nr 5: Pentekostalismen i Sverige på 2000-talet

Page 48

söndagsgudstjänsterna.106 Det är också i smågrupperna som man, ofta relativt snabbt, bygger nära relationer till de andra deltagarna. Ser man till innehållet består smågruppsmötena av sång, bön, vittnesbörd och bibelläsning. Stor vikt läggs dock vid ventilering av deltagarnas privatliv, vilket är själva grundvillkoret för denna typ av relationskultivering. Varje grupp leds av en församlingsmedlem och det är upp till denna att skapa en tillitsfull atmosfär där deltagarna känner att de kan öppna sig för varandra och kommunicera, dock utan att skapa slitningar inom gruppen. Rent praktiskt består detta moment av individuellt berättande av en av deltagarna och inkännande lyssnande från de andra. Berättandet följs sedan av goda råd och bön. Svårigheter på jobbet, i privata relationer (med icke-medlemmar), hälsoproblem, ekonomiska svårigheter var under mitt fältarbete vanliga ämnen som togs upp. Mötena omfattar också måltider, och att äta tillsammans blir här ett sätt för deltagarna att umgås och lära känna varandra under mer informella former. Relationsbyggandet involverar också fysisk beröring; det är vanligt att man utbyter kramar, och många böner involverar moment som handpåläggning och omfamningar.107

Relationer och rörlighet Det är möjligt att förstå den ökade betoningen av relationer i ljuset av modernitetens urholkning av traditionella livsmönster och relations­ former.108 Flera forskare som studerat global pentekostalism menar att religions­ formen hjälper människor att hantera modernitetens negativa sidor, genom att integrera “rotlösa” personer i nya sociala sammanhang.109 Analysen är tänkvärd. Det faktum att en stor del av medlemmarna i Stockholms pentekostala grupper har flyttat till området i vuxen ålder, antingen från andra delar av Sverige eller också från utlandet, och därmed saknat (men fått) socialt sammanhang stödjer en sådan tolkning. Många, i synnerhet medlemmar med frikyrklig bakgrund, uppskattade att de snabbt hade kunnat introduceras till församlingslivet och hitta nya vänner. En man i United Stockholm berättade till exempel att han som nyinflyttad, tack vara kyrkan, knutit 106 De har även en viktig roll för mission. 107 Moberg (2013). 108 Beck (1992) och Giddens (2003). 109 Cox (2001), Marshall (2009) och Robbins (2011).

47


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook

Articles inside

Erfarenheter av dialogen

15min
pages 110-117

Sammanfattning

3min
pages 118-120

Den internationella dialogen

4min
pages 108-109

Förändringar på ömse håll

3min
pages 106-107

Referenser

5min
pages 99-103

En historia av spända relationer

4min
pages 104-105

Referenser

11min
pages 90-98

Avslutande reflektioner

1min
page 89

4. Pentekostala invandrarkyrkor med kopplingar till svenska samfund

1min
page 88

länder

1min
page 87

1. “Megakyrkor” från det Globala Syd

10min
pages 79-84

De karismatiska uttryckens plats

3min
pages 59-60

2. Oberoende pentekostala invandrarkyrkor som startats i Sverige

2min
pages 85-86

Ledarskapsstil, predikan och missionsprojekt

1min
page 64

Inledning

5min
pages 76-78

Klädkoder och hälsningsfraser

3min
pages 61-62

Lovsångens kroppslighet

1min
page 58

Socialt arbete

3min
pages 55-56

Referenser

5min
pages 36-42

Nischning, mångfald och konkurrens

1min
page 52

Relationer och rörlighet

3min
pages 48-49

Pentekostalism i Stockholms län

5min
pages 43-45

Klassisk pentekostalism i Sverige

13min
pages 23-30

Mötesprofilering

1min
page 51

En strömning på väg ut?

1min
page 54

Neopentekostalism i Sverige idag

8min
pages 31-35
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.