No. 3

MINISTERIO CON: NIÑOS · PREADOLESCENTES · ADOLESCENTES · UNIVERSITARIOS

Líder

revista especializADA EN LIDERAZGO GENERACIONAL

o v e u n el campo ro e n o i s mi

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AÑO I EDICIÓN 03 MAY-JUN 2017 @Lider625 LIDER625.COM

EN ESTA EDICIÓN: JESÚS ADRIÁN ROMERO

NO TODOS EXPERIMENTAMOS A DIOS DIOS DE LA MIS MISMA MA MANERA

FÉLIX ORTIZ

LOS NATIVOS DIGITALES

RAQUEL LÓPEZ

ENTIENDE LAS VIDAS CONECTADAS

CARLOS ERAZO

LA GENERACIÓN ONLINE... ¡QUÉ GENERACIÓN + | 1 PECUALIAR!

Líder

revista especializADA EN LIDERAZGO GENERACIONAL

STAFF

EDICIÓN III / 2017 AÑO 01 | NÚMERO 03

CONTENIDO

EDITOR EJECUTIVO HOWARD ANDRUEJOL howarda@e625.com

4 editorial

28 EL MUNDO NO SE

PASTORES DIGITALES PASTORES HOWARD ANDRUEJOL

DETUVO: AYUNO DE REDES DAVID FRAZE

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vida espiritual

NO TODOS EXPERIMENTAMOS A DIOS DE LA MISMA MANERA JESÚS ADRIÁN ROMERO

LIDERAZGO generacional 8 LOS NATIVOS DIGITALES

30 VAYAN POR EL MUNDO

CO-EDITOR JUAN SHIMABUKURO juans@e625.com ASISTENTE EDITORIAL MELODY ZERAVIKA

JONÁS HERRERA

melo@e625.com

32 EL PELIGRO DEL

DIRECCIÓN DE DISEÑO JUAN SHIMABUKURO DESIGN

ABURRIMIENTO EN EL MINISTERIO MARK BATTERSON

PUBLICIDAD info@e625.com

34 LA NUEVA GENERACIÓN

FOTOS DE PORTADA istock.com

10 LOS SUPRATECNOLÓGICOS

ONLINE Y LOS DESAFIOS DE ALCANZARA CAMILO VARGAS

ADRIÁN INTRIERI

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14 QUE LO ONLINE POTENCIE

NIÑOS ONLINE EN LA IGLESIA ROSANNA SAKUMA

COLABORACIONES JOSUÉ CASTELLÓN, MARCELO MATALONI, SERGIO ZAPATA, WENDDY NECIOSUP

38 LÍMITES EN EL USO DE

MASTERMIND LUCAS LEYS

MEDIOS, CONTRAT CONT RATO O FAMILIAR KARA POWELL

BOARD

FÉLIX ORTIZ

LO OFFLINE LUCAS LEYS 16 informe

central

ENTIENDE LAS VIDAS CONECTADAS RAQUEL LÓPEZ 22

iglesia

¿UNA IGLESIA ONLINE? EZEQUIEL FA FATTORE TTORE 23

tecnologia

CUALIDADES DE TODO COMMUNITY MANAGER ALEXANDRA NECIOSUP 24 NO ES OPCIONAL

¡ESTAMOS CONECTADOS! TIMMY OST 26 educación

¡INVESTIGACIÓN SÍ, SERMONES NO! ESTEBAN OBANDO

SÍGUENOS EN

39

area n

estadísticas

ESCLAVO DEL CELULAR 40

MARK OESTREICHER, JIM BURNS, FÉLIX ORTIZ, RICH VAN PELT, ESTEBAN FERNÁNDEZ, VALERIA LEYS, ESTEBAN OBANDO, PILAR SUÁREZ, WILLY GÓMEZ.

CONTÁCTENOS

u life

FORMANDO EXCELENTES PROFESIONALES Y MEJORES PERSONAS NEME PAREDES 42 EMPRENDIENDO EN LAS

REDES SOCIALES MATÍAS PATERLINI 44 ¡QUÉ GENERACIÓN MÁS

PECULIAR! CARLOS ERAZO 46 dinÁmicas

JUEGOS Y APPS 48 citas

TRADUCCIÓN ARIEL CASTILLO, ALEXANDER LÓPEZ

citables

@Lider625

info@e625.com

DECLARACIÓN DE MISIÓN Líder6·25 existe para servir a quienes trabajan con las nuevas generaciones ofreciéndoles reflexión e información que les ayude a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad en sus ministerios.

Los artículos publicados en esta edición representan la opinión de sus autores y no necesariamente la de los editores. Las personas que aparecen en la fotografías que ilustran los artículos no guardan necesariamente relación con su contenido.

Autorizamos el uso del contenido de Líder6·25 siempre y cuando su fin no sea lucrativo y se dé crédito al autor, así como al número y volumen de Lider6·25.

editorial

s e s r e or s t o Pa s s es l e al g i i t a d i i g HOWARD HOW ARD ANDRUE JOL A principios de siglo, recibí un correo electrónico fuera de lo común. Una inesperada invitación llamaba mi atención en la bandeja de entrada. Con sospecha, abrí aquella nota. Era una invitación para ser miembro de la primera ciber iglesia en línea. Desconozco si en realidad era la primera o no, pero al menos así se presentaba.

Aún conservo aquel mensaje; sin rma, sin imágenes. Nunca supe quién lo envió ni por qué a mí. Pero recuerdo recuerdo muy bien lo que aquel texto insípido ofrecía: la oportunidad de obtener por esa misma vía, todo lo que una iglesia produce semana a semana. Por medio del correo, recibiría estudios bíblicos, predicaciones, y otras noticias. Asimismo, podría enviar mis peticiones de oración, sabiendo que del otro lado alguien intercedería por ellas. (Por si te lo estás preguntando, no había información sobre el tema de las ofrendas.)

En aquel entonces, pensé que no estábamos listos para algo así. Mejor dicho, tecnológic tecnológicamente amente ya teníamos la plataforma para ese intercambio de información, pero eso no era nada nuevo. No es una innovación. Ya las iglesias hacen eso; intercambian información cada semana. Solamente, que requiere requiere trasladarse hasta el templo. Pero las iglesias no son realmente iglesias hasta que existe una comunidad de relacione relacioness profundas, como se describen en 1 Corintios 12 (en especial, en el verso 26). A esto me reero cuando digo que no estábamos listos; no estábamos listos para ciber relacionarnos con profundidad.

Incluso, recuerdo que en aquel entonces se escuchaban mensajes en contra de las amistades a distancia, y peor, de los noviazgos por internet. No podíamos imaginar que estas fueran relacioness reales. Virtual era sinónimo de imitación, irreal, cticio. relacione Adelantemos un par de décadas, y encontr encontramos amos un mundo digitalmente conectado. Las comunicaciones son tan efectivas, que las relaciones son cercanas y llenas de calidez, a pesar de la distancia. Es posible experimentar todas los efectos de una amistad genuina de manera digital (y llegar llegaráá el día d ía en que será normal apreciar las sensaciones completas de todos los sentidos).

Algunos vimos esta evolución en desarrollo; las nuevas generaciones no conocen otra cosa. Este es su ecosistema, sin separación entre el mundo físico y el virtual. Viven en un espacio gi gita tall. ¿Cómo pastorear a la generación social digital? ¿Cómo vivir la misión en las redes?

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Ciertamente no es por medio de anuncios, de empujar mensajes a sus muros, o gritar para interrumpir su atención. Sería como tiempo atrás, cuando cuando algún algún hermano bien intencionado tomó un megáfono en la esquina y comenzó a predicar. Cuánto hubiésemos querido darle mute, unlike, unfriend, unfollow .

Nunca olvido lo que me enseñó un viejo líder de jóvenes. Solía decir que en conferencias de líderes, acostumbraba desarrollar dos talleres. Al primero, venían cientos, titulado “Cómo hablar para que los jóvenes oigan”. Al segundo, venían pocos, “Cómo escuchar para que los jóvenes hablen”. Si el liderazgo es para amar y servir, y las redes para relacionarnos, tendremos que callar y empezar a escuchar.

Ningún adolescente agradecerá agradecerá en unos años por todos los anuncios que le enviamos, por tantas publicidades que le compartimos, o los mensajes masivos que decían “Eres especial”. especial”. Pero quizás, recordarán recor darán nuestra presencia y dirán; “Gracias por estar allí cuando necesité de alguien”, “Gracias por estar cerca, de forma personal”. Ellos valoran aquello que no se puede recuperar: tiempo y dedicación.

En persona y desde nuestros dispositivos móviles, la misión sigue siendo relacional. Así como la presencia de Jesús en nuestro vecindario nos permitió conocerlo lleno de gracia y verdad (Juan 1:14), nuestra presencia gi gita tall debería reejar dicho carácter. Propiciemos interacciones cada vez un paso más profundas, sinceras, reales, que dejan una huella, que consuelen, que traen esperanza eterna. ¡Qué reto! Para aquellos de nosotros análogos, ocupados y reservados, esto puede representar un mayor desafío. Que el Señor nos ayude, y que las palabras de Pablo nos impulsen: “Me hice todo para todos, a n de salvar a algunos por todos los medios posibles.”

(1 Corintios 9:22, NVI). Aprendamos juntos.

Howard Andruejol -editor ejecutivo @hac4j Es ingeniero, pastor de Iglesia El Mensaje De Vida en ciudad de Guatemala y director del Instituto e625.

Autor de «Estratégicos y Audaces», y editor general de la Biblia para el Líder de Jóvenes.

@Lider625

vida espíritual

No todos experimentamos a Dios de la misma manera JE SÚS AD R IÁN R OM E RO

Jesús Adrían Romero

@jaroficial Autor y compositor ha afectado a millones de personas con su música.

Profundo, anecdótico y reflexivo es pastor en Vástago Epicentro iglesia que fundó en Monterrey, México.

Presidente y fundador del sello discográfico Vástago Producciones.

Tomado del libro BESANDO MIS RODILLAS por Jesús Adrian Romero.

Publicado por Editorial Vida – 2014 Miami, Florida

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Me tomó mucho tiempo descubrir que no todos experimentamos a Dios de la misma manera. Lo tardado de mi descubrimiento se debió a que, como casi todos, crecí en una iglesia que era unidireccional en el tema de la espiritualidad y el crecimiento espiritual.

Me enseñaron que todos deben danzar cuando llega el tiempo de la alabanza, todos deben alzar la voz cuando oran y todos deben ser expresivos. El problema es que hay gente que se siente incómoda al danzar, hay gente que no le gusta alzar la voz cuando ora y no porque sean apáticos o rebeldes, sino porque no es parte de su temperamento.

En su mayoría, los líderes inuyentes de la iglesia en Latinoamérica son de personalidad tipo A. Este tipo de personalidad es necesaria para establecer visión e impulsar crecimiento, pero cuando nuestra personalidad es de tipo A, o colérico sanguíneo, las expresiones de tipo emocional que antes mencioné son muy naturales, y se nos olvida que no toda la gente es así.

Muchos ceden a la presión que los líderes ejercen sobre ellos y hacen todo lo que se les pide. Tratan de ser expresivos y emocionales, pero en su mayoría, estas personas no se sienten sinceras. Por supuesto que estoy de acuerdo en que todos debemos hacer un esfuerzo por dejar un poco nuestra área de confort e intentar cosas nuevas, pero esto no signica que la persona cambiará su temperamento. Dios nos dio nuestro temperamento con un propósito y debemos descubrir cuál es. La contribución que las personas pueden hacer a la iglesia será más rica cuando uyen dentro de su temperamento.

Lo más lamentable de esta forma de llevar la vida espiritual y la adoración es que muchas personas no creyentes que llegan a nuestras reuniones, jamás regresarán porque no se pueden ver a sí mismas haciendo lo que todo mundo hace.

La iglesia se ha convertido en un ejército de personas que visten, piensan, cantan, adoran y oran de la misma

manera. Al desarrollar este tipo de iglesia estamos menospreciando la inmensa creatividad de Dios. Dios nos hizo distintos, y debemos practicar la vida espiritual de distintas maneras. En el tema de la espiritualidad Dios no está en contra de la individualidad, aunque tal vez sí esté en contra del individualismo.

Muchos me han escuchado decir que cuando yo era un adolescente rechazaba mi forma de ser. Yo era introspectivo, un poco introvertido y hasta tímido. Quería ser como eran algunos de mis amigos; alegres y divertidos.

Durante un tiempo en la escuela me convertí en un payaso bromista, pero yo sabía que no estaba siendo sincero.

Solo estaba imitando a mis amigos. Por mucho tiempo rechacé mi temperamento hasta que un día me di cuenta de que los dones y el llamado que Dios tenía para mí iban a uir a través de mi temperamento, y empecé el proceso de aceptarme tal y como Dios me había hecho. Algo muy interesante empezó a suceder, un río de canciones empezó a surgir dentro de mí. Lo que sucedió fue algo muy simple, acepté mi temperamento de músico. Como tal, soy melancólico, introspectivo y hasta bohemio, y al aceptarlo, el don de Dios de la música empezó a uir en mí.

Los melancólicos aman la introspección y se sienten incómodos con la falta de sinceridad. La iglesia a veces rechaza este temperamento como demasiado emocional y hasta depresivo. Es cierto que un temperamento de músico sin carácter puede llevarte a la depresión, pero cuando está bajo el control del Espíritu Santo puede ser de mucha bendición, solo tienes que leer un poco los salmos introspectivos de algunos músicos de la antigüedad, para darte cuenta de esta verdad.

El entender mi temperamento y aceptarlo me ha llevado a ser mucho más tolerante y comprensivo con otras personas, pero a la vez me ha ayudado a abrir mi perspectiva en cuanto a la espiritualidad. No todos experimentan a Dios de la manera en la que yo lo hago y no todos crecen igual en el tema de la espiritualidad.

@Lider625

LIDERAZGO generacional

LOS NATIVOS DIGITALES FÉLIX ORTIZ Mark Prensky es uno de los gurús de la educación contemporánea. Fue él quien acuñó el término «nativos digitales» para referirse a las nuevas generaciones de jóvenes, aquellos que han nacido plenamente en la era digital (aunque hay discrepancia en cuanto a las edades –ya que no deja de ser una diferenciación arbitraria–, se consideran nativos digitales a aquellos que han nacido después de 1990; otros autores, sin embargo, sitúan esta fecha en 1985). En contraste, las personas con más de treinta años podrían ser considerados «emigrantes digitales». Ambos términos no tienen que ver única y exclusivamente con la mayor o menor capacidad para utilizar las nuevas tecnologías, sino con maneras total y radicalmente diferentes de procesar la realidad y la información.

