes reales que pueden percibir la necesidad a su alrededor y amar (como Cristo nos ama) con la esperanza puesta en el Salvador. Él fundó la Iglesia como guardia, administradora y ejecutora de esa única esperanza: Gracia, amor y compasión.

Extermina las etiquetas. Una de las cosas que

más estorba nuestro entendimiento de la justicia social como forma de vida, es usar etiquetas para referirnos a actividades dentro de la iglesia. Quizá por mucho tiempo hemos sido educados y hemos educado a otros con barreras contrarias a la equidad e igualdad, tales como «el pobre», «el necesitado»; o peor aun, con ideas como «esto o aquello es tarea del ministerio de evangelismo». La realidad es que para Dios no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay varón ni mujer; porque todos somos uno en Cristo Jesús (Gálatas 3.28). Así que, es fundamental que entendamos que auxiliar a otros, hacer misericordia y ejercitar gracia incondicional es tarea de cada uno de los hijos de Dios.

Todos hemos sido llamados a ser siervos de Dios de tiempo completo. Dios no quiere que dediques un

día o solo ciertos momentos de la semana a Él. Ya sea desde la oficina de tu propia empresa, como maestro, médico, profesional de cualquier disciplina, o desde la oficina de una iglesia, sirves al Dios de la justicia social, cada minuto del día. ¡Esta es una verdad liberadora! Sirves a Dios, sirviendo a otros; aunque no los conozcas (3 Juan 1:5). ¡Que el Rey que te rescató, te dio un nombre y te adoptó, te use para hacer de la nueva generación una que llene el mundo con la esperanza y amor transformador de Cristo!

BIBLIOTECA DE IDEAS LAS CLAVES DE LA FELICIDAD ¿Cuáles son algunas de las claves para alcanzar la felicidad? Jesús habló sobre el tema en su discurso inicial en el Sermón del Monte (Mateo 5: 1- 12).

La palabra feliz puede sustituirse fácilmente por el vocablo «bienaventurados».

Como una manera de ayudar a los jóvenes a pensar en este pasaje de Mateo, antes de estudiarlo, démosle a cada uno un papel y lápiz. Pidamos que confeccionen una lista de las cosas que los hacen sentir felices, contentos o aquello que los deja con una sensación de bienestar.

Luego comparemos la lista de los chicos con las Bienaventuranzas que se encuentran en Mateo 5. Probablemente habrá una gran diferencia entre las dos.

Sin embargo, compararlas puede resultar provechoso, ya que ayudará al grupo a descubrir y redescubrir el verdadero significado de la felicidad según Jesús.

SELFIE Como parte de la bienvenida, en su momento oportuno, pide que todos saquen sus celulares, y que se tomen un selfie con su amigo de al lado. Luego, que los hombres escojan a otro varón para otra foto, y luego las chicas con las chicas, luego las chicas con los chicos y viceversa. Diles que la suban a su Facebook, Instagram o red social preferida. Cuando el alboroto termine, pide a un par de chicos que pasen y presenten su foto con alguno de los que no conocía.

Deben presentar al otro con nombre, hobbie y edad.

Puedes usar esta idea para hablar un tema sobre la realidad de Dios en nuestros días: Él está presente, así como la tecnología parece también estarlo ahora.

LANA DE NOMBRES Debes conseguir antes de la reunión una bolita de lana o estambre.

Forma a todos en un círculo y has que un líder tome la bolita de lana, la sujete de la punta de estambre, diga su nombre, dónde vive, qué hace y qué le gusta. Terminado esto, lanza la bolita de lana a cualquier otro participante sin soltar el extremo que tiene en su mano.

El que recibe la bola, debe decir la misma información del participante anterior y agregar la propia. Lo bueno de este juego es que no tiene límite de jugadores y el juego termina (si quieren) cuando se acaba la lana o los participantes.

Si alguien olvida la información de los participantes anteriores pueden asignar un reto, y después seguir el juego.

