nr 5: Pentekostalismen i Sverige på 2000-talet

Page 52

förmiddagsgudstjänst förklarade att deras tonåringar inte ville gå upp tidigt på helgerna utan föredrog att träffa sina vänner vid den senare gudstjänsten. Korskyrkan (EFK) har istället nischat vissa möten mot unga singlar och studenter. Mötena har varit mycket uppskattade bland deltagarna och enligt uppgift har flera numera gifta par träffats där för att sedan välja Korskyrkan som sin gemensamma församling.117 I samma anda har Centrumkyrkan i Sundbyberg och Pingstkyrkan i Norrtälje skapat gudstjänster anpassade till småbarnsfamiljer, som i regel bara är en timme långa, just med tanke på barnens kortare koncentrationsförmåga.118 Andra församlingar ordnar separata aktiviteter för män och kvinnor. New Life Church har till exempel arrangerat speciella kvinnobruncher.119 I Södermalmskyrkan drev man under 2009 en missionskampanj där separata väckelsemöten ordnades för kvinnor och män. Vid kvinnomötet, dit jag var inbjuden, var estetiken i kyrkan anpassad för att appellera till en kvinnlig publik, med mycket blomsterdekorationer och ljussättning som gick i rosa. Fokus för mötet låg också här på relationer och speciellt på helande av familjerelationer. Den manliga motsvarigheten, dit jag inte var inbjuden, sades inkludera referenser till sport som beskrevs som ett manligt område, och jag informerades om att männen som besökte mötet skulle bjudas på snacks.120

Nischning, mångfald och konkurrens Dagens (sen)moderna samhälle kännetecknas av långt gången specialisering, marknadsliberalism och en individualism där människor på olika sätt söker uttrycker sig genom sina preferenser, vilket religiösa traditioner, organisationer och individer på olika sätt förhåller sig till.121 Medan pentekostalt kristna tenderar att motsätta sig vissa former av sekulär individualism bär många av Stockholmsförsamlingarna samtidigt upp drag som ökad specialisering, vilket kan ses i den ovan beskrivna nischnigen. Det finns vissa indikationer på att nischning bidrar till ökad rörlighet mellan församlingar, då i synnerhet bland unga kristna med frikyrklig bakgrund som tenderar att röra sig i riktning mot de innerstadskyrkor som erbjuder 117 Korskyrkans hemsida samt observation den 7 juli 2013. 118 Pingstkyrkan Norrtäljes hemsida och Centrumkyrkans hemsida. 119 Observation den 8 maj 2010. 120 Observation den 1 december 2009. 121 Giddens (2003) och Lyon (2000).

51


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook

Articles inside

Erfarenheter av dialogen

15min
pages 110-117

Sammanfattning

3min
pages 118-120

Den internationella dialogen

4min
pages 108-109

Förändringar på ömse håll

3min
pages 106-107

Referenser

5min
pages 99-103

En historia av spända relationer

4min
pages 104-105

Referenser

11min
pages 90-98

Avslutande reflektioner

1min
page 89

4. Pentekostala invandrarkyrkor med kopplingar till svenska samfund

1min
page 88

länder

1min
page 87

1. “Megakyrkor” från det Globala Syd

10min
pages 79-84

De karismatiska uttryckens plats

3min
pages 59-60

2. Oberoende pentekostala invandrarkyrkor som startats i Sverige

2min
pages 85-86

Ledarskapsstil, predikan och missionsprojekt

1min
page 64

Inledning

5min
pages 76-78

Klädkoder och hälsningsfraser

3min
pages 61-62

Lovsångens kroppslighet

1min
page 58

Socialt arbete

3min
pages 55-56

Referenser

5min
pages 36-42

Nischning, mångfald och konkurrens

1min
page 52

Relationer och rörlighet

3min
pages 48-49

Pentekostalism i Stockholms län

5min
pages 43-45

Klassisk pentekostalism i Sverige

13min
pages 23-30

Mötesprofilering

1min
page 51

En strömning på väg ut?

1min
page 54

Neopentekostalism i Sverige idag

8min
pages 31-35
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.