Prensky, como resultado de sus investiga-

Félix Ortiz @fortizf Félix lleva años trabajando en el evangelismo y el discipulado de jóvenes y adolescentes en España, Europa y numerosos países de América. Estudió Historia y Educación en la Universidad de Zaragoza y posteriormente obtuvo dos maestrías en Educación en Estados Unidos y España.

Es autor de numerosos libros relacionados con la formación de líderes y el trabajo juvenil y es el Rector de Escuela de Liderazgo Generacional y Coaching en Buenos Aires, Argentina.

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signicativamente distinto a sus predecesores.

Además, no es un hábito coyuntural sino que está llamado a prolongarse en el tiempo, que no se interrumpe sino que se acrecienta, de modo que su destreza en el manejo y utilización de la tecnología es superior a la de sus profesores y educadores.

El Dr. Bruce D. Berry, de la Universidad de Baylor –citado textualmente por Prensky en sus investigaciones–, arma: Diversas clases de experiencias conducen a diversas estructuras cerebrales, cuya ar mación nos hace pensar que, debido a dicha instrucción tecnológica, los cerebros de nuestros jóvenes experimenten cambios que los convierten en diferentes a los nuestros.

Un artículo de CNN en Español del año 2013, al referirse a los nativos digitales, indica

lo siguiente: ciones, arma que: La guerra entre los nativos y los inmiLos universitarios de hoy constituyen la grantes terminó. Los nativos ganaron. Fue un primera generación formada en los nuevos conicto sin derramamiento de sangre, peleaavances tecnológicos, a los que se han acosdo no con balas y lanzas, sino con iPhones y tumbrado por inmersión al encontrarse, desde disquetes. siempre, rodeados de computadores personaEl «nativo digital», un término acuñado por les, consolas de vídeos y videojuegos, música el autor estadounidense Marc Prensky en 2001, digital, telefonía móvil y otros entretenimientos emerge como el grupo demográco dominan y herramientas similares. En detrimento de la te en el mundo, mientras que el «inmigrante lectura (en la que han invertido menos de 5000 digital» se vuelve una reliquia de un momento horas), han dedicado, en cambio, 10 000 horas previo. El concepto describe el cambio genea los videojuegos y 20 000 horas a la televisión, racional en el que las personas son denidas por lo cual no es exagerado considerar que la por la cultura tecnológica con la que están mensajería instantánea, el teléfono móvil, inter- familiarizadas. net, el correo electrónico, los juegos de PC, etc., Prensky dene a los nativos digitales como son inseparables de sus vidas. aquellos que nacieron en una «cultura nueva», Resulta evidente que nuestros estudiantes mientras que los inmigrantes digitales son piensan y procesan la información de modo pobladores del viejo mundo, quienes vivieron

@Lider625

se deba en buena parte a la ignorancia y desatención a esta realidad. Dos recursos, uno cristiano (Me perdieron, por David Kinnaman, publicado por Editorial Vida) y otro secular (del ya citado Prensky, Enseñar a nativos digitales, publicado por Editorial SM), pueden ser de ayuda para entender y establecer conexiones entre ambas realidades.

Bueno, esta es –nos guste o no– la realidad de los jóvenes a los que tenemos que acompañar espiritualmente. Pero hay una armación de

en una era analógica e inmigraron al mundo digital y luchan más que los nativos para adaptarse al progreso de alta tecnología.

El autor del libro «Enseñando a los nativos digitales» dice que la explosión de la tecnología en los últimos 10 años es solo el comienzo de un mundo nuevo simbiótico: las computadoras y los teléfonos se vuelven una extensión del cuerpo y la mente, creando una población parecida a los cyborgs.

Diríamos, pues, que los inmigrantes digitales se comunican de modo diferente con sus propios hijos –o con los jóvenes de sus iglesias– ya que se ven en la obligación de «aprender una nueva lengua» que sus vástagos no solo no temen, sino que conocen y dominan como nativos; lengua que, además, ha pasado a instalarse en su cerebro. Para Prensky esto plantea igualmente un problema, establece una brecha digital y un abismo generacional que no puede ser ignorado, ya que los inmigrantes digitales están empleando un lenguaje distinto en la enseñanza, propio de una edad predigital, para instruir a una generación que controla perfectamente la lengua digital.

Personalmente, como educador, esto me plantea serias cuestiones

@Lider625

que precisan de una reexión muy

Prensky que me ha resultado muy signicativa: en un artículo publi cado en el diario español La Vanguardia en el mes de septiembre

seria en relación a la forma en que estamos transmitiendo la fe a las nuevas generaciones. La ciencia está de 2016, Prensky armaba que estos demostrándonos que los jóvenes con los que trabajamos en nuestras jóvenes no necesitan más informaiglesias –todos ellos nativos digición, la tienen toda online; lo que precisan son referentes, guras que tales– tienen desarrolladas capacidades diferentes en sus cerebros refuercen sus vidas. No importa si producto de la constante exposición esta persona es analógica o digital: a formas distintas de procesar la continúan necesitando un menrealidad. Sin embargo, en su inmen- tor, un acompañante en todos sus sa mayoría, nuestros programas procesos vitales y, naturalmente, en formativos están desarrollados por los espirituales. Creo que esa es una inmigrantes digitales que desconobuenísima noticia, porque aunque cen, no entienden o no saben cómo es algo constatable que buena parte manejar esas realidades. de nuestros procesos educativos y La consecuencia es dramática: de transmisión de la fe se derrumestamos diseñando procesos educa- ban ante la realidad de estas nuevas tivos pensados para una realidad –la generaciones, no es menos cierto predigital– que para los jóvenes ya que valoran, precisan y necesitan no existe, y sin embargo persistimos más que nunca el contacto humano en los mismos debido a que nos y el acompañamiento personalizado generan la seguridad que procede en sus procesos vitales. Aquí es donde hacer las cosas que dominamos y de entra en juego con toda su fuerza que siempre hemos hecho, sin presy valor el mentor y el acompañatar atención a si son efectivas y si es- miento espiritual que está llamado a tán en consonancia con los objetivos ser una de las herramientas (¡probaque deseamos alcanzar y la forma blemente, la gran herramienta!) de de procesar de nuestros receptores. formación espiritual de los nativos Pudiera ser que mucho del fracaso digitales. El tiempo, si la iglesia es –no solo en alcanzar a los jóvenes no persistente en acompañar a estas cristianos de nuestro entorno, sino generaciones, nos lo demostrará. en mantener a los que han nacido y crecido en el contexto de la iglesia–

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LIDERAZGO generacional

Los Supratecnológicos EL NUEVO DESAFÍO DE LA IGLESIA

AD R ÍAN INT R IE R I

Volver a lo tradicional Creo que son muchas las voces que se están levantando de manera efectiva para presentar una nueva manera de ver la fe y que vienen a sumar una manera de repensar la vida cristiana. Y es que la iglesia debería estar obligada a repensar constantemente las formas, sin modicar una coma o una tilde del contenido de la

Palabra de Dios.

La tecnología como organizador La tecnología no es sólo una herramienta para facilitarnos o entretenernos la vida, sino que también se ha convertido en un organizador social. Me reero a que por medio de la tecno logía se impone un estilo de vida.

No es el internet, las computadoras, las redes sociales o los teléfonos móviles los que organizan nuestra vida, sino lo que hemos hecho con ellos.

En la cima de la cultura tecnológica

Adrían Intrieri

@adrian_ intrieri Psicólogo especializado en adolescencia, autor, conferencista, profesor y pastor de Core una comunidad de amigos y fe en Jesús en Buenos Aires.

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Es por esto que propongo hacer un análisis de la cultura a partir de las conductas vivenciales que la tecnología ha producido. Y así, propongo separar los diferentes grupos culturales en los siguientes nombres y características:

A-tecnológicos  Pre-tecnológicos  Intra-tecnológicos  Supra-tecnológicos 

Hoy estamos en tiempos donde conviven varios tipos culturales que van desde los a, a los pre, a los intra y los supra. Pero, en la cima de esta multi-cultura, encontraremos a un grupo extraordinario, y nuestros objeto de análisis en este libro: los supra-tecnológica.

El momento supra Déjame explicar algo de lo que sostengo es el momento supra-tecnológico: Todo comienza con los a-tecnológicos hasta llegar a los supra-tecnológicos. En el medio encontraremos a los pre-tecnológicos y luego a los intra-tecnológicos. Veamos a qué me reero: A-tecnología:

La vida era vivida sin tecnología son personas de 60/90 años y más…

Pre-tecnología:

La vida comienza a ser invadida por la aparición de la tecnología personas de 40/50 años.

Intra-tecnología:

La vida entendida por la tecnología personas de 20/30 años.

Supra-tecnología:

La tecnología es la vida personas de 5 años en adelante.

La línea de la cultura tecnológica En la época de mis abuelos, ellos vivían en un tiempo a-tecnológico. La vida se entendía sin la necesidad de la tecnología. Existía muy

@Lider625

poca y no era relevante. Se la veía más como un lujo o una excentricidad que como una necesidad concreta. De ahí, el termino que te comparto de la época a-tecnológica. (A = prejo SIN).

Si pensamos en la cultura a-tecnológica, la podemos entender como artesanal, reexiva y muy institucional. La iglesia como hoy la entendemos, conocemos y vivimos es a-tecnológica. Por ejemplo, la duración de nuestros cultos, o el concepto de sumisión y autoridad, son concepciones a-tecnológicas, que nos vienen de las décadas del ‘50 o ‘60 del siglo pasado.

A la iglesia no le ha sido fácil repensarse para estar a la altura de los cambios culturales. Todavía sostiene un formato antiguo y que cada vez más se aleja de la realidad de la gente. ¡Algo debemos hacer!

Los pre-tecnológicos, los grandes descubridores Esta realidad fue cambiando paulatinamente hacia la etapa de mi propia generación, la de los ‘80, que yo llamo la generación pre-tecnológica.

La generación de la pre-tecnología, es la que comenzó a vislumbrar un mundo desconocido, apasionante, confuso pero muy invasivo, donde la tecnología se hacía relevante e indispensable. Algunos se volvieron reticentes a su llegada, pero terminaron siendo seducidos por ella.

La tecnología llego para quedarse, vivir con nosotros y dominarnos. Esta es mi generación.

Luego vinieron los famosos Millenials, donde esta

@Lider625

aquellos que se hicieron novios y novias, se casaron y tuvieron hijos con la cultura tecnológica. A estos llamo intra-tecnológicos, la generación que se jacta de haber puesto la tecnología en lugares altos y deseados. Son los que no pueden vivir sin tecnología, son los evangelistas del mundo virtual, que hacen un esfuerzo por de jar bien el claro que no aceptarán la vida sin tecnología, pero todavía no llegan a ser una generación pura-tecnológica, desearían serlo, pero no les alcanza. Son aquellos que rondan entre los 20 a 30 años, con actitudes infantiles y adolescentes.

Pero falta que lleguen las nuevas generaciones, los supra-tecnológicos. Estos no saben lo que es vivir sin tecnología. La tecnología no es solo una forma de vida como sucede con los intra-tecnológicos, sino que no conocieron a nadie que haya vivido sin tecnología.

Déjame decirte que los supra-tecnológicos serán un dolor de cabeza para las estrategias evangelistas y mucho más para las del discipulado tradicional. Algo tendremos que hacer al respecto.

Los supra-tecnológicos vinieron para quedarse Veamos algunas características de la cultura y el pensamiento supra-tecnológico: Son excluyentemente vivenciales. ¿Qué signica

esto? Que no aceptan conceptos que no sientan que les sirven para algo o que pueden vivirlos.

Rechazan los discursos y las ponencias, y sobretodo, aquellos que presentan más de un concepto.

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La vida tiene que estar reducida a su mínima expresión. No me digas en tres oraciones lo que podrías decirme en una sola frase, sostienen.

La predica se deberá volver a un concepto único y explosivo. Deberá ser una presentación en una idea reducida y con la posibilidad de ser entendida rápida y fácilmente.

Lejos deberán quedar las prédicas de hora y media y mucho menos de objetivos abstractos y fuera de sus necesidades.

Los supra-tecnológicos, serán exigentes, omnipotentes en sus respuestas y generosos frente a quienes los satisfagan. Rechazaran fervientemente si se ignoran sus pedidos, pero se entregarán de manera incondicional a aquellos que los amen y los comprendan. Esquivarán todo aquellos que les suene a institucionalidad y defenderán la vida práctica y dogmática.

Tendrán una alta capacidad de aprendizaje y un desprecio hacia el conocimiento. ¡Una gran paradoja! Es que vendrán con una capacidad ilimitada para aprender conductas y discernir intuitivamente procedimientos, pero no les interesará en absoluto la esencia de las ideas, valores y pensamientos.

Lo explico mejor: los supra-tecnológicos podrán en

minutos aprender a usar una aplicación nueva, un control remoto, una nueva red social, etc., pero les costará tomar buenas decisiones, construir sanas relaciones y un proyecto de vida efectivo. Abandonarán rápidamente todo aquello que no les interese o que vean como obsoleto. A la inversa, se dedicarán hasta el cansancio a aquello que capte su atención. Serán reyes de la tecnología y esclavos de sus pasiones. Buscaran la manera de poner en práctica las verdades de la Biblia lejos de la institución llamada iglesia.

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Pensemos por un momento lo que hoy llamamos iglesia La conformación y legitimidad de lo que hoy llamamos iglesia viene del resultado de la cultura a-tecnológica, por consiguiente inefectiva para captar el corazón de los supra-tecnológicos.

Es decir, que:

Vamos a decirles que guarden silencio porque comienza el culto a una generación que desea opinar abiertamente sobre todo.  Vamos a decirles que llamen obligatoriamente apóstol o pastor o profeta a una generación que no le interesan los títulos sino la relación.  Vamos a pedirle que se queden sentados, que se paren, que se vuelvan a sentar a una generación inquieta y enérgica.  Les vamos a predicar por horas a una generación que quiere escucharte solo 15 minutos.  Le vamos a poner miles de obstáculos a aquellos que quieren las cosas sencillas.  En síntesis, los perderemos. 