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BIBLIOTECA DE IDEAS

EL RELEVO DE LA MONEDA, EL LIBRO Y LA PELOTA Se organiza en dos equipos a los participantes. A cada equipo se le entrega una moneda, un libro y una pelota. Se divide a ambos equipos en dos subgrupos, uno se queda de un lado y el otro subgrupo se coloca a varios metros de distancia frente al resto del equipo. La idea es balancear el libro sobre su cabeza, sostener la moneda en su ojo y mantener la pelota entre sus rodillas sin usar las manos, mientras camina hasta el extremo donde se encuentra su equipo. Cuando el integrante llega con los objetos, este los coloca en el siguiente participante (el libro en la cabeza, la moneda en el ojo y la pelota entre las rodillas) para que ahora el nuevo participante los lleve al otro extremo, y así sucesivamente hasta que todo el equipo haya participado.

PAREJAS PEGADAS Y CARRETILLAS PELOTERAS Necesitarás pelotas, sillas y cubetas. Divide dos equipos de la misma cantidad de integrantes, organizados en parejas. Se coloca una pelota (baloncesto o de voleibol) entre dos jugadores, justo arriba de la cintura, de esta manera intentarán ponerse en pie, con sus brazos doblados hacia el frente (sin usar los codos), deben llevar la pelota dirigiéndose hacia la cubeta, darle 1 vuelta a la silla y continuar el camino corriendo para intentar meter la pelota en la cubeta.

A continuación, sacan la pelota de la cubeta, uno hace de carretilla (caminando sobre sus manos mientras el otro lo toma de los pies). Quin va de carretilla con la cabeza debe ir empujando el balón hasta llegar donde está el resto del equipo. Los siguientes se sientan de espalda el uno con el otro, se les coloca el balón en la espalda justo arriba de la cintura y a continuación realizan la misma trayectoria, y así hasta que todo el equipo haya realizado la rutina. Gana el equipo que termine primero.

PELLÍZCAME Este es un juego fantástico para dividir a un grupo grande en varios grupos pequeños. Todos permanecen en silencio (sin hablar, pero se les permite reír, gritar, etc.). Cada persona recibe un pedazo de papel que debe guardar en secreto.

Todos los papeles dicen algo como: Pellízcame, písame, pégame, hazme cosquillas, jálame la oreja, ráscame la espalda, frota mi estómago, apriétame la nariz, dame un apretón de manos, etc.

Cuando todos tengan su tarjeta, el líder grita: «Al encuentro», y los jugadores deben encontrar a otros en su grupo. Es decir, los «pellízcame» deben ir pellizcando a todos hasta que encuentre a quienes sean «pellízcame». Se juntan y siguen pellizcando hasta encontrar al resto del equipo. Después de cierto periodo de tiempo, el líder detiene el juego y el equipo que haya hecho el mejor trabajo de juntarse, gana.

BALONCESTO ATADO Lo ideal es realizar este juego en una cancha de baloncesto. Si no cuentas con una puedes inventar un aro y poner en un lugar elevado de tu salón de reuniones.

Se organizan 2 equipos por parejas. Cada pareja será atada de una mano y de un pie. Se les proporciona un balón (no tiene que ser balón de baloncesto, puedes usar cualquiera que dispongas) el cual harán rebotar con sus manos atadas hasta llegar a la distancia indicada (a pocos metros de la canasta de baloncesto). Tendrán la oportunidad de lanzar el balón 3 veces tratando de encestar sobre la canasta. Tras realizar los tres intentos tienen que regresar rebotando el balón, hasta llegar a la siguiente pareja, quien hará el mismo recorrido y los 3 intentos de anotar.

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L I B R O S R E CO M E N DA D O S

LOS FAVORITOS DEL STAFF DE ESPECIALIDADES JUVENILES ¡Esta edición tiene un toque diferente y único! Hemos invitado a algunos integrantes del staff de EJ en diferentes países a que elijan uno de sus libros favoritos y nos animen a leerlo. Tal vez los pusimos en un aprieto, ya que todos son apasionados lectores y seguramente tienen varios libros que consideran imperdibles para cualquier líder de jóvenes.