Estarán en nuestros cultos pero no alcanzaremos sus corazones. Vendrán a nuestros congresos pero sus vidas no reejaran todo lo que les enseñamos.

Desearán con todas sus fuerza conocer a Jesús pero no a nuestras denominaciones y discusiones teológicas.

Repito, si seguimos así, los perderemos; salvo que nos repensemos.

@Lider625

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liderazgo generacional

QUE LO O N L I N E POTENCIE LO OFFLINE LUCAS LEYS

Que las nuevas generaciones pertenezcan a un mundo online es una ventaja: les permite informarse, ver y escuchar en tiempo real y relacionarse con un mundo de muchas más posibilidades que el microcosmos de su crianza y su geografía. ¿Que esto tiene peligros? ¡Claro! Igual que el limitado mundo ofine de antes. Toda etapa

de la historia humana ha tenido sus propios desafíos y por eso no es lo más inteligente solo ponernos a la defensiva sin ver las oportunidades; lo que necesitamos es ver más allá de «está bien o está mal» o un «es bueno o es malo». Acompáñame a pensar.

El peligro de la monoculturalidad

Lucas Leys

@LucasLeys Es el fundador de e625 y uno de los líderes más influyentes de la Iglesia en Iberoamérica. www.lucasleys.com.

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Creer que el ambiente social en el que nos criamos es la única referencia y el único marco de interpretación de la realidad, es una seria desventaja, ya que nos aleja del diálogo y alimenta la continua brecha entre lo nuevo y lo anterior.

La historia de las misiones está llena de testimonios de mujeres y hombres de Dios que se encontraron con la belleza de ver a Jesús actuar en medio de una cultura diferente a la de ellos. Estas personas se dieron cuenta de que muchas cosas que creían importantes no lo eran tanto desde la necesidad del otro, y también se dieron cuenta de que cosas que inicialmente vieron como amenazas de su misión, en realidad escondían el secreto

para comunicar el evangelio a esa gente que querían impactar. Allí en el campo misionero entendieron la multiculturalidad de un evangelio que responde a todas las necesidades humanas y se dieron cuenta de posibilidades que antes habían considerado problemas.

Al mirar mi historia, yo tengo mucho que agradecer a Dios por haber estudiado en dos países diferentes, haber servido en congregaciones de distintos tamaños y denominaciones, y por la oportunidad que sigo teniendo de viajar continuamente. Viajar me ha permitido ver con ojos internacionales y escuchar con oídos regionales, y eso me permite leer tendencias de pensamiento en las personas que lidero que me permiten hacer una aplicación situacional de distintos estilos de liderazgo para poder hacerlo mejor. También me reviste de misericordia porque entiendo el por qué determinada palabra o acción ofende en un contexto mientras en otro la misma palabra o acción pasa totalmente desapercibida.

Siempre hay una historia contextual detrás, y saber leer ese marco de referencia me permite interpretar mejor cómo debo hablar y dirigirme en un contexto u otro, y todos necesitamos esa inteligencia cultural.

Las posibilidades prácticas La misión a las nuevas generaciones no siempre requiere saltos geográcos, pero sí

demanda muchos saltos intergeneracionales,

@Lider625

culturales y hasta tecnológicos. Sin descuidar lo micro, debemos visionar lo macro y esto no se reduce a que nuestras reuniones sean estéticamente más atractivas para las nuevas generaciones; debemos leer el marco de interpretación de nuestro público y debemos tener muy presente la invitación que hizo Jesús a sus discípulos a ser la sal de la tierra y la luz que echa fuera la oscuridad (Mateo 5:13-15), usando todas las herramientas que

podamos usar.

Sí, esta generación vive online y eso no tiene marcha atrás. Por eso, en vez de intentar detener el avance de la civilización o hacer de esas típicas reexiones

amarillistas que van tan bien con el ámbito evangélico resaltando los peligros del presente, mejor aprendamos a liderar con esta realidad con astucia, ayudando a las nuevas generaciones a disfrutar las posibilidades que da la tecnología y lograr que esas posibilidades tengan un impacto positivo en sus mundos ofine. ¿Cómo

hacerlo? Para empezar, en primer lugar, ayudémoslos a explorar lo bueno. No todo lo que hay online es para alarmarse, hay buenos recursos de todo tipo. ¿Estamos ayudando a nuestros hijos y adolescentes de la iglesia a encontrarlos, o hacemos caso omiso de lo que hay online? Y en segundo lugar: ¿qué tal hablar de lo que es malo, pero siendo especícos de por qué eso es malo,

en vez de solamente demonizando lo que no conocemos o no nos parece atractivo?

Otra posibilidad es compartir. ¿Qué tal compartir una cuenta de iTunes, Netix o Youtube para conversar de la

música, de los videos o las películas que quieran mirar?

Claro, prohibir y asustarse es más fácil que involucrarse, pero aquí no estamos hablando de lo fácil sino de lo importante. ¿Y qué tal usar la web y las redes sociales para la educación bíblica o de valores?

@Lider625

Y por último: en vez de solo poner límites, ¿qué tal

ayudarles a ponerse límites personales? Esta tarea no es fácil y requiere involucramiento especial de los papás y conversación de los maestros o líderes de jóvenes, pero otra vez debemos tener en claro que lo importante es que el mundo online les ayude y potencie a ser mejores hijos y mejores personas en el mundo de las relaciones y las decisiones personales, y eventualmente van a cometer errores y también encontrarse con lo malo, como en el mundo ofine.

El camino de la encarnación El autor de la carta a los Hebreos conecta la encarnación de Cristo a una larga historia de Dios tomando la iniciativa por contextualizarse a la gente que ama, en formas culturalmente inteligentes. La carta comienza diciendo: «Dios, que muchas veces y de varias maneras

habló a nuestros antepasados en otras épocas por medio de los profetas, en estos días nales nos ha hablado por medio de su Hijo» (Hebreos 1:1-2).

Jesús fue el idioma de Dios para los hebreos y nosotros tenemos que aprender a hablar ese idioma con esta nueva generación que no conoce un mundo sin dispositivos que demandan wi. Prohibir, demonizar e igno rar lo nuevo han sido tentaciones de las generaciones desde siempre, pero no podemos ceder a ellas porque es lo más fácil. Necesitamos involucrarnos en el camino de la encarnación, y esta encarnación demanda trabajo, relaciones cercanas, diálogo y aprendizaje de todos los involucrados.

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@Lider625

informe central

«Cuando estoy con los que son débiles, me hago débil con ellos, porque deseo llevar a los débiles a Cristo. Sí, con todos trato de encontrar algo que tengamos en común, y hago todo lo posible para salvar a algunos. Hago lo que sea para difundir la Buena Noticia y participar de sus bendiciones .»

1 Corintios 9:22-23 (NTV)

REVOLUCIóN DE LA COMUNICACIóN Las redes sociales llegaron para quedarse, aunque estamos claros que a las iglesias les queda un largo camino por recorrer. Es por eso que debemos entender que no son una moda ni están para ser delegadas como si fueran un proyecto más. El alcance y la expansión que han tenido hacen que sean consideradas como parte de la revolución que ha cambiado los canales de comunicación en el mundo. Y es que las redes sociales necesitan ser repensadas y planifcadas. Formar un equipo de personas encargadas es vital. De lo contrario, podemos caer en la improvisación y agotamiento que de por sí ellas generan.

Raquel López @raquelajoan Es relacionista profesional.

Por 15 años ha realizando eventos en Puerto Rico de liderazgo. Entre los proyectos que ha dirigido en la Isla están el Instituto CanZion y Especialidades Juveniles.

Tiene estudios en comunicaciones y relaciones públicas.

También hizo una certificación en ministerios urbanos para la juventud en el Seminario Teológico de Fuller. Actualmente dirige Like Interactive con especialidad en estrategias de marketing digital y es colaboradora del grupo de “Ideas para Iglesias” con el fin de generar nuevas propuestas para la Iglesia hispana.

@Lider625

Nuestros adolescentes y niños nacieron con Internet y se les hace muy complicado pensar que antes no existía. Inclusive nada más el ejercicio de pensar que Jesús y sus discípulos se reunían y se miraban a los rostros a falta del celular es sorprendente. Las nuevas generaciones ya nacen entendiendo todas las tecnologías y tendencias mejor que los adultos. Hay que tener en cuenta que esta generación no se ve desconectada y que ya están inmersos en esta cultura que para ellos no es nueva, es la manera de comunicarse y punto.

Mientras tanto, nos encontramos en la transición de la comunicación tradicional donde la alimentación va en una sola dirección, es decir de un emisor a un receptor y una retroalimentación pasiva. Ejemplo de esto lo vemos en la televisión, radio y prensa escrita que son parte de los medios tradicionales, en donde el emisor (el medio) presenta unos códigos (el mensaje) y luego el receptor al no interactuar con inmediatez tiene una retroalimentación pasiva. Este ejemplo también lo podemos ver en la iglesia con el formato litúrgico en donde el exponente del mensaje no necesariamente espera una respuesta inmediata de la audiencia. No obstante, los que se conectan al mundo digital buscan opinar, denunciar, escribir y compartir de manera inmediata y estos formatos tradicionales no les dan espacio si no es a través de un móvil inteligente.

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APPS CONTENIDO CON P OCO PRESUPUESTO

TEXTO: Word Swag

DISEÑOS: Spark Pos

DISEÑOS: Canva app/web

EDITOR DE FOTOS: Pixlr app/web

GRAFICOS Y ELEMENTOS CreationSwap.com ChurchMediaDrop.com CMGCreate.com FreebiesBug.com FreePik.com

FOTOS Juan116.org Lightstock.com Unsplash.com

El cambio clave es lo que se conoce como la “democratización de los medios de comunicación”, en otras palabras, que las herramientas para producir y publicar en los medios están ahora en manos de toda la gente. A nales de los años 90, la web se es taba volviendo interactiva y los blogs abrieron aún más posibilidades para que la gente se expresara. Otras voces se convirtieron en parte de la conversación pública.

El mundo conocido como 2.0, hace del usuario un ente protagonista, haciendo que las redes sociales como Facebook, Twitter, YouTube e Instagram, sean los mecanismos y herramientas más usados a nivel mundial para la difusión e intercambio de conocimiento en distintos ámbitos.

Según estudiosos de la comunicación en los pasados 30 años han ocurrido más cambios que en los 200 años. Y es que luego de la llegada del Internet y celulares inteligentes, se nos ha venido una avalancha de aplicaciones y tecnologías. En el caso de la iglesia lo vemos en el comportamiento de la congregación. Por ejemplo, con elementos audiovisuales, con la proyección digital y al predicador invitando a la audiencia a “encender su Biblia”. También lo vemos a la hora de ofrendar en donde posiblemente se invita a conectarse a alguna aplicación para enviar una aportación económica a través de Internet. Inclusive lo vemos mientras se expone la predicación a través de la respuesta al mensaje, por medio de algún hashtag en alguna plataforma.

Por eso, es importante que con tanto cambio tecnológico las iglesias presten atención a las tendencias y hagan buen uso de ellas. Desarrollar ministerios de comunicación o redes sociales está siendo una parte esencial para cumplir con la misión de la iglesia y darle estructura al contenido a compartirse. Las iglesias deben usar los medios sociales para llevar el mensaje de salvación y conectar con las personas y a través de ellas.

CONECTAR La Iglesia necesita conocer en donde su comunidad está conectada. Debemos tener en cuenta que los más chicos no van a querer estar en las mismas plataformas que andan sus padres, abuelos y líderes de la iglesia. Mientras los más adultos consumen contenido, los más jóvenes andan haciendo videos que cuenten lo que hacen en el día a día, aunque expire a las 24 horas. Conocer nuestra audiencia y a cuál generación pertenecen puede arrojarnos el entendimiento necesario para pensar en cómo conectar con la comunidad en general. De esa manera sabremos cuáles son los canales adecuados para que la Iglesia tenga presencia digital.

Las maneras de conectar con los seguidores y las nuevas generaciones pueden ser a través de la inspiración, interacción e información. El contenido tiene que ser relevante para que genere una respuesta en los seguidores. La iglesia puede inspirar a la comunidad en la semana compartiendo contenido de lo que se predicó el n de

semana. Eso genera interacción que se convierte en oportunidad para que la iglesia interactúe con el mensaje. Además, la iglesia puede fomentar este recurso como parte importante de la comunicación interna para mantener a la congregación enterada.

Ahora bien, ¿cómo hacer con los desafíos intergeneracionales que se presentan en la Iglesia? ¿Qué hacer cuando el cartel de bienvenida en la entrada de la iglesia es “Prohibido el uso del celular”? En el pasado los móviles tenían una sola función, hablar, pero

hoy día son vitales para múltiples usos que evidentemente son distractores en la congregación. No obstante, las múltiples funciones del celular crean la oportunidad en

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@Lider625

los usuarios de utilizar sus móviles como parte de la dinámica de la actividad eclesial. Si las personas tienen la ocasión de vericar en tiempo real los datos que

se comparten, podemos involucrar a la congregación a utilizar: hashtags del mensaje, llenar cuestionarios,

enviar mensajes de texto y hasta compartir momentos del servicio con sus conocidos. Esto fomenta que la experiencia de adoración sea inclusiva y no exclusiva.

En cuanto a la información de la programación, posiblemente haya personas que preeran una hoja

Storytelling es el arte de contar una historia. La creación y aprovechamiento de una atmósfera mágica a través del relato.

En Marketing es una técnica que consiste en conectar con tus usuarios, ya sea a viva voz, por escrito, o a través de una historia con su personaje y su trama.

SI

suelta con la programación de la iglesia pero otros que preferirán tenerlo desde su celular de manera digital.

palabras digitales son consumidas por un ciudadano promedio cada día.

En n, el uso de los móviles y las plataformas de las

redes sociales debe repensarse como un brazo ministerial y no solamente como un “hobby” de los chicos.

Algunas razones para estar conectados en las redes

entonces Hazlo corto (y dale un gran título para atraer la atención de los lectores).

sociales:

El alcance que tiene puede extender su comunicación de la iglesia hasta otros países.  Porque hace sentir a las personas más cerca la iglesia.  Se convierte en un espacio de interacción y conversaciones cotidianas.  Son una oportunidad para brindar contenido evangelístico a los asistentes de la iglesia que luego pueden compartir.  Es un espacio para promocionar la programación de la iglesia.