Gracias a todos por desafiarnos a crecer a través de estas relevantes lecturas.

ANDAR CON EL TANQUE VACÍO Cordeiro, Wayne.

Peniel. 1994.

Recomendado por: Lipe Fernández, EJ USA.

Todos en algún momento nos hemos abrumado por la saturación de actividades, proyectos, trabajo que atender, y estas cosas nos van consumiendo mientras intentamos avanzar y liderar con el tanque vacío.

Este libro es directo y a la vez práctico para sanar esas áreas que han sido afectadas por la fuerte presión y agotamiento que podemos experimentar cuando no vivimos de manera equilibrada. Esta herramienta nos ayuda a enfocarnos y poder liderar de manera integral. Un líder sano, construye una iglesia sana.

JESÚS LOS CONVENCE PERO LA IGLESIA NO Kimball, Dan Editorial Vida, 2009.

Recomendado por: Eliezer Ronda, EJ Puerto Rico.

El autor parte de seis premisas que las nuevas generaciones notan o perciben en la iglesia y que son distintas o contradicen la admiración y la idea que tienen acerca de Jesús. Por lo tanto, Kimball presenta alternativas de acciones que puede realizar la iglesia para que cada joven pueda ver en ella genuinamente el amor de Jesús.

LA IGLESIA DEL FUTURO Gibbs, Eddie.

Peniel, 2005.

Recomendado por: Howard Andruejol, IEJ Guatemala.

Estoy convencido que todos aquellos que lideramos la iglesia tenemos una tremenda responsabilidad delante de Dios. Ella es del Señor Jesucristo, no nuestra. Él es la cabeza, por lo que debemos asegurarnos que el cuerpo se desempeñe según sus instrucciones. Este libro me parece ideal para una reflexión tanto profunda como práctica acerca de la identidad y misión de la iglesia. Debemos despertar a los peligros que nos han desviado de la autoridad bíblica para el ejercicio ministerial. En particular, en el Instituto Especialidades Juveniles me gusta destacar el capítulo 2, «De ser conducida por el mercado a ser orientada por la misión». Animo a cada uno en el liderazgo a tomar una copia de este libro, estudiarlo y compartirlo con sus equipos.

¿QUIÉN ES ESTE HOMBRE? Ortberg, John.

Editorial Vida, 2013.

Recomendado por: Esteban Obando, EJ Costa Rica.

Jesucristo es el centro de la vida. Alrededor suyo y por Él las cosas suceden. Nada importa más que conocerlo y obedecerlo. Pero el enfoque a Jesús ha sido muchas veces limitado. El Dr. Ortberg te muestra Su otra cara, la del Jesús histórico, del revolucionario, del que transforma las esferas más inesperadas de la vida. ¡Te vas a sorprender! Su impacto no es solo para la vida de la iglesia o del cristiano. Su impacto es global, completo, mundial. Leer este libro te dará una perspectiva más completa del hijo de Dios, del Salvador del mundo.

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LA MISIÓN DE DIOS Wright, Christopher.

Certeza, 2006.

Recomendado por: Rebeca Mansilla, IEJ Guatemala.

Considero fundamental que cada discípulo de Jesucristo conozca y practique cada día más la hermosa misión que nace en el corazón de Dios, y sin duda, este excelente y sobresaliente libro te ayudará a captar el panorama completo de la misión de Dios y la manera en que cada parte de las Escrituras encuentra lugar en la extraordinaria narrativa bíblica. Esta obra enseña el enorme significado del llamado misionero de la Iglesia. ¡Tu vida será desafiada con esta lectura!

S A L VA DO R M A R R OQ U Í N

WEBSITES COMPASSION INTERNATIONAL http://www.compassion.com/

Compassion International es una de las organizaciones líderes a nivel mundial que promueve el desarrollo infantil mediante el apoyo de patrocinios para niños en países en vías de desarrollo. Su objetivo es luchar contra la pobreza global, trabajando con la iglesia cristiana con el fin de que los niños en pobreza puedan convertirse en adultos, responsables, plenos y cristianos.