Pero para ello se debe tener los objetivos claros de cuál es la misión de la comunidad que trasciende al llamado de la iglesia de “ir y hacer discípulos…” y de la promoción. Las redes no son para generar un resultado en asistencia inmediata más bien para conectar e interactuar con la comunidad. Si esperan que sea para aumentar la asistencia del n de semana, se están pre parando para el fracaso. A largo plazo, puede tener un impacto, pero se incrementa cuando hay unos objetivos claros de comunicación. 

EXPERIENCIA Ya no son sucientes los “Likes” o “me gusta”. Más bien

es tener una comunidad de participantes activos. El valor del contenido a compartirse debe ir a la par con la experiencia de lo que se vive en la programación de la Iglesia.

Las redes sociales deben ser una parte esencial de las comunicaciones de la iglesia. Todo lo que es comunicado por la iglesia, desde el mensaje al boletín, tanto interna como externamente, debe tener la máxima atención e intencionalidad.

@Lider625

100,500

SI

92%

de los consumidores desea que las marcas diseñen anuncios que se sientan como una historia.

entonces Proporcionar contenido que sea lineal y exprese una clara narrativa.

SI

60X +rápido

procesa el cebrero las imagenes en comparación a las palabras.

entonces Muestra, no digas. Usa imágenes para que tu contenido sea atractivo.

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si esperan que el uso de medios de comunicación social sea aumentar la asistencia del fin de semana, se están preparando para el fracaso.

¿Cómo puedo emplear una estrategia de redes sociales en mi Iglesia?  Dene para qué quieres utilizar las redes sociales y para quién.  Haz una lista de todo el contenido que tiene la iglesia para identicar

compartirlo a las redes.  Promueve las conversaciones en las redes y responde en la gestión online.

En las redes sociales la calidad del contenido no es lo más importante, más bien su relevancia.

Vemos con las nuevas tendencias de “Stories” de Snapchat, Instagram, Whatsapp y ahora Facebook la necesidad que se crea de hablar de lo que ocurre en el momento y no necesariamente publicar contenido que quede permanente. Y es que el contenido más importante lo tienen los participantes, los seguidores y no únicamente el que es administrador de las redes sociales de la iglesia.

Mejores prácticas para las iglesias en redes sociales Involucra a líderes de la iglesia en las publicaciones, ya sea presentando algún testimonio en imagen o video. Los seguidores esperan ese tipo de publicaciones.  Cada vez que publiques algún contenido hazlo tan bueno que tus seguidores quieran comentarlo y compartirlo.  Comparte contenido audiovisual que incluya siempre imágenes, infografías, vídeos o podcasts.  Interactúa con tus seguidores a través de preguntas a tus usuarios en redes sociales.  Publica actualizaciones de la agenda de los eventos de tu iglesia.  Promueve el contenido online (redes sociales) con el ofine (iglesia). 

Invitamos a todos los participantes de redes sociales de Iglesias a este grupo en FB “Ideas para Iglesias”. Está creado con la intención de que juntos colaboremos con ideas y ayudemos a la expansión del mensaje de Dios.

Ejemplo de esto puede ser:  De ofine al online: comparte en tus redes sociales imágenes de un

evento de la iglesia.  De online al ofine: anuncia en la iglesia los perles en redes sociales que tienes para que te puedan seguir.  Realiza un documento con preguntas básicas que los seguidores pueden tener de tu iglesia.  Mantén una constancia en tus publicaciones pero evita que se convierta en SPAM.  Evita improvisar las publicaciones y prepara un calendario editorial que te ayude a planicar el programa de la iglesia y publicaciones

que envuelvan a los diferentes ministerios con la programación de la iglesia.

En n, el llamado es a vivir en comunidad y conectar con los demás.

Las tendencias en la tecnología seguirán avanzando pero conscientes de que el “cielo y la tierra pasarán, más Sus palabras no pasarán” (Mateo 24:35 BLPH), podremos mantener el enfoque de llevar Su mensaje y alcan-

zar a las nuevas generaciones.

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IGLESIA

¿UNA IGLESIA ONLINE? EZEQUIEL FATTORE

Casa de Jesús, tiene más de un millón de seguidores en Facebook , 108.000 seguidores en Instagram, y una asistencia constante de casi 10mil personas en los servicios online siendo relativamente una iglesia pequeña en Miami Beach. Yo se que parecen números exagerados, de esos que los pastores solemos contar con mucha fe, pero la realidad es que las redes sociales no se pueden contar con ojo pastoral. Durante Semana Santa del 2014 nuestra página de Facebook tuvo el mismo nivel de interacción que la página de Justin Bieber; ahora la gran pregunta pudiera ser: ¡¿Cómo lo lograron?! Las redes sociales son una gran herramienta para comunicar el mensaje de Jesús, y quiero contarte algunos tips que aprendimos y aplicamos día tras día en nuestras redes: TENER UNA ESTRATEGIA CLARA. Así como todos los ministerios e iglesias requieren tener una vision y estrategia claras, las redes sociales también los necesitan. La pregunta es «¿Qué quiero comunicar?» y «¿A quién quiero comunicarle?» Cada publicación tiene un objetivo: Inspirar, Sanar, Comunicar, Anunciar, etc.

LO IMPORTANTE ES LA RELACIÓN! El CEO de «VICE» (Uno de los medios digitales más relevantes entre los Millennials) contaba que el gran problema que tienen las empresas es que intentan venderle a los Millennials de manera tradicional, o sea haciendo publicidad y la verdad es que ellos están diseñados para detectar cuando alguien está tratando de venderles y automáticamente se desconectan. Así como Jesús dedicó tiempo a sus discípulos y nos enseñó que no hay cosa mas importante que generar una relación de amistad, lo mismo es con las redes sociales. Debemos recordar que es una conversación no un monólogo. A nadie le gusta que le vendan todo el tiempo, por esto es que debemos generar una conversación en nuestras redes, una relación. Y como toda relación necesita CONSTANCIA. Publicar de manera constante es extremadamente importante…

LA FOTO DEL BEBÉ. Está comprobado que comida, animales y bebés son altamente virales en términos de redes sociales. Y este es un punto muy importante, muchas veces nos frustrábamos al darnos cuenta que publicábamos videos super interesantes y pro-

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Debemos respetar cada red social y su cultura. De lo contrario, no estoy creando una iglesia online, sino solo transmitiendo una reunión. fundos y el alcance era mínimo, pero cuando publicábamos la foto del bebé y el versículo «en paz me acostaré y así mismo dormiré» el resultado era INCREIBLE! Necesitamos un buen balance entre cosas que las personas quieran ver y compartir y aquellas que queremos que vean. Recuerda es una relación.

EL MEDIO ES EL MENSAJE. Los antiguos modelos de comunicación decían que el mensaje era siempre el mismo y que lo único que cambiaba era el medio utilizado para comunicarlo. Los nuevos modelos hablan ahora que «el medio ES el mensaje». ¿Que quiero decir con esto? Que no es solo importante lo que dices sino que por donde lo dices. No es lo mismo hablar por Facebook que predicar en una reunión y este es un punto crucial. Debemos respetar cada red social y su cultura sino las personas sienten que se les falta el respeto y no estarán dispuestos a escucharte . Por ejemplo, en nuestra iglesia por internet debemos pensar: ¿Cómo pasa una persona al altar? Si quiero hacer la Santa Cena, ¿cómo lo hacen ellos? Si hago un llamado a la conversión, ¿cómo puede responder la persona? Si no, en realidad no estoy creando una iglesia online, estoy transmitiendo una reunión.

Dan Zarrella, creador de la jerarquía del contagio, dice que un producto no se esparce solo por ser bueno, necesita estar bien publicitado. Hace tiempo nos dimos cuenta que el problema no es con Jesús, digamos «el producto», ya que es lo mejor que puede pasar en nuestras vidas, el problema es como los cristianos «publicitamos» a Jesús. El problema no es Él, somos nosotros. Esta comprobado que no hay cosa mas viral que las buenas noticias. Recuerda que tenemos las mejores noticias, solo asegurémonos que cuando las contamos suenen como tal.

Ezequiel Fattore @ezequielfattore Ha trabajado como pastor de jóvenes por 15 años y ahora es el pastor principal de Casa de Jesús Miami Beach. Licenciado en Publicidad y presidente de Simple Arts, una compañía que brinda herramientas creativas a las iglesias para que su comunicación sea más eficaz.

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tecnología

CUALIDADES DE TODO COMMUNITY MANAGER ALE X AN D RA N E CIOSUP ¿QUÉ ES UN COMMUNITY MANAGER? Hoy en día estamos escuchando mucho ese término. Un community manager hace más que administrar las redes sociales de una organización. Esta persona se encarga de crear una comunidad alrededor del valor que ofrece su organización, compartiendo información importante, y no solo vendiendo. Como todos sabemos, los community managers se han convertido en una pieza clave para la difusión de contenido de calidad en plataformas sociales. Ellos son los encargados de la reputación digital de empresas, iglesia, ministerios, personajes públicos, etc. Tienen la gran responsabilidad de conectar y empatizar con el público por lo que es recomendable tener un buen ltro para elegir a la persona ideal. Últimamente mucho se ha hablado sobre el famoso “sobrinity manager”, quien se reere al sobrino, familiar o amigo cercano del dueño de la organización, un recomendado cercano al encargado principal que por su “destreza” en redes sociales o porque solo tiene un smartphone es el “indicado” para encargarse de las redes.

En este post te contaremos las cualidades más importantes que todo community manager debe tener para poder asumir la gran responsabilidad de llevar con éxitos las riendas de la imagen digital de una organización, iglesia o ministerio a tu público objetivo.

CUALIDADES DE UN CM 1. COMUNICATIVO: Debe no sólo recibir la información sino retransmitirla de la forma correcta. Muchas de las situaciones que se convierten en temas importantes en redes sociales nacen de un momento a otro y la persona encargada de estar monitoreando las redes debe estar atenta a esas situaciones en tiempo real para poder reaccionar 2. APASIONADO: Es importante que la persona que elijas tenga mucho entusiasmo por lo que hace. Una persona apasionada por su trabajo cumple objetivos y siempre será responsable. Además siempre aportará las mejores ideas.

3. CURIOSO: Las certicaciones, los estudios y la preparación es muy importante pero debe ir acompañada de curiosidad y muchas ganas de aprender. La curiosidad y las ganas de indagar siempre te harán llegar a más.

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4. INVESTIGADOR: Es importante que toda la información que se use en redes sea previamente analizada y vericada para comprobar su autenticidad y evitar errores. Además debe de ser revisada con las personas que conocen el lenguaje de su público objetivo para asegurar de comunicar de la forma adecuada.

5. EXCELENTE ORTOGRAFÍA: El CM es el link directo entre la compañía y sus usuarios. Ellos escuchan las conversaciones y las generan por lo cual es muy importante cuidar la ortografía.

6. CREATIVO: Un verdadero CM tiene una imaginación envidiable, y debe tener el potencial para explotar sus ideas y comunicarlas de forma correcta al público. Los ministerios e iglesias siempre tienen un grupo resumido 7. ANALÍTICO: La creatividad y la uidez son importantes en redes pero debe de ir acompañada un claro análisis para evitar problemas futuros.

8. PROACTIVO: Un community manager es aquel que no espera que le digan que hacer ya que conoce su trabajo y siempre tiene alternativas y opciones para no caer en la monotonía.

9. FLEXIBLE: Es vital que haya exibilidad y conanza entre ambas partes, tanto la organización y el CM ya que deben de tener la empatía para poder resolver problemas y aceptar los cambios.

10. SENTIDO COMÚN PERO TAMBIÉN EMPATÍA: Finalmente, un CM debe comprender que debe anticiparse a las reacciones de los usuarios y demostrar empatía con su comunidad. En el caso de las iglesia y los ministerios, las personas que escriben a las distintas redes esperan una respuesta rápida y clara pero también amable y cálida por lo que es otro detalle que se debe tomar en cuenta.

Espero haber podido darles a conocer un poco el concepto de un Community Manager y además haberles podido explicar cuales son sus habilidades y capacidades antes de decidir tomar los servicios de uno de ellos. ¡Suerte en la búsqueda!

Alexandra Neciosup @alenemo CEO y Directora de estrategia y contenido en Social Media Wenddys.

Administradora de profesión, marketera de corazón, embajadora de Hootsuite Latam, amante de los viajes, geek y microblogger.

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discipulado

NO ES OPCIONAL ¡ESTAMOS CONECTADOS! TIMMY OST Ignorar nuestra realidad virtual, signica la

Timmy Ost

@7immyOst Es proveniente de una familia de misioneros que comenzando con su abuelo hace algunas décadas iniciaron un movimiento en México llamado “Centros de Fe Esperanza y Amor”. Es el director de e625 México y también lidera el Ministerio de Liderazgo 24-7 en la ciudad de México.

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muerte lenta de nuestros ministerios. La gran mayoría de los que estamos en alguna posición de liderazgo en la iglesia, somos extran jeros a la era digital. Lo que nos lleva a ser misioneros a un mundo en el cual las nuevas generaciones son nativos.

Para muchos de nosotros, sería más fácil dictar las reglas del mundo digital y el comportamiento de las nuevas generaciones cuando se trata del uso de los teléfonos celulares, tabletas, computadoras, consolas de videojuegos, etc… Pero, en realidad las reglas las hace cada individuo como quiere, lo que nos deja con un gran desafío de liderazgo.

Me recuerda un desafío al que Jesús se enfrentó voluntariamente. Él tenía la encomienda de alcanzar a su propio pueblo; fue llamado a los judíos, una cultura que Él conocía a profundidad. Pero recuerdo aquella historia donde Él decidió ir más allá, a otras culturas.

En Juan 4, vemos cómo tomó el reto de ir en busca de una cultura desconocida para Él.

Salió de su agenda para hablar con ellos y se negó a renunciar, aunque lo rechazaran. Este es el corazón de Jesús para la gente. Este es nuestro ejemplo a seguir.

Pensando en adolescentes y jóvenes que siempre está “online”, no los veamos como una amenaza por los elementos que desconocemos, sino como una oportunidad de ser efectivos en la formación de las nuevas generaciones.