Compassion International trabaja con alrededor de 7000 iglesias cristianas alrededor del mundo en 26 países alcanzando cerca de 1.8 millones de bebés, niños y jóvenes a través del rescate de la pobreza y el mensaje de Jesús.

En Latinoamérica trabajan en México, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Perú, Bolivia, Haití, República Dominicana, Colombia, Ecuador y Brasil, promoviendo diversas maneras en que puedes unirte desde patrocinando a un niño en cualquier parte del mundo así como uniéndote a sus campañas de voluntariado y oración, amplificando el mensaje y su misión.

INTERNATIONAL JUSTICE MISSION https://www.ijm.org/ International Justice Mission (IJM) es una organización cristiana global que promueve la justicia y la protección de la violencia de las personas en países en vía de desarrollo. El equipo de apoyo de IJM está formado por cientos de abogados, investigadores, trabajadores sociales y activistas en 17 países alrededor del mundo.

IJM trabaja en Latinoamérica a través de oficinas en Guatemala, Ecuador, Bolivia y República Dominicana en proyectos contra el tráfico y la violencia sexual, esclavitud, brutalidad y abuso de los derechos de los ciudadanos, proveyendo herramientas y recursos a las víctimas y el gobierno local.

Esta organización cree que la misión de Dios no puede dejar de lado la justicia social y es por ello que promueve diversas formas para que puedas involucrarte ya sea realizando campañas de amplificación de su mensaje, apoyo por medio de oración o donaciones; así como recursos y casos de éxito que permitirán comprender la necesidad de acción ante las injusticias y la problemática que muchos sectores enfrentan.

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J UA N C R U Z

LA EXTINCIÓN DE LA IGLESIA

Un amigo había viajado a Gales como parte de un viaje misionero de corto plazo. Estando en el lugar se unieron con las iglesias locales para realizar algunas actividades pero no tuvieron la respuesta esperada. La realidad en algunos países de Europa con respecto al evangelio es alarmante.

Juan Cruz Alice Director de LJ (liderdejovens.com) organización que busca servir a los líderes de jóvenes brasileros a través de recursos y capacitación.

Coordinador de representación, promoción y reclutamiento de la MCE Iberoamericana. Estudió Teología en Buenos Aires y Ministerio Cristiano en California. Vive en Rio de Janeiro, Brasil junto a su esposa Laura.

¿Eres líder juvenil y te gusta escribir? Envíanos tus artículos a info@ liderjuvenil.com y se parte de esta Página Abierta excusiva para nuestros lectores.

Visitando una de esas iglesias se encontró que un templo con capacidad para albergar más de 1000 personas tenia una congregación de menos de 5 personas con una edad promedio de 60 años. Si estás pensando que esta es la peor parte del relato te equivocas, lo peor es que se trataba de una iglesia que no tenía pastor. Había una persona encargada del edificio, un hermano que abría la iglesia todos los días sin falta, aunque no existiera actividad programada para ese día. Intrigado, mi amigo le preguntó por qué motivo hacia eso, y respondió: «Abro las puertas de la iglesia todos los días, esperando un avivamiento.»

Esto me lleva a dos cuestiones. La primera es que necesitamos entender que Europa es un campo misionero y no únicamente un destino turístico. Europa necesita ser re-evangelizada.

Lo segundo y principal es que el no ser eficientes en la «traducción» del evangelio para las nuevas generaciones, puede causar la «extinción de la iglesia». Está claro que la iglesia no es la «Cabra de los pirineos» que pueda ser extinta como cualquier especie, pero cuando visitamos países que se encuentran en una realidad como ésta, la idea de extinción toma fuerza. Se puede pensar que cuando estas personas de edad avanzada mueran, se acabaría la iglesia.

Las grandes proezas del ayer no nos otorgan relevancia hoy. Muchas veces escuché personas o iglesias hablar con orgullo por cumplir 10, 20 o 100 años de trabajo, y eso es muy bueno.

Pero ¿qué hicimos durante todo ese tiempo que ahora estamos rodeados sólo de personas mayores de 50 años en las congregaciones? ¿Dónde están nuestros jóvenes? Nos hacemos relevantes cuando respondemos las preguntas que nuestros jóvenes están haciendo hoy.

Por muchos años la iglesia perdió tiempo respondiendo a preguntas del siglo pasado; preguntas que ya nadie está cuestionando.

Ser irrelevante es hablar profundamente

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sobre cuestiones que a nadie le importan. Para evitar la «extinción» de la iglesia debemos construir puentes con las nuevas generaciones, y para eso tenemos que escucharlos, saber cuáles son las preguntas que se hacen hoy, los desafíos que viven para, biblicamente, dar las respuestas que ellos necesitan saber.

La extinción llega cuando el ambiente o contexto donde un individuo se encuentra, es demasiado hostil para la continuación y propagación de la vida. Nuestra época no es de las más amigables para «hacer iglesia», para hablar del amor de Dios. Las malas experiencias pasadas nos dejaron en una situación de desventaja. Nuestra generación quiere a Dios pero no quiere las instituciones.

Esta es una noticia pésima y una excelente noticia al mismo tiempo, ya que, nosotros no predicamos acerca de una organización, predicamos a Jesús, y lo hacemos desde un contexto eclesiástico. Considero esto una oportunidad en lugar de un problema. Inevitablemente el individuo que se encuentra en un ambiente hostil debe adaptarse para subsistir. Lamentablemente ese cambio puede ser peligroso. No debemos abandonar la Palabra de Dios para cambiar, pero sí cambiar nuestras estrategias. Esto es difícil pero también es indispensable para la continuidad del evangelio a través de las diferentes generaciones.

Este problema está siendo cada vez más evidente en nuestras iglesias locales. Las nuevas generaciones no se sienten atraidas por nuestras estrategias. En ocasiones caemos en el error de negociar lo que es inegociable, y acabamos perdiendo totalmente el enfoque. La mayoría de los jóvenes no quieren saber de antigüedades, de guía por los museos de la historia de la iglesia, ni de nuestras hazañas del pasado. Ellos quieren realidad, actualidad, relevancia. Nuestro gran desafío es mostrarles cómo realmente Dios es totalmente actual y relevante. Y que no es únicamente el Dios de mis padres; sino que también es, bajo todos los aspectos, mi Dios, el Dios de mi generación, el Dios de todas las generaciones.

M U N D O

M E D I O S

«MEDIOS» DE JUSTICIA SOCIAL La iglesia de Cristo suele estar muy indiferente a lo que pasa en el mundo, muchas veces no se entiende que lo que pasa porque el pecado no solo aumenta sino avanza. Edmund Burke, escritor irlandés del siglo XVIII, dijo algo muy cierto:

«Lo único que se necesita para que triunfe el mal es que los hombres buenos no hagan nada». Cuando se ocupan posiciones de liderazgo y se enfoca en la rutina de las actividades diarias nos adentramos tanto en lo que ocurre en la iglesia que nos olvidamos que hay cosas pasando afuera.

Camilo García @CamiloVirtual Es consultor y comunicador social con un fuerte énfasis en relaciones públicas, promoción y mercadeo. Actualmente conduce dos programas radiales en CVC La Voz. Es Presidente y fundador de la Asociación de Líderes Juveniles de Miami (ASOLIJ).

Vemos todo lo que hacen los grupos extremistas islámicos, lo que está ocurriendo con los niños con el incremento de la pornografía y la posible legalización de la pedofilia, el maltrato de las mujeres víctimas del tráfico humano y la pérdida de la dignidad en las mujeres en naciones del medio oriente donde las niñas son vendidas para casarse con cualquiera que las compre, vemos los altos índices de pobreza y poco acceso a la educación en muchas naciones, y seguiremos viendo muchas cosas más. No podemos hacernos los de la vista gorda y seguir ignorando lo que está ocurriendo. Debemos ver la necesidad de que como iglesia y como líderes podamos abrir camino para que nuestros jóvenes despierten a las necesidades de otros; para salir de su perspectiva egoísta y cómoda de vivir. Indiscutiblemente hay necesidad por todos lados: personas que no tienen empleo, que no tienen muchas veces dónde vivir ni qué comer, niños que no pueden ser enviados a una institución educativa, personas con poco acceso a servicios médicos y la lista de necesidades puede ser larga.