Propongo 5 ideas que nos pueden ayudar a conectar con aquellos que pareciera que por nada se “desconectan”.

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PRIMERA I DEA: No seamos líderes tecnológicamente analfabetos.

Debemos invertir tiempo en mantenernos al día con los avances tecnológicos para entender el “idioma digital”. Esto nos dará la ventaja para saber cómo conectar con las nuevas generaciones. Debemos enfrentar la cruda realidad: la tecnología es un medio de transporte para llevar nuestra visión a donde puede transformar a muchos.

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SEGUNDA IDEA: Mantente “en línea”.

Estar “conectado” al mundo digital te mantiene accesible. La realidad es que el poder mentorear ya no depende solo de un lugar físico o una cita de consejería. Puedes aprovechar los múltiples canales de comunicación digital, para ayudar a los chicos en las decisiones cruciales de su vida.

Amigo pastor o líder, en tu Iglesia NO PROHÍBAS el uso del INTERNET. Dales dirección de cómo USARLO. De hecho, te desafío a que tengas una red de WIFI abierta para el uso público y que sea gratis.

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TERCER IDEA: Asegúrate de leer “entre líneas”.

Uno de tus más grandes aliados como líder es la disciplina de “observar.” Hay muchas cosas que los chicos constantemente están publicando, compartiendo, comentando, etc. Todo esto es un reejo de lo que están viviendo. Puede ser que se están escondien-

@Lider625

do detrás de una vida virtual que ellos construyen para aparentar algo que su realidad no les da. Así que cuando veas algo fuera de lo normal, asegúrate de tomar acción; la mejor manera de enfrentar a los “digitales” es en privado, ya sea por inbox o mensaje directo. Así que mantente “vigilante” y dispuesto a tomar acción para ayudar.

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CUARTA IDEA: Involucra a los EXPERTOS. Si para ti lo “digital” es un mundo desconocido, seguramente en tu comunidad hay muchos expertos que solo están esperando una oportunidad para ser tomados en cuenta. Para poder ser efectivos como líderes en lo desconocido, debemos hacernos a un lado y soltar más responsabilidad a los que conocen cómo hacerlo. Debo advertirte, tomar en cuenta a las nuevas generaciones va a fortalecer a tu equipo.

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QUINTA IDEA: Se “real” con tu comportamiento digital.

Ser de aquellos que llegaron tarde al mundo digital, puede crear desconanza con las nuevas generaciones. Es de vital Importancia que construyas un puente de conanza. No te comportes como un adoles cente en tus redes sociales, porque eso llevará a que los adolescentes duden de tu autenticidad. Se real, para que no te bloquen. Ellos preeren honestidad en lugar de una máscara.

@Lider625

No olvidemos que desde la primera etapa de la Iglesia, el Espíritu Santo dio luz verde a un ambiente multicultural y multilingüe. Hechos 1:8 nos recuerda que estamos encargados de llegar a todas las culturas y grupos de personas en la tierra y en nuestra comunidad local.

Si quieres encontrarme en el mundo digital, ¡aquí te espero! @7immyOst

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educación

ENSEÑANZA EN LINEA

¡investigación SÍ , sermones NO!

ESTEBAN OBANDO No es nuevo que cientos de universidades en todo el mundo practi quen la enseñanza en línea. Aun seminarios de carácter teológico lo están haciendo. Nuestra pregunta no radica en la parte académica sino en la vivencial, allí donde no interesan los créditos o qué tan bien pueda una persona responder a los desafíos teóricos. Es entonces que como líderes – cuando hablamos de enseñanza – tenemos que obligarnos a pensar fuera de nuestras tradiciones, es decir, de la enseñanza magistral con un púlpito en una reunión general.

El apóstol Pablo le recuerda a su discípulo Timoteo: En presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de venir en su reino y que juzgará a los vivos y a los muertos, te doy este solemne encargo: Predica la Palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea opor tuno; corrige, reprende y anima con mucha paciencia, sin dejar de enseñar. 2 Timoteo 4:1-3 (NBV) Pablo básicamente cierra todos los portillos a un argumento que diga que la enseñanza está destinada a un lugar y momento particular. No podemos repetir uno de los pecados de nuestros ances tros de encadenar la Biblia al púlpito. Es hora de hacer de las redes sociales y el inmenso mundo de la internet, una plataforma para que también desde allí se predique a Jesucristo a otras personas.

Recordemos que los principios en la enseñanza tradicional a los de la enseñanza en línea no son tan distintos. Tienen sus variables obvias, pero apuntan al mismo objetivo (enseñar esperando que este mensaje toque el corazón y modique la conducta de aquel que lo escucha). Solo toma en cuenta UN detalle importante que no puedes olvidar (uno entre muchos que tenemos que aprender).

Utiliza la investigación, no des sermones : Si una persona te busca con preguntas, aprovecha la plataforma digital y devuélvele tú las preguntas. En un contexto de iglesia, las personas estarán por un buen rato con su mirada sobre ti mientras te escuchan. Esto no funciona en línea. Piensa que mientras hablan contigo pueden tener 100 ventanas mas abiertas en su ordenador o celular. La distracción es máxima, por lo que es necesario que sean ellos los que estén in volucrados en responder sus propias inquietudes. Por eso hacemos uso de las preguntas investigativas. Déjame darte un ejemplo.

Hace algunos meses un chico me buscó por internet para hacerme la siguiente pregunta: «¿Cómo puedo encontrar a la chica ideal para mí, la que Dios tienen en su voluntad?»

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Ahora, la tendencia normal de cualquier persona sería empezar respondiendo la pregunta. Sin embargo un acercamiento más asertivo puede ser «hacer preguntas a la pregunta que este chico estaba haciendo». Y entonces lo puse a investigar. Nota que su pregunta está cargada de oportunidades tanto de teología como del diario vivir. Recuerda además que no estás mirando a los ojos a este chico. Su pregunta es muy importante y en el caso mío estaba a cientos de kilómetros sin poder verlo. ¿Cuál fue la estrategia? ¡Ponerlo a participar mientras investigaba!

Así que le hice preguntas  ¿Qué signica eso de la «chica ideal» para ti?  ¿Por qué quieres encontrarla? ¿Qué pretendes con ella?  ¿Cómo entiendes la voluntad de Dios en el área emocional?  ¿Crees que Dios quiera una novia en tu vida en este momento?  Etc, etc.

Estuvimos cerca de 20 minutos conversando de estas y muchas más preguntas. Si pudieras ver esa conversación, te darías cuen ta que mis intervenciones fueron mínimas, la gran mayoría con preguntas. Le mandé varios pasajes bíblicos donde le pedí que me dijera como entendía él estos versículos. En resumen, lo mantuve ocupado investigando y respondiendo, para satisfacer la misma pregunta que él me había hecho.

De haber estado en la iglesia en medio de un sermón, hubiera utilizado ilustraciones, imágenes, anécdotas y todo un texto donde expositivamente podría haberle dado las cosas que pensaba de su pregunta. Pero no lo estaba… y no tenía 50 minutos. Fue una conversación rápida, donde él mismo utilizó cerca del 80% del tiempo, y yo solo lo guié a que llegara a sus propias conclusiones. No des sermones, oblígalo a participar y a investigar. ¿Es el Internet la mejor plataforma para enseñar la Biblia? No lo sé, pero Pablo me lo dejó muy claro: «no dejes de enseñar, sea oportuno o no».

Esteban Obando @estebanobando Director de e625 Costa Rica. También es pastor en la ciudad de Cartago.

Desde hace 12 años que sirve en Cristo Viene, una iglesia creciente fundamentada en el discipulado a las familias y a las nuevas generaciones. Esteban es autor y conferencista.

@Lider625

El aula

más importante por la que pasan tus

Hijos

es el

Hogar

LUCAS LEYS

REGGIE JOINER

Distribuido por @Lider625

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vida espIritual

EL MU NDO NO SE DE TU VO: Reflexiones de un ayuno de redes sociales DAVID FRAZE Hola, mi nombre es David y soy un adicto a las redes sociales. He descubierto esta verdad a través de mi reciente aventura de ayuno de redes sociales. Muchas veces durante las pasadas semanas he tratado o he querido ver mi status, mis Likes, comentarios y mensajes, por eso espero que, al regresar al mundo de las redes sociales, haya aprendido un par de cosas.

Ya casi he terminado mi ayuno de las redes sociales. Y digo casi porque he establecido algunas reglas para utilizar mejor las viejas redes sociales, con la esperanza de no dejar que consuman demasiado de mi tiempo.

He aprendido muchas lecciones durante mi ayuno, y aquí hay algunas que encabezan esa lista:

NOSOTROS –NO SOLO LOS ADOLESCENTES– ESTAMOS DEMASIADO INVOLUCRADOS EN LAS REDES SOCIALES. En serio, no creo que deba retractarme de mi observación. Puedo seguir muchos de los días de mis «amigos» desde el desayuno, almuerzo, cena, noches de citas y vida amorosa tan solo leyendo sus redes. Mi ayuno trajo a la luz cuántas veces me he perdido el regalo de un momento que nunca se repetirá porque tuve que pos tear el evento en las redes, o que estoy perdiéndolo porque estoy respondiendo un tuit o posteando sobre de la vida de otro.

LAS PERSONAS REALMENTE NO EXTRAÑARON MI PRESENCIA EN LAS REDES SOCIALES Y NO PERDÍ AMIGOS DURANTE MI AYUNO. En realidad, pude profundizar algunas de mis amistades durante este período de tiempo porque tuve que enviar mensajes a la antigua, hablar por teléfono y tener conversaciones cara a cara. Es la dura verdad: las personas no están esperando escuchar y ver lo que yo tengo para publicar. «¿Qué?» «¡Amo tus publicaciones, Dave!» «¡Ellas me inspiran!».

El punto es que no debemos tomar nuestra presencia cibernética tan seriamente, siempre habrá alguien que tome nuestro lugar en el océano de las redes sociales.

SOY MUCHO MEJOR ESPOSO, PAPÁ Y AMIGO SIN PARTICIPACIÓN EN LAS REDES SOCIALES. ¿Por qué? Me quitaron de la comparación, la competencia, del consumismo y del drama correspondiente que a menudo es creado por la participación en las redes sociales.

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Estas son algunas reglas que estoy poniendo en práctica para utilizar mejor y no abusar de las redes sociales.

1. APAGAR LAS NOTIFICACIONES DE LAS REDES SOCIALES Esto me permite comprobar la información de las redes sociales cuando yo quiero y no responder (como el perro de Pavlov) cuando oigo un ¡ding! u otro sonido de noticación. Compruébalo: si alguna vez has tomado el celular cuando escuchaste un sonido de noticación, para darte cuenta de que era el celular de la persona a tu lado, quizás quieras desactivar esas alertas.

2. APAGAR TUS REDES SOCIALES CUANDO ESTÁS CON TU CÓNYUGE, FAMILIA Y AMIGOS Seguro, las fotos y los videos son divertidos. Captura esos recuerdos, pero espera a publicarlos. ¡NO pierdas el momento!

3. DEJAR DE JUSTIFICARTE Y ACEPTAR LA RESPONSABILIDAD Alguien te hará saber cuando estés demasiado compenetrado con las redes sociales: escúchalo y acepta su corrección. ¡Mi maravillosa y sabia esposa me ha dicho esto incontables veces y me hizo saber que mi consumo de redes sociales estaba fuera de control! Todos necesitamos escuchar y responder a aquellos que están tratando de decirnos algo. He visto que unos adictos a las redes le decían a otros adictos que ignoren el dar cuentas a otros y que justiquen el uso excesivo de las redes sociales. ¡Eso se llama codependencia, amigos!

4. YO CONTROLARÉ LAS REDES SOCIALES, Y NO LAS REDES SOCIALES A MÍ Para ser claro, las redes sociales son importantes, pero el contacto social real toma su lugar en este caso, por lo que continuaré tomando ayunos periódicos y controlando mi participación en este poderoso medio cultural.

Espero que estas pocas observaciones, lecciones y reglas ayuden a tu consumo de redes sociales. Ahora, deja de leer, y tuitea y publica estos consejos al mundo. ¡Oh, perdón! Espera a llegar a tu casa y postéalo más tarde.

David Fraze @DavidFraze1 Posee un Doctorado en Ministerio de Fuller Seminary, actualmente es director de los ministerios juveniles de la iglesia de Cristo en Richland Hills, TX. Es conferencista de ParenTeen Seminars y profesor adjunto de ministerio juvenil en distintos seminarios y universidades.

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VAYAN POR EL MU NDO...

Online y Offline

El mayor error que he encontrado de habitar en el universo online, lo hace no conocer su verdadera di JON ÁS H ER R E RA mensión, y por lo tanto no establecer límites. El peligro entonces no está en poblar y socializar adentro del La era digital, ha convertido el mundo en un vecindario mundo online, la verdadera amenaza, es no entender global, donde lo que sucede en cualquier lugar, puede que al igual que en el mundo ofine, existen precipicios estar a tu alcance en tan solo segundos. Es la era del y senderos peligrosos donde te puedes golpear, hundir “aquí y ahora.” y hasta morir.

Atrás quedó la discusión si el mundo digital conociComo hijo de Dios, debes asegurarte que los límites do también como online, traería consecuencias positivas que establece la Biblia y obedeces en el universo físico, o negativas a la humanidad. Sin duda han sido ambas, sean los mismos que obedeces en el universo virtual. lo cierto es que la mayoría de niños, pre adolescentes ¿Por cuáles lugares no pasas? ¿A qué horas no transitas? y adolescentes de hoy, no conciben sus vidas fuera del ¿Qué cosas no dices? ¿A qué personas evitas? entorno digital. La socialización virtual es parte de su La fórmula perfecta siempre estará en conocer la concepción del mundo; de ahí que cueste tanto para los frontera, establecer el margen, y no pasar la línea. Ahora adultos entenderlo. Ya que nuestra socialización fue en bien, si tú eres nacido en las generaciones “Y o Z,” lo su mayoría, en el plano ofine, mejor conocido como el mejor sería que comprendas los benecios y el enorme mundo físico. potencial que tiene anunciar las buenas nuevas ofine.