Los medios de comunicación pueden ser herramientas indispensables cuando hablamos de justicia social. Los medios son grandes formadores de conciencia social y pueden mover a qque otros tomen la iniciativa de ayudar, de crear organizaciones y movimientos que aboguen por la justicia social. Todos deseamos un mundo más justo, pero en las Escrituras dice que nosotros somos llamados justos, somos la congregación de los justos (Salmos 34.15; Salmos 1.5).

El amor de Dios se demuestra con hechos, fue lo que hizo Jesucristo en su tiempo. Su ministerio lo hizo ayudando a los necesitados de sanidad y protegiendo a los que eran despreciados, enseñó a otros (sus discípulos) a hacer lo mismo y cosas mayores. Usó una barca para difundir su mensaje y dejar que otros contarán lo que hacía. Imagínate que en su tiempo existieran los medios de comunicación ¿qué crees que hubiera hecho para crear conciencia de la importancia de la justicia social? ¿Qué «medios» de justicia social hubiera usado? Podemos usar «medios» de justicia social para crear conciencia primero en nuestros jóvenes y luego que ellos creen conciencia en otros para mover a compasión y misericordia los corazones endurecidos, y preparar la semilla del evangelio para sembrarla. Jesucristo mostró ambas cosas: compasión y predicación del evangelio, de hecho predicaba movido por la compasión.

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CAMILO GARCÍA

Si la justicia social es simplemente darse cuenta de que todos los seres humanos tienen derechos, y de que cada ser humano merece la misma dignidad que nosotros deseamos para nosotros mismos, ¿cómo podemos luchar por esos derechos sin violar los principios bíblicos? Las Escrituras nos muestran el deseo de Dios de que amemos a los demás como a nosotros mismos (Marcos 12.31).

Nuestro deber es tratar a los demás como nos gustaría que nos trataran (Mateo 7.12); pero también nos muestra la diferencia en cuanto a hacer cosas que le aborrecen y practicar el pecado (1Juan 3.8).

Puedes motivar a que los jóvenes hagan campañas en las redes sociales donde se muestre la bondad de Dios a los necesitados tomando versículos bíblicos como base y alentándolos a poner fotos, videos, escritos, etc. Esto genera gran impacto en la vida de los necesitados.

Igualmente puedes motivarlos a crear documentales cortos, películas de corta duración, cápsulas para radio o televisión, libros educativos para niños, un blog, y todas las ideas que Dios les pueda dar. Puedes llevar la iglesia afuera, como bien lo dijo el apóstol Pablo: «En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Es más bienaventurado dar que recibir» (Hechos 20.35 RVR1960).

El mejor medio de comunicación podemos ser nosotros mismos. Nosotros podemos ser «medios» de justicia social usando medios de comunicación masiva.

Somos la mejor frecuencia, el mejor video y material expuesto al mundo real que nos rodea, desde nuestro hogar, la escuela, el lugar de trabajo, el vecindario y hasta la misma iglesia. Somos la muestra del amor de Dios para los demás que no lo conocen. Nuestras acciones de justicia social cuentan y se suman a la causa del evangelio o en el peor caso, restan a la causa.

M U N D O

M E D I O S

METROPLEX

LUCAS LEYS

JESÚS Y LOS HÉROES Cuando Judea fue puesta bajo la administración de un gobernador romano en el año sexto, tomó forma una sugerente revuelta liderada por un tal Judas de Galilea que para el tiempo de Jesús era un héroe de leyenda entre los hebreros.