El deseo de esta generación y de las venideras, de La generación (online) anidar en el hábitat online, no tiene retorno. Además para ellos no tendría sentido, como no tendría sentido debería: para ti, regresar a la vida de la caverna. Si eres padre, Conocer y moverse hábilmente en el mundo ofine. maestro o líder nacido en las generaciones baby booLos benecios son incalculables, el alcance que tene mer o generación X, lo mejor sería que migres tempomos para establecer el reino de Dios cara a cara es de ralmente y que puedas comprender los benecios, y el magnitudes inimaginable. La repercusión de modelar enorme potencial que tiene anunciar las buenas nuevas los valores cristianos en la vida tangible, pueden ser de online, así como los verdaderos riesgos, peligros y con- crecimiento exponencial. secuencias, que implica residir en ella. Muchos expertos, Por esta razón para los cristianos, ser relevantes en aseguran que la mentalidad de esta generación, ha sido el universo físico no es opción, es vital. alterada para siempre y no volverá a los hábitos y las No hay dos mundos, Dios nos mandó en (Marcos costumbres previas a la revolución digital. En buena 16:15) “Vayan por todo el mundo y anuncien las buenas Jonás Herrera @ medida esto es cierto. nuevas a toda criatura” o lo que sería lo mismo “Vayan JonasHerreraTV por todo el mundo (por el online y por el ofine) y Es productor y publiLa generación (offline) anuncien las buenas nuevas a toda criatura.” cista y tiene un diploTanto padres como hijos, alumnos como maestros, y debería: mado en teología y Conocer y moverse hábilmente en el mundo online; discípulos como líderes, debemos entender que ambos actualmente cursa un los benecios son incalculables. El alcance que tenemos (plano físico y virtual), son necesarios para una comuniMaster en Psicología infantil y adolescente. ahí para establecer el reino de Dios, es de magnitucación efectiva del plan de Dios, en esta generación que Es el Director de des inimaginables. La repercusión y la viralización de nos tocó vivir. Aprendamos a vivir poniendo límites, y Especialidades 625 El valores cristianos en la red, pueden ser de crecimiento no perdamos la oportunidad única de presentar a Jesús Salvador. También es exponencial y por esta razón, para los cristianos ser online y ofine. un fanático empederrelevantes en el universo digital no es opción, es vital. nido de Star Wars.

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liderazgo

EL PE LI GRO D EL A B UR R I M I E NTO EN EL MINISTERIO MARK BATTERSON

Mark Batterson @MarkBatterson Es pastor principal de National Community Church (www. theaterchurch.com) en Washington, DC. Una iglesia con ocho lugares. NCC se enfoca en llegar a las generaciones emergentes. NCC también posee el café más grande en Capitol Hill. Mark tiene un título de doctor en ministerio de la Universidad Regent y es el autor de best sellers del New York Times de 11 libros.

Extracto del libro Destino Divino, de Mark Batterson (ISBN 9780829765144) ©2014 por Editorial Vida. Usado con permiso de Editorial Vida.

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Permíteme plantear la escena.

Como un atleta jubilado que echa de menos el día del juego, o un político jubilado que echa de menos el recorrido de la campaña, David echaba de menos el campo de batalla.

Extrañaba el chorro de adrenalina. Extrañaba la camaradería que sentía en el campamento.

Extrañaba el ser motivo de los grandes titulares en el periódico del día siguiente. David ya no estaba haciendo historia. David se había vuelto parte de la historia.

Estaba aburrido, y el aburrimiento es el caldo de cultivo del pecado. Literalmente, pecamos porque no tenemos nada mejor que hacer. Y la cura para el pecado es una visión que venga de Dios. Si te consume una visión del tamaño de Dios, te quedan menos tiempo y menos energía para cubrir tu pecado. Estás demasiado ocupado sirviendo a Dios para pecar contra él. Pero si no estás ocupado en servir a Dios, lo más probable es que peques contra él. Lo dice el viejo adagio: «Las manos

ociosas son el taller del diablo». También lo son los ojos ociosos.

En la primavera, que era la época en que los reyes salían de campaña, David mandó a Joab con la guardia real y todo el ejército de Israel para que aniquilara a los amonitas y sitiara la ciudad de Rabá. Pero David se quedó en Jerusalén.

Una tarde, al levantarse David de la cama, comenzó a pasearse por la azotea del palacio,

y desde allí vio a una mujer que se estaba bañando. La mujer era sumamente hermosa, por lo que David mandó que averiguaran quién era.

Cuando los soldados andan lejos, el rey se divierte. La estructura de responsabilidad de David estaba ausente. Su rutina había cambiado. Y lamentablemente, el enemigo es predecible en sus tácticas para tentar. Si nosotros no estamos atacando, a la ofensiva por el reino, el enemigo nos pondrá a la defensiva, atacándonos. David habría debido estar levantando el ánimo de sus tropas en las líneas del frente. Pero en lugar de esto, estaba caminando por las líneas laterales con muy poco que hacer; si acaso, meterse en problemas. Y entonces es cuando el enemigo está en su mejor momento, y nosotros en el peor.

David se estaba paseando sobre el terrado de su casa, soñando con las glorias de las batallas del pasado. Entonces, por el rabillo de un ojo, vio a Betsabé. Cuando la imagen de Betsabé bañándose pasó a través del nervio óptico hasta llegar a la corteza visual del cerebro, David tenía una decisión que tomar:

o mirar, o apartar la mirada. Así de simple. Así de difícil. Su conciencia —la misma conciencia que le había dado convicción el día que le había cortado el borde del manto a Saúl— le dijo que apartara la mirada. Pero David no obedeció a su conciencia. Y ese fue el momento en el cual la tentación se convirtió en pecado.

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Es difícil analizar las motivaciones que llevan al pecado, pero me pregunto si David no estaría luchando con su masculinidad. Me pregunto si su ego no estaría sufriendo. Me pregunto si no estaría pasando por una crisis de la mediana edad. El guerrero ya no está peleando en las batallas, ni creando las noticias de mayor importancia. Y cuando un guerrero deja de tener triunfos militares, siente la tentación de dedicarse a otros tipos de conquistas. Cuando un guerrero deja de ir a la batalla, ¿cómo canaliza la testosterona que le corre por las venas? Cuando un guerrero se jubila, ¿en qué encuentra su identidad? Y las mismas clases de crisis se presentan, cualesquiera que sean su sexo o su ocupación. Cuando nos desconectamos de las empresas santas, muchas veces nos volvemos a dedicar a hábitos de pecado.

El pecado se presenta en numerosas variedades, pero una de las primeras tendencias es lo que yo llamo el pecado «legítimo ilegítimo». Intentamos satisfacer una necesidad legítima, pero lo hacemos de una manera ilegítima. No tenemos la suciente paciencia para

esperar a que Dios satisfaga esa necesidad legítima de una manera también legítima. Él nos ha dado la receta, pero nosotros buscamos una de esas medicinas que se venden sin receta. Y la legitimidad de la necesidad hace que el pecado parezca inofensivo. Lo justicamos

@Lider625

s o n o d n a Cu de s o m a t c e descon , s a t n a s s sa las empre veces nos muchas r a c i d e d a volvemos pecado. e d s o t i b á ah con una racionalización egoísta: Dios quiere que seamos

felices. Por supuesto que sí. Pero cada vez que tomamos un atajo de pecado, estamos creando un cortocircuito en nuestra verdadera felicidad. Aunque el pecado produzca un momento de placer, el efecto secundario siempre es la aicción. Y esa aicción es tan duradera,

como fugaz es el placer. Pecar es como vender la huella de nuestra alma a un precio absurdamente bajo. Es tan necio como cuando Esaú le vendió su primogenitura a Jacob por un tazón de guisado de lentejas. Al nal de tu

vida va a ser lo que más lamentarás, porque no habrás logrado cumplir tu verdadero destino. Pecar es vender a Dios y venderse a sí mismo a precio de ganga.

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evangelismo

L A N UE VA GENERACIÓN ONLINE Y LOS DESAFÍOS DE ALCANZARLA CAMILO VARGAS GARCÍA Atrás ha ido quedando el uso de la televisión y la radio, del DVD y el CD, las fotos en papel, los juegos en el vecindario y las largas conversaciones cara a cara con los amigos, para darle entrada a la internet ya no solo a través de un computador de escritorio o una laptop sino en los smartphones y hasta en las pantallas de televisión.

Estamos sin querer o queriendo entrando en un nuevo mundo tecnológico que cada vez avanza con mayor innovación, estamos ante una generación online. Los estudiantes ya no necesitan enciclopedias, Wikipedia hace todo el trabajo, y si quieres saber algo desde cómo hacer un café hasta como construir una casa Wikihow te lo describe con pasos y fotos.

Ya no necesitas llevar un libro en la maleta cuando vas de viaje porque puedes leer cualquier libro desde tu teléfono en eBook.

Las noticias ya no te las da el periódico las puedes ver en Yahoo y Facebook , y si necesitas saber algo de cualquier tema que estés buscando google te lo encuentra. No necesitas un CD porque en Youtube haces tus playlists y no necesitas ver películas en DVD porque Netfix está en todas partes hasta en tu pantalla de televisión.

Si lo miras bien mucha gente no va a la iglesia el Domingo porque preere ver el servicio online desde la comodidad de su sala o aprovechando para lavar la ropa. El uso del internet se ha vuelto como nunca antes en un instrumento para alcanzar a las nuevas generaciones, esas que desde los 2 años ya saben cómo entrar a Youtube, tomar fotos y grabar un mensaje de voz para enviarlo en WhatsApp. Si pensáramos hace años atrás cómo llevaríamos a cabo la gran comisión de ir por todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura (Marcos 16:15) tal vez habríamos tenido que tomar un avión, o comenzar a reunir dinero para salir en un programa de televisión o de radio y si el presupuesto nos daba hasta comprar una radio.

Pero actualmente es tan sencillo como abrir un canal en Youtube, usar Facebook live, Periscope y Twitter y hasta hacer un webinar .

Es por esto que para alcanzar a las nuevas generaciones es indispensable el uso de nuevas estrategias tecnológicas reveladas

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por el Espíritu Santo que te permitan responder a las necesidades y desafíos de esta generación online. El desafío no es solamente usar las nuevas tecnologías sino usarlas de manera efectiva para lograr una verdadera transformación en su manera de pensar y actuar que los acerque a la cultura del reino y los aleje de la cultura del mundo.

A veces creemos de forma errónea que los jóvenes necesitan entretenimiento pero si ellos quisieran entretenerse seguirían en el mundo de los bares y las discotecas, ellos lo que necesitan es un lugar donde puedan desarrollar sus talentos y puedan apasionarse por Jesucristo y su Reino. Por eso es que no necesitas hacer mucho espectáculo lo que necesitas es abrir oportunidades para que con temas relevantes puedas hacer un webinar o algo tan sencillo como hacer una convocatoria de oración cada mes en Periscope y conectarla a Twitter , o hacer 24 horas de adoración en Facebook live distribuidas por horas.

Hay cientos de jóvenes que están buscando respuestas existenciales a las dicultades de sus vidas en las redes y no en los servicios de un domingo. Hay millones de jóvenes en crisis existenciales que buscan salidas a sus confusiones sexuales y de identidad y al acoso por el bullying que terminan encontrándolas en un video que les dice como suicidarse. Estamos frente a una generación que busca soluciones online. ¿Estamos como líderes y como iglesia brindando esas soluciones online? Tal vez si, tal vez no, pero nunca será suciente, siempre podremos hacer más. En la medida que los tiempos avancen y las nuevas tecnologías vayan llenando la internet y al mundo, tendremos que estar a la vanguardia de usar todas esas nuevas tecnologías para seguir predicando el evangelio de Jesucristo a toda criatura porque el mensaje de Jesús nunca cambia aunque la tecnología cambie.

Camilo Vargas @Camilojwc Comunicador, escritor, conferencista y consultor estratégico para la creación de medios de comunicación y la implementación de proyectos de inversión y liderazgo empresarial. Camilovargask@gmail.com

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Distribuido por

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NIÑOS ONLINE EN LA IGLESIA ROSANNA SAKUMA La enseñanza de niños en la iglesia no se encuentra ajena a los cambios educativos que se dan en la sociedad, muestra de ello es la presencia de modelos educativos en su impartición. Estos modelos, tales como el constructivismo, neurociencias, etc., resaltan la importancia de las experiencias signicativas que

el “ambiente” brinda al niño para que exista un aprendizaje efectivo y espiritual. Actualmente, el mundo online es el “ambiente” que está tomando notoriedad en la inuencia

del aprendizaje de nuestros niños y niñas, de aquí la importancia de considerarlo en la educación de los niños en nuestras iglesias.

El ambiente del niño online Es fácil identicar el ambiente

de un niño de la generación online pues es el ambiente en el que nos movemos los adultos actualmente y este se caracteriza, en los niños y Rosanna Sakuma @rochisakuma Magister en Adm. de la Educación. Lic. en Educación Inicial. Con 23 años de experiencia como docente.

Autora del blog Mis Papitos mis Mejores Maestros [www.mispapitosmismejoesmaestros.pe] basada en investigaciones educativas que brinda aportes sobre estimulación y reforzamiento de aprendizajes del niño.

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niñas, por el uso de:

Redes como el Facebook, Instagram y Snapchat.  Aplicaciones, mayormente con nes lúdicos y en menor porcentaje con carácter educativo.  Celular como prioridad, pero con conexión a internet. 



You Tube con nes recreativos,

como películas y juegos. 

Internet con nes lúdicos,

aunque este último está ganando cada vez mayor número de usuarios en edad escolar, pese a los esfuerzos de las entidades educativas que tratan de propiciar el uso de los textos en el desarrollo de tareas. También usado para desarrollar proyectos o simplemente en la búsqueda de cualquier información que se les presente.  Televisión pero con cable, ordenador o digital.

Características del niño online Muchas veces pensamos que conocemos las características de los niños online porque también nosotros estamos viviendo en el mismo tiempo. Sin embargo, la mayoría de los maestros y maestras de niños entramos en ese contexto luego de pasada la infancia, por lo tanto, lo que es real para ambos es percibido de distinta forma. Un niño o niña online se caracteriza básicamente por lo siguiente, hablando desde el punto de vista educativo:

Es una generación muy visual, porque le gustan las redes donde se priorizan las imágenes.  Captar su atención es difícil, su nivel de concentración es de menor tiempo (debido al cambio rápido de imágenes que les ofrecen las redes y la televisión).  No conciben la vida sin tecnología, pues nacieron en ese ambiente.  Quieren ganar reconocimiento (debido al uso de redes, que, al ponerles en contacto con otros, requieren su aceptación a través de likes, como en el Facebook. 

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APPS

PARA APRENDER MÚSICA: Toc&Roll

¿Qué ofrecer a los niños y niñas online en la Iglesia?

Teniendo en cuenta las características de los niños online, la iglesia puede ofrecer mejores recursos no sólo para tener clases más efectivas sino

GEOGRAFÍA: GeoExper HD Lie

también para que estas sean lo sucientemente atractivas y para garantizar la permanencia de los niños. Aquí les brindamos algunos consejos para ello:

Obviamente, procurar contar con los recursos tecnológicos adecuados para la presentación de clases, tales como:

INGLES:

Pantalla que permita la presentación de ayudas visuales.  Equipos, sean de sonido, celulares con parlantes, laptops, etc., que puedan ser usados para que los niños y niñas puedan escuchar ideas o ejercicios relacionados al tema a desarrollar.  Existen aplicaciones gratuitas de muy buena calidad como “La Biblia Para Los Niños” que pueden descargar La realidad nos advierte que el porcentaje de abuso es mayor a el del uso adecuado de la tecnología en los niños y es mayor, esto debido a la poca, o falta, de supervisión de sus tutores. Por ello, la iglesia debe con-

HISTORIA:



Duolingo

¿Cuáno sabes de hisoria?

siderar en la planicación de sus clases, la formación de principios que

contrarresten los conceptos negativos que adquieran como consecuencia de

GRAMÁTICA:

este problema. Ejemplo: aprender a autorregular su conducta frente al uso

Análisis de oraciones

de los mismos; también deben considerar temas referentes al desarrollo de una identidad correcta.

Recordaremos usar temas predominantes de las redes o la televisión, para que a partir de ello y a través del debate, confrontación, o cualquier metodología que se aplique, se llegue a una enseñanza bíblica. Es importante resaltar que no todos deben ser temas negativos, sino que también deberían ser positivos, pues nalmente el uso adecuado de la tecnología es

muy productivo para la sociedad. Para poder aprovechar mejor este recurso, es importante que el maestro investigue sobre los temas que sean más atractivos a los niños y niñas en las redes o televisión.

Si no se cuentan con los recursos tecnológicos adecuados, se puede hacer uso de ilustraciones que se adecúen al estilo actual que las redes y medios ofrezcan. Un ejemplo: los dibujos “La casa voladora” (1982) y “El super

libro” tienen el mismo objetivo, comunicar historias bíblicas; sin embargo la presentación es diferente y cada una de ellas se adapta perfectamente en el tiempo que se dieron.

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CIENCIAS: The human body

MATEMÁTICAS: El rey de las Maemáicas

fuente: tiching.org

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familia

Límites en el uso de los medios

CONTRATO FAMILIAR KARA POWELL

Kara Powell @KPowellFYI Es Directora Ejecutiva del Inst. para la Juventud del Seminario Teológico Fuller. También colabora desarrollando estrategias para la juventud y la familia en Orange. Es conferencista habitual de Youth Specialties National Youth Workers Conventions, the Orange Conference, the Simply Youth Ministry Conference, entre otros. Autora de varias investigaciones entre ellas Sticky Faith y Growing Young.

Extraído con permiso del libro: Right Click . A sticky faith guide. – Kara Powell.

Art Bamford. Brad M. Grifn – Fuller Youth Institute.

Pasadena, California.

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A medida que estés creando un tipo de contrato familiar para el uso de los medios, asegúrate de que la pregunta «¿Por qué?» también sea una prioridad. Cuando tus hijos quieran alcanzar su teléfono, ¿es porque quieren «encenderse, sintonizarse y abandonar» –como el mantra de la contracultura de los ‘60– o porque están biológicamente programados para ser híper sociales en esta etapa de su vida? Si lo último es el caso, ¿cómo puede esa necesidad ser satisfecha tanto de una forma digital como no digital?

Para ayudarte en iniciar tu contrato familiar, debes denir un preámbulo o declaración de objetivos que denan por qué usar los medios y los benecios que esperamos extraer de ello. Aquí te damos unas ideas para ayudarte a iniciar:  Explica cuál es el rol que ves que los medios juegan en tu hogar. Por ejemplo: «Utilizaremos los medios para hacer más fuertes nuestras relaciones interpersonales, para el aprendizaje, para crear y para explorar intereses y pasatiempos».  Sé intencional para querer usar los medios (comunicación, aprendizaje, para conectarnos con familiares, para relajarnos, etc.) en contraste con utilizar los medios «para no hacer nada» y en ese proceso ser usados por ellos. Así que tu siguiente acuerdo puede ser algo como: «Ponemos los siguientes límites para que no nos convirtamos en zombis que viven la vida pegados a una pantalla».  Arma que cuando usamos los medios como una herramienta, estos tienen el potencial de enriquecer nuestras vidas en una forma positiva. Enfatiza y proyéctalos a ver los resultados positivos que obtendrán como familia al seguir las reglas y

estipulaciones del contrato: «Los medios pueden ser una herramienta que nos ayude a acercarnos como familia, y estamos agradecidos por eso».

Por último, queremos ayudar a nuestros hijos a desarrollar un sentido de conciencia de por qué ellos sienten un impulso a usar los medios. Este sentido de conciencia es lo que les permitirá tomar una decisión más pensada e intencional, tanto ahora como cuando sean adultos, sin importar el contexto en el que se encuentren o qué nueva tecnología esté a su alcance.

El hijo de 16 años de Christine, Tyler, hizo una obser vación y ella estaba muy orgullosa de poder compartirla con nosotros. Mientras su festejo de cumpleaños estaba por terminar, Tyler dijo: «Sabes mamá, he estado aquí por casi tres horas y no he revisado mi teléfono ni una sola vez». Y era verdad: había estado hablando con su abuela de ochenta y dos años y divirtiéndose con sus familiares y amigos todo ese tiempo.

Después añadió: «Todos los adultos han estado usando sus teléfonos todo el tiempo, tomando fotos y videos y otras cosas. Son los adultos los que no pueden controlar esto de los medios, no nosotros». Christine concluyó: «Creo que tiene razón. Su generación está avanzando: una vez que empiezan a crecer, empiezan a manejarlo mucho mejor que nosotros.”

Si nosotros como padres superamos el deseo de tirar los teléfonos de nuestros hijos por la ventana del automóvil cuando nos parece que no están poniéndo nos atención, recuerde lo que ese último mensaje de texto se siente para ellos en su línea de vida social.

Parece que Christine tiene razón.

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estadísticas

ESCLAVO DEL CELULAR víctima de nomofobía

53%

de los usuarios de celular en el mundo la padecen

80%

duerme con el celular

8

horas al día o mas navegan en internet

Si eres de las personas que entra en pánico por no poder usar su teléfono celular, puedes sufrir de este padecimiento.

Síntomas

70%

se aleja de los que lo rodean (sufren del llamado «phubbing»)

•

Te siente vulnerable sin el celular.

•

Lo consultas decenas de veces al día.

•

Cada vez que lo olvidas sufres de ansiedad.

•

Te estresas cuando está apagado, no hay cobertura de red, no tienes batería o crédito.

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veces al dia en promedio revisan el celular

70%

61%

de los hombres

de las mujeres

50%

preere perder la cartera que el celular

sabías que...

Según los expertos, una persona nomofóbica tiene baja autoestima, por lo que aconsejan consultar a especialistas en problemas de dependencia y tratamientos de seguridad personal. stopphubbing.com

41%

tiene dos o más celulares

68%

de los que tienen entre 25 y 34 años

77%

de los que tienen entre 18 y 24 años Fuente: Cnetro de Estudios Especializados de Ansiedad (CEETA) España

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universitarios

Formando excelentes profesionales y mejores personas NEME PAREDES

(conocimiento), el físico, lo espiritual y lo social, por lo que nuestro desafío como eles transmisores

Neme Paredes @nemeparedes Abogado de profesión, teólogo por formación, líder de nuevas generaciones por convicción y llamado. Conferencista especializado en temas de liderazgo y pastoral a las nuevas generaciones.

Cuenta con un Bachillerato en Teología y una maestría en Teología con énfasis en Pastoral Urbana. Actualmente es Director de Adalid. Forma parte del equipo e625 Perú.

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Me encontraba estudiando leyes y había estado algunos años deseando ingresar al seminario. Mi papá había fallecido unos meses antes y aún con la tristeza a cuestas, sabía que era Dios quien había estado llamándome a capacitarme, por lo que decidí postular para el seminario. El ingreso en ese momento consistía de tres fases: la primera era la recomendación de tu iglesia lo cal, la segunda era un examen básico de conocimientos de Biblia y la última era la entrevista con una autoridad del seminario. En la última fase, el rector del seminario me dijo: «No puedo negar tu llamado y por eso te dejo ingresar, pero si por mí fuera, te diría que termines la universidad. Prométeme que no abandonarás la univer sidad, porque tu ministerio será más efectivo».

Ya pasaron casi dos décadas y el consejo –que aún recuerdo como si fuese ayer– me ayudó a concluir mis estudios universitarios. La sabiduría de este líder espiritual fue valiosa para mi futuro; sin embargo, debo reconocer que no fue frecuente a lo largo de mi formación profesional escuchar consejos o aliento respecto a mi vocación al interior de la iglesia.

Cuando analizamos nuestros enfoques ministeriales, vemos que nuestro mayor esfuerzo está en ayudar a las nuevas generaciones en alcanzar madurez espiritual, luego enfatizamos la madurez social o f ísica, pero lamentablemente en muchas iglesias hemos descuidado el desarrollo intelectual de nuestros jóvenes. Un ministerio generacional efectivo no solo se ocupa en un área, sino que busca desarrollar un ministerio integral.

Nuestro máximo ejemplo de haber alcanzado su máximo potencial es Jesús. Lucas 2:52 menciona: «Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres». El texto bíblico presenta el desarrollo humano de una manera integral: la sabiduría

del mensaje bíblico es equipar a las nuevas generaciones de manera integral, no solo para que sean buenos cristianos, sino acompañándolos también en la etapa de su formación profesional.

Como líderes espirituales, debemos ayudar a nuestros jóvenes a obtener claridad de lo que Dios quiere para sus vidas, ayudarlos a conectar su fe con sus estudios y trabajo. La iglesia tiene que invertir en las nuevas generaciones, el liderazgo es inuencia y los líderes

universitarios tienen el potencial de formar excelentes profesionales y mejores personas.

EXCELENTES PROFESIONALES, MEJORES PERSONAS Howard Gardner, neurocientíco de Harvard y autor de la teoría de las inteligencias múltiples, en una entrevista publicada en La Vanguardia señala: «Las malas personas no pueden ser profesionales excelentes».

Detrás de esta sencilla y profunda declaración, considera el papel vital que cumplen los líderes de universitarios, ya que ellos tienen la posibilidad de armar los valores que van a movilizar a los futuros profesionales.

Considerar la importancia de entrenar a los universitarios es una necesidad

@Lider625

estratégica para nuestros países, pues signica la posibilidad de darle una base

sólida sobre la cual puedan construir su vida y futuro profesional.

Josh McDowell expresó: «E n cinco años serás los libros que leas y las personas de las que te rodeas». Para bien o para mal, la gente que me rodea impacta mi crecimiento actual y futuro. Los estudiantes adquieren los conocimientos en las aulas, pero los valores que los acompañarán el resto de sus días serán modelados por otros. Las preguntas que surgen son quiénes están rodeándolos y qué tipo de participación tienes en sus vidas.

Retomando a Gardner, él dirá que los mejores profesionales son siempre ECE:

Excelentes, Comprometidos y Éticos. No se puede ser excelente como profesional sin darlo todo, si solo se cumple con lo mínimo, si solo se estudia por el título o por el sueldo. Sin interés y sin dedicación solo se obtiene mediocridad. Tampoco podrá ser un excelente profesional si su compromiso se basa solo en sus necesidades o aspiraciones

@Lider625

individuales (ego, ambición o avaricia), olvidando la vocación de servir a los demás. Se requiere un compromiso con su propósito de vida, elevando sus intereses al bien común. La excelencia y el compromiso exigen ética.

Excelencia, compromiso y ética serán valores a modelar.

NUESTRA RESPONSABILIDAD COMO LÍDERES DE UNIVERSITARIOS NOS DEMANDA:  Cambiar el paradigma Dios se mueve dentro de la iglesia por el que dice Dios está donde quiere estar .  Redescubrir el sentido de vocación y el llamado divino, ayudando a los muchachos a encontrar su visión única y su papel como seguidores de Jesucristo, no solo en la comunidad de fe sino en la comunidad extendida.  Ser mentores comprometidos en alimentar la fe de los más jóvenes, estableciendo amistad genuina que brinde la oportunidad de guiarlos en las decisiones más importantes.  Preparar a los jóvenes con convicciones, asegurándonos de que nuestros ministerios generacionales estén enseñando la verdad de la palabra de Dios con el n de que cada uno conozca al Dios de la palabra.  Modelar valores en la vida de los jóvenes tales como la excelencia, el compromiso y la ética.  Progresar en nuestro propio desarrollo: ser enseñables, buscar adquirir nuevos conocimientos y especializarnos.

La responsabilidad es grande, pero ¡ánimo, que el más grande está de nuestro lado!

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universitarios

EMP REND IENDO E N L AS REDES SOCIALES MATÍAS PATERLINI Hay 3 cosas que todo emprendedor debe manejar con mucho cuidado si quiere tener éxito:  Elegir sus socios.  Armar una red de contactos y construir su reputación.  Mercadear su producto o servicio.

Las redes sociales nos ayudan a hacer esto de la manera correcta, he aquí un par de tips:

Elegir a tus socios Construir un emprendimiento es muy complicado, y la razón principal por la cual mueren los emprendimientos es por problemas entre los socios. Martín Varsavsky, un emprendedor multimillonario dice que su éxito se lo debe a: 1. reconocer en qué cosas uno no es bueno, 2. escoger otros socios que sean muy buenos en aquello en que soy malo.