La premisa de su reclamo era que pagar impuestos a Roma era un acto de deslealtad a Dios. La guerrilla comenzada por este galileo pudo haber sido no más que una suma de pequeñas escaramuzas pero sus acciones inspiraron a una nueva casta de luchadores de la justicia que luego fueron conocidos como los Zelotes.

El nombre de Zelotes se refería al celo de sus miembros por Yahveh (Jehová) y acusaban a otras facciones como los fariseos o saduceos como prostitutas del imperio y por eso muchos historiadores del contexto bíblico afirman que inicialmente los Zelotes simpatizaron con Jesús aunque luego hayan sido cómplices de su muerte.

Lucas Leys @lucasleys Es el director internacional de Especialidades Juveniles y uno de los oradores y escritores más influyentes entre la juventud hispana. www.lucasleys.com

LOS ZELOTES Y EL LIBERTADOR El evangelio de Lucas nos habla de Simón el Zelote como uno de los 12 discípulos y también es probable que Judas el Iscariote fuera Zelote. El nombre Iscariote sería nada más un apelativo derivado de ishi-karioth que era el puñal curvo característico de los sicarios que conformaban el movimiento. ¿Por qué Jesús eligió Zelotes entre sus discípulos?

La justicia y la libertad eran parte de la agenda de Jesús y sin dudas, también lo eran de los zelotes. Estos hombres buscaban un libertador y Jesús era un libertador. Ellos querían justicia y Jesús continuamente habló de justicia. Escucharlo citar al profeta Isaías con una autoridad no conforme a los religiosos de la época sin dudas exacerbaba las papilas gustativas de los Zelotes. Acusar en plena cara a los fariseos de sepulcros blanqueados (Mateo 23:27) sin dudas era noticia entre los jefes Zelotes.

En todo grupo social con ideales de justicia hay gente con un fuego interior sagrado. Jesús venía a comandar una resistencia cultural, social y espiritual y buscaba un equipo de seguidores y líderes dispuestos a todo.

Seguirlo sin reservas y pagar el precio era parte de los requisitos y los Zelotes eran la misma representación viva de ese compromiso.

Uno de los más distinguidos rasgos destacados por los estudiosos del liderazgo es que los mejores líderes se saben rodear. Los líderes excepcionales saben encontrar gente motivada con ideales altos. A ellos nos les bastaba ir a la sinagoga cada semana, recordar versos de la Torá y cantar himnos hebreos. Los Zelotes querían acción. La justicia les seducía. Aspiraban un Israel libre de opresión y estaban decididos a ser la clase de héroes que sus ciudades estaban necesitando.

Los líderes más admirados en el mundo son aquellos que enfrentan heroicamente a los enemigos de un mayor grupo de personas. ¿Quién no quiere alinearse detrás de alguien que lucha contra la injusticia? ¿Quién no quiere ser héroe de la liga que detiene el abuso de menores o la trata de mujeres en territorios de extrema pobreza? Levantamos aplausos por esos héroes y ganan nuestro favor.

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EL LLAMADO DE TU IDENTIDAD Jesús nos antepone un claro ejemplo de resistencia contra la religiosidad vacía, la hipocresía, el racismo étnico, la injusticia social, la enfermedad, la distribución ilegitima de las oportunidades económicas y aún la muerte como enemiga de la humanidad y más allá de nuestra compresión personal del plan de redención, instintivamente nos alineamos con Jesús porque la humanidad no nos ha regalado un paladín superior en contra de todos esos males. Jesús se enfrentaba a estas amenazas por vocación y no demagogia y el resultado de su vida y sus enseñanzas nos hace claro que él es el paradigma de un ser humano completo. La carta de Pablo a los Efesios nos enseña que Dios nos ve en Cristo. Él es el modelo de una identidad sana y por ende su ejemplo nos seduce a comprender que si él luchó contra la injusticia, está en nuestra identidad hacerlo también. No es solo que nuestras ciudades lo necesitan sino que en Cristo nacimos para eso.

#CumbreEJ

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En el 2016 queremos estar cerca tuyo y te esperamos en nuestras CUMBRES NACIONALES de LÍDERES de JÓVENES.

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