Facebook, Linkedin y Angel.co son las principales fuente de talento societario. Hace siete años conocí a mis socios a través de las redes, y nos fue muy bien dando trabajo a unas 50 personas y siendo partners de Facebook por 6 años. Hoy, que estoy arran cando de nuevo, también me apoyé en estas redes para buscar mi próximo socio y está yéndome muy bien, ya que estas herramientas evolucionaron mucho y ahora te permiten, por ejemplo, buscar otras personas que estén activamente buscando cofundadores, segmentando por intereses, ubicación, etc. Hasta hay una red social de emprendedores cristianos llamada Indigitous. Investígala.

Construir tu red Esta mañana me escribió un megaempresario para ponerme en contacto con un amigo suyo que necesitaba una aplicación para celulares, y por la tarde me escribe un pastor por algo similar. Finalmente los dos hacían referencia a la misma persona, por lo que tuve una doble recomendación sin mover ni un dedo. La razón por la que me recomendaron es porque: 1. Estamos conectados hace tiempo.

2. Saben sobre lo que hago y sobre mis logros.

3. Lograron conectar una necesidad con alguien (dentro de su red de contactos) que pueda responder a esa necesidad.

Las redes nos ayudan a dar a conocer tanto nuestros talentos como nuestros proyectos y logros, y sin duda nos conectan mucho,

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pero la única manera de crear valor real a largo plazo en las redes, es construyendo y cuidando tu reputación online. Si cambias de proyecto cada dos o tres meses, si le fallas a tus clientes, si envías spam por Facebook o Linkedin, si maltratas a un empleado, si utilizas las redes para ejercer la opinología y la quejología, etc. … ¡se sabe y se nota!

Las redes amplican lo bueno y lo malo que haces, y dependiendo de qué tan bueno o malo sea, se distribuye a millones de personas en un parpadear.

Mercadear tu producto o servicio Las redes te ayudan a viralizar contenido (esparcirse gratuitamente gracias a la gente que lo comparte) pero para eso suceda ¡tiene que estar bueno!

Que compartan tu proyecto, servicio o producto va a depender de qué tan creativa sea tu manera de comunicarlo: con «tener presencia» en las redes no alcanza, ya que tan solo el 1% de tus seguidores ven lo que publica tu página si no pagas.

Dicen que un buen vendedor crea la necesidad. Si usas las redes para hacer spam, no creas la necesidad, sino que creas rechazo. Es como querer ofrecerle matrimonio a la chica que te gusta el día que te declaras… ¡Ella va a salir corriendo!

Para detectar las necesidades de tus clientes y poder ofrecerles soluciones, tienes aprender a conocerlos y tienes que dejar que ellos te conozcan a ti, y eso toma tiempo. Si quieres impulsar lo que haces para que llegue a más gente y que llegue rápido, no se trata de postearlo cada 5 minutos: la manera correcta es invertir en publicidad para que llegue a otros (lo cual requiere dinero), o pensar en ideas creativas para comunicar de manera divertida o apelativa lo que haces, para lo cual no necesitas dinero.

Usemos las redes para darnos a conocer a nosotros, a nuestros productos y nuestros logros, y dejemos que esos éxitos y conductas consistentes sean los que hablen por sí solos y generen nuevas oportunidades de crecimiento.

Matías Paterlini @paterlinimatias Emprendedor serial, desarrollador de plataformas y aplicaciones vinculadas al comercio electrónico y marketing online. Padre de 3 princesas, escritor del libro Vidas Conectadas, Facebook Marketing Partner.

@Lider625

evangelismo

LA GEN ERACIÓN ONLI NE

¡Qué generación más peculiar!

CARLOS ERAZO Esta es la generación donde todos tienen un perl público dedicado solo para… uno mismo. Ahí el mundo entero, o sea literalmente millones de personas que no conoces necesariamente tienen acceso a revisar tus fotos, leer tus pensamientos, aprender sobre tus intereses, y más.

También es la generación que pasa un promedio de 7.4 horas al día viendo una pantalla. A veces, yo ni siquiera duermo 7.4 horas al día.

También es la generación que pasa horas y horas de sus días, viendo videos, posts, y noticias súper “ random” de gatos, comediantes, tus celebridades favoritas, “ FAILS,” y el escándalo de moda más reciente.

Qué tiempos más interesantes. interesantes

Carlos Erazo @CarlosErazoGTG YouTuber, músico, y comunicador. Sube videos regularmente a su canal de Youtube, Proyecto GTG, donde toca temas que a él le interesan y le apasionan. El año pasado lanzó su primera producción musical, titulada Oxígeno EP. Hoy viaja junt o a su esposa Brooke y comparte regularmente su música y mensaje en eventos en vivo en diferentes países hispanohablantes.

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Pero algo que también es interesante, es aquel personaje misterioso y controversial en el Medio Oriente hace dos mil años llamado Jesús. Él es el mismo que les dijo a sus pocos amigos, “Vayan y compártanle al mundo sobre mí”. mí” Así es. Dijo Dijo“al “al mundo” mundo”.Básicamente Básicamenteles lesdio diouna misión. una misión, Algoalgo que que hacer. hacer, Una una responsabilidad responsabilidad muy,muy, pero muy grande. pero muy grande.

Desde entonces aquellos que le siguen han estado intentando hacer eso. Y hasta la fecha, este sigue siendo el caso.

Hoy en día, Facebook se está acercando a tener aproximadamente 2 mil billones millones de usuarios. de usuarios.

EsasEsas son 2son billones 2 mil de personas. millones de personas.

Si las redes Si las sociales redesfueran socialespaíses, fueranFacebook países, sería el país Facebook sería conelmayor país con población mayor población en el mundo. en el mundo.

Eso signica que el país con mayor población del mundo, actualmente, está solamente a un clic clickdededistandistancia tuyo.

Cuando estaba en la universidad, aquí en los Estados Unidos, decidí comenzar a hacer videos y subirlos a Youtube para que mis amigos en mi país El Salvador los vieran.

Quería compartirles aquello que más me apasionaba.

Años más tarde, sigo haciendo lo mismo. Me dedico a

crear y compartir contenido digital en línea. Y me encanta. Realmente lo disfruto. Es una aventura. No siempre es fácil. No siempre es agradable. No siempre es saludable para mí. Sigo aprendiendo mucho. Pero es emocionante.

Personalmente, no creo que cada página de Facebook o Instagram o Twitter debería de ser un “servicio de iglesia”. No creo que cada video debería de ser un “sermón”, necesariamente. No creo que cada persona es llamada a compartir “mensajes de la Biblia” explícitos, necesariamente. Todas esas cosas están bien y tienen su contexto. Algunos sí tendrán ese deseo y llamado a hacer esas cosas. Bien por ellos.

Pero yo creo que el potencial del uso del Internet, y de las comunicaciones, y de las redes sociales para ser el, obediente y consistente con lo que Dios quiere de nosotros, para nosotros y para otros, no se limita a eso.

Sino que también es un espacio para tener conversaciones y comunicar el amor y la compasión que Dios nos ha ofrecido en Jesús a aquellos que nunca han experimentado ese tipo de amor y compasión.

Es un espacio para hacer arte y reejar al Ser más creativo del universo.

Es un espacio para bromear, reír, disfrutar y reejar la alegría del Ser más alegre del universo.

Es un espacio para aprender humildemente del conocimiento y las experiencias de otros, y que otros aprendan de nosotros.

Y así, podría seguir y seguir.

Si sos un seguidor de Jesús y querés aprovechar las herramientas y oportunidades que Dios nos ha dado en este tiempo, necesitas estar presente en este “campo misionero”.

No es una opción. No es una sugerencia. Es una nece sidad. Es una orden del que da “la misión”. ¿Estás dispuesto asumir esta responsabilidad? ¿Estás dispuesto a asumir esta misión?

Sí tu respuesta es sí, entonces ahí nos veremos.

@Lider625

dinámicas

SOMBREROS MUSICALES Escoge 6 chicos para pararse en el círculo que con anticipación marcaste en el suelo. Todos deben ubicarse mirándose la espalda, parados uno detrás de otro. Cinco de los seis chicos se pondrán sombreros y cuando la música comienza (o se da la señal), cada uno de tomar en forma veloz el sombrero de la persona frente a él y colocárselo inmediatamente. Los sombreros se mueven alrededor del círculo, de cabeza en cabeza, hasta que la música pare. El que joven que quede sin sombrero una vez que paró la música sale del juego.

Al terminar la primera ronda, saque un sombrero y siga hasta que queden solo dos participantes. Una vez que queden solo dos, deben pararse espalda con espalda y jugar con un solo sobrero. El que se queda con el sombrero al nalizar la música, es el ganador.

APPS DE 6 A 8 AÑOS Fit Brains for Kids A través de juegos mentales, los pequeños de entre 2 y 8 años podrán estimular su desarrollo cognitivo. La dicultad de los juegos se adapta a cada edad. La app está diseñada por un neurocientíco.

DE 9 A 11 AÑOS Las aventuras de Don Quijote Junto a los elementos interactivos, los niños podrán familiarizarse con este clásico de nuestra literatura a través de juegos, puzzles y láminas para colorear.

La Fábrica de Caramelos Este libro tiene dos opciones: que lo lean los niños o que la app lo lea por ellos. En la primera opción no aparece la voz del narrador, y en la segunda se incluye el relato.

Rey de las adivinanzas

Estas es otra de las mejores apps infantiles. A través de adivinanzas, que se estructuran en varios niveles de dicultad, se estimulan las habilidades de lectura de los más pequeños y su capacidad de razonamiento.

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Rabbids Big Bang Los niños pueden personalizar al personaje y pilotarlo con su dedo entre los planetas. En este juego hay 150 misiones. Se pueden comprar monedas para completarlas.

Toca Builders El tradicional juego de construcción con bloques en una pantalla. Aquí los niños cuentan con la ayuda de tres personajes con diferentes habilidades. Se pueden guardar todas las creaciones.

Temple Run

La Biblia App para Niños A través de aventuras interactivas y bellas animaciones, los niños exploran las grandes historias de la Biblia. Es el miembro más nuevo de la familia de apps de YouVersion.

Toca Lab

Este juego ya supone un salto dentro de las apps infantiles. La calicación Pegi es de +7. Ya hay una segunda versión, pero la primera es gratis en las tres plataformas.

Con esta app los más pequeños pueden empezar a experimentar con la ciencia y descubrir los elementos de la tabla periódica a través de divertidos juegos en un laboratorio muy especial.

@Lider625

juegOS

EL DOCTOR LOCO Todos los participantes se toman de la mano formando un círculo menos uno que será el doctor loco.

Mientras los demás participantes se enredan entre ellos sin soltarse de las manos, el doctor loco no debe ver la forma en que lo hacen. Cuando ya están completamente enredados llaman al doctor para que los desenrede sin romper la unión entre los chicos.

Puedes llevar vestimenta y elementos de médico para disfrazar al doctor loco. ¡No olvides una buena música ni la cámara!

Haz un sorteo, o piedra, papel y tijera para ver quien comienza. ¡A cantar!

CONCURSO DE DIBUJO RÁPIDO Dos personas deberán pararse en el frente del salón, espalda contra espalda, de modo que el jugador A quede frente al grupo y el jugador B de frente al pizarrón, con un marcador o una tiza en la mano.

Dale al jugador A un objeto pequeño. Puede ser una lamparita, un destornillador o un control remoto. El deberá describírselo al compañero. El jugador B tendrá que dibujarlo sin verlo. No vale describir para qué se usa.

Controla el tiempo que tarda cada pareja en lograr adivinar el objeto y dibujarlo. Quienes lo consigan en menos tiempo serán los ganadores. Para hacer el juego más sencillo, permite al jugador A ver el dibujo mientras describe el objeto.

RETRATO DEL REL ATO Para este juego solo necesitas pocos materiales. Es muy divertido y muy sencillo de llevar a cabo con los jóvenes.

Prepara con anticipación y lleva impresas 2 o 3 historias que relaten una situación graciosa en la que participen muchos personajes. También necesitarás una cámara de fotos o un teléfono con cámara.

Divide a los jóvenes en grupos de 10. Para cada grupo lleva una historia distinta y pide que un capitán por equipo reciba la historia para leérsela al resto de los jugadores. Una vez terminado el relato del capitán, tienen 20 segundos para representar la historia en una foto. Cada uno debe tomar el papel de un personaje y representarlo con una pose para la foto global. Una vez terminados los 20 segundos, el capitán toma una fotografía de la situación. Luego pásalas por una pantalla, y cuenta cada una de las historias para todos. Verás cómo se ríen de lo que representaron.

Gana el equipo que mejor interpretó la historia.

EJEMPLO DE HISTORIA:

Se está jugando un partido de fútbol con los jóvenes dentro del templo. El líder está por anotar un gol que dene el re sultado. En el arco hay un una chica que se tapa la cara para evitar el pelotazo. En eso entra el pastor con su esposa para ver cómo va el culto de jóvenes. Un padre trata de frenar a los pastores en la puerta para que no caigan desmayados.

También hay porristas y animadoras mirando el juego. …20 segundos para armar la escena y tomar posición… ¡FOTO!

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citas citables

«Inerne ha converido lo que solía ser un mensaje conrolado y unidireccional en un diálo go en iempo real con millones de personas».

«Respea a us padres, aprobaron sus esudios sin Google ni Wikipedia». @aseijo

Danielle Sacks

Editora senior de la revista Inc.

«La pri vacidad ha muero y Social Media la maó».

Pee Cashmore CEO de Mashable

«Sólo podremos omar decisiones aceradas si sabemos cómo analizar e inerprear los daos».

«Twiter es un buen siio para decirle al mundo lo que esás pensando anes de que hayas enido la oporunidad de pensarlo».

Chris Pirillo Blogger.

«Ya no buscamos las noicias, ellas nos encuenran».

Eric Qualmann (1972), autor de Socialconmics.

Avinash Kaushik

Empresario indio, autor de Web Analytics, conferencista.

«Buscas algo? Googlealo. ¿Buscas a alguien?

Facebookealo. ¿Quieres pensar? Twitealo».

Anonimo

«Twiter es un buen siio para decirle al mundo lo que esás pensando anes de que hayas enido la oporunidad de pensarlo» Chris Pirillo

«Nadie ha consruido nunca una marca imiando la publicidad de oro».

David Ogilvy.

(1911-1999), padre de la publicidad moderna.

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blogger.

«Un presenimieno es la creaividad que inena decire algo».

Frank Capra Director de cine, ganador de 3 premios Óscar.